高中新歷史課程教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題-人教課標(biāo)版課件

高中新歷史課程教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題2010年12月21日高中新歷史課程新歷史課程是用專題的方式組織教學(xué)內(nèi)容的，所突出的是歷史的問(wèn)題，以便師生圍繞歷史問(wèn)題進(jìn)行探究。新歷史課程是用專題

教學(xué)中老師們會(huì)感到的問(wèn)題包括：

課程問(wèn)題

知識(shí)結(jié)構(gòu)生疏時(shí)序觀念削弱內(nèi)容跳躍性大有些內(nèi)容過(guò)偏有些內(nèi)容太深有的知識(shí)重復(fù)線索不甚清晰教學(xué)中老師們會(huì)感到的問(wèn)題包括：教材問(wèn)題課文含量太多知識(shí)跨度過(guò)大史事敘述籠統(tǒng)要點(diǎn)不夠突出有些內(nèi)容缺失前后銜接不足版本差別明顯教材問(wèn)題

再看人民版教材，時(shí)間的跨度更是大：課題是新民主主義革命，內(nèi)容從1919年到1949年，幾乎是初中半本教材的濃縮再如必修三專題二《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》課題一中國(guó)古代科技成就，只有四大發(fā)明；課題二中國(guó)的古代藝術(shù)，涉及書法史、繪畫史、音樂(lè)史、舞蹈史、戲劇史；課題三中國(guó)古典文學(xué)，子目就有七個(gè)，堪稱是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史的濃縮本。專題八的課題二《碰撞與沖突》

課文中提到的人物有18個(gè)，作品有26件。再看人民版教材，時(shí)間的跨度更是大：學(xué)生問(wèn)題知識(shí)基礎(chǔ)薄弱習(xí)史興趣不高理解能力較差學(xué)習(xí)方法不強(qiáng)認(rèn)同上有困難學(xué)生問(wèn)題

根據(jù)專題式教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)

高中歷史教師在備課時(shí)需要重新整合教學(xué)內(nèi)容

一、梳理核心要素二、構(gòu)建歷史聯(lián)系三、歸納歷史特點(diǎn)四、深掘歷史意義

根據(jù)專題式教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)一梳理知識(shí)的要素

——而不是依賴教材的敘述一每個(gè)具體的歷史知識(shí)，都有其基本的、核心的要素，是由這些要素構(gòu)成知識(shí)的。備課時(shí)不但不能忽略了核心要素，而且要將核心要素加以梳理，以使其更為清晰。高中新歷史課程教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題-人教課標(biāo)版課件如秦始皇，構(gòu)成該歷史人物的要素是：滅六國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。建立了專制主義中央集權(quán)制度。采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。4.統(tǒng)治殘暴，濫用民力，刑法嚴(yán)苛。如秦始皇，構(gòu)成該歷史人物的要素是：如：經(jīng)濟(jì)特區(qū)先說(shuō)設(shè)立了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，然后說(shuō)開放了14個(gè)沿海城市，再說(shuō)設(shè)海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東開發(fā)區(qū)。

特區(qū)的特在哪里，開放什么？這是核心的要素，是不可丟掉的。如：經(jīng)濟(jì)特區(qū)

經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一知識(shí)的核心要素包括：?過(guò)程要素：是怎么發(fā)展的，如何有步驟地逐漸展開?政策要素：引進(jìn)外資、設(shè)備和經(jīng)營(yíng)方式，在稅收、出口等方面給予優(yōu)惠政策?格局要素：形成多層次、寬領(lǐng)域、全方位的開放格局?此外，經(jīng)濟(jì)特區(qū)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的區(qū)別經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一知識(shí)的核心要素包括：如：古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展

核心要素包括四個(gè)方面：

商品經(jīng)濟(jì)貨幣經(jīng)濟(jì)城鎮(zhèn)貿(mào)易海外貿(mào)易如：古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展

專題式的教學(xué)內(nèi)容，過(guò)程要素的梳理尤為重要，要將跳躍的、分散的核心內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。如：羅馬法的演進(jìn)過(guò)程起源階段：習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǎㄊ~表法）

