性別差異釋疑解惑課件

性別差異釋疑解惑性別差異釋疑解惑1性別差異釋疑解惑課件2我們可以選擇自己的性別嗎？TA是男孩還是女孩？我們可以選擇自己的性別嗎？TA是男孩還是女孩？3布魯斯的故事布魯斯是一名8個(gè)月大的男嬰，醫(yī)生在為T(mén)A做包皮環(huán)切手術(shù)時(shí)，不慎切掉了TA的陰莖。這將意味著：TA不能結(jié)婚，不能過(guò)性生活。為此，醫(yī)生提出了一個(gè)激進(jìn)的解決辦法：把布魯斯變成女孩。于是，布魯斯接受了一系列手術(shù)，如去除剩下的陰莖、再造陰道等。TA的父母開(kāi)始叫TA“布蘭達(dá)”,并給他穿裙子、玩布娃娃，教TA如何保持整潔和干凈，如何更像一個(gè)女孩。當(dāng)TA十幾歲的時(shí)候，TA還接受了雌性激素注射以促進(jìn)胸部發(fā)育。但這一切均為奏效。在TA十四歲時(shí)，TA知道了真相，決定重新成為一個(gè)男孩。整形醫(yī)生為T(mén)A制造了人工男性生殖器，使得TA能結(jié)婚生子，過(guò)上正常人的生活。布魯斯的故事布魯斯是一名8個(gè)月大的男嬰，醫(yī)生在為T(mén)A做包皮環(huán)4布魯斯的經(jīng)歷向我們提出了一系列尖銳的問(wèn)題：

遺傳在多大程度上決定了我們的性別？性別和生理上的性特征有什么關(guān)系？性別和性對(duì)我們的日常生活有什么影響呢？布魯斯的經(jīng)歷向我們提出了一系列尖銳的問(wèn)題：5遺傳在多大程度上決定了我們的性別？男女生天生大不同嗎？主要來(lái)自天生？來(lái)自后天學(xué)習(xí)？遺傳在多大程度上決定了我們的性別？男女生天生大不同嗎？主要來(lái)6一、性別概念性別(sex)——生物屬性

社會(huì)性別

(Gender)——社會(huì)屬性

“社會(huì)性別”是指男女兩性在社會(huì)文化的建構(gòu)下形成的性別特征和差異,即社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解,以及在社會(huì)文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式。對(duì)“生物決定論”的批判

以男權(quán)為中心的“生物決定論”,把兩性間的生理差異擴(kuò)大化了,認(rèn)為男性在智力,體力等方面優(yōu)于女性,把兩性的角色分工歸結(jié)為男女兩性生理構(gòu)造和生理功能所決定,把性的自然差別歸結(jié)為女人居于從屬地位的原因，并在此基礎(chǔ)上確立了男主外女主內(nèi),男尊女卑的社會(huì)性別分工制度。一、性別概念性別(sex)——生物屬性

社會(huì)性別(Gen7性別氣質(zhì)

男性氣質(zhì)=陽(yáng)剛;富于攻擊性;富于獨(dú)立性;不感情用事;不易受他人影響;富于支配性;喜好數(shù)學(xué)和科學(xué);競(jìng)爭(zhēng)性;冒險(xiǎn)精神;決策果斷……

女性氣質(zhì)=陰柔;圓通機(jī)敏;文雅溫柔;感情敏感;虔誠(chéng);整潔;有強(qiáng)烈的安全需要;喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)……

性別氣質(zhì)

男性氣質(zhì)=陽(yáng)剛;富于攻擊性;富于獨(dú)立性;不感情用事8性別差異釋疑解惑課件9法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜.波伏娜：“女性是被建構(gòu)的"波伏娜分析了一系列有關(guān)不同類(lèi)型的女性氣質(zhì),強(qiáng)調(diào)性別是在與環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷地互動(dòng)中形成的,在這一意義上,性別氣質(zhì)并非是固定的性格類(lèi)型,而是不同的生活方式。

法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜.波伏娜：“女性是被建構(gòu)的"波伏娜分析了一系10美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特.米德對(duì)新幾內(nèi)亞3個(gè)原始部落的研究:《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》A.阿拉佩什部落:男性與女性同樣彬彬有禮,溫文爾雅,男性具有其他社會(huì)文化中女性的特質(zhì)。——男人像“女人”

B.蒙都哥莫部落:男性與女性都具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性和攻擊性?！讼瘛澳腥恕?/p>

C.昌布部落:女性居于主導(dǎo)地位,男性地位較為低下,男女兩性特質(zhì)與其他社會(huì)文化中的男女性別特質(zhì)相反?！浅B(tài)的“男人”與“女人”美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特.米德對(duì)新幾內(nèi)亞3個(gè)原始部落的研究:《三11性別氣質(zhì)的發(fā)展趨向：

差異減少，共性增加男性：強(qiáng)壯、豪爽、瀟灑、勇敢、果斷、幽默、有責(zé)任心、事業(yè)有成、專(zhuān)一女性：溫柔、賢淑、善良、善感、氣質(zhì)高雅、平和、美麗、活潑、依賴(lài)共性：整潔、健康、開(kāi)朗、熱情、愛(ài)心、自信、有上進(jìn)心性別氣質(zhì)的發(fā)展趨向：

差異減少，共性增加男性：強(qiáng)壯、豪爽、瀟12

內(nèi)涵性別定義、決定及傳遞因素特征及差別表現(xiàn)狀況及發(fā)展趨勢(shì)生理性別（sex）由遺傳基因（DNA中的性染色體）決定的男女在生理上的差異。包括內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)、內(nèi)分泌成分、第二性征、生育功能等生物學(xué)意義上的不同特征。普遍存在；部分可以改變，但在總體上一般不可改變。社會(huì)性別（gender）由社會(huì)期望（文化、觀念和評(píng)價(jià)）和社會(huì)制度（法律/道德規(guī)范、政治/經(jīng)濟(jì)制度、資源分配）建構(gòu)的男人和女人在社會(huì)屬性上的差異。社會(huì)和家庭中的角色、責(zé)任、行為模式、氣質(zhì)特征、權(quán)力/權(quán)利關(guān)系、資源占有、自我認(rèn)同等方面的男/女人群體特征和行為模式。在不同文化和社會(huì)制度、不同歷史時(shí)期等條件下不同；通過(guò)努力可以改變。性別認(rèn)同個(gè)人認(rèn)為自己是什么性別的內(nèi)在意識(shí)；自我對(duì)社會(huì)性別身份的認(rèn)同，不管生理性別如何。按照傳統(tǒng)社會(huì)性別規(guī)范，通過(guò)服飾、發(fā)型、言行舉止、擇業(yè)等表達(dá)個(gè)人認(rèn)同的性別身份。當(dāng)與生理性別不一致時(shí)，通過(guò)行為、變性.整容、化妝等實(shí)現(xiàn)。理解不同性別概念的內(nèi)涵內(nèi)涵定義、決定及傳遞因素特征及差別表現(xiàn)狀況13性別刻板印象夸大了兩性差異

