（點睛政治）2013年高考政治復(fù)習(xí)（最新考綱+三年真題+閱卷案例+知識歸納+易混易錯警示+一年預(yù)測）專題九 文化與生活（含詳解）

PAGEPAGE23（點睛政治）2013年高考政治復(fù)習(xí)（最新考綱+三年真題+閱卷案例+知識歸納+易混易錯警示+一年預(yù)測）專題九文化與生活（含詳解）考點一、文化與社會文化的內(nèi)涵與特點;文化的形式;文化的社會作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;文化與綜合國力考點二、文化對人的影響文化對人影響的表現(xiàn);文化對人影響的特點;豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展(對應(yīng)學(xué)生用書第127~130頁)文化與社會本考點中文化與經(jīng)濟(jì),文化與綜合國力的關(guān)系是高考中的高頻考點,選擇題和主觀題中都廣泛分布。從考查內(nèi)容看,本考點中文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系廣受關(guān)注,而文化的內(nèi)涵、文化的形式等,近三年沒有涉及。2013年高考復(fù)習(xí)中,從基礎(chǔ)知識角度看,要重點關(guān)注“文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力”等相關(guān)內(nèi)容;從時政熱點角度來說,要重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,紅色旅游、漢語熱、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、中國專利技術(shù)增多的原因及其影響等信息。1.(2012年廣東文綜,30,4分)雷鋒精神激勵了幾代中國人,并傳播到世界多個國家,被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化()①既是民族的,也是世界的②源于實踐,引導(dǎo)實踐的發(fā)展③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對人的影響來自特定文化環(huán)境A.①④ B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化與社會。雷鋒精神不但激勵了幾代中國人,還傳播到世界多個國家,說明文化既是民族的,又是世界的,①正確;雷鋒精神影響中國及世界,說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,③正確;題干沒有涉及文化對實踐的作用,也沒有涉及文化對人的影響的來源,排除②④。2.(2012年安徽文綜,8,4分)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等,它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑()①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:B本題考查文化的特點。文化是一種精神現(xiàn)象,一個城市的文化內(nèi)涵要通過具體的物質(zhì)載體來體現(xiàn),故①③入選;②④說法本身錯誤,應(yīng)排除。3.(2012年北京文綜,24,4分)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑,分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為()①顯示城市的文化底蘊②活躍城市的文化市場③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:A本題考查文化的作用。作為文化產(chǎn)品的城市雕塑,可以體現(xiàn)一個城市的文化底蘊,起到增強(qiáng)人的精神力量的作用,故①③入選;②活躍文化市場是其經(jīng)濟(jì)價值,與題干不符;④與題干不符,應(yīng)排除。4.(2011年天津文綜,4,4分)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)解析:A本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。題干中臺灣果農(nóng)的做法,使該商品推向市場后受到消費者熱捧,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的交融,A項正確。社會實踐決定文化創(chuàng)新,B項錯誤。C項忽視了文化作用的兩面性。D項不體現(xiàn)材料主旨。5.(2011年江蘇單科,20,2分)某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司,通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段,在全球推行“軟征服”,以達(dá)到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融等知識。題干中發(fā)達(dá)國家在全球推行“軟征服”,推行其國家國民價值觀,體現(xiàn)了①;必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義,③正確;世界多極化發(fā)展既有合作,又有斗爭,②片面;④說法不符合題干主旨。6.(2011年上海單科,11,2分)2010年中國電影票房收入突破了百億元大關(guān)。這表明中國電影產(chǎn)業(yè)()A.支撐起了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系B.決定了國力和現(xiàn)代化水平C.創(chuàng)造了更多的國民財富D.提供了更豐富的物質(zhì)生活消費品解析:C解答本題時應(yīng)注意實事求是地評價我國電影業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及其作用。A、B兩項高估了電影產(chǎn)業(yè)的作用,與事實不符;C項符合票房收入突破百億元這一信息;電影產(chǎn)業(yè)提供的是精神生活消費品,排除D項。7.(2010年北京文綜,25,4分)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。《阿凡達(dá)》是一部運用3D技術(shù)制作的電影,目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房,并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?！栋⒎策_(dá)》創(chuàng)造了超過27億美元的票房收入,說明①正確?！栋⒎策_(dá)》的成功帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,說明③正確。②④正確,但不合題干主旨。8.(2011年江蘇單科,35(1),6分,節(jié)選)2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展:共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展,共建和諧亞洲》的演講。他指出,亞洲社會得到了快速發(fā)展,但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在,如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中,巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展,南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。(1)結(jié)合材料,從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。審設(shè)問:本題限定的知識范圍是文化生活中包容性的相關(guān)知識,題型為分析說明類。審材料:俄羅斯總統(tǒng)呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中;巴西總統(tǒng)主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長;南非總統(tǒng)提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知識鏈接:文化多樣性及原因;文化創(chuàng)新的要求。思維過程:根據(jù)設(shè)問中限定的知識范圍,運用文化多樣性及其原因,文化創(chuàng)新的要求等知識,結(jié)合材料中的信息總結(jié)答案。答案:(1)尊重文化的多樣性,包容文化發(fā)展的差異性;既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,又要博采眾長、交融發(fā)展。9.(2011年天津文綜,13,7分)閱讀材料,回答問題。文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)表中左列信息,將右列需要填寫的內(nèi)容,依次寫在答題卡上。表我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(各寫一點即可)①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給,公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費向社會開放。①②加強(qiáng)對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。②③積極開拓國際文化市場,增強(qiáng)中華文化國際競爭力和影響力。③審設(shè)問:本題限定的知識范圍是文化的影響,題型為體現(xiàn)類。審材料:公共文化設(shè)施免費向社會開放;文化遺產(chǎn)保護(hù);積極開拓國際文化市場,增強(qiáng)國家文化軟實力。知識鏈接:文化對人的影響;文化遺產(chǎn)的作用;文化在綜合國力中的作用。思維過程:根據(jù)題干中所提供的“我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策”,結(jié)合設(shè)問,運用文化對人的影響、文化遺產(chǎn)的作用、文化與綜合國力的關(guān)系等知識,組織答案時按不同的政策總結(jié)不同的結(jié)論。答案:①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑(建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè);文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動;文化對人有潛移默化的影響);②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用);③文化是綜合國力競爭的重要因素(有利于增強(qiáng)國家文化軟實力)。10.(2011年廣東文綜,37(1),9分,節(jié)選)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一近年來,在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中,一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭,甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名,爭經(jīng)濟(jì)利益之實的行為,文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。