↓

發(fā)展階段：公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法

↓完成階段：形成《民法大全》

此外，背景要素的梳理亦很重要。專題式的教學(xué)內(nèi)容，過(guò)程要素的梳理尤為重在教學(xué)方法上，教師可將梳理后的知識(shí)核心要素及發(fā)展線索，以學(xué)案或閱讀材料的方式引發(fā)給學(xué)生，供學(xué)生預(yù)習(xí)，這樣在課上將主要精力用于對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的講解，又可作為學(xué)生的復(fù)習(xí)鞏固材料。在教學(xué)方法上，教師可將梳

二構(gòu)建歷史的聯(lián)系

——而不是孤立、分散地看待歷史二從認(rèn)識(shí)歷史的角度講，只有將相關(guān)史事聯(lián)系在一起進(jìn)行考察，才能搞清楚歷史的真實(shí)面貌。

從學(xué)習(xí)歷史的角度講，只有將相關(guān)的歷史知識(shí)聯(lián)系在一起，才能建構(gòu)起系統(tǒng)的知識(shí)體系。從認(rèn)識(shí)歷史的角度講，只有將再如：隋唐時(shí)期

?社會(huì)階層發(fā)生變遷，出現(xiàn)新興官僚階層。

?出現(xiàn)人口向城市流動(dòng)，大都市人口增加。?文化中心向大都市轉(zhuǎn)移。

?等級(jí)觀念發(fā)生變化，門閥世族地位下降。

?婚姻觀念發(fā)生變化，尤其是擇婿標(biāo)準(zhǔn)。

?詩(shī)歌的繁榮，傳奇的興起。

?園林游賞活動(dòng)的出現(xiàn)。

這些都與科舉制有著關(guān)系?？婆e制的推行不僅涉及到教育、選官等方面，而且引起了多方面的社會(huì)變化。再如：隋唐時(shí)期新歷史課程的教學(xué)要加強(qiáng)

模塊之間專題之間課題之間的聯(lián)系與溝通包括：史事的聯(lián)系認(rèn)識(shí)的聯(lián)系新歷史課程的教學(xué)要加強(qiáng)如必修二中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策不僅與古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)有關(guān)，也與必修一的中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)有關(guān)，即國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。如必修二

如：必修三與必修一、二的聯(lián)系，即文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。文化現(xiàn)象背后的社會(huì)因素如：元曲、明清小說(shuō)的興盛

市民階層與大眾文學(xué)的關(guān)系就與必修二的有關(guān)內(nèi)容相關(guān)如：必修三與必修一、二的聯(lián)系，

如必修三的內(nèi)容可聯(lián)系：漢代儒學(xué)——必修一中漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)明清儒學(xué)——必修一中明清專制主義的加強(qiáng)必修二中明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展近代思想——必修一的中國(guó)近代的民主革命鄧小平理論——必修二中的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路智者學(xué)派和蘇格拉底——必修一中的雅典民主政治如必修三的內(nèi)容可聯(lián)系：

三歸納歷史的特點(diǎn)

——而不是停留在表面認(rèn)識(shí)上三

尤其是新高中歷史模塊，內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域的歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的特征至關(guān)重要。

尤其是新高中歷史模塊，內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域的歷史發(fā)展，認(rèn)

在課標(biāo)中也多次提到特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

?認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)?說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)?認(rèn)識(shí)我國(guó)民主政治的特色?理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)?比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同?了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)?認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征?了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)?分析我國(guó)對(duì)外開放格局初步形成的特點(diǎn)?了解中國(guó)書畫的基本特征?了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色在課標(biāo)中也多次提到特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)如必修一的內(nèi)容是：政治制度、政治思想、政治變革、政治發(fā)展、政治局勢(shì)。目的是了解人類社會(huì)政治領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程，探討政治在歷史進(jìn)程中的作用和影響，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從這樣的意義上說(shuō)，必修一的教學(xué)重點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)政治制度和政治發(fā)展的特點(diǎn)，探討其在歷史上的意義和作用。如必修一的內(nèi)容是：政治制度、政治思想、政治變革、政治發(fā)展、政必修一第1專題：古代中國(guó)政治制度內(nèi)容：中國(guó)早期政治制度；中央集權(quán)制度的形成、演變、發(fā)展核心：中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)及其影響必修一第1專題：古代中國(guó)政治制度