在男權(quán)社會(huì)中,男女兩性的差異有時(shí)被夸大,有時(shí)被否認(rèn),使性別的等級(jí)制合法化;在性別差異被否定時(shí),就忽略女性的特殊利益和問(wèn)題,如性暴力,性騷擾和女性對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依賴(lài)等問(wèn)題對(duì)女性的傷害.長(zhǎng)期以來(lái),女性所面臨的選擇或者是被排除在權(quán)力機(jī)制之外,或者是被同化在男性的陰影里,女性獨(dú)特的價(jià)值一直難以實(shí)現(xiàn)。

性別刻板印象夸大了兩性差異在男權(quán)社會(huì)中,男女兩性的差異有時(shí)14二、兩性差異【作者簡(jiǎn)介】

約翰·格雷，心理學(xué)博士，國(guó)際知名的人際關(guān)系和情感問(wèn)題研究專(zhuān)家。作者以男女來(lái)自不同的星球這一新鮮、生動(dòng)、形象的比喻作為他的全部實(shí)踐活動(dòng)的理論支撐點(diǎn)：即男人和女人無(wú)論是在生理上還是心理上，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在情感上，都是大不相同的。二、兩性差異【作者簡(jiǎn)介】15性格上的性別差異攻擊性性激素、社會(huì)文化的影響，使男性比女性更富有攻擊性；自信心女性的自信心往往不如男性高；也可能男性過(guò)高的估計(jì)自己；支配性和依賴(lài)性男性的支配性比較強(qiáng)；女性的依賴(lài)性比較強(qiáng)；同理心和利他行為女性比較有同理心；情緒性女性的情緒性比較外露；性格上的性別差異攻擊性性激素、社會(huì)文化的影響，使男性比16能力上的性別差異語(yǔ)文能力女性的語(yǔ)言能力比男性強(qiáng)；數(shù)學(xué)能力男孩子數(shù)學(xué)推演中比較順利,在數(shù)學(xué)成就上比較高,但是在學(xué)校的數(shù)學(xué)成績(jī)上女生卻比較高?？臻g能力在二\三維,心理旋轉(zhuǎn)上男性比女性強(qiáng)知覺(jué)速度在校對(duì)上,女性比男性好;運(yùn)動(dòng)能力女性在精細(xì)動(dòng)作與手指靈活上好;能力上的性別差異語(yǔ)文能力女性的語(yǔ)言能力比男性強(qiáng)；17就業(yè)中的性別差異40.3%的女研究生選擇“繼續(xù)深造”；34.4%希望通過(guò)獲得高學(xué)位以便找到較好的工作；大多數(shù)女研究生在畢業(yè)時(shí)，恰恰處于女性結(jié)婚和生育的高峰年齡，用人單位認(rèn)為未婚、未育的女研究生很可能在工作后的短時(shí)期內(nèi)就要求婚假、產(chǎn)假，不僅會(huì)影響工作，而且還會(huì)提高雇傭成本。

就業(yè)中的性別差異40.3%的女研究生選擇“繼續(xù)深造”；18婚戀上的男女差異拜倫說(shuō)：“男人的愛(ài)情是男人生命的一部分，是女人生命的整個(gè)的存在。”尼采有類(lèi)似的意見(jiàn)：“女人對(duì)愛(ài)情的意義了解很清楚，她不僅需要忠心，而且要求整個(gè)身體和靈魂的奉獻(xiàn)，沒(méi)有保留。沒(méi)有對(duì)其它事物的顧慮。這種無(wú)條件的性質(zhì)造成所謂的忠誠(chéng)，這種性質(zhì)是她惟一所有的。至于男人，假如他愛(ài)一個(gè)女人，他所需要的是從她那里所得到的愛(ài)，因此他要求女人的遠(yuǎn)勝于要求自己的感情?！被閼偕系哪信町惏輦愓f(shuō)：“男人的愛(ài)情是男人生命的一部分，是女19性別差異的原因遺傳和進(jìn)化社會(huì)因素——性別社會(huì)化性別差異的原因遺傳和進(jìn)化20三、性別社會(huì)化性別社會(huì)化的內(nèi)容涉及性別期望,性別角色和性別認(rèn)同。承擔(dān)性別社會(huì)化的主體單位:

家庭

同輩群體

學(xué)校與社會(huì)

大眾傳媒

三、性別社會(huì)化性別社會(huì)化的內(nèi)容涉及性別期望,性別角色和性別認(rèn)21家庭:兒童性別角色的社會(huì)化一個(gè)人從出生之日起,就開(kāi)始通過(guò)社會(huì)接受和強(qiáng)化性別角色期望.區(qū)別對(duì)待和對(duì)角色模式的認(rèn)同,是影響性別角色社會(huì)化的兩種不同的機(jī)制。如:根據(jù)自己對(duì)性別角色的理解給孩子取上具有男孩特征或女孩特征的名字,并賦予不同的性別角色含義.如男孩名字一般帶有“勇”,“剛”,“強(qiáng)”,“杰”等男性化的字眼;女孩名字則多是“麗”,“淑”,“霞”,“潔”等女性化的字眼.

服裝與玩具的性別區(qū)分:衣服顏色,式樣……

對(duì)父母性別角色的認(rèn)同與學(xué)習(xí)；父母對(duì)子女不同的教育方法與期望.如期望男孩勇敢,堅(jiān)強(qiáng),有所成就;期望女孩順從,溫柔,漂亮.

家庭:兒童性別角色的社會(huì)化一個(gè)人從出生之日起,就開(kāi)始通過(guò)社會(huì)22性別差異釋疑解惑課件23同輩群體:在游戲中學(xué)習(xí)同輩群體(peergroup)指的是有大致相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位,并且通常年齡相仿的一群人.同輩群體并不一定是朋友。隨著兒童期年復(fù)一年地過(guò)去,同輩群體越來(lái)越多地影響其社會(huì)化，由于同輩群體幫助青少年在社會(huì)中找到自己的平等位置,因此它對(duì)青少年有特別的影響。

童年期以后,與同性伙伴交往,獲得同性伙伴的認(rèn)同成為兒童的強(qiáng)烈心理需求.這一時(shí)期,除了性格愛(ài)好外，性別也成為劃分伙伴群體的重要標(biāo)志，在不同的群體中形成不同的行為規(guī)范,男女兩性的角色規(guī)范便自然而然地被整合進(jìn)群體規(guī)范之中。許多現(xiàn)象表明兒童越是按照傳統(tǒng)社會(huì)的性別角色行事,就越會(huì)被同伴們所接受,反之則可能孤立，“合群”成為這個(gè)年齡階段孩子的普遍心理需求。同輩群體:在游戲中學(xué)習(xí)同輩群體(peergroup)指的是24學(xué)校:正式的社會(huì)化單位老師們對(duì)男生和女生的態(tài)度和期望已被稱(chēng)做是“隱課程”,它們常常強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別角色模式。由于老師們認(rèn)為男孩比女孩更活躍和更難以控制,所以,很多課堂時(shí)間典型地以迎合男孩子們的興趣度過(guò),并試圖以此征服他們.當(dāng)女孩在學(xué)業(yè)上比男孩做得更好的時(shí)候,老師們可能會(huì)認(rèn)為她們只是更盡責(zé),更勤奮些,與女性的方式相符.相反,如果男孩獲得了成功,他們則可能被認(rèn)為具有“真正的”創(chuàng)造力,比女孩更能引起老師的興趣.這些習(xí)慣可能會(huì)影響孩子在學(xué)術(shù)上的自我認(rèn)識(shí)。教材中出現(xiàn)的性別角色形象:女性出現(xiàn)的場(chǎng)合,多從事服務(wù)性工作,或扮演被救護(hù)與被幫助的角色;男性則常以領(lǐng)導(dǎo)人,或救人解圍的英雄角色等出現(xiàn).在學(xué)校的正規(guī)教材中,不同程度地存在對(duì)女性忽略和忽視的傾向。