(1)結(jié)合材料一,運用《文化生活》的知識,分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑?。審設(shè)問:本題限定的知識范圍為文化生活;題型為原因類。審材料:“名人故里”之爭;炒作負(fù)面歷史人物,制造假文物現(xiàn)象;利用假文化之名,爭經(jīng)濟(jì)利益之實。知識鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及影響,對待傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度及影響。思維過程:結(jié)合設(shè)問中限定的知識范圍,運用知識鏈接中所涉及的知識結(jié)合材料分析。答案:(1)不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值;有違“取其精華,去其糟粕”的正確態(tài)度,不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展;扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不利于文化創(chuàng)新;不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)揚;有違社會主義核心價值觀,不利于發(fā)展先進(jìn)文化。11.(2010年全國新課標(biāo)文綜,39(2),8分,節(jié)選)閱讀材料,完成下列各題。材料二在我國改革開放的早期,文化成為招商引資的重要媒介。近年來,在很多地方,文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”,而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺并扮演著重要的角色,實現(xiàn)了從“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計,2009年以來,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好,產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%,其中電影、圖書和舞臺劇等,收入增長更高達(dá)20%以上。(2)根據(jù)材料二,有人認(rèn)為,從“文化搭臺”到“文化唱戲”,體現(xiàn)了人們對文化功能認(rèn)識的深化。你贊同這種看法嗎?運用文化知識簡要說明理由。審設(shè)問:屬判斷分析,注意用文化知識說明理由。審材料:通過近年來“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。知識鏈接:文化的作用。思維過程:總結(jié)歸納文化生活中文化的作用表現(xiàn)在哪些方面,材料中體現(xiàn)了哪些方面,據(jù)這些相關(guān)信息判斷命題的合理及不合理之處,并分析理由。答案:(2)答案一:不贊同。文化具有滿足人們精神需要,為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持等功能。材料二中,從“文化搭臺”到“文化唱戲”,只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能,而忽視了其他功能。答案二:贊同?！拔幕钆_”只看到文化對經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能,“文化唱戲”則認(rèn)識到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。12.(2010年山東文綜,28(1),9分,節(jié)選)文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。閱讀材料,回答問題。材料一2006~2008年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值增長情況(1)描述圖中所示經(jīng)濟(jì)信息;揭示圖中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。審設(shè)問:本題有兩小問,第一小問描述圖中反映的經(jīng)濟(jì)信息,第二小問要求揭示圖中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。審材料:以文化產(chǎn)業(yè)與國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長及關(guān)系的對比作為背景材料分析。知識鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。思維過程:本題是圖表題,這是高考復(fù)習(xí)備考中要重點掌握的一種題型,本題有兩小問,第一小問直接從圖中概括出要點即可,注意標(biāo)題名稱及圖中數(shù)據(jù)的起始點和曲線的變化趨勢這些關(guān)鍵信息。第二小問關(guān)鍵是明確兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系,實際上就是經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系,注意從彼此的影響兩個方面來回答。答案:(1)①如圖顯示,2006~2008年,我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)都在快速增長。其中,文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率持續(xù)上升,GDP的增長率先升后降,且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率一直高于同期GDP的增長率。②文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個組成部分,其快速發(fā)展有力地拉動了GDP的增長;GDP的增長為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長。13.(2010年福建文綜,39(2),8分,節(jié)選)閱讀下列材料,回答問題。民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源,對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴,社稷次之,君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。”——唐太宗《貞觀政要·君道》“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也?！蛟还才e之,則因有民而后有君,君末也,民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》專家點評:傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用,但具有時代局限性,統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥猿忠匀藶楸?就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》(2004年3月10日)專家點評:中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄,是立足中國發(fā)展實踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的,其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富。(2)有人認(rèn)為,“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的,其政治運用的目的根本上是一致的?！闭埬氵\用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識,對這一觀點加以評析。審設(shè)問:本題考查運用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的相關(guān)知識對材料中觀點加以評析。審材料:從民本思想在中國歷史上的發(fā)展歷程,結(jié)合專家對此的點評,進(jìn)而看出這一思想產(chǎn)生的深刻影響。知識鏈接:經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系。思維過程:運用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互作用的相關(guān)知識對題中觀點加以評析,注意分析同一思想在不同時代的特點。答案:(2)①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物,中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時社會的階級矛盾,根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,根本上是為人民服務(wù)。14.(2010年浙江文綜,41(3),12分,節(jié)選)材料一圖2005~2009年浙江省城鄉(xiāng)居民收入及其增速對比表2009年浙江省農(nóng)村居民人均純收入結(jié)構(gòu)人均純收入(元)占全部純收入比重(%)家庭經(jīng)營收入378837.9在各類企事業(yè)單位從業(yè)或從事其他各種勞務(wù)活動獲得的工資性收入519551.9轉(zhuǎn)移性、財產(chǎn)性等非經(jīng)營性收入102410.2材料二近年來,浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上,著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況,推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè),發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),培育各類專業(yè)市場,加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度,推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè),力推“家電下鄉(xiāng)”,建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上,實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”(3)有人認(rèn)為:“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,政府只要多出錢就行了,不必搞什么文化工程?！边\用《文化生活》的有關(guān)知識對該觀點進(jìn)行評析。