中國(guó)古代早期政治制度

基本制度：宗法制、分封制、世卿世祿制

早期政治制度的特點(diǎn)

血緣關(guān)系、宗族統(tǒng)治、等級(jí)秩序

“親貴合一”

“家國(guó)同構(gòu)”，用族權(quán)來(lái)維護(hù)王權(quán)，實(shí)行奴隸主貴族統(tǒng)治中國(guó)古代早期政治制度

由于政治權(quán)力相對(duì)分散在各級(jí)奴隸主貴族手中，按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力地位，“國(guó)事”即是“家事”，天子的身份只是“共主”，對(duì)諸侯及下屬的領(lǐng)地并無(wú)實(shí)際的治權(quán)，王權(quán)尚不高度集中。中國(guó)古代“王權(quán)”的真正建立，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革，最終在秦朝統(tǒng)一后實(shí)現(xiàn)。由于政治權(quán)力相對(duì)分散在各級(jí)奴隸主貴族手中，按照血緣關(guān)系秦以后的專制主義中央集權(quán)制度

基本特征國(guó)家的一切政治權(quán)力，如行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、選官權(quán)等，高度集中于中央政府，最后集中在皇帝手中。秦以后的專制主義中央集權(quán)制度專制主義中央集權(quán)制度與奴隸主貴族政治的不同特點(diǎn)1.形成最高的、唯一的、絕對(duì)的政治權(quán)力——皇權(quán)。2.皇帝通過(guò)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)和官員來(lái)行使政治權(quán)力。各級(jí)機(jī)構(gòu)和官員對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。3.貴族基本上排除在核心權(quán)力之外。若要有權(quán)力，則要加入官僚機(jī)構(gòu)中；只有當(dāng)官，才有權(quán)力。4.只有皇帝是以嫡長(zhǎng)子繼承制，以維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。而所有官僚是任命的，不是世襲的，可以隨時(shí)調(diào)換和罷免。5.官僚的選拔原則上歸皇帝，而由官僚機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行。選官的原則是憑才能德行，而不是血統(tǒng)家世。專制主義中央集權(quán)制度與奴隸主貴族政治的不同特點(diǎn)再如，必修一第7專題：歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展內(nèi)容：英、美、法、德四國(guó)的政體形式：共和制與君主立憲制核心：四國(guó)法律所規(guī)定的權(quán)力結(jié)構(gòu)再如，必修一第7專題：

特點(diǎn)：法律的保障議會(huì)的權(quán)力政府的作用權(quán)力的均衡

民主化、法律化、制度化

明晰權(quán)利以制衡權(quán)力，限制最高統(tǒng)治者濫用行政權(quán)力特點(diǎn)：法律的保障中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)

1.在發(fā)展背景上，繪畫的演變反映了不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐的繪畫是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫明顯反映出商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的特征。

2.從畫家的角度看，魏晉以后士人成為畫家的主體，畫家的文化素養(yǎng)影響了繪畫的品味。文人畫的成就頗為突出。

3.在繪畫的風(fēng)格上，中國(guó)繪畫不求模仿，但求神韻、意境、靈動(dòng)，重視和諧，并講究與詩(shī)、書法的結(jié)合，筆墨與色彩的結(jié)合。同時(shí)，不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫吸收了印度、波斯等美術(shù)風(fēng)格。

4.從繪畫的功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。宋代以后，繪畫作品成為商品。中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)

19世紀(jì)初文學(xué)藝術(shù)浪漫主義的特征1.在觀念上不再刻意突出人的理性，而是深入挖掘人的情感世界，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。

2.在創(chuàng)作風(fēng)格上，沖破古典主義文學(xué)講求形式主義的束縛，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。3.在創(chuàng)作的手法上，通過(guò)豐富絢麗的，塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。19世紀(jì)初文學(xué)藝術(shù)浪漫主義的特征