學(xué)校:正式的社會(huì)化單位老師們對(duì)男生和女生的態(tài)度和期望已被稱(chēng)做25大眾傳媒:日益強(qiáng)化的宣傳工具大眾媒體如何描繪婦女的形象?電視上的婦女幾乎毫無(wú)例外地被描繪成傳統(tǒng)的角色.在電視廣告中,她們通常以家庭婦女的形象出現(xiàn),眼界只限于家庭范圍內(nèi),她們的角色是照顧性的,幫助的,而很少被描繪成經(jīng)濟(jì)上,心理上,社會(huì)地位上的獨(dú)立者.近年來(lái)大眾傳媒對(duì)女性的歧視問(wèn)題已經(jīng)引起世人的關(guān)注,媒介宣傳和提倡什么形象,就會(huì)強(qiáng)化某種形象或者觀念,甚至起誤導(dǎo)作用.

媒體塑造的性別形象大眾傳媒:日益強(qiáng)化的宣傳工具大眾媒體如何描繪婦女的形象?媒26四、性別對(duì)個(gè)體日常生活的影響性別不平等體現(xiàn)在哪些方面？四、性別對(duì)個(gè)體日常生活的影響性別不平等體現(xiàn)在哪些方面？27性別差異釋疑解惑課件28比喻：男人是紅花，女人是綠葉。男人是太陽(yáng)，女人是月亮。戲說(shuō)：世界上最快的傳播手段是電視、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)，還有告訴女人。比喻：29美國(guó)人Smartman+smartwoman=romanceSmartman+dumbwoman=pregnancyDumbman+smartwoman=affairDumbman+dumbwoman=marriage美國(guó)人30◎性別分工？爸爸喝茶看書(shū)報(bào)媽媽煮飯勤打掃男主外女主內(nèi)瑞典育嬰假(1974年)育兒讓男人變得更可愛(ài)男理工女人文◎性別分工？31◎性別職場(chǎng)區(qū)隔？女強(qiáng)人家庭主夫醫(yī)師護(hù)士工程師護(hù)理師保姆性別差異釋疑解惑課件32男女退休平等的條款為何被刪除？就業(yè)性別歧視的存在為何被容忍？男女退休平等的條款為何被刪除？33由于在歧視和被歧視中畸形發(fā)展，男性成為預(yù)期壽命較短的群體由于在歧視和被歧視中畸形發(fā)展，男性成為預(yù)期壽命較短的群體34《科學(xué)》專(zhuān)訪09年諾貝爾獎(jiǎng)四位獲獎(jiǎng)女科學(xué)家

2009年四位女性諾獎(jiǎng)得主——左上起，順時(shí)針：經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)ElinorOstrom，化學(xué)獎(jiǎng)AdaYonath，生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)CarolGreider與ElizabethBlackburn?！犊茖W(xué)》專(zhuān)訪09年諾貝爾獎(jiǎng)四位獲獎(jiǎng)女科學(xué)家

2009年四位35諾貝爾獎(jiǎng)于1901年開(kāi)始頒發(fā)，在2009年之前，從沒(méi)有哪一年的諾獎(jiǎng)科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)中女性科學(xué)家超過(guò)一位。但在今年的11位科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)得主中，前所未有地出現(xiàn)了4位女性。不過(guò)縱觀整個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)歷史，只有17位女科學(xué)家獲此殊榮，僅占全部獲獎(jiǎng)?wù)叩?.8%。

諾貝爾獎(jiǎng)于1901年開(kāi)始頒發(fā)，在2009年之前，從沒(méi)有哪一年36為什么女博士打入另類(lèi)？女博士即不男不女

在北大清華盛傳：男生女生女博士。女大學(xué)生是小龍女，研究生是李莫愁，博士生是滅絕師太。為什么女博士打入另類(lèi)？女博士即不男不女在北大清華盛傳：男生37女性認(rèn)可的“自我價(jià)值”？女性認(rèn)可的“自我價(jià)值”？38性別差異釋疑解惑課件39“學(xué)的好不如長(zhǎng)得好”，女學(xué)生整容、減肥成風(fēng)?！案傻煤貌蝗缂薜煤谩钡恼J(rèn)同率增高，女性達(dá)到37.3%。認(rèn)為女人的事業(yè)就是經(jīng)營(yíng)男人。對(duì)“男人以社會(huì)為主，女人以家庭為主”的傳統(tǒng)性別分工模式，認(rèn)同率超過(guò)半數(shù)以上，在一些政府部門(mén)的高層決策者中占5%?！皩W(xué)的好不如長(zhǎng)得好”，女學(xué)生整容、減肥成風(fēng)。40許多跨文化的研究得出,盡管人們所預(yù)想的男女性別角色和個(gè)性特征方面的跨文化變異幾乎是無(wú)限的,但確實(shí)存在兩條普遍的原則:

◆每個(gè)社會(huì)都確認(rèn)性別差異,沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)一視同仁地對(duì)待男性和女性,無(wú)論在個(gè)性要求,服飾,勞動(dòng)分工方面……

◆不管從事什么工作,男性總是受到更高的評(píng)價(jià)許多跨文化的研究得出,盡管人們所預(yù)想的男女性別角色和個(gè)性特征41五、尊重多元的性別氣質(zhì)“社會(huì)性別”已經(jīng)發(fā)展成國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要概念,“社會(huì)性別意識(shí)”也逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志之一。社會(huì)性別觀念的出現(xiàn),給我們提供了一個(gè)新的視角,為我們重新評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系,用性別平等的眼光來(lái)審視已被規(guī)范化,體制化了的性別角色模式,改變傳統(tǒng)的性別角色觀念,以及消除對(duì)婦女的性別歧視,樹(shù)立了一種全新的性別理念。五、尊重多元的性別氣質(zhì)“社會(huì)性別”已經(jīng)發(fā)展成國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中的42當(dāng)代社會(huì)，跨性別人群的權(quán)益保護(hù)呼聲越來(lái)越高，表現(xiàn)出人們對(duì)性別多元理解的深入。當(dāng)代社會(huì)，跨性別人群的權(quán)益保護(hù)呼聲越來(lái)越高，表現(xiàn)出人們對(duì)性別43男女平等，男性也將是受益人他的博客里寫(xiě)道：“我看起來(lái)挺不錯(cuò)，衣著得體，胡子刮得干凈，經(jīng)常洗澡，還噴古龍水。但沒(méi)有一個(gè)女人要我?！彼涝谧约旱臉屜拢涝趯?duì)女性的矛盾態(tài)度和行為中。男女平等，男性也將是受益人他的博客里寫(xiě)道：“我看起來(lái)挺不錯(cuò)44六、關(guān)注性少數(shù)人群六、關(guān)注性少數(shù)人群45什么是性少數(shù)人群性少數(shù)人群，就是性取向、性行為方式的選擇、性別角色的實(shí)踐，以及涉性的所有方面處于少數(shù)、邊緣和弱勢(shì)地位的人群。即通常所說(shuō)的LGBT，包括女同性戀（Lesbian）、男同性戀（Gay）、雙性戀（Bisexual）、跨性別者（Transgender）

