薛寶釵人物形象分析

薛寶釵人物形象分析薛寶釵人物形象分析薛寶釵人物形象分析xxx公司薛寶釵人物形象分析文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度薛寶釵人物形象分析薛寶釵這一形象歷來褒貶不一。她一方面是封建淑女的完美典范，另一方面又是一個頑強地追求現(xiàn)實功利的功利主義者，她有多方面的才能，可與王熙鳳、賈探春、林黛玉相媲美，同時她又有自己獨特的個性魅力。作者對她推崇有加，又對她頗有不滿。而她最終的悲劇性結(jié)局，既體現(xiàn)了作者對世俗理想的否定，也完成了作者思想感情的升華。在《紅樓夢》塑造的中眾多個性鮮明、豐滿的人物當(dāng)中，薛寶釵無疑是最難給予評價的一個。你無法像對其他小說人物那樣簡單的把她歸入“好人”或“壞人”之列。一方面，她集美貌與智慧于一身，而且穩(wěn)重溫柔，識大體顧大局，是完美無瑕的大家閨秀的典范；另一方面，她在骨子里是一個追求現(xiàn)實功利的現(xiàn)實主義者，并且她的現(xiàn)實主義價值觀又不象王熙鳳那樣赤裸裸地暴露在人們面前，而是深深地隱藏在封建淑女的外衣之下，具有極大的迷惑性。也正因為如此人們對她褒貶不一，眾說紛紜，使薛寶釵這一形象具有了更多的文化闡釋意義。而最終的悲劇性結(jié)局既表現(xiàn)了封建女性在整個封建大廈倒塌之下的無可逃遁的悲劇命運，又體現(xiàn)了作者對薛寶釵世俗理想的否定和拋棄，從而完成了作者思想感情的升華。本文通過對薛寶釵人生理想，功利價值觀，獨特個性及作者的態(tài)度和她的悲劇意義的分析來全面認(rèn)識這一人物形象。一、薛寶釵的人生理想薛寶釵是以一名候選入宮的少女身份進(jìn)入我們的視線的。薛家是皇商，曾有過“珍珠如土金如鐵”的輝煌歷史，堪稱“商業(yè)帝國”。但到了小說開始的時候，薛家的經(jīng)濟(jì)、政治勢力卻趨于沒落了。薛寶釵之父早逝，哥哥薛蟠又是個不成器的，“一應(yīng)經(jīng)濟(jì)之事全然不知”，各省及京中的生意“漸亦消耗”，可見這個商業(yè)帝國已岌岌可危，后繼無人了。薛蟠在金陵搶買侍妾，鬧出人命，這場官司的了結(jié)還得依靠賈王兩家的勢力。賈雨村在了斷此案之后，“急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰”，可見薛家在社會地位上必需依仗賈府。在薛家經(jīng)濟(jì)政治都出現(xiàn)嚴(yán)重危機之時，小說寫到薛姨媽送女兒寶釵進(jìn)京備選，讓寶釵入宮當(dāng)嬪妃或充才人贊善之職。我們知道四大家族皆聯(lián)絡(luò)有親，一榮俱榮，一損俱損?？梢娫诋?dāng)時社會各大家族通過聯(lián)姻，通過裙帶關(guān)系可以保護(hù)甚至增強自己的實力。而在封建社會里，擁有最高權(quán)勢的自然是被稱為“九五至尊”的皇帝了。如果薛寶釵備選成功，那么薛家就有可能成為外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治經(jīng)濟(jì)力量就有可能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌?？梢哉f薛寶釵的備選成功與否對薛家有著至關(guān)重要的意義。因而寶釵的一出場便與獲取功名富貴，追求現(xiàn)實利益有扯不斷的聯(lián)系。薛寶釵入住賈府梨香院，院中有梨花，花下埋著專治她“從娘胎里帶來的一股熱毒”的特效藥“冷香丸”。這“胎里帶來的熱毒”其實象征了她與生俱來的“欲”，熱切而頑強地追求現(xiàn)實功利的欲望。這可以說是她作為一個商業(yè)世家之后就有的一種特質(zhì)。在第七十回中，她所作的“柳絮詞”更明白無誤的告訴了我們她心中藏有的“青云之志”。白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云?、偃欢鳛橐幻裕谀凶鹋暗姆饨ㄉ鐣?，女性被剝奪了話語權(quán)，她不可能有獨立實現(xiàn)其“青云之志”的機會，她必須要借助于外力，借助于“好風(fēng)”。因此薛寶釵唯一無二的出路便是通過婚姻覓得一位好夫婿，通過夫婿的金榜題名，仕途高升，立身揚名而妻憑夫貴，實現(xiàn)她的“青云之志”。