審設(shè)問:本題限定的知識范圍是文化生活知識,答題核心是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,類型是評析類。審材料:2005~2009年浙江省城鄉(xiāng)居民收入及其增速對比,2009年浙江省農(nóng)村居民人均純收入結(jié)構(gòu);浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取的措施。知識鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。思維過程:評析類主觀題,要堅持辯證觀點,在認(rèn)識其合理性的同時,又要指出其不足,加以完善并分別說明理論依據(jù)。答案:(3)農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),然而文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程,可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持,滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體,也需要正確引導(dǎo)。實施文化工程,不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展,也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,政府既要給錢,也要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。文化對人的影響從考查內(nèi)容看,近三年主要考查了“文化對人影響的表現(xiàn)”“文化對人影響的特點”“豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展”,知識覆蓋面較全,各考點考查頻率相當(dāng)。2013年高考復(fù)習(xí)中,從基礎(chǔ)知識來說,上述三個知識點都應(yīng)重視;從時政熱點角度來說,要重視各地文化館的開放、文化下鄉(xiāng)、農(nóng)村書屋、整治文化市場、感動中國人物、“三俗”文化、互聯(lián)網(wǎng)、文化產(chǎn)業(yè)等新聞。1.(2011年福建文綜,25,4分)福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩,有過“清明上河圖”般的絢麗,孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片,三坊七巷以其特有的魅力影響著人們,保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)()A.是傳播中華文化的重要途徑B.根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D.實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈解析:D本題主要考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的實質(zhì)。保護(hù)文化遺產(chǎn)是為了保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈,D項正確,B項錯誤。傳播中華文化的重要途徑是商貿(mào)活動、人口遷徙、教育等,A項錯誤。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民和提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),C項錯誤。2.(2011年北京文綜,26,4分)我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神,加強(qiáng)人文關(guān)懷,注重心理疏導(dǎo),培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”,這是“社會心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為()A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解解析:C本題主要考查文化對人和社會的影響。國家重視培育健康的社會心態(tài),倡導(dǎo)正確的價值觀、人生觀,有助于促進(jìn)人與社會的發(fā)展,C項正確;A、B兩項不是原因,與設(shè)問角度不符;D項說法錯誤。3.(2010年天津文綜,8,4分)法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言:“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上,主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友,并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚,人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明()A.文化決定人們的交往行為和交往方式B.文化影響人們的實踐活動和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念,豐富精神世界D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格解析:B本題考查文化的影響?！叭耸黔h(huán)境的產(chǎn)物”,體現(xiàn)了人的思想和行為都會受到環(huán)境的影響,B項正確。A項夸大了文化的作用,C、D兩項均忽視了文化作用的雙重性。4.(2010年福建文綜,25,4分)中國茶和茶文化歷史悠久,享譽全球?！耙粋€地球,一個聯(lián)合國,一杯中國茶”成為2010年上海世博會上彰顯中國茶文化魅力的流行語。上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后,感嘆道:“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美,也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深。”這反映()A.文化對人的影響是潛移默化的B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量解析:A本題主要考查文化生活中文化對人的影響的有關(guān)知識。茶藝表演讓人感受到文化的博大精深,證明了文化對人的影響是潛移默化的,故選A項。而“深遠(yuǎn)持久”著重講影響的持久性,故C項沒體現(xiàn)。B、D兩項與材料主旨無關(guān),故不選。5.(2011年北京文綜,40(3),9分,節(jié)選)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注,1974年聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明,共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動,有關(guān)部門發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(2011-2015年)》,提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀,成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。(3)運用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識,說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。審設(shè)問:本題限定的知識范圍是文化生活中文化對人的影響的相關(guān)知識,題型為意義類。審材料:喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動;樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀。知識鏈接:文化對人的影響的表現(xiàn)、特點,文化塑造人生。思維過程:依據(jù)設(shè)問限定的知識范圍,運用文化對人的影響、文化塑造人生相關(guān)知識,結(jié)合材料分析。答案:(3)①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,轉(zhuǎn)變思維方式,采取自覺行動。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于提高人的道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。6.(2011年山東文綜,29(6),7分,節(jié)選)漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料,回答問題。材料三1955年10月,武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工,1958年9月建成投產(chǎn)。2011年,漢陽鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動,原址上將建設(shè)一座博物館,作為青少年愛國主義教育的新基地。(6)結(jié)合材料三,從“文化的特點及影響”的角度,分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國主義教育。審設(shè)問:本題要求用文化的特點及影響相關(guān)知識回答,解題要注意分析在原址上建博物館進(jìn)行愛國主義教育的原因和作用。本題屬于分析類題型。審材料:漢陽鐵廠的興衰見證了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。在漢陽鐵廠原址上建博物館,作為愛國主義教育基地。知識鏈接:文化對人的影響依賴于特定的環(huán)境,文化對人的影響的表現(xiàn)。思維過程:從文化的特點看,建博物館給愛國主義精神提供了物質(zhì)載體;從文化影響人的來源看,在原址上建博物館創(chuàng)造了文化影響的特定環(huán)境;從文化影響人的表現(xiàn)看,建博物館進(jìn)行愛國主義教育豐富了人們的精神世界,增強(qiáng)了精神力量。答案:(6)①對漢陽鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛國主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境;②在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛國主義有了新的物質(zhì)載體;③在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國主義教育,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。7.