跨性別者指性別認(rèn)同或性別表達(dá)不同于社會(huì)對(duì)其自身生理性別期望的人。

什么是性少數(shù)人群性少數(shù)人群，就是性取向、性行為方式的選擇、性46性少數(shù)人群的現(xiàn)狀根據(jù)學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，同性戀和雙性戀者在總?cè)丝谥屑s占3%~5%，據(jù)此推算，中國(guó)目前有4000萬(wàn)~7000萬(wàn)同性戀和雙性戀者。近年來(lái)，性少數(shù)人群的生存狀況也有了很大改善，但仍然存在不少問(wèn)題：一些同性戀者因?yàn)楣_(kāi)性取向遭到單位解雇、學(xué)校退學(xué)等不公平對(duì)待；一些未成年同性戀者遭到父母打罵、虐待甚至遺棄；一些同性戀者被強(qiáng)迫與異性結(jié)婚，使夫妻雙方的身心健康均受到嚴(yán)重摧殘；部分犯罪分子專(zhuān)門(mén)敲詐勒索同性戀者，造成極惡劣的后果；性少數(shù)人群的自殺率居高不下……性少數(shù)人群的現(xiàn)狀根據(jù)學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，同性戀和雙性戀者在總?cè)?7對(duì)性少數(shù)人群的誤解和偏見(jiàn)許多人對(duì)性少數(shù)人群缺乏了解，充滿(mǎn)偏見(jiàn)和敵意，例如：同性戀是從西方資本主義國(guó)家傳來(lái)的腐朽生活方式（實(shí)際上，同性戀現(xiàn)象在我國(guó)古已有之）。如果社會(huì)對(duì)同性戀寬容，同性戀就會(huì)越來(lái)越多，最后導(dǎo)致人類(lèi)滅絕（實(shí)際上，同性戀在人群中所占的比例幾乎是固定不變的，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)寬容而增多，也不會(huì)因?yàn)閲?yán)厲制裁而減少）。

對(duì)性少數(shù)人群的誤解和偏見(jiàn)許多人對(duì)性少數(shù)人群缺乏了解，充滿(mǎn)偏見(jiàn)48科學(xué)研究的解釋目前，科學(xué)界對(duì)性取向的研究大致有4點(diǎn)基本結(jié)論：（1）性取向主要是由先天因素決定的，這和左撇子是一個(gè)道理；（2）性取向是不可能通過(guò)人為手段改變的，社會(huì)上某些所謂“矯正同性戀”的治療完全是騙局；（3）性取向在人群中占固定比例，這一比例不隨社會(huì)環(huán)境的變化而變化；（4）性少數(shù)人群除性取向與多數(shù)人不同之外，在其他方面并無(wú)異常之處，他們也是健康、正常的人。

科學(xué)研究的解釋目前，科學(xué)界對(duì)性取向的研究大致有4點(diǎn)基本結(jié)論：49“酷兒”理論“酷兒”（queer)由英文音譯而來(lái)，原是西方主流文化對(duì)同性戀的貶稱(chēng)，有“怪異”之意，后被性的激進(jìn)派借用來(lái)概括他們的理論。酷兒理論是向異性戀和同性戀的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)，向社會(huì)的”常態(tài)”挑戰(zhàn)；酷兒理論是向男性和女性的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)；酷兒理論還是對(duì)傳統(tǒng)的同性戀文化的挑戰(zhàn)。它提供了一種表達(dá)欲望的方式，它將徹底粉碎性別身份和性身份，既包括異性戀身份，也包括同性戀身份。

“酷兒”理論“酷兒”（queer)由英文音譯而來(lái)，原是西方主50酷兒理論認(rèn)為：人的性?xún)A向是流動(dòng)的，不存在同性戀者或異性戀者，只存在此一時(shí)的同性間的性.行.為，以及彼一時(shí)的異性間的性.行.為；甚至，不存在絕對(duì)的傳統(tǒng)意義上的男人或女人，只存在著一個(gè)個(gè)具體的，活生生的人……酷兒理論認(rèn)為人在性.行.為與性?xún)A向上均是具有多元的可能的?？醿豪碚撜J(rèn)為：人的性?xún)A向是流動(dòng)的，不存在同性戀者或異性戀者，51關(guān)注性少數(shù)人群的合法權(quán)益性少數(shù)人群的合法權(quán)益，已成為全世界關(guān)注的重要問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在世界人權(quán)日等許多場(chǎng)合呼吁結(jié)束針對(duì)性取向和性別身份的暴力與定罪。世界上已有荷蘭、比利時(shí)、西班牙、加拿大、南非、阿根廷等數(shù)十個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化或部分合法化；在德國(guó)、冰島等國(guó)家，政府高級(jí)官員甚至政府首腦中都出現(xiàn)了公開(kāi)的同性戀者。這表明：國(guó)際社會(huì)對(duì)尊重性少數(shù)人群、反對(duì)性取向歧視已經(jīng)達(dá)成廣泛共識(shí)，保護(hù)性少數(shù)人群的合法權(quán)益已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的潮流。關(guān)注性少數(shù)人群的合法權(quán)益性少數(shù)人群的合法權(quán)益，已成為全世界關(guān)522008年10月11日下午和12日下午，各有一名易裝戀者、變性者、女同性戀者和男同性戀者走進(jìn)北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系的課堂，為200多名前來(lái)聽(tīng)課的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受。

性少數(shù)人高?，F(xiàn)身說(shuō)法

2008年10月11日下午和12日下午，各有一名易裝戀者、變53長(zhǎng)期被社會(huì)污名化的性少數(shù)人，勇敢地站了出來(lái)，傳達(dá)出他們被掩蓋的聲音。易裝戀者（自稱(chēng)酷兒）的曹靖先生長(zhǎng)期被社會(huì)污名化的性少數(shù)人，勇敢地站了出來(lái)，傳達(dá)出他們被掩蓋54變性人蔡伊伊

變性人蔡伊伊55女同性戀者白詠冰

女同性戀者白詠冰56男同性戀者江暉

男同性戀者江暉57

只要有一個(gè)女人

作者：南希·史密斯

只要有一個(gè)女人覺(jué)得自己堅(jiān)強(qiáng)因而討厭柔弱的偽裝，定有一個(gè)男人意識(shí)到自己也有脆弱的地方因而不愿再偽裝堅(jiān)強(qiáng)；只要有一個(gè)女人討厭再扮演幼稚無(wú)知的小姑娘，定有一個(gè)男人想擺脫無(wú)所不曉的高期望；只要有一個(gè)女人討厭“情緒化女人”的定型，定有一個(gè)男人可以自由地哭泣和表現(xiàn)柔情；

