價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

你是否有過(guò)這樣的行為？是基于什么原因？

食物不好吃倒掉1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇21．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。(一).自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。“何不摘梨解渴呢？”有人問(wèn)許衡。許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說(shuō)：“世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主”3探究活動(dòng)1：（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷，它們分別是什么？（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義是什么？（3）在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡為什么不摘梨解渴？（4）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？4點(diǎn)撥：（1）一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，無(wú)須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無(wú)主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（3）許衡不摘梨解渴是因?yàn)椴皇亲约旱睦妫荒軄y摘。許衡不去摘梨就是在其價(jià)值觀念支配下作出的選擇。（4）許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。5(一)、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵.

價(jià)值判斷：價(jià)值選擇：

人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)6

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場(chǎng)的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國(guó)“雙向選擇”的市場(chǎng)用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始轉(zhuǎn)變陳舊的就業(yè)觀。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀高的觀念，拋棄了“起點(diǎn)高，薪水高、職位高”，“名聲好一點(diǎn)、牌子響一點(diǎn)、效益高一點(diǎn)、工作輕松一點(diǎn)、離家近一點(diǎn)、管理松一點(diǎn)”的“三高六點(diǎn)”的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)和社會(huì)的需要，現(xiàn)在最能適應(yīng)自己的職業(yè)。7（1）結(jié)合我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？（2）從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？（3）事實(shí)啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？探究活動(dòng)2：8點(diǎn)撥：（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展、人才市場(chǎng)的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革、我國(guó)“雙向選擇”的市場(chǎng)用人機(jī)制也日益規(guī)范、畢業(yè)生數(shù)量猛增導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難等，是促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因。（2）從這一原因可以看出，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（3）人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。92、必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(1)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(2)、人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。）

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目前，根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長(zhǎng)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為85％，財(cái)政收入達(dá)到占GDP的20％的情況下，從改革開(kāi)放初期的“農(nóng)村支持城市”政策變?yōu)閳?jiān)持“城市反哺農(nóng)村、城市支持農(nóng)村”的新方針。

（1）以上前后兩個(gè)不同政策體現(xiàn)出兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，但是他們都是對(duì)的，為什么？（2）同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在不同時(shí)期卻有所不同，這說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特點(diǎn)？探究活動(dòng)3：11點(diǎn)撥：

（1）因?yàn)樗麄兌颊_反映了社會(huì)存在的變化和需要，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同。探究活動(dòng)3：123、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征社會(huì)歷史性特征把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的意義?有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化。有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。思考：處于同一時(shí)期的人們的價(jià)值觀是不是就一樣呢?（因時(shí)間．地點(diǎn)．和條件的變化而不同）13“桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”

（1）在這首詩(shī)歌中，農(nóng)民、地主的價(jià)值選擇分別是什么？

（2）為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？

（3）這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特點(diǎn)？(1)、社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和選擇就不同。在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和選擇具有階級(jí)性。

探究活動(dòng)4：14一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！思考:他們對(duì)同一事物為什么會(huì)有不同的價(jià)值判斷？(2)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異（認(rèn)識(shí)事物角度不同）15“交通蛀蟲(chóng)”——盧萬(wàn)里

2004年5月因貪污罪、受賄罪被一審判處死刑鐘南山抗擊非典的領(lǐng)軍人物我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在的立場(chǎng)上。

最廣大人民思考：為什么他們會(huì)有不同的結(jié)局？

(3)、立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同16１．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（１）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性（２）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（３）立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同(二)、必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。17毛澤東同志曾指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平同志把這一人民利益標(biāo)準(zhǔn)具體化、形象化，提出把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民同志說(shuō)：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。”胡錦濤同志進(jìn)一步指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)?！碧骄炕顒?dòng)5：18問(wèn)題探究：（1）幾代中央領(lǐng)導(dǎo)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）為什么“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”？探究活動(dòng)5：19點(diǎn)撥：（1）幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（2）把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。探究活動(dòng)5：2.人民群眾利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).20討論交流：集體生活中，你的個(gè)人利益與他人、集體利益發(fā)生過(guò)沖突嗎？你是怎樣處理的？（1）處理各種利益關(guān)系時(shí)最重要的是：

必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。（2）當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。（3）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。（4）當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。3、正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系21小結(jié)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(一)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

(二)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上

1.價(jià)值判斷.價(jià)值選擇的含義：

2.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇.3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征.

1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性.2.人民群眾利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).3.正確處理個(gè)人利益、他人利益、集體利益的關(guān)系.221.

人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，在同各種事物打交道過(guò)程中，需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為()A．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

B．價(jià)值選擇

C．價(jià)值判斷

D．正確的價(jià)值觀

答案：C練習(xí)：232.人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于()A．人們的主觀愿望是否良好

B．人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

C、．人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D．人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

B

解析：客觀決定主觀，人們的價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，其能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故B項(xiàng)正確。練習(xí)：243.下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④解析：①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故應(yīng)選A。答案：A練習(xí)：254.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。馬克思的這段話說(shuō)明()

A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念

B、美因人而異，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn)

C、社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同

D、對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)C

解析：此題考查學(xué)生對(duì)“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們社會(huì)地位和需要的影響，，這一知識(shí)點(diǎn)的理解。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。練習(xí)：265.既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就；無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。”觀點(diǎn)中的結(jié)論()

A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇

B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的

C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；

B解析：認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說(shuō)明問(wèn)題，故選B而排除D。練習(xí)：27