她本是候選的才女，然而她并未被選入宮，畢竟像賈元春這樣能入宮當(dāng)妃子的機會是可遇不可求的。在她成為皇室一員的希望落空之后，她只能寄希望于她身邊的可能實現(xiàn)她“青云之志”的人了。而這時賈寶玉成了她本不多的選擇中的佼佼者。再加上以賈府地位之高，寶玉地位之重要，又有“金玉良緣”之說，這“寶二奶奶”的寶座還是值得一爭的。不管她是有意也好，無意也罷，總之她是卷到這場愛情紛爭里來了，并且在這場紛爭里還占有不小的優(yōu)勢。她討得賈府上下的歡心不說，更重要的是在賈府的最高統(tǒng)治者元妃眼里她可不是一般的人物。在元妃賜給賈府眾人的物件里，唯有她與寶玉的一樣。這是賈府最高統(tǒng)治者對她的看重，聰明的薛寶釵怎能不理解這其中的含義呢這無疑加重了寶釵競爭“寶二奶奶”的決心。于是從不愛紅色，從不愛好首飾的薛寶釵便把這串御賜的紅麝香珠天天籠在手腕上，這同她脖子上的金鎖一樣時刻提醒著周圍的人們“金玉良緣”的存在。這時她內(nèi)心里想必早已認(rèn)定了這“金玉良緣”了。有了賈府上下的交口稱贊，有了元妃的看重，薛寶釵離她的“青云之志”便更近了?，F(xiàn)在剩下的就是勸導(dǎo)“富貴閑人”“無事忙”賈寶玉走上“正途”“立身揚名”了，而在這里她卻遇上了難題。她勸導(dǎo)寶玉一番俗事為人的道理卻被寶玉直斥為“好好一個清凈潔白的女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流！”寶釵試圖用自己的力量來“挽救”寶玉，但是他們二者在本質(zhì)上是沖突著的。寶釵所設(shè)想的丈夫應(yīng)當(dāng)是一個循規(guī)蹈矩的功名富貴中人，而這種人正是寶玉所痛恨的“祿蠹”。寶玉所設(shè)想的愛侶應(yīng)當(dāng)是一個多情善感超世絕俗的“仙姝”，而這種人正好是寶釵認(rèn)為被浪漫傳奇誘導(dǎo)壞了的女性。寶玉除了會向女孩身上做功夫外無一事可為，而寶釵的精神卻貫注在如何為人處事上。他們兩人永遠(yuǎn)也不可能走到同一條路上。薛寶釵最終獲得了寶玉夫人的名分，但寶玉依然無法幫其實現(xiàn)她“夫貴妻榮”的人生理想。二、薛寶釵的功利主義價值觀與賈寶玉、林黛玉的出場不同，曹雪芹筆下的薛寶釵一出場就是從非常現(xiàn)實的背景中向我們走來。她以世代皇商之女，金陵惡霸薛蟠之妹，皇宮待選秀女的身份入京，沒有神話沒有詩意，甚至沒有美的氛圍。在她的周圍一切都是那么世俗，那么平凡，卻又籠罩著貴族之家的珠光寶氣。薛家與賈王史三家齊名，護(hù)官符上寫道“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，小說中介紹說“家中有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧采辦雜料”，換言之，薛家就是當(dāng)時一個支用國庫營商的大官僚商人。因此他們與賈府的那種純粹官僚式的貴族世家不同，其商業(yè)氣味很濃。在這樣一個大富商家族中，薛寶釵早年喪父，哥哥薛蟠“終日惟有斗雞走馬，游山玩水而已”，因而薛寶釵“自父親死后，見哥哥不能體貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母分憂解勞”①。薛寶釵懂得生計有理家才能。林黛玉、史湘云看不懂當(dāng)票，被薛姨媽取笑為“侯門千金”的呆子，而這對薛寶釵來說“本事玩慣了的東西”。再如王夫人叫人去買人參，寶釵說市面上的人參都不好，“雖有一枝全的，他們也必截作兩三段鑲嵌上蘆泡須枝，摻勻了好賣，看不得粗細(xì)”。舒蕪先生贊嘆說，她這就不僅知道一點醫(yī)藥道理，而且對藥材市場的真?zhèn)味级慈粲^火。小說寫“我們鋪子常和參行交易”，可見寶釵懂得生計是與商人生活有關(guān)的。一個人的生活環(huán)境對其性格的養(yǎng)成有巨大影響，因此在她的身上不可避免的帶有以追求現(xiàn)實功利為目的的商人精神與色彩。并且她將這種功利主義價值觀融入到自己的思想體系當(dāng)中，成為了她的一種生存哲學(xué)。而為了實現(xiàn)她現(xiàn)實功利的目的，在待人處事的方式上她做到了隨分從時，按照環(huán)境的需要隨時調(diào)整自己的言行與態(tài)度，以獲取權(quán)勢者的歡心及可借用力量的支持。