只要有一個(gè)女人

作者：南?！な访芩?/p>

只要有一個(gè)女人覺(jué)得自己58只要有一個(gè)女人覺(jué)得自己為兒女所累，定有一個(gè)男人沒(méi)有享受為人之父的全部滋味；只要有一個(gè)女人得不到有意義的工作和平等的薪金；定有一個(gè)男人不得不擔(dān)起對(duì)另一個(gè)人的全部責(zé)任；只要有一個(gè)女人想弄懂汽車(chē)的構(gòu)造而得不到幫助，定有一個(gè)男人想享受烹調(diào)的樂(lè)趣卻得不到滿(mǎn)足；只要有一個(gè)女人向自身的解放邁出一步，定有一個(gè)男人發(fā)現(xiàn)自己也更接近自由之路！只要有一個(gè)女人覺(jué)得自己為兒女所累，59白絲帶運(yùn)動(dòng)

起因

1989年１２月６日，一個(gè)對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)和杰出女同學(xué)心懷不滿(mǎn)的暴徒，槍殺了1４個(gè)年輕的工科女大學(xué)生。悲劇發(fā)生后，一些男士組織起來(lái)，成立了“白絲帶”、“男人：為了改變”等團(tuán)體，致力于消除對(duì)婦女的暴力。

白絲帶運(yùn)動(dòng)

起因60白絲帶運(yùn)動(dòng)

白絲帶運(yùn)動(dòng)（ThewhiteribbonCampaign）是加拿大男士結(jié)束男人對(duì)婦女的暴力的運(yùn)動(dòng)。

白絲帶，作為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，象征著男人對(duì)男人的暴力不再寬恕，不再沉默。

每年11月25日到12月6日，都有男人戴上白絲帶。

白絲帶運(yùn)動(dòng)

61

"白絲帶"的含義消除對(duì)婦女的暴力是社會(huì)的共同責(zé)任。佩戴白絲帶是一種個(gè)人宣言，表示佩戴者承諾本人絕不參與對(duì)婦女施暴，并且對(duì)針對(duì)婦女的暴力決不保持沉默。

"白絲帶"活動(dòng)在中國(guó)：中國(guó)第一次"白絲帶"活動(dòng)是在2001年"三八國(guó)際婦女節(jié)"前2月15日舉辦的。

"白絲帶"的含義消除對(duì)婦女的暴力是社會(huì)的共同責(zé)任。62紅絲帶：是關(guān)注艾滋病的標(biāo)志。20世紀(jì)80年代末，人們視艾滋病患者為一種可怕的疾病，艾滋病患者受到歧視。在一次世界艾滋病大會(huì)上，艾滋病病毒感染者和病人齊聲呼吁人們的理解。一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅絲帶被拋向會(huì)場(chǎng)的上空，支持者們將紅絲帶剪成小段，并用別針將折疊好的紅絲帶別在胸前。從此，許多關(guān)注艾滋病的愛(ài)心組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)紛紛以紅絲帶命名。紅絲帶：是關(guān)注艾滋病的標(biāo)志。20世紀(jì)80年代末，人們視艾滋病63黃絲帶：親人離散后的求助標(biāo)志，也是為親人祈禱的祝福標(biāo)志。1971年10月14日《紐約郵報(bào)》刊登了一篇小說(shuō)：長(zhǎng)途車(chē)上坐著一位沉默不語(yǔ)的男子，在同車(chē)游客的盤(pán)問(wèn)下終于開(kāi)了口。原來(lái)他剛從監(jiān)獄出來(lái)，被釋放前曾寫(xiě)信給妻子：如果她還愛(ài)著他，愿意他回去，就在鎮(zhèn)口的老橡樹(shù)上系一根黃絲帶；如果沒(méi)有黃絲帶，他就會(huì)隨車(chē)而去，永遠(yuǎn)不再打擾她……..汽車(chē)快到目的地了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老橡樹(shù)上掛立腳點(diǎn)幾百條黃絲帶，車(chē)上的乘客都?xì)g呼起來(lái)。這個(gè)故事傳遍了全世界，黃絲帶也成了美國(guó)“歡迎被囚禁的人重獲自由”的標(biāo)志。后來(lái)，人們用黃絲帶表示哀悼、罹、祈福、希望、盼望親人平安。黃絲帶：親人離散后的求助標(biāo)志，也是為親人祈禱的祝福標(biāo)志。1964藍(lán)絲帶：表達(dá)感恩、鼓勵(lì)、關(guān)懷和愛(ài)。紐約的一位中學(xué)老師決定要鼓勵(lì)每一名學(xué)生，讓他們知道自己的價(jià)值，于是，她使用藍(lán)絲帶來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。她把學(xué)生一一叫到講臺(tái)前，告訴每一個(gè)人，他們對(duì)她的影響，然后送給每位同學(xué)一條上面寫(xiě)著”我與眾不同，創(chuàng)造不同“的藍(lán)絲帶。后來(lái)，人們用藍(lán)絲帶表示感恩、鼓勵(lì)、關(guān)懷和愛(ài)。藍(lán)絲帶：表達(dá)感恩、鼓勵(lì)、關(guān)懷和愛(ài)。紐約的一位中學(xué)老師決定要鼓65綠絲帶：表達(dá)社會(huì)和公眾對(duì)精神衛(wèi)生工作的支持，對(duì)精神病患者的關(guān)愛(ài)，對(duì)自身精神健康的關(guān)注。綠絲帶體現(xiàn)了社會(huì)和公眾與精神衛(wèi)生工作者一起同行，為提高國(guó)民精神健康水平而不斷努力；體現(xiàn)了正常人與精神病患者一起同行，積極為精神病人重返社會(huì)創(chuàng)造適宜的環(huán)境；體現(xiàn)了廣大精神科醫(yī)務(wù)人員與精神病人一起同行，以科學(xué)的精神和服務(wù)幫助精神病人實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的不懈追求。綠絲帶：表達(dá)社會(huì)和公眾對(duì)精神衛(wèi)生工作的支持，對(duì)精神病患者的關(guān)66紫絲帶：反暴力的標(biāo)志。紫絲帶運(yùn)動(dòng)最早在美國(guó)發(fā)起，是致力于減少社會(huì)暴力、社區(qū)暴力、校園暴力的一項(xiàng)全球性、草根性、沒(méi)有經(jīng)費(fèi)贊助的自發(fā)性行動(dòng)。紫絲帶運(yùn)動(dòng)希望社會(huì)大眾投入時(shí)間、精力去了解暴力對(duì)社會(huì)帶的影響。佩載紫絲帶，大家一起來(lái)反暴力。紫絲帶：反暴力的標(biāo)志。紫絲帶運(yùn)動(dòng)最早在美國(guó)發(fā)起，是致力于減少67性別差異釋疑解惑性別差異釋疑解惑68性別差異釋疑解惑課件69我們可以選擇自己的性別嗎？TA是男孩還是女孩？我們可以選擇自己的性別嗎？TA是男孩還是女孩？70布魯斯的故事布魯斯是一名8個(gè)月大的男嬰，醫(yī)生在為T(mén)A做包皮環(huán)切手術(shù)時(shí)，不慎切掉了TA的陰莖。這將意味著：TA不能結(jié)婚，不能過(guò)性生活。為此，醫(yī)生提出了一個(gè)激進(jìn)的解決辦法：把布魯斯變成女孩。于是，布魯斯接受了一系列手術(shù)，如去除剩下的陰莖、再造陰道等。TA的父母開(kāi)始叫TA“布蘭達(dá)”,并給他穿裙子、玩布娃娃，教TA如何保持整潔和干凈，如何更像一個(gè)女孩。當(dāng)TA十幾歲的時(shí)候，TA還接受了雌性激素注射以促進(jìn)胸部發(fā)育。但這一切均為奏效。在TA十四歲時(shí)，TA知道了真相，決定重新成為一個(gè)男孩。整形醫(yī)生為T(mén)A制造了人工男性生殖器，使得TA能結(jié)婚生子，過(guò)上正常人的生活。布魯斯的故事布魯斯是一名8個(gè)月大的男嬰，醫(yī)生在為T(mén)A做包皮環(huán)71布魯斯的經(jīng)歷向我們提出了一系列尖銳的問(wèn)題：