四深掘歷史的意義

——而不是僅僅知曉過(guò)去的事情四認(rèn)識(shí)歷史的意義，是專題式編排的一個(gè)重要目的，也是探究式教學(xué)的一個(gè)主要特征在高中課標(biāo)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中寫到影響：14處；意義：15處作用：10處；地位：3處可見這是課標(biāo)對(duì)教學(xué)的要求認(rèn)識(shí)歷史的意義，是專題式在分析歷史事物的影響和意義時(shí)，需要打開視野，從多個(gè)角度進(jìn)行探討，尤其是要將其放在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中加以考察和評(píng)判。在分析歷史事物的影響和

中國(guó)古代的中央集權(quán)制度的歷史作用

1.政治上，由于其統(tǒng)治力量是強(qiáng)大的，故有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于國(guó)力的增強(qiáng)。

2.經(jīng)濟(jì)上，由于國(guó)家干預(yù)管理經(jīng)濟(jì)，故有利于全國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流。

3.文化上，國(guó)家在意識(shí)形態(tài)、文化教育上發(fā)揮巨大作用，有助于形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

4.管理上，有相當(dāng)嚴(yán)密和完備的制度、機(jī)構(gòu)和規(guī)章，運(yùn)作得當(dāng)則有相當(dāng)高的行政效率。中國(guó)古代的中央集權(quán)制度的歷史作用

中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制度的弊端

1.基本上是人治，人在位則有權(quán)，甚至是權(quán)大于法，極易滋生腐敗。

2.缺乏監(jiān)督機(jī)制和自我調(diào)節(jié)機(jī)制，易造成管理上的僵化，加劇行政問(wèn)題。

3.機(jī)構(gòu)龐大而重疊，職責(zé)不分，人員冗濫，使得辦事效率低，易出現(xiàn)推委搪塞或走形式的狀況。

4.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)和文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的自由發(fā)展有壓制的作用。中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制度的弊端

中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展中的官營(yíng)手工業(yè)的作用

積極作用：

1.是封建國(guó)家整個(gè)經(jīng)濟(jì)不可缺少的部分，也是國(guó)家財(cái)政收入的來(lái)源之一，在財(cái)政、軍事、公共事務(wù)等方面對(duì)政權(quán)有著穩(wěn)固作用。

2.規(guī)模較大，生產(chǎn)力水平較高，集中了優(yōu)秀的技術(shù)，對(duì)手工業(yè)的發(fā)展起著重要作用。

3.產(chǎn)品和技術(shù)的外傳，可交流到各地，對(duì)民間手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展起著良好的作用。中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展中的官營(yíng)手工業(yè)的作用消極作用：

1.壟斷某些產(chǎn)品的生產(chǎn)，對(duì)某些產(chǎn)品強(qiáng)制收購(gòu)，限制了商品生產(chǎn)的發(fā)展，壓制了小生產(chǎn)者的生產(chǎn)積極性。

2.控制了手工業(yè)生產(chǎn)與商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的聯(lián)系，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的發(fā)展不利。

3.大量役使人力為統(tǒng)治者的消費(fèi)進(jìn)行生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)人力、物力、財(cái)力造成很大浪費(fèi)。