(2011年全國新課標(biāo)文綜,39(1),10分,節(jié)選)閱讀材料,回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默,宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計,目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個國家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動,弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識,說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。審設(shè)問:本題限定的知識范圍是文化生活中文化對人的影響及文化的作用的相關(guān)知識,題型為原因類。審材料:弘揚媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流;媽祖文化成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。知識鏈接:文化對人的影響,文化的作用。思維過程:明確題干中限定的知識范圍,聯(lián)系相關(guān)知識:文化的影響和作用等,再分別結(jié)合材料分析作答。答案:(1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認(rèn)識活動。豐富其精神生活,滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力?！景咐?2011年安徽文綜,37(1),12分,節(jié)選)閱讀材料,回答下列問題。2011年初,隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播,“中國形象”成為媒體熱議的話題。話題一文化是國家形象的靈魂文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié),日益成為中外文化交流的平臺,也帶來了新的商機(jī);孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國;“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力,提升了國家形象,增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。(1)運用文化作用的知識,談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。命題意圖:本題以中華文化對國家形象的提升作用為背景,考查學(xué)生對文化作用的理解以及獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析問題的能力,突出對理解能力的考查。解題思路:首先,審設(shè)問,明確答題范圍。本題屬于認(rèn)識類題目,要求運用文化生活中的文化的作用這一知識來回答。這一知識應(yīng)包括文化對社會的作用和對人的影響兩個方面。其次,審材料,提取有效信息。材料包含以下關(guān)鍵信息:文化是國家形象的靈魂;春節(jié)成為文化交流的平臺,也帶來商機(jī);孔子學(xué)院;科技創(chuàng)新;擴(kuò)大影響力,提升國家形象,增強(qiáng)民族自豪感。再次,根據(jù)設(shè)問和有效信息,對接教材知識:文化是一種精神力量;文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融;文化與綜合國力;文化塑造人生。最后,規(guī)范條理地組織答案。用文化的作用來分析,我們要闡明理論,文化作為一種精神力量,對社會的發(fā)展有深刻影響,然后結(jié)合材料分析對中國綜合國力、國家形象的重要作用。參考答案:(1)文化作為一種精神力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇,也給世界帶來商機(jī)。(3)文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力,提升了中國國家形象。(4)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國,中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。評分說明:本題采用綜合性評分法。評分觀察的行為特征是對材料的精準(zhǔn)解讀、全面分析、合理表達(dá)。等級等級描述水平3能夠針對設(shè)問回答,緊扣文化的作用,分三個層次去對應(yīng)材料中的相關(guān)信息并進(jìn)行分析說明。答出文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;文化與綜合國力的關(guān)系;優(yōu)秀文化與人生的關(guān)系,并能對材料進(jìn)行合理解讀水平2只從理論上回答了文化的作用,沒有結(jié)合材料分析說明或答案要點不全面、語言不準(zhǔn)確水平1對設(shè)問理解不清:設(shè)問要求的是運用文化的作用的知識,答非所問或所答與試題無關(guān)規(guī)律總結(jié):對文化生活部分知識掌握得扎實、全面,并能針對材料進(jìn)行有選擇地運用是取得高分的關(guān)鍵。解答本題時如果審題不認(rèn)真,沒有看到答題的限定角度為文化的作用,則極有可能超出知識限定范圍,最后導(dǎo)致事倍功半的結(jié)果。(對應(yīng)學(xué)生用書第131~133頁)文化與社會1.文化的內(nèi)涵與特點(1)文化的內(nèi)涵文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。(2)文化的特點①從文化與人類社會的關(guān)系來看,文化是人類社會特有的現(xiàn)象。②從文化與人類個體的關(guān)系來看,人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享有文化。也就是說,人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享用者。③從物質(zhì)載體與精神產(chǎn)品的關(guān)系來看,文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2.文化的形式文化具有非常豐富的形式,如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程,都是文化活動。3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映不同的文化,對經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同:①不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同:先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對獨立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致相互交融科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要文化經(jīng)濟(jì)化經(jīng)濟(jì)文化化隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。文化政治化政治文化化為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育、培養(yǎng)人才、提高勞動者的素質(zhì)越來越重要隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出辯證認(rèn)識文化的作用對象:文化的力量,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。性質(zhì):不同性質(zhì)的文化作用是不同的。轉(zhuǎn)化：文化作為一種精神力量，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。4.文化與綜合國力(1)文化對綜合國力的重要性當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭中的重要因素。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,文化已成為國家核心競爭力的重要組成因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點,誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實力,誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。(2)發(fā)展中面臨的國際文化競爭形勢在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),文化是綜合國力競爭中維護(hù)其國家利益和安全的重要精神武器。(3)意義我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。文化對人的影響1.文化對人影響的表現(xiàn)(1)文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動。(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、不同民族、不同地域,以及不同階級、階層的人們,進(jìn)行各種社會交往的方式,都帶有各自的文化印記。(3)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。2.文化對人影響的特點潛移默化深遠(yuǎn)持久區(qū)別內(nèi)涵指人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發(fā)生變化所謂“深”,主要是就文化對人們的影響程度而言的;所謂“遠(yuǎn)”,主要是就文化影響的空間范圍而言的;所謂“持久”,則主要指文化對人們的影響在時間上具有延續(xù)性的特點著眼點一是從人們所受文化氛圍的影響來看;二是從參加文化活動的過程來看一是從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看;二是從世界觀、人生觀、價值觀的形成和影響看聯(lián)系都是文化影響的重要特點之一3.豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展(1)豐富精神世界。(2)增強(qiáng)精神力量。(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融也即文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響嗎?二者的區(qū)別在于:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用,同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時代的顯著特點,主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我,我中有你”。2.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,是否意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的?文化的相對獨立性表現(xiàn)在:從整體上講,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對同步的,二者的發(fā)展既有同步性的一面,也有不同步的情況。