遺傳在多大程度上決定了我們的性別？性別和生理上的性特征有什么關(guān)系？性別和性對(duì)我們的日常生活有什么影響呢？布魯斯的經(jīng)歷向我們提出了一系列尖銳的問(wèn)題：72遺傳在多大程度上決定了我們的性別？男女生天生大不同嗎？主要來(lái)自天生？來(lái)自后天學(xué)習(xí)？遺傳在多大程度上決定了我們的性別？男女生天生大不同嗎？主要來(lái)73一、性別概念性別(sex)——生物屬性

社會(huì)性別

(Gender)——社會(huì)屬性

“社會(huì)性別”是指男女兩性在社會(huì)文化的建構(gòu)下形成的性別特征和差異,即社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解,以及在社會(huì)文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式。對(duì)“生物決定論”的批判

以男權(quán)為中心的“生物決定論”,把兩性間的生理差異擴(kuò)大化了,認(rèn)為男性在智力,體力等方面優(yōu)于女性,把兩性的角色分工歸結(jié)為男女兩性生理構(gòu)造和生理功能所決定,把性的自然差別歸結(jié)為女人居于從屬地位的原因，并在此基礎(chǔ)上確立了男主外女主內(nèi),男尊女卑的社會(huì)性別分工制度。一、性別概念性別(sex)——生物屬性

社會(huì)性別(Gen74性別氣質(zhì)

男性氣質(zhì)=陽(yáng)剛;富于攻擊性;富于獨(dú)立性;不感情用事;不易受他人影響;富于支配性;喜好數(shù)學(xué)和科學(xué);競(jìng)爭(zhēng)性;冒險(xiǎn)精神;決策果斷……

女性氣質(zhì)=陰柔;圓通機(jī)敏;文雅溫柔;感情敏感;虔誠(chéng);整潔;有強(qiáng)烈的安全需要;喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)……

性別氣質(zhì)

男性氣質(zhì)=陽(yáng)剛;富于攻擊性;富于獨(dú)立性;不感情用事75性別差異釋疑解惑課件76法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜.波伏娜：“女性是被建構(gòu)的"波伏娜分析了一系列有關(guān)不同類(lèi)型的女性氣質(zhì),強(qiáng)調(diào)性別是在與環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷地互動(dòng)中形成的,在這一意義上,性別氣質(zhì)并非是固定的性格類(lèi)型,而是不同的生活方式。

法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜.波伏娜：“女性是被建構(gòu)的"波伏娜分析了一系77美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特.米德對(duì)新幾內(nèi)亞3個(gè)原始部落的研究:《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》A.阿拉佩什部落:男性與女性同樣彬彬有禮,溫文爾雅,男性具有其他社會(huì)文化中女性的特質(zhì)。——男人像“女人”

B.蒙都哥莫部落:男性與女性都具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性和攻擊性。——女人像“男人”

C.昌布部落:女性居于主導(dǎo)地位,男性地位較為低下,男女兩性特質(zhì)與其他社會(huì)文化中的男女性別特質(zhì)相反。——非常態(tài)的“男人”與“女人”美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特.米德對(duì)新幾內(nèi)亞3個(gè)原始部落的研究:《三78性別氣質(zhì)的發(fā)展趨向：

差異減少，共性增加男性：強(qiáng)壯、豪爽、瀟灑、勇敢、果斷、幽默、有責(zé)任心、事業(yè)有成、專(zhuān)一女性：溫柔、賢淑、善良、善感、氣質(zhì)高雅、平和、美麗、活潑、依賴(lài)共性：整潔、健康、開(kāi)朗、熱情、愛(ài)心、自信、有上進(jìn)心性別氣質(zhì)的發(fā)展趨向：

差異減少，共性增加男性：強(qiáng)壯、豪爽、瀟79

內(nèi)涵性別定義、決定及傳遞因素特征及差別表現(xiàn)狀況及發(fā)展趨勢(shì)生理性別（sex）由遺傳基因（DNA中的性染色體）決定的男女在生理上的差異。包括內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)、內(nèi)分泌成分、第二性征、生育功能等生物學(xué)意義上的不同特征。普遍存在；部分可以改變，但在總體上一般不可改變。社會(huì)性別（gender）由社會(huì)期望（文化、觀念和評(píng)價(jià)）和社會(huì)制度（法律/道德規(guī)范、政治/經(jīng)濟(jì)制度、資源分配）建構(gòu)的男人和女人在社會(huì)屬性上的差異。社會(huì)和家庭中的角色、責(zé)任、行為模式、氣質(zhì)特征、權(quán)力/權(quán)利關(guān)系、資源占有、自我認(rèn)同等方面的男/女人群體特征和行為模式。在不同文化和社會(huì)制度、不同歷史時(shí)期等條件下不同；通過(guò)努力可以改變。性別認(rèn)同個(gè)人認(rèn)為自己是什么性別的內(nèi)在意識(shí)；自我對(duì)社會(huì)性別身份的認(rèn)同，不管生理性別如何。按照傳統(tǒng)社會(huì)性別規(guī)范，通過(guò)服飾、發(fā)型、言行舉止、擇業(yè)等表達(dá)個(gè)人認(rèn)同的性別身份。當(dāng)與生理性別不一致時(shí)，通過(guò)行為、變性.整容、化妝等實(shí)現(xiàn)。理解不同性別概念的內(nèi)涵內(nèi)涵定義、決定及傳遞因素特征及差別表現(xiàn)狀況80性別刻板印象夸大了兩性差異

在男權(quán)社會(huì)中,男女兩性的差異有時(shí)被夸大,有時(shí)被否認(rèn),使性別的等級(jí)制合法化;在性別差異被否定時(shí),就忽略女性的特殊利益和問(wèn)題,如性暴力,性騷擾和女性對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依賴(lài)等問(wèn)題對(duì)女性的傷害.長(zhǎng)期以來(lái),女性所面臨的選擇或者是被排除在權(quán)力機(jī)制之外,或者是被同化在男性的陰影里,女性獨(dú)特的價(jià)值一直難以實(shí)現(xiàn)。