元妃省親回來要姐妹們作詩，她看到寶玉寫了“綠玉春猶卷”的句子，便指點他元妃不喜歡“紅香綠玉”的字樣，教他把“綠玉”改為“綠蠟”；賈母喜歡熱鬧，看戲的時候她便專點《西游記》一類的鬧戲以討賈母歡心；元妃送來的燈謎，“寶釵等聽了，近前一看，是一首七言絕句，并無甚新奇，口中少不得稱贊，只說難猜，故意尋思，其實一見就猜著了”①。寶釵無疑是一個高明的生活家，她永遠(yuǎn)能精細(xì)的計算著利害，把每一件事都當(dāng)成是一樁生意，精細(xì)的算出賠與賺；她永遠(yuǎn)能把握住現(xiàn)實利益，永遠(yuǎn)以平靜的態(tài)度處理著一切。這也就為她博得了上下的歡心，賈母評她為“穩(wěn)中平和”，湘云對她佩服得五體投地，就連大惡人趙姨娘也對她贊賞有加。表面上看，她似乎是一個正統(tǒng)的封建淑女：為教導(dǎo)愛讀“雜書”的黛玉，她宣揚“女子無才便是德”，“總以貞靜為主”；湘云交談?wù)撛姡ζ洹安皇乇痉帧?；寶琴以《西廂記》、《牡丹亭》為素材編寫詩謎，她以“史鑒無考，我們也不太懂得”為由命其重作。平時按淑女標(biāo)準(zhǔn)言談，雍容嫻雅，端莊溫柔，“待人不疏不遠(yuǎn)，不親不近”，“端肅恭嚴(yán)不可輕犯”。然而細(xì)細(xì)考究，我們又會發(fā)現(xiàn)她的功利主義價值觀與封建淑女的道德觀全不相容。例如，金釧投井而死，王夫人因自疚而良心不安，寶釵卻認(rèn)為“不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。在薛寶釵眼里金錢可以買到一切，是無往而不利的，金錢價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于道德價值，生命價值。而在“滴翠亭楊妃戲彩蝶”一回中，寶釵的行為就太過分了?！皩氣O在亭外聽見說話，便煞住腳往里細(xì)聽”，這一舉動近乎刺探，已大失淑女風(fēng)范，而為了擺脫干系，為一己之私行“金蟬脫殼”之計不惜嫁禍黛玉，更是為了一點現(xiàn)實利益而寧可失去道德了。薛寶釵是一個以追求現(xiàn)實功利為目的而又以封建淑女形象示人的復(fù)雜人物形象，她正是以追求社會功利性的審美范式和處世哲學(xué)世俗化的存在于這個世界的。三、薛寶釵的獨特個性及評價在大觀園的女性當(dāng)中，薛寶釵幾乎是個最完美無瑕的人。論才能，她不輸給王熙風(fēng)賈探春；論美貌，她比黛玉有過之而無不及；論學(xué)識，與黛玉僅有詩才相比，她可謂“全才”：惜春畫畫，她能講出一套畫畫的理論，湘云作詩，她能講出一套吟詩的道理。至于一般常識的豐富，事理的通達(dá)，更是無人能及。她似乎集眾人的優(yōu)點于一身，但又不是優(yōu)點與優(yōu)點的相加，她還有自己的獨特個性。論才干，她與王熙風(fēng)賈探春都可屬于“補天派”。但王熙風(fēng)在補天的同時也在腐蝕著支撐大廈的柱子，探春是一個改革者實干家，而薛寶釵卻只是一個理論家。她清楚的知道賈府院子里的一個破荷葉，一根枯草都是值錢的，她也知道賈府的內(nèi)囊怕是盡上來了，但是當(dāng)王夫人派她管理園子的時候，她卻只是“小惠全大體”，在盡量不得罪人的條件下，給眾人分派點小利潤以博得好名聲，她真正關(guān)心的只是她個人的私利。她所作的是努力順應(yīng)這個社會，在這行將倒塌的封建大廈里努力維持住自己的既得利益，是一個“有才”也不去“補天”的人。論詩才，薛寶釵一點也不遜于黛玉，但黛玉是以詩為中心，抒發(fā)性靈；寶釵是為了學(xué)以致用。作為一個候選入宮的才女，她受教育的目的是為了“為公主郡主入學(xué)陪侍”，因此她對于求知就有一定的規(guī)范，所以黛玉醉心于《西廂記》《牡丹亭》，而寶釵更推崇程朱理學(xué)，她不但認(rèn)為那些“雜書移了性情，就不可救藥了”，甚至于說“咱們女孩兒家不識字的倒好”。薛寶釵是一個出色的才女，但卻不會是一個好的詩人。對于這樣一位有才有貌的寶釵，作者對其十分推崇，不過也有比較深刻的不滿。作者在介紹她出場的時候說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，這很明顯是諷刺的話語。