文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在:文化的某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展,只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況表現(xiàn)在:文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,如詩詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展,并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。3.文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展,三者有何關(guān)系?(1)三者的區(qū)別:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,側(cè)重廣度,強(qiáng)調(diào)人格的完善;優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,側(cè)重力度,強(qiáng)調(diào)力度的加大;優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高,從而使全面發(fā)展成為可能。(2)不同文化的不同作用:任何一種文化都會影響人的成長、塑造人,但只有積極向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們會更加注重精神生活需要的滿足,文化消費在生活消費中的比重越來越大,優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用也就更加突出。4.處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)嗎?人們接受健康向上的文化影響時需要“自覺學(xué)習(xí)”、“主動接受”。文化對人的影響,具有潛移默化的特點,一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活,文化氛圍看不見、摸不著,卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此,處在一定的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)。文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。只有主動接受健康向上的文化熏陶,才會形成較高的文化素養(yǎng)。5.文化對人的影響是潛移默化的,是無法選擇的嗎?人可以發(fā)揮主觀能動性,自覺辨別各種文化、自覺接受先進(jìn)文化的熏陶。正確理解文化影響人的特點——潛移默化(1)文化對人的影響,具有潛移默化的特點,一般不是有形的、強(qiáng)制的。(2)人有主觀能動性。人們接受文化潛移默化的影響,并不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。(3)人們應(yīng)當(dāng)提高辨識先進(jìn)的、健康的文化與落后的、腐朽的文化的能力,自覺參加健康向上的文化活動,抵制落后的、腐朽的文化的侵蝕。(對應(yīng)學(xué)生用書第133~135頁)編者選題表考點題號文化與社會1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12文化對人的影響13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29考點一文化與社會1.(2012年臨沂模擬)康德說:“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的,總是理解為人的一個創(chuàng)造物,以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來?！睂Υ擞^點認(rèn)識正確的是()A.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B.文化本質(zhì)上是一種精神力量C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物D.人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的解析:C本題考查文化的產(chǎn)生。康德強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品是人創(chuàng)造的,C項符合題意;材料沒有涉及文化的載體、作用及人的文化素養(yǎng),A、B、D三項與題意無關(guān)。2.(2012年合肥模擬)為了更好地傳承徽文化,黃山市啟動“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出,這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”,還可以傳承徽文化的“精、氣、神”,真正使古村落、古民居流傳后世。這說明()A.文化是人類特有的現(xiàn)象B.社會文化離不開物質(zhì)載體C.傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)D.文化是一種社會精神力量解析:B本題考查文化的特點。依托古民居傳承徽文化,體現(xiàn)了B項;材料沒有強(qiáng)調(diào)“人類特有”,排除A項;C項觀點錯誤;材料沒有涉及文化的作用,排除D項。3.(2012年湛江模擬)“草根文化”即平民文化、大眾文化,生于民間,長于民間。草根文化現(xiàn)象()A.是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn),也是社會進(jìn)入一個多元化時代的產(chǎn)物B.具有親民的突出特點,注定對社會產(chǎn)生積極的影響C.是我們重視文化創(chuàng)新的結(jié)果,體現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮D.難登大雅之堂,與社會主義先進(jìn)文化背道而馳解析:A本題考查文化的產(chǎn)生和發(fā)展。草根文化是社會文化繁榮的表現(xiàn)之一,A項符合題意;B項忽略了草根文化作用的兩重性;草根文化“生于民間,長于民間”,C項不符合題意;D項觀點片面,并非所有的草根文化都是這樣。4.(2012年濟(jì)南模擬)中國結(jié)源于遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事?！敖Y(jié)繩為記,事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩”?！敖Y(jié)”與“吉”諧音,“同心結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”……美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。由此可見()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②從結(jié)繩中可透視人們的精神世界和精神生活③結(jié)繩是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志④文化作為精神力量對社會發(fā)展起著決定作用A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:A本題考查文化的產(chǎn)生及載體。承載中華文化的中國結(jié)源于結(jié)繩記事,體現(xiàn)了①;繩結(jié)和中國結(jié)蘊含著思想和文化,②符合題意;文字的發(fā)明,是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志,③本身錯誤;④錯在“決定”,顛倒了二者關(guān)系。5.(2012年莆田模擬)農(nóng)歷“龍”年到來之際,不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“龍”文化,深受百姓喜愛。這說明()①文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點A.①④ B.①③ C.②③ D.②④解析:A本題考查文化的特點和載體。生肖產(chǎn)品受到百姓喜愛,體現(xiàn)了文化傳承需要載體、傳統(tǒng)文化影響人民群眾,①④符合題意;材料沒有涉及文化的產(chǎn)生,②與材料無關(guān);③忽略了文化有先進(jìn)和落后之分,應(yīng)排除。6.(2012年汕頭模擬)在“文化與一個國家生存和發(fā)展的關(guān)系”主題討論會上,某同學(xué)提出:“欲滅一國,先滅其文化?！币韵屡袛嗾_的是()①該同學(xué)強(qiáng)調(diào)了文化對一個國家生存和發(fā)展的重大作用②該同學(xué)主張文化是民族的,民族文化不一定是世界的③該同學(xué)夸大了文化的作用,是一種文化決定論④該同學(xué)強(qiáng)調(diào)文化是人類的全部精神活動A.②③ B.①③ C.③④ D.①②解析:B本題考查文化的作用。該同學(xué)看到且夸大了文化對民族和國家發(fā)展的作用,①③符合題意;②④與材料無關(guān)。7.(2012年濰坊模擬)《易》曰:“鼓天下之動者存乎辭?！边@句話說明()A.文化對社會發(fā)展具有反作用B.思想觀念在社會實踐中形成C.文化是社會變革的決定力量D.思想運動影響文化發(fā)展解析:A本題考查文化的作用。材料強(qiáng)調(diào)了“辭”對“天下之動”的影響,A項符合題意;B、D兩項分別強(qiáng)調(diào)文化的形成與發(fā)展,與材料無關(guān);C項錯在“決定”。8.(2012年廣州模擬)中共十七屆六中全會提出“要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè),不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)整體實力,努力推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱”。這一論斷是基于()A.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融C.文化反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩rD.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè),使之成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱,體現(xiàn)了B項;經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,A項觀點錯誤;經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步,D項觀點錯誤;材料沒有涉及文化的內(nèi)容,排除C項。9.(2012年惠州模擬)2010年中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,電影創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等各方面均取得重大進(jìn)展,當(dāng)年我國故事影片產(chǎn)量較2009年增幅達(dá)15%,全國電影票房收入達(dá)到101.72億元。