4.管理效率低下，生產(chǎn)費(fèi)用大，生產(chǎn)者積極性不高，技術(shù)不易革新。消極作用：又如：工業(yè)革命的影響教材中提到了：列強(qiáng)在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張；密切了國(guó)際交流；擴(kuò)大了工業(yè)文明對(duì)世界的影響；改變了世界格局等。需要強(qiáng)調(diào)的是：●工業(yè)革命是人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是工業(yè)化的開端，不僅使生產(chǎn)力有了前所未有的發(fā)展，也使工業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)?！窆I(yè)革命使建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場(chǎng)開始形成，并將此前處于世界市場(chǎng)之外的國(guó)家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的旋窩?！裨谌祟悮v史發(fā)展上，19世紀(jì)歷史的三大潮流，即資本主義的發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，都是受到工業(yè)革命的直接影響。又如：工業(yè)革命的影響如漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響1.政治上有助于加強(qiáng)大一統(tǒng)和君主集權(quán)政治，并在一定程度上改變了政府由貴族、功臣把持的局面，使知識(shí)分子得以參政，提高了政府的執(zhí)政能力。2.儒家學(xué)說(shuō)被定為一尊，既成為國(guó)家政治的正統(tǒng)思想，又成為學(xué)術(shù)思想的主流，對(duì)此后兩千多年中國(guó)的社會(huì)和學(xué)術(shù)發(fā)展影響至深。3.太學(xué)的創(chuàng)立，不僅使國(guó)家有了培養(yǎng)人才的學(xué)校，亦帶動(dòng)了民間的辦學(xué)，推動(dòng)了文化的傳播。4.尊儒結(jié)束了各種學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴的局面，對(duì)學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展有扼制的作用，不利于學(xué)術(shù)思想的繁榮。5.知識(shí)分子在整體上偏重鉆研儒家經(jīng)書，忽視對(duì)科學(xué)、技藝的探索，學(xué)術(shù)思想之路難以拓開發(fā)展。如漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響

如宋明理學(xué)的影響1.理學(xué)一改前代學(xué)術(shù)思想研究的墨守成規(guī)，從個(gè)人的身心修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)儒家學(xué)說(shuō)的義理，豐富了儒學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，使儒家思想重新占據(jù)正統(tǒng)的地位。2.朱熹的學(xué)說(shuō)在元朝以后成為儒學(xué)正宗，所編《四書集注》，更成為明清科舉考試的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)，影響深遠(yuǎn)。3.理學(xué)提倡個(gè)人修養(yǎng)，講求綱常倫理，提倡忠孝節(jié)義，扭轉(zhuǎn)了唐末五代以來(lái)混亂的社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)了重視道德的社會(huì)新風(fēng)尚，對(duì)國(guó)人的觀念和行為產(chǎn)生極大的影響。4.理學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，導(dǎo)致很多士人空談心性，回避實(shí)務(wù)。而提倡的綱常倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展也有著嚴(yán)重的束縛，尤其是「存天理滅人欲」的禮教，更抑制了人們追求自由的向往，成為禁錮思想的枷鎖。

如宋明理學(xué)的影響需要指出的是：對(duì)聯(lián)系的構(gòu)建、對(duì)特點(diǎn)的歸納、對(duì)意義的發(fā)掘，這些正是對(duì)歷史的探究，因此在教學(xué)方式上應(yīng)以學(xué)生的活動(dòng)為主，由此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的各種能力，并使學(xué)生能夠生成自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。需要指出的是：

謝謝各位

yexiaobing@263.net謝謝各位1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會(huì)錯(cuò)過(guò)什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個(gè)你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?/p>

6、人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動(dòng)力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。

17、通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂(lè)。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會(huì)成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當(dāng)下，別在懷念過(guò)去或者憧憬未來(lái)中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢吱聲。

29、一切事無(wú)法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無(wú)壓力，出來(lái)的結(jié)果反而會(huì)更好。

30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長(zhǎng)志，無(wú)志者長(zhǎng)立志。

32、在生命里尋覓快樂(lè)的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。

33、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)高貴起來(lái)。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無(wú)窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會(huì)獲福無(wú)邊。

35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無(wú)完膚，也無(wú)悔無(wú)怨。

38、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。

41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過(guò)，也未做好過(guò)。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!

48、永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。

49、太陽(yáng)照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說(shuō)你不會(huì)做!你是個(gè)人你就會(huì)做!

52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。

53、能夠說(shuō)出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的人生總會(huì)留下痕跡!