在二十二回中，更是借用丫頭墜兒懷疑寶釵藏了她的扇子，點出她善（扇）藏的性格特征。我們再來看一下作者對其容貌的描寫。在第八回中，作者寫道“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。在二十八回又有相同的描寫。曹雪芹這樣重復(fù)描寫她的面容是隱含深意的，因為它們并非曹雪芹創(chuàng)造的文學(xué)語言，而是直接來自《金瓶梅詞話》對吳月娘容貌的描寫：“生的面如銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言”。作者用寫市井世俗婦人容貌的詞句寫薛寶釵之容姿，不能不說是隱含貶義的。作者寫薛寶釵吃的是“冷香丸”，這種要“要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩”。四時名花皆為白色，突出一“冷”字，這也正是對薛寶釵形象的概括，顯示了她性格中的“無情”的特征。寶釵的冷靜與理智到了令人驚異的程度，仿佛她沒有人的感情。逼死人命的王夫人尚且對金釧之死感到不安，無惡不作的薛呆子尚且對好友的“冷遁”感到傷心，而寶釵在這兩件事情上的反應(yīng)只是如何安慰王夫人和如何安頓跟隨哥哥的家人。這樣的冷酷無情恐怕也是全書僅有吧。在“壽怡紅群芳開夜宴”的時候，寶釵抽到了一枝牡丹花，題著“艷冠群芳”，附注的詩句是“任是無情也動人”。在這里“無情”與“動人”相表里，并且作者借寶玉之口表達(dá)了更深的含義。文中寫道：“寶玉只管拿著那簽，口內(nèi)顛來倒去的念‘任是無情也動人’”。這一顛來倒去便是“任是動人也無情”了！任你是牡丹花王，艷冠群芳，卻終歸無情。既把自己的真情掩藏在封建禮教的背后，也無法得到怡紅公子的真情，最終得到的是賈寶玉最無情的舍棄。王昆侖先生曾評價說：“寶釵是在做人，黛玉是在作詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實，黛玉沉酣于意境；寶釵有計劃地適應(yīng)社會法則，黛玉任自然地表現(xiàn)自己的個性；寶釵代表著當(dāng)時一般婦女的理智，黛玉代表著當(dāng)時閨閣中知識分子的情感”①。四、薛寶釵形象的意義薛寶釵是封建時代最完美的女性，她身上幾乎凝聚了那個時代的女性最讓人推崇的所有品格：美麗、大方、溫柔、賢淑……這一切都足以對賈寶玉產(chǎn)生極大的誘惑，也曾使得他“見了姐姐，忘了妹妹”。寶玉在寶釵的美麗溫柔和黛玉的翩然不俗之間目眩良久，在愛情上寶玉最終還是選擇了黛玉舍棄了寶釵。寶釵“動人”的一面代表了封建禮教“溫情”“美好”的表象，寶釵越是動人越顯出寶玉黛玉反抗時代的頑強。而當(dāng)寶玉終于離開寶釵精心編織的溫柔鄉(xiāng)時，寶玉也便徹底地認(rèn)識到了所謂世俗理想的庸俗、功利和殘酷。寶玉最終的“懸崖撒手”無疑是對寶釵世俗理想最徹底的批判。隨著寶玉“懸崖撒手”，寶釵也被徹底的犧牲掉了。她用高明的處世哲學(xué)得到的婚姻也命不長久，壽終正寢了。她嫁給了一塊不走仕途支路的“頑石”，她“夫貴妻榮”的理想不能實現(xiàn)；她把自己的一生付給了一個最終逃往的丈夫，留給自己的是一個名分，一間空房。這樣的人生，這樣的結(jié)局無疑是作者對現(xiàn)實功利主義者的最深刻的嘲諷和憐憫。寶釵是封建禮教的忠實執(zhí)行者和守衛(wèi)者。她以壓倒性的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了黛玉，使寶黛愛情成為一場悲劇，但她自己也逃不出悲劇的結(jié)局。她和黛玉是“雙峰對峙”也好，是“釵黛合一”也罷，她們都逃不出時代對她們命運的掌握。曹雪芹正是用她們共同的悲劇向我們展示了“千紅一哭”、“萬艷同悲”的共同性和普遍性?！斞冈凇吨袊≌f的歷史和變遷》中指出,“總之,自從《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》以前的小說，故事里的主人公大體符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)，賈寶玉明顯具有叛逆性。前者敘述人物好人純好，壞人純壞，《紅樓夢》里的人物有血有肉，神采各異，仿佛呼之欲出，縱觀這眾多鮮活的人物形象，薛寶釵是最難以公論的。在這里，我談一下看法。