這體現(xiàn)文化對經(jīng)濟(jì)的影響是()A.人們的文化消費觀明顯改善B.影視文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起推動文化生產(chǎn)力的發(fā)展C.國家文化軟實力大大提高D.能更好地反對文化霸權(quán)主義解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,電影創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等各方面均取得重大進(jìn)展,全國電影票房收入增加,說明了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出,體現(xiàn)了B項;材料說明人們的文化消費更加豐富,A項觀點不符合題意;材料沒有涉及文化在綜合國力競爭中的作用及文化與政治相互交融的內(nèi)容,排除C、D兩項。10.(2011年中山模擬)北方草原文化的形成和發(fā)展,極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線,構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系,展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力,同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。這主要體現(xiàn)了()①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉A.① B.①② C.①②③ D.①②③④解析:B本題考查文化的地域性。材料體現(xiàn)了自然對文化的影響,體現(xiàn)了①②;③表述不科學(xué);④觀點錯誤,實踐是文化創(chuàng)新的源泉。11.(2011年臨沂模擬)1992年我國政府部門首次認(rèn)可“文化產(chǎn)業(yè)”這個概念,2007年黨的十七大明確提出,要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”,2010年“十二五”規(guī)劃的建議首次提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。這說明()①文化的價值在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③認(rèn)識的發(fā)展是一個永無止境的過程④文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A.②③ B.①② C.③④ D.①④解析:A本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。①觀點錯誤,忽視了文化的社會功能;②正確說明了推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)這一信息;從國家對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的發(fā)展,可以看出③正確;④觀點錯誤,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。12.(2012年湛江模擬)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:材料一2012年的廣東省《政府工作報告》指出:要全面推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè),提升公民思想道德素質(zhì)和社會文明程度,構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系,推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。材料二2011年國家科技獎勵大會上,廣東一舉摘得34個獎項,在全國名列前茅。國家級榮譽的背后體現(xiàn)了廣東的科技綜合實力、自主創(chuàng)新能力正在不斷提升。但就廣東的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展整體情況來看,文化這一塊相對是短板,而且文化建設(shè)的過程比較漫長,不會“一夜成名”。根據(jù)上述材料,運用“文化的社會作用”的知識,談?wù)剰V東省為什么要推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè)。解析:本題考查文化的社會作用及意義。應(yīng)從文化的力量,文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化與政治相互影響、相互交融,文化在綜合國力競爭中的作用等角度入手。答案:(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過科技研發(fā),加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動廣東經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。(3)文化與政治相互影響、相互交融。推進(jìn)文化體制、機(jī)制創(chuàng)新,有利于保障文化安全,維護(hù)國家利益。(4)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素,廣東省加快文化發(fā)展、加大科技研發(fā),有利于增強(qiáng)文化軟實力,提高綜合實力?？键c二文化對人的影響13.(2012年茂名模擬)魯迅說《紅樓夢》:“誰是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種,經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見色情,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”“西方也有一句名言:“有一百個讀者,就有一百個哈姆雷特。”這說明()①文化影響人們的實踐活動②文化的感悟呈現(xiàn)多層次、多樣化③知識構(gòu)成影響人們認(rèn)識事物的角度④作家能創(chuàng)造出因讀者而異的經(jīng)典文化A.①② B.②③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化對人影響的表現(xiàn)?！坝幸话賯€讀者,就有一百個哈姆雷特”說明了文化影響來自特定的文化環(huán)境,呈現(xiàn)多樣化,文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式,②③正確;材料沒有體現(xiàn)文化影響人們的實踐活動,①不符合題意;文化是對特定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映,④觀點錯誤,應(yīng)排除。14.(2012年漳州模擬)辛亥革命后南京臨時政府積極倡導(dǎo)平等思想,孫中山為此簽發(fā)臨時大總統(tǒng)令,要求官員之間禁止稱呼“大人”“老爺”,改用官職或“先生”“君”相稱。這體現(xiàn)()A.文化影響人際交往B.文化對人影響深遠(yuǎn)持久C.文化決定政治措施D.思想運動促進(jìn)文化發(fā)展解析:A本題考查文化對人的影響。在平等思想影響下,人們改變稱呼,體現(xiàn)了A項;B項中“深遠(yuǎn)持久”與材料沒有直接關(guān)系;C項觀點錯誤;D項僅僅看到“促進(jìn)”的一面,排除。15.(2012年漳州模擬)福建積極組織開展中小學(xué)“書香校園”讀書節(jié)活動,每年3月、9月以學(xué)校為單位開展校園讀書節(jié)活動,倡導(dǎo)青少年每天快樂閱讀半小時。這一活動直接有利于()A.繼承傳統(tǒng)文化 B.豐富精神世界C.推動文化創(chuàng)新 D.推動社會發(fā)展解析:B本題考查文化對人的作用。青少年讀書直接意義在于豐富學(xué)生的精神世界,B項符合題意;A、C、D三項均不屬于讀書的直接意義。16.(2012年廈門模擬)“為什么是她,一個瘦弱的姑娘,一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良,讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā),在風(fēng)雨里長成南國高大的木棉,紅碩的花朵,不是嘆息,是不滅的火炬?！边@是“2011感動中國十大人物”的頒獎詞。“最美的洗腳妹”劉麗的事跡深深感動著觀眾。這表明()A.優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量B.先進(jìn)文化提升我國文化軟實力C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物解析:A本題考查文化對人的影響。從“劉麗的事跡深深感動著觀眾”可以看出優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量,A項符合題意;B、D兩項表述雖正確,但不符合題意;只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,C項觀點錯誤。17.(2012年江西九所重點中學(xué)模擬)“親,你還在猶豫什么,趕緊下手吧!”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此,更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明()①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③人們接受文化的影響往往是被動的④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:C本題考查文化對人的影響。網(wǎng)絡(luò)語言被廣泛使用,體現(xiàn)了①④;②中的“深遠(yuǎn)持久”與材料無關(guān);③中“被動的”觀點片面。18.(2012年江南十校模擬)座右銘是人們用來激勵、警戒自己的一種銘文。古今中外許多名人都有自己的座右銘,用以自警。譬如,我們敬愛的周總理以“為中華之崛起而讀書”為座右銘,激勵自己為中國革命和建設(shè)事業(yè)奮斗終生。這說明()①文化由人所創(chuàng)造、為人所特有②文化作為一種精神力量,具有相對獨立性③文化決定人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式④人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人A.①② B.②③C.①④ D.③④解析:C本題考查文化對人的影響。人們靠座右銘激勵自己,體現(xiàn)了①④;②中的“相對獨立性”與材料無關(guān);③中的“決定”錯誤。19.(2012年廣州模擬)讀書能使人更好地認(rèn)識自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時,拿出一本冰心的散文集,你會覺得原來自己可以如此平靜;當(dāng)內(nèi)心彷徨時,拿出一本魯迅的雜文選,你會覺得整個人都屬于正義,內(nèi)心充滿堅定。這表明()①人創(chuàng)造了文化,也在享用文化②文化對人的影響深遠(yuǎn)持久③優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量④文化對人的影響是積極的有形的A.①② B.