2022-2023學(xué)年吉林省長春市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年吉林省長春市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.把張若虛的《春江花月夜》譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的是()

A.聞一多B.魯迅C.郭沫若D.矛盾

2.《燈下漫筆》一文的作者是（）

A.茅盾B.冰心C.魯迅D.錢鐘書

3.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，抒寫昔盛今衰、身世變遷的詞句是（）A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。

B.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

4.在宋代影響比較大，與黃庭堅(jiān)并稱“黃蘇”的是()

A.蘇澈B.蘇轍C.蘇洵D.蘇軾

5.下列句中字解釋錯(cuò)誤的是（）A.淇水湯湯，漸車帷裳。漸：浸濕。

B.怎敵他，晚來風(fēng)急。敵：抵擋。

C.齊放其大臣孟嘗君于諸侯。放：釋放。

D.中石沒鏃。鏃：箭頭。

6.本文中，作者先列舉穆公、孝公、惠王、昭王廣招人才的歷史事實(shí)，然后得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，這里所采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.類比法D.對(duì)比法

7.成語“分崩離析”出自

A.《諫逐客書》B.《寡人之于國也》C.《季氏將伐顓臾》D.《秋水》(節(jié)選)

8.統(tǒng)領(lǐng)《聲聲慢》(尋尋覓覓)全詞舉止、景物、心情的詞句是（）

A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急

C.雁過也正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

9.

文中所說的“教訓(xùn)”指的是()

A.現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它的安全性及對(duì)人們心理的影響。

B.發(fā)展生物科學(xué)沒有注意到它對(duì)生態(tài)平衡和人類健康的影響。

C.發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它可能造成的危害而做到趨利避害。

D.在科學(xué)發(fā)展中，沒有聽取各方面的不同意見，沒有做更大范圍的細(xì)致研究。

10.《苦惱》中有深化主題和增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力作用的一組對(duì)比是()

A.車夫與軍官的對(duì)比B.車夫與三個(gè)青年的對(duì)比C.老車夫與青年車夫的對(duì)比D.人與馬的對(duì)比

11.《詩經(jīng)》中采自各地民歌的是

A.頌B.大雅C.小雅D.風(fēng)

12.《北方》一詩選自艾青詩集()

A.《大堰河》B.《火把》C.《北方》D.《向太陽》

13.在尋找未來的燃料中，科學(xué)家頭腦中一直有一個(gè)目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)()

A.最經(jīng)濟(jì)、最易生產(chǎn)的燃料B.最廣泛適用的燃料C.給汽車提供最好性能的燃料D.無污染最高效的燃料

14.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（）A.A.《史記》B.《論語》C.《左傳》D.《資治通鑒》

15.王安石的《答司馬諫議書》是一篇什么體裁的散文?

A.奏疏B.書信C.辭賦D.小說

二、填空題(10題)16.回眸一笑百媚生，___________

17.李商隱《無題》詩："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

18.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

19.所謂“四書”指的是《論語》、《＿＿》、《大學(xué)》和《中庸》。

20.王實(shí)甫，名_________，是元代前期杰出的_________作家。

21.元代有“曲狀元”之稱的作家是＿＿。

22.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

23.錢鐘書的《論快樂》選自散文集《__________》。

24.陶淵明《飲酒》中："采菊東籬下，____________."

25.賦是____________代形成的一種文體。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

28.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.這個(gè)語段記敘的是哪一次戰(zhàn)役?先寫中貴人走廣，對(duì)于突出李廣的性格特征有何作用?

32.

33.（二）閱讀韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字，然后回答24~26小題。

說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！將“引繩而絕之，其絕必有處”一句譯成現(xiàn)代漢語。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

35.從這段文字看，作者所提到的兩類人指的是什么人?他們根本的區(qū)別是什么?

36.沙子龍為什么要在夜間關(guān)好了門，才熟習(xí)他的"五虎斷魂槍"？

六、作文(1題)37.豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻(xiàn)人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么?”牛想了想說：“也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。”牛的回答很巧妙，生前奉獻(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言的，實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。請(qǐng)以“奉獻(xiàn)”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)。

參考答案

1.A

2.C

3.C本題考查了古詩詞重點(diǎn)詞句的含義。C項(xiàng)既寫出了詞人無心摘花的郁悶．又透露了惜花將謝的情懷．詞人由花之凋零感時(shí)傷懷，抒寫了昔盛今衰、身世變遷的感嘆。

4.D

5.C

6.A

7.C

8.A

9.C

10.D

11.D

12.C

13.D

14.B“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語》，所引四句見《論語·子路篇》?！惧e(cuò)誤分析與防范】此題首先容易誤選A項(xiàng)。此句話是在《史記·李將軍列傳》中司馬遷用來評(píng)價(jià)李廣的，考生對(duì)此應(yīng)該記得很清楚，因此憑借第一印象會(huì)選擇A項(xiàng)。其次容易誤選C項(xiàng)，因?yàn)椤独顚④娏袀鳌分杏小疤饭眨骸秱魅铡贰渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從’?！比绻麅H從字面分析，就會(huì)望文生義，從而誤選。

15.B解析：《答司馬諫議書》是一篇書信體的駁論文，是王安石一篇著名的文章，寫于神宗熙寧三年，司馬諫議：指司馬光，是反對(duì)王安石變法的首領(lǐng)之一。熙寧二年(1069)，王安石出任宰相，推行新法。當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光強(qiáng)烈反對(duì)，于熙寧三年一月十七日寫了一封長達(dá)三千多字的信給王安石，全面反對(duì)新法，并指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”，王安石便寫了這封信一一加以駁斥，從根本上指出司馬光的保守的觀點(diǎn)是不正確的。

弄清寫作的歷史背景，對(duì)于全面學(xué)習(xí)掌握課文相當(dāng)重要。便于我們牢靠掌握或者區(qū)分與之相關(guān)的一些問題。例如這篇課文的寫作對(duì)象司馬光，作者與之的關(guān)系，這是答對(duì)此題的關(guān)鍵之處。

16.六宮粉黛無顏色

17.春蠶到死絲方盡春蠶到死絲方盡

18.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

19.孟子孟子

20.德信，雜?。?/p>

21.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

22.王安石

23.寫在人生邊上

24.悠然見南山

25.漢

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.上郡之戰(zhàn)。先寫中貴人大敗走廣，這是鋪墊，后文在鋪墊的基礎(chǔ)上對(duì)比，在對(duì)比中用反面襯托來突出李廣機(jī)智勇敢、善于騎射的個(gè)性特點(diǎn)。

32.“愁”字有雙重含義，一是對(duì)朋友在惡劣天氣下長途跋涉的憂愁；二是與朋友分手時(shí)的離愁。

33.將繩子拉斷，肯定有一個(gè)地方先斷開。

本句中，“引”的意思是“拉”，“絕之”的意思是“使……斷”。

34.說明“詠遠(yuǎn)快樂”的自相矛盾。

35.前者是與自然妥協(xié)的人，后者是與自然毫不妥協(xié)的人。他們根本的區(qū)別是前者對(duì)歷史沒有責(zé)任感、使命感，不去改造自然和社會(huì)，后者是對(duì)自然不妥協(xié)，想方設(shè)法去改造自然和社會(huì)，對(duì)人類歷史有使命感。