1《赤壁賦》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦前言赤壁賦余秋雨在《東坡突圍》中寫道:他，真正地成熟了一與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻·.....”蘇軾一生三起三落，“烏臺詩案”后，他像一只凄惶的孤鴻來到黃州。蘇軾究竟是以一種什么樣的態(tài)度去面對人生的挫折，真正成熟起來。今天，我們一起來品讀《赤壁賦》整體感知賞“樂”之景解“悲”之情

悟“樂”之理壹整體感知赤壁賦整體感知蘇軾與客到赤壁游玩，面對赤壁的山水、明月，蘇軾的心情怎么樣?心情發(fā)生了怎樣的變化?請同學(xué)們速讀課文，找出文中體現(xiàn)作者思想感情變化的詞語。樂甚——愀然、悲——喜而笑貳賞“樂”之景赤壁賦作者在第二段開頭說“于是飲酒樂甚”，作者因何而“樂”?《牡丹亭》中寫道“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，蘇軾月夜泛舟游覽，可謂四美俱全?，F(xiàn)在請一位同學(xué)朗讀第一段，其他同學(xué)在文中勾畫出人生的良辰、美景、樂事、賞心來。赤壁賦1.良辰:“王戍之秋，七月既望?！?.美景:“清風(fēng)徐來，水波不興”;“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江水光接天?！边@里“徘徊”一詞用得好，用擬人的手法，寫出了月亮對游人的依依眷戀，脈脈含情你能用散文化的語言將這個畫面描繪出來嗎?赤壁賦3.樂事:“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，此時，作者的心情怎么樣?原文怎么說的?請用一個詞語來概括。赤壁賦4.賞心:“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！泵鎸α汲?、美景、樂事，詩人心曠神怡、飄飄欲仙、怡然自樂，我們應(yīng)該用怎樣的語氣來讀出這種心情呢?舒緩、柔和。赤壁賦2．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌聲表現(xiàn)了主人怎樣的情懷？①“美人”指作者所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②歌聲表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。赤壁賦3.寫客人“嗚嗚然”的簫聲，采用了什么手法？有何作用？①此處描寫簫聲，借助夸張、想象，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲。②作用：四個比喻、兩處夸張的應(yīng)用渲染了簫聲的悲涼，而正是這種悲涼觸動了作者受挫之后的那種隱憂微愁，由此作者不禁觸景傷懷，浮想聯(lián)翩，悲從中來。赤壁賦4.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?又因為什么？由樂到悲。主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。由歌聲想到人生無常和生命的短暫。叁解“悲”之情赤壁賦作者泛舟赤壁既然如此之樂，那蘇子為何“愀然”呢？客子為何“悲”呢？而在蘇子的一番說理之后，客又是如何轉(zhuǎn)“悲”為“喜”的呢？1.客子為何“悲”?2.蘇子為何“悲”?(1)來自歌詞中的“美人”。為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?(2)來自客人悲怨的“蕭聲”(1)物是人非之悲。由眼前的水月聯(lián)想到曹操，英雄隨“大江東去”，銷聲匿跡，何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，表達(dá)了物是人非之悲。1.客子為何“悲”?2.蘇子為何“悲”?(1)來自歌詞中的“美人”。為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?(2)來自客人悲怨的“蕭聲”(2)人生無常之悲?！凹尿蒡谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！睂懗隽藗€體渺小、人生短暫，表達(dá)了人生無常之悲1.客子為何“悲”?2.蘇子為何“悲”?(1)來自歌詞中的“美人”。為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?(2)來自客人悲怨的“蕭聲”(3)現(xiàn)實苦悶之悲作者因烏臺詩案，被貶為黃州團(tuán)練副史，來到黃州，無俸祿、無房屋、無朋友，作者生活在現(xiàn)實苦悶之中，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。肆悟“樂”之理赤壁賦取與不取。“非吾所有”不取，而“江上清風(fēng)、山間明月”取之無盡，用之不竭?！稏|坡志林》有云:“江山風(fēng)月本無常主，閑者便是主人?！碧K子講完道理，客人釋然釋然了沒有?——釋然了。貳變與不變。水一刻不停，月圓月缺，總在變化，天地萬物時刻都在變化著。天地萬物包括我們?nèi)祟?，又都是永恒存在的。壹既然作者如此之“悲”，蘇子是怎樣說理?使得客人思想上有了頓悟赤壁賦“客人”最終“喜而笑”，二人一醉方休。這里的主和客都是蘇軾自己，主代表作為道者的蘇軾，是達(dá)觀的;客代表作為儒者的蘇軾，是悲觀的。此時的喜是悟透人生之后的喜。前面的“樂”是欣賞赤壁美景而產(chǎn)生的山水之樂，后者的“喜”是悟透人生之后的達(dá)觀之樂。作者從游之樂，寫到生之悲，寫到喜而笑。透過赤壁美景，蘇軾悟透了人生。既然作者如此之“悲”，蘇子是怎樣說理?使得客人思想上有了頓悟被貶黃州，蘇軾的人生趨于成熟，形成了超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度他樂觀而不圓滑，入世而不拘泥，用時而不茍且，身處政治的漩渦，不偏不倚，貶謫蠻荒之地，不怨不嘆，始終保持一個知識分子的獨立人格。蘇軾身上體現(xiàn)了中國古代讀書人和知識分子中最為健全、最為圓融、最為后人仰慕的文化人格。同學(xué)們，當(dāng)你們遇到困難、挫折時，當(dāng)人生不如意時，像蘇軾一樣用心去欣常美景，去反思人生，去回顧來時的路，去思考走向何方，從蘇軾的人生經(jīng)歷中尋找精神慰藉，這樣,還有什么坎兒跨不過去呢!赤壁賦被貶黃州，蘇軾的人生趨于成熟，形成了超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度他樂觀而不圓滑，入世而不拘泥，用時而不茍且，身處政治的漩渦，不偏不倚，貶謫蠻荒之地，不怨不嘆，始終保持一個知識分子的獨立人格。蘇軾身上體現(xiàn)了中國古代讀書人和知識分子中最為健