②④ C.③④ D.①③解析:D本題考查文化對人的影響。材料表明文化能夠影響人,①③符合題意;②中的“深遠(yuǎn)持久”與材料無關(guān);④觀點錯誤。20.(2012年深圳模擬)“留在一個人腦子里和心靈中的鄉(xiāng)音和留在他話里的鄉(xiāng)音一樣多”,拉羅什?？频倪@句話告訴我們()A.文化具有自身的傳承性和相對獨立性B.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性解析:B本題考查文化對人影響的特點。材料體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點,體現(xiàn)了B項;材料沒有說明文化的傳承性、相對穩(wěn)定性,也沒有涉及文化對人影響的表現(xiàn),A、C、D三項觀點不符合題意。21.(2012年深圳模擬)廣東是辛亥革命的搖籃。新時期要進(jìn)一步弘揚辛亥革命開拓創(chuàng)新、救國圖存、勇于犧牲、堅持到底的偉大精神,為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。弘揚辛亥革命精神()①有利于高擎中華民族的精神火炬②就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂③能夠為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和物質(zhì)保障④能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:D本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。新時期要進(jìn)一步弘揚辛亥革命開拓創(chuàng)新、救國圖存、勇于犧牲、堅持到底的偉大精神,這是因為它能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量,有利于高擎中華民族的精神火炬,體現(xiàn)了①④;社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義,②觀點錯誤;文化是一種精神力量,③觀點錯誤。22.(2011年紹興模擬)一位剛剛參觀完中國館的德國人接受記者采訪時坦言,他原來對中國的崛起很是擔(dān)心,但當(dāng)他來到世博會后打消了顧慮,因為他看到了中國“和諧與合作”的誠意。這主要表明()A.人創(chuàng)造了文化,文化也影響著人B.文化與政治相互影響、相互交融C.文化影響著人們的交往行為D.文化已成為綜合國力競爭的重要因素解析:A本題考查文化對人的影響。中國館是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化的濃縮和集中展現(xiàn),是中華民族在實踐中創(chuàng)造的,也必然激勵著中華民族的崛起,A項正確;B、C、D三項雖表述正確,但材料中未能體現(xiàn)。23.(2011年濟(jì)寧模擬)美國耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒,要求每科成績必須拿“A”、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等,在她的嚴(yán)格要求下,兩個女兒舉手投足彬彬有禮,門門功課皆“A”,姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂的圣殿——卡內(nèi)基音樂大廳演奏,妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。但在美國人看來,這種教育方式扼殺了孩子的個性,是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同,西方國家大多是發(fā)達(dá)國家B.文化影響人們的交往方式,中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C.文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式,對子女的教育上中西方的認(rèn)識和思維方式不同D.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響,中華文化源遠(yuǎn)流長解析:C本題考查文化對人的影響的表現(xiàn)。材料展示了中美對教育方式認(rèn)識的不同,體現(xiàn)了C項;A項中的“發(fā)展程度”、B項中的“交往方式”、D項中的“源遠(yuǎn)流長”與材料無關(guān)。24.(2011年三明模擬)中國人來到泰山頂上,想到的可能是杜甫的詩;德國人來到泰山頂上,想到的可能是貝多芬的交響樂。從中我們可以看出()①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境②思維方式不同文化內(nèi)涵也完全不同③文化背景差異會影響人的認(rèn)知活動④不同的區(qū)域有不同的文化特色A.①② B.③④C.②④ D.①③解析:D本題考查文化對人的影響。不同國家的人,受不同文化背景影響,對同一事物產(chǎn)生了不同的心理體會,說明了①③;②觀點錯誤,否認(rèn)了不同文化也具有共性;④不符合題意。25.(2011年煙臺模擬)古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄,“心”是指人的精神世界,是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時期,哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們()A.人的全面發(fā)展離不開社會的進(jìn)步B.對幸福的理解是因人因時而異的C.必須重視中外文化交流與合作D.應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展解析:D本題考查人的全面發(fā)展。材料主要強(qiáng)調(diào)“身”“心”發(fā)展,體現(xiàn)了D項;A項中的“社會的進(jìn)步”、B項中的“幸?！?、C項中的“中外文化交流”與題干主旨無關(guān)。26.(2011年哈師大附中模擬)文化蘊藏著巨大的力,這種“力”不同于物理學(xué)上的“力”,物理的“力”是人類用來“化”自然界的,文化的“力”是用來“化”自身的。這一說法表明()A.文化具有培育和塑造人的功能B.文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C.文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量D.文化是歷史進(jìn)步的源泉解析:A本題考查文化對人的影響。材料主要通過對比,說明了文化影響人自身,A項符合題意;B、C、D三項觀點錯誤,人在本質(zhì)上是社會關(guān)系的綜合,社會發(fā)展的主導(dǎo)力量、歷史進(jìn)步的源泉是人民群眾的實踐。27.(2012年汕頭模擬)材料一廣東的嶺南文化因其獨特的地域性,原創(chuàng)性,曾與京派、海派文化并行。但目前有論調(diào)說嶺南文化呈現(xiàn)沒落的痕跡,沒能與現(xiàn)代接軌,缺乏生機(jī)。廣東有很多可以代表嶺南地域文化特色的民俗文化遺產(chǎn)。而很多民俗文化遺產(chǎn)正瀕臨滅絕。廣東傳統(tǒng)的民間文化可以說是異彩紛呈,豐富多樣,然而其中絕大多數(shù)基本上處于岌岌可危的狀態(tài)。隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化,廣東省加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,積極打造有廣東特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。通過深化文化體制改革,實施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組,營造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境,挖掘地方傳統(tǒng)文化資源,打造廣東文化品牌,使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起,時代精品不斷涌現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,說明廣東省建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。解析:本題考查知識范圍限定在文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,要求分析建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義,主要應(yīng)從文化反作用于經(jīng)濟(jì)、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融角度入手分析。答案:(1)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,并反作用于經(jīng)濟(jì),給經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以直接創(chuàng)造物質(zhì)財富,增加經(jīng)濟(jì)收入,提高人民生活水平;有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),帶動經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造精神產(chǎn)品和精神財富,有利于豐富人們的精神生活,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于凝聚民族精神,增強(qiáng)民族的向心力、生命力和創(chuàng)造力。28.(2012年宿州模擬)閱讀材料,回答問題。安徽,這個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省,雖并未被列入首批文化體制改革綜合試點區(qū),卻根據(jù)中央精神主動自主試點,創(chuàng)造出令人矚目的“安徽現(xiàn)象”。安徽省委、省政府認(rèn)為:安徽雖不是首批全國文化體制改革綜合試點地區(qū),但可以根據(jù)黨中央、國務(wù)院關(guān)于開展文化體制改革工作的精神,借鑒試點地區(qū)的經(jīng)驗和做法,自主試點,積極探索和推進(jìn)文化體制改革,使文化產(chǎn)業(yè)成為安徽的支柱產(chǎn)業(yè)之一。結(jié)合材料,從文化生活的角度說明安徽省委、省政府為什么強(qiáng)調(diào)使文化產(chǎn)業(yè)成為安徽的支柱產(chǎn)業(yè)?解析:本題考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因,應(yīng)從文化對個人和對社會的作用等角度分別加以分析。答案:(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì),先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)文化對人產(chǎn)生影響,先進(jìn)的、健康的文化能夠豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。29.(2012年臨沂模擬)我國歷史文化積淀深厚,許多隱身于民間鄉(xiāng)村的多姿多彩的特色傳統(tǒng)手藝,正逐漸形成農(nóng)村文化大產(chǎn)業(yè),在富民安民的同時,成為某些地方的經(jīng)濟(jì)增長點。