·有人說，“鳳之辣，人所易見；釵之譎，人所不覺。一露一藏也?！钡拇_，薛寶釵，又云“蘅蕪君”（橫無君），“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”，深諳世態(tài)，八面玲瓏。但我們可否僅僅據(jù)此評價她“亂世之奸雄，治世之能臣”呢答案當(dāng)然是否定的。論起奸詐、狠毒，寶釵遠(yuǎn)不及曹阿瞞，就是比較鳳丫頭，她也遜色得多。盡管她為登上“寶二奶奶”的位子煞費苦心，但思及當(dāng)時那個人人自危的社會環(huán)境，她的所作所為又無可厚非。

·蘅蕪君，雖是一味地壓抑自己的青春熱情，但卻有“動人之處”。群芳開夜宴時，她抽的簽是“任是無情也動人”。何以“動人”我們?nèi)菀紫氲?，寶釵秉花容月貌，美肌玉膚，艷冠群芳，卻往往忽視她恬淡仁忍、安分隨和、“山中高士”般的美德。我認(rèn)為，寶釵極有才氣和人氣！詩歌方面，她與黛玉并駕齊驅(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷；詩的題材多針砭時弊，如“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”便是諷刺世人橫行霸道的絕唱。為人處事方面，她頗隨和，為幾為人省去諸多麻煩。這樣品格的人自然是“動人”的，卻并不可愛可敬，因為她的舉止言行，時刻緊緊圍繞著封建正統(tǒng)思想，盡心竭力地維護(hù)封建統(tǒng)治。基于此，正直之士多毀釵譽黛，作者曹公難免“悲金悼玉”。