性別刻板印象夸大了兩性差異在男權(quán)社會(huì)中,男女兩性的差異有時(shí)81二、兩性差異【作者簡(jiǎn)介】

約翰·格雷，心理學(xué)博士，國(guó)際知名的人際關(guān)系和情感問(wèn)題研究專(zhuān)家。作者以男女來(lái)自不同的星球這一新鮮、生動(dòng)、形象的比喻作為他的全部實(shí)踐活動(dòng)的理論支撐點(diǎn)：即男人和女人無(wú)論是在生理上還是心理上，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在情感上，都是大不相同的。二、兩性差異【作者簡(jiǎn)介】82性格上的性別差異攻擊性性激素、社會(huì)文化的影響，使男性比女性更富有攻擊性；自信心女性的自信心往往不如男性高；也可能男性過(guò)高的估計(jì)自己；支配性和依賴(lài)性男性的支配性比較強(qiáng)；女性的依賴(lài)性比較強(qiáng)；同理心和利他行為女性比較有同理心；情緒性女性的情緒性比較外露；性格上的性別差異攻擊性性激素、社會(huì)文化的影響，使男性比83能力上的性別差異語(yǔ)文能力女性的語(yǔ)言能力比男性強(qiáng)；數(shù)學(xué)能力男孩子數(shù)學(xué)推演中比較順利,在數(shù)學(xué)成就上比較高,但是在學(xué)校的數(shù)學(xué)成績(jī)上女生卻比較高?？臻g能力在二\三維,心理旋轉(zhuǎn)上男性比女性強(qiáng)知覺(jué)速度在校對(duì)上,女性比男性好;運(yùn)動(dòng)能力女性在精細(xì)動(dòng)作與手指靈活上好;能力上的性別差異語(yǔ)文能力女性的語(yǔ)言能力比男性強(qiáng)；84就業(yè)中的性別差異40.3%的女研究生選擇“繼續(xù)深造”；34.4%希望通過(guò)獲得高學(xué)位以便找到較好的工作；大多數(shù)女研究生在畢業(yè)時(shí)，恰恰處于女性結(jié)婚和生育的高峰年齡，用人單位認(rèn)為未婚、未育的女研究生很可能在工作后的短時(shí)期內(nèi)就要求婚假、產(chǎn)假，不僅會(huì)影響工作，而且還會(huì)提高雇傭成本。

就業(yè)中的性別差異40.3%的女研究生選擇“繼續(xù)深造”；85婚戀上的男女差異拜倫說(shuō)：“男人的愛(ài)情是男人生命的一部分，是女人生命的整個(gè)的存在?！蹦岵捎蓄?lèi)似的意見(jiàn)：“女人對(duì)愛(ài)情的意義了解很清楚，她不僅需要忠心，而且要求整個(gè)身體和靈魂的奉獻(xiàn)，沒(méi)有保留。沒(méi)有對(duì)其它事物的顧慮。這種無(wú)條件的性質(zhì)造成所謂的忠誠(chéng)，這種性質(zhì)是她惟一所有的。至于男人，假如他愛(ài)一個(gè)女人，他所需要的是從她那里所得到的愛(ài)，因此他要求女人的遠(yuǎn)勝于要求自己的感情。”婚戀上的男女差異拜倫說(shuō)：“男人的愛(ài)情是男人生命的一部分，是女86性別差異的原因遺傳和進(jìn)化社會(huì)因素——性別社會(huì)化性別差異的原因遺傳和進(jìn)化87三、性別社會(huì)化性別社會(huì)化的內(nèi)容涉及性別期望,性別角色和性別認(rèn)同。承擔(dān)性別社會(huì)化的主體單位:

家庭

同輩群體

學(xué)校與社會(huì)

大眾傳媒

三、性別社會(huì)化性別社會(huì)化的內(nèi)容涉及性別期望,性別角色和性別認(rèn)88家庭:兒童性別角色的社會(huì)化一個(gè)人從出生之日起,就開(kāi)始通過(guò)社會(huì)接受和強(qiáng)化性別角色期望.區(qū)別對(duì)待和對(duì)角色模式的認(rèn)同,是影響性別角色社會(huì)化的兩種不同的機(jī)制。如:根據(jù)自己對(duì)性別角色的理解給孩子取上具有男孩特征或女孩特征的名字,并賦予不同的性別角色含義.如男孩名字一般帶有“勇”,“剛”,“強(qiáng)”,“杰”等男性化的字眼;女孩名字則多是“麗”,“淑”,“霞”,“潔”等女性化的字眼.

服裝與玩具的性別區(qū)分:衣服顏色,式樣……

對(duì)父母性別角色的認(rèn)同與學(xué)習(xí)；父母對(duì)子女不同的教育方法與期望.如期望男孩勇敢,堅(jiān)強(qiáng),有所成就;期望女孩順從,溫柔,漂亮.

家庭:兒童性別角色的社會(huì)化一個(gè)人從出生之日起,就開(kāi)始通過(guò)社會(huì)89性別差異釋疑解惑課件90同輩群體:在游戲中學(xué)習(xí)同輩群體(peergroup)指的是有大致相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位,并且通常年齡相仿的一群人.同輩群體并不一定是朋友。隨著兒童期年復(fù)一年地過(guò)去,同輩群體越來(lái)越多地影響其社會(huì)化，由于同輩群體幫助青少年在社會(huì)中找到自己的平等位置,因此它對(duì)青少年有特別的影響。

童年期以后,與同性伙伴交往,獲得同性伙伴的認(rèn)同成為兒童的強(qiáng)烈心理需求.這一時(shí)期,除了性格愛(ài)好外，性別也成為劃分伙伴群體的重要標(biāo)志，在不同的群體中形成不同的行為規(guī)范,男女兩性的角色規(guī)范便自然而然地被整合進(jìn)群體規(guī)范之中。許多現(xiàn)象表明兒童越是按照傳統(tǒng)社會(huì)的性別角色行事,就越會(huì)被同伴們所接受,反之則可能孤立，“合群”成為這個(gè)年齡階段孩子的普遍心理需求。同輩群體:在游戲中學(xué)習(xí)同輩群體(peergroup)指的是91學(xué)校:正式的社會(huì)化單位老師們對(duì)男生和女生的態(tài)度和期望已被稱(chēng)做是“隱課程”,它們常常強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別角色模式。由于老師們認(rèn)為男孩比女孩更活躍和更難以控制,所以,很多課堂時(shí)間典型地以迎合男孩子們的興趣度過(guò),并試圖以此征服他們.當(dāng)女孩在學(xué)業(yè)上比男孩做得更好的時(shí)候,老師們可能會(huì)認(rèn)為她們只是更盡責(zé),更勤奮些,與女性的方式相符.相反,如果男孩獲得了成功,他們則可能被認(rèn)為具有“真正的”創(chuàng)造力,比女孩更能引起老師的興趣.這些習(xí)慣可能會(huì)影響孩子在學(xué)術(shù)上的自我認(rèn)識(shí)。教材中出現(xiàn)的性別角色形象:女性出現(xiàn)的場(chǎng)合,多從事服務(wù)性工作,或扮演被救護(hù)與被幫助的角色;男性則常以領(lǐng)導(dǎo)人,或救人解圍的英雄角色等出現(xiàn).在學(xué)校的正規(guī)教材中,不同程度地存在對(duì)女性忽略和忽視的傾向。

學(xué)校:正式的社會(huì)化單位老師們對(duì)男生和女生的態(tài)度和期望已被稱(chēng)做92大眾傳媒:日益強(qiáng)化的宣傳工具大眾媒體如何描繪婦女的形象?電視上的婦女幾乎毫無(wú)例外地被描繪成傳統(tǒng)的角色.在電視廣告中,她們通常以家庭婦女的形象出現(xiàn),眼界只限于家庭范圍內(nèi),她們的角色是照顧性的,幫助的,而很少被描繪成經(jīng)濟(jì)上,心理上,社會(huì)地位上的獨(dú)立者.近年來(lái)大眾傳媒對(duì)女性的歧視問(wèn)題已經(jīng)引起世人的關(guān)注,媒介宣傳和提倡什么形象,就會(huì)強(qiáng)化某種形象或者觀念,甚至起誤導(dǎo)作用.