目前,以農(nóng)村手藝為重要內(nèi)容的工藝美術(shù)行業(yè)總產(chǎn)值已超過6000億元人民幣。山東已形成十幾個農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)特色區(qū)域,包括“世界風(fēng)箏之都”“中國草柳編工藝品出口基地”“中國陶瓷琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國草藝品之都”“中國黑陶之都”等。有人認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)的價值就在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。請運用文化生活的知識,結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。解析:本題屬于辨析題,題干觀點的合理性在于看到了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,但沒有看到文化的社會效益。答案:(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位和作用越來越重要。傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于充分挖掘地方特色文化資源,增加農(nóng)民收入,調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),拉動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)傳統(tǒng)手藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。發(fā)展傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè),有利于豐富人民的精神文化生活,更好地滿足人們不斷增長的精神文化需求,有利于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),要把社會效益放在首位,堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。(時間:25分鐘滿分:50分)(對應(yīng)學(xué)生用書第136頁)編者選題表考點題號難度文化與社會1、2、3、6易、易、中、難文化對人的影響4、5易一、選擇題(每小題6分,共30分)1.(預(yù)測指數(shù):★★★★)2012年2月14日,中共中央、國務(wù)院在北京人民大會堂舉行2011年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。從文化生活的角度來說,科學(xué)技術(shù)的作用說明()A.文化生產(chǎn)力是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動力B.文化對經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生深刻的影響C.文化由經(jīng)濟(jì)所決定D.文化決定經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。A項錯在“唯一”;文化影響經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)的反作用,而文化與經(jīng)濟(jì)相互交融強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)“你中有我,我中有你”,B項符合題意,排除C項;D項觀點錯誤。2.(預(yù)測指數(shù):★★★★)隨著中國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的階段,文化體制改革實際上是經(jīng)濟(jì)體制改革向深水區(qū)的進(jìn)一步延伸,有利于文化生產(chǎn)力突破制度束縛,爆發(fā)出應(yīng)有的活力,從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力作用。這表明()A.政治和經(jīng)濟(jì)密不可分,經(jīng)濟(jì)決定文化,文化對經(jīng)濟(jì)具有能動作用B.文化具有相對獨立性,和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非完全同步C.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用D.經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng),意味著文化也必然先進(jìn)解析:A本題考查文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料主要說明了經(jīng)濟(jì)與文化的密切關(guān)系,A項符合題意;B項材料沒有體現(xiàn);文化有先進(jìn)和落后之分,只有先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,C項錯誤;經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)并不意味著文化必然先進(jìn),D項本身不正確。3.(預(yù)測指數(shù):★★★★)記者從2012年1月4日在京召開的全國文化廳局長會議獲悉,我國國有文藝院團(tuán)體制改革工作取得重大突破。國有文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制,意味著()①我國文化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位②我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力將進(jìn)一步增強(qiáng)③國有資產(chǎn)應(yīng)在國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域占支配地位④我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日益完善A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:D本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。①觀點錯誤,應(yīng)把社會效益放在首位;文化體制改革會使文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)活力,②符合題意;③觀點錯誤,國有資產(chǎn)只在關(guān)鍵行業(yè)和重點領(lǐng)域占支配地位;文化行業(yè)進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)體制改革,有利于我國市場經(jīng)濟(jì)體制的完善,④符合題意。4.(預(yù)測指數(shù):★★★★)中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會將“文化興國”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國”的依據(jù)說法正確的是()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技是第一生產(chǎn)力②文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的一個重要部門,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出③文化與政治相互交融,加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)的文化霸權(quán)主義,維護(hù)我國的文化安全④文化能增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,提高勞動者素質(zhì)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④解析:B本題考查文化的作用。①②從文化與社會角度、④從文化與個人角度說明了“文化興國”的原因。③說法太絕對。5.(預(yù)測指數(shù):★★★)近些年來,各地廣泛開展讀書活動。開展這項活動,有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感,有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為()①文化能促進(jìn)社會的全面發(fā)展②文化對人具有潛移默化的影響③有文化知識才會有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:B本題考查文化對人的影響。③不準(zhǔn)確,并非有文化知識才會有崇高的道德。①不合題意,亦不準(zhǔn)確,優(yōu)秀文化能促進(jìn)人而不是社會的全面發(fā)展。只有②④準(zhǔn)確地體現(xiàn)了題干的關(guān)鍵詞“激發(fā)、增強(qiáng)”“把握、實踐”。二、非選擇題(共20分)6.(預(yù)測指數(shù):★★★★)閱讀材料,回答問題。材料一美國通過好萊塢電影等大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值觀念和生活方式;法國為了保衛(wèi)法蘭西文化,非常重視在世界上傳播法蘭西文化;日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想,意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二胡錦濤指出:堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。(1)聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢,運用《文化生活》有關(guān)知識說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?(10分)材料三常有手機(jī)用戶收到一些以“老朋友”名義發(fā)來的短信,這些短信極易誘使收信人回復(fù)或回電,而手機(jī)用戶一旦回復(fù)或回電,一筆不小的話費就會被冠以“某某業(yè)務(wù)”的名義扣除。與前兩年相比,現(xiàn)在的“短信陷阱”騙術(shù)升級。業(yè)內(nèi)人士提醒,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容中有“這是我的新手機(jī)號碼”但沒有署名的短信需謹(jǐn)慎回復(fù);發(fā)現(xiàn)號碼陌生且內(nèi)容中無熟悉署名的短信盡量勿回;一些只響一兩聲就停的陌生電話號碼也勿回?fù)堋?2)結(jié)合材料三,運用所學(xué)的《經(jīng)濟(jì)生活》知識,談?wù)勅绾未龠M(jìn)短信市場的健康發(fā)展?(10分)解析:第(1)問考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治、文化與綜合國力的關(guān)系,我國重視文化建設(shè)的原因在于優(yōu)秀文化對個人和社會發(fā)展有積極作用。