56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。

57、人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。

58、沒(méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時(shí)候，垃圾只是放錯(cuò)位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說(shuō)明你還有利用的價(jià)值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽(yáng)也會(huì)開放，生活看不到希望也要堅(jiān)持。

64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。高中新歷史課程教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題-人教課標(biāo)版課件一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上?！栠d二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光?！终Z(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！珴蓶|四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想?！鴰r五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)?！崦艉榱⑾啾緹o(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為?！街久舭恕?dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分?！拧⒑芏鄷r(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏?、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。——司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。——雨果十五、對(duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為?！Ｎ榈率?、有夢(mèng)者事竟成?！痔厥?、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)?！终Z(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面?！獋ジ窭?、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞付濉?mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T·卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴囟摺⒓热晃乙呀?jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档露恕⑶嗌倌晔且粋€(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開端?！永飳幎?、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。——約·奧賴?yán)⑶嗄陼r(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個(gè)棚?！?、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰?！啡?、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。——蕭絳三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。——佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中?！?、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)?！崦艉槿?、如意算盤，不一定符合事實(shí)?！獖W地利三十九、志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)?！勘葋喫氖⑷绻?mèng)想，人類將會(huì)怎樣？——熱豆腐四十一、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)?！氖?mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埶氖?、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)?！埂し评账顾氖?、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密?！o(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人?！氖?、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心?！璧滤氖摺⑷松羁嗤吹氖菈?mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！斞杆氖恕⒗速M(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠(chéng)?！_什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埼迨弧⒌闷渲?，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！獰o(wú)名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨?mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)?！迨濉⒁媚愕膲?mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無(wú)懼樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)引領(lǐng)你的人生?！铋_復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。——居里夫人五十七、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?、青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁??！?、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它?！璧铝?、沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。──牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因?！?、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。——愛迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過(guò)的東西，如果當(dāng)初我沒(méi)有勇氣去嘗試看來(lái)幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌?、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親?！欣锇仓Z六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家?！病す峥似呤?、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。——小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰?！呤?、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍七十三、一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。——佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。——佚名七十五、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)?！獙O正義七十六、看見一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過(guò)它來(lái)觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！——萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。——佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿?！呤拧?mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆矶笳邊s是鞭策?！退沟掳耸弧⒍煲呀?jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊八十二、一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的?！矣X(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢(mèng)，有胸懷祖國(guó)的大志向，找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，你還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人，因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人?！顝┖臧耸?、夢(mèng)想是人們與生俱來(lái)的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐?！u金宏八十四、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。——佚名八十五、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持，并不是因?yàn)槲覀兟斆?。有時(shí)候傻堅(jiān)持比不堅(jiān)持要好得多?！R云八十六、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞赴耸摺⒚總€(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。——佚名八十八、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞赴耸拧⒉恢啦⒉豢膳潞陀泻?。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。──托爾斯泰九十、有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福?！攀?、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起?！小じ焕站攀⑿坌膲阎臼敲Ｃ：谝怪械谋倍沸??！蕦幘攀?、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固┚攀?、在許愿時(shí)，必須要深信不疑。如果你不相信自己有能力讓愿望成真，你的愿望就會(huì)飛走，再也看不見。但那正說(shuō)明了最重要的一點(diǎn)。如果你所希望的是有可能實(shí)現(xiàn)得了的，那么你有可能會(huì)不惜一切地去實(shí)現(xiàn)它。最大的魔力不在于許愿，而在于去做?！攀?、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。——張載九十六、如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制?！⒖蔷攀摺⒉灰バ判?，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！X學(xué)森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無(wú)論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣?！_·布里奇斯九十九、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真?！萦谐我话?、要抒寫自己夢(mèng)想的人，反而更應(yīng)該清醒。一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆高中新歷史課程教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題-人教課標(biāo)版課件!真正的才智是剛毅的志向。

——拿破侖感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

——?jiǎng)P洛夫勇敢堅(jiān)毅真正之才智乃剛毅之志向。

——拿破侖生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望信心和青春。

——奧斯特洛夫斯基志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。

——莎士比亞人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。

——部爾衛(wèi)當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。

——贊科夫人的理想志向往往和他的能力成正比。

——約翰遜

9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。

10、有些事想開了，你就會(huì)明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。

11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費(fèi)盡周折繞過(guò)去，不如勇敢地攀登，或許這會(huì)鑄就你人生的高點(diǎn)。

12、有些壓力總是得自己扛過(guò)去，說(shuō)出來(lái)就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無(wú)濟(jì)于事，還徒增了別人的煩惱。

13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。

15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知