·在維護(hù)封建統(tǒng)治方面，薛寶釵目光敏銳、犀利，行動果敢堅決。這可從七個方面加以印證。

⑴在封建社會虛假繁榮的背景下，她獨具慧眼，洞悉到一系列那個制度固有的不可調(diào)和的矛盾。例如，主子和奴才間的矛盾。就她看來，緩解這一矛盾的最好方法便是“羈縻”，因而她對奴才們較為仁慈、寬容，于是出現(xiàn)了“賢寶釵小惠全大體”一幕。

⑵據(jù)封建道德，她不能自主擇偶，但她也決不容許林黛玉那樣曲折、痛苦地表現(xiàn)感情，為防黛玉“移了性情”，她毅然“蘭言解疑語”。

⑶她信奉“文章經(jīng)濟(jì)”，對寶玉的叛逆性格洞若觀火，為使封建大廈的基石--地主階級永保無虞，便身先士卒，帶領(lǐng)姐妹、丫頭們規(guī)勸引導(dǎo)寶玉，敗而不餒。她認(rèn)為襲人的一番話深合己意，便暗自贊賞“倒別錯看這丫頭，聽她說話倒有些見識”。

⑷她精通統(tǒng)治階級的權(quán)術(shù)，善機變。她一語便戳穿鳳姐奉承討好賈母的卑劣表演，“風(fēng)丫頭再怎么巧，也巧不過老太太”。明是贊美賈母，實則一箭雙雕。她本人作為統(tǒng)治階級一員，不得不想方設(shè)法取悅更高一層的統(tǒng)治者--十五歲生日時點戲、點食品，她專揀賈母喜歡的--同時又要妥當(dāng)處理與下屬的關(guān)系：分禮物時，賈環(huán)意外得到一分子，趙姨娘感激不盡，到處夸她好。

⑸她堅決擁護(hù)統(tǒng)治者。當(dāng)主奴相安無事時，她樂得清閑；一旦主奴間出現(xiàn)危機，她立刻站出來為主子搖旗吶喊。金釧兒跳井自殺，她冷酷無情；鶯兒與賈環(huán)鬧矛盾，她呵斥鶯兒，“難道主子還賴你不成！”

⑹她推崇封建淑女風(fēng)范，詩風(fēng)“含蓄渾厚，老道沉著”。秋爽齋詠白海棠，她做詩“淡極始知花正艷”，正是她一貫的追求。她早就看出，寶玉所以時常唉聲嘆氣，做些不盡情理的“傻事”（這正像玉上的斑點、瑕疵），在于他關(guān)心女兒的命運，為她們憂愁、嘆息。因此，她隱諱地警示寶玉“愁多焉得玉無痕”，大有深意。

⑺“女子無才便