媒體塑造的性別形象大眾傳媒:日益強(qiáng)化的宣傳工具大眾媒體如何描繪婦女的形象?媒93四、性別對(duì)個(gè)體日常生活的影響性別不平等體現(xiàn)在哪些方面？四、性別對(duì)個(gè)體日常生活的影響性別不平等體現(xiàn)在哪些方面？94性別差異釋疑解惑課件95比喻：男人是紅花，女人是綠葉。男人是太陽(yáng)，女人是月亮。戲說(shuō)：世界上最快的傳播手段是電視、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)，還有告訴女人。比喻：96美國(guó)人Smartman+smartwoman=romanceSmartman+dumbwoman=pregnancyDumbman+smartwoman=affairDumbman+dumbwoman=marriage美國(guó)人97◎性別分工？爸爸喝茶看書(shū)報(bào)媽媽煮飯勤打掃男主外女主內(nèi)瑞典育嬰假(1974年)育兒讓男人變得更可愛(ài)男理工女人文◎性別分工？98◎性別職場(chǎng)區(qū)隔？女強(qiáng)人家庭主夫醫(yī)師護(hù)士工程師護(hù)理師保姆性別差異釋疑解惑課件99男女退休平等的條款為何被刪除？就業(yè)性別歧視的存在為何被容忍？男女退休平等的條款為何被刪除？100由于在歧視和被歧視中畸形發(fā)展，男性成為預(yù)期壽命較短的群體由于在歧視和被歧視中畸形發(fā)展，男性成為預(yù)期壽命較短的群體101《科學(xué)》專(zhuān)訪09年諾貝爾獎(jiǎng)四位獲獎(jiǎng)女科學(xué)家

2009年四位女性諾獎(jiǎng)得主——左上起，順時(shí)針：經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)ElinorOstrom，化學(xué)獎(jiǎng)AdaYonath，生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)CarolGreider與ElizabethBlackburn?！犊茖W(xué)》專(zhuān)訪09年諾貝爾獎(jiǎng)四位獲獎(jiǎng)女科學(xué)家

2009年四位102諾貝爾獎(jiǎng)于1901年開(kāi)始頒發(fā)，在2009年之前，從沒(méi)有哪一年的諾獎(jiǎng)科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)中女性科學(xué)家超過(guò)一位。但在今年的11位科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)得主中，前所未有地出現(xiàn)了4位女性。不過(guò)縱觀整個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)歷史，只有17位女科學(xué)家獲此殊榮，僅占全部獲獎(jiǎng)?wù)叩?.8%。

諾貝爾獎(jiǎng)于1901年開(kāi)始頒發(fā)，在2009年之前，從沒(méi)有哪一年103為什么女博士打入另類(lèi)？女博士即不男不女

在北大清華盛傳：男生女生女博士。女大學(xué)生是小龍女，研究生是李莫愁，博士生是滅絕師太。為什么女博士打入另類(lèi)？女博士即不男不女在北大清華盛傳：男生104女性認(rèn)可的“自我價(jià)值”？女性認(rèn)可的“自我價(jià)值”？105性別差異釋疑解惑課件106“學(xué)的好不如長(zhǎng)得好”，女學(xué)生整容、減肥成風(fēng)?！案傻煤貌蝗缂薜煤谩钡恼J(rèn)同率增高，女性達(dá)到37.3%。認(rèn)為女人的事業(yè)就是經(jīng)營(yíng)男人。對(duì)“男人以社會(huì)為主，女人以家庭為主”的傳統(tǒng)性別分工模式，認(rèn)同率超過(guò)半數(shù)以上，在一些政府部門(mén)的高層決策者中占5%?！皩W(xué)的好不如長(zhǎng)得好”，女學(xué)生整容、減肥成風(fēng)。107許多跨文化的研究得出,盡管人們所預(yù)想的男女性別角色和個(gè)性特征方面的跨文化變異幾乎是無(wú)限的,但確實(shí)存在兩條普遍的原則:

◆每個(gè)社會(huì)都確認(rèn)性別差異,沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)一視同仁地對(duì)待男性和女性,無(wú)論在個(gè)性要求,服飾,勞動(dòng)分工方面……

◆不管從事什么工作,男性總是受到更高的評(píng)價(jià)許多跨文化的研究得出,盡管人們所預(yù)想的男女性別角色和個(gè)性特征108五、尊重多元的性別氣質(zhì)“社會(huì)性別”已經(jīng)發(fā)展成國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要概念,“社會(huì)性別意識(shí)”也逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志之一。社會(huì)性別觀念的出現(xiàn),給我們提供了一個(gè)新的視角,為我們重新評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系,用性別平等的眼光來(lái)審視已被規(guī)范化,體制化了的性別角色模式,改變傳統(tǒng)的性別角色觀念,以及消除對(duì)婦女的性別歧視,樹(shù)立了一種全新的性別理念。五、尊重多元的性別氣質(zhì)“社會(huì)性別”已經(jīng)發(fā)展成國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中的109當(dāng)代社會(huì)，跨性別人群的權(quán)益保護(hù)呼聲越來(lái)越高，表現(xiàn)出人們對(duì)性別多元理解的深入。當(dāng)代社會(huì)，跨性別人群的權(quán)益保護(hù)呼聲越來(lái)越高，表現(xiàn)出人們對(duì)性別110男女平等，男性也將是受益人他的博客里寫(xiě)道：“我看起來(lái)挺不錯(cuò)，衣著得體，胡子刮得干凈，經(jīng)常洗澡，還噴古龍水。但沒(méi)有一個(gè)女人要我?！彼涝谧约旱臉屜?，更死在對(duì)女性的矛盾態(tài)度和行為中。男女平等，男性也將是受益人他的博客里寫(xiě)道：“我看起來(lái)挺不錯(cuò)111六、關(guān)注性少數(shù)人群六、關(guān)注性少數(shù)人群112什么是性少數(shù)人群性少數(shù)人群，就是性取向、性行為方式的選擇、性別角色的實(shí)踐，以及涉性的所有方面處于少數(shù)、邊緣和弱勢(shì)地位的人群。即通常所說(shuō)的LGBT，包括女同性戀（Lesbian）、男同性戀（Gay）、雙性戀（Bisexual）、跨性別者（Transgender）

跨性別者指性別認(rèn)同或性別表達(dá)不同于社會(huì)對(duì)其自身生理性別期望的人。

什么是性少數(shù)人群性少數(shù)人群，就是性取向、性行為方式的選擇、性113性少數(shù)人群的現(xiàn)狀根據(jù)學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，同性戀和雙性戀者在總?cè)丝谥屑s占3%~5%，據(jù)此推算，中國(guó)目前有4000萬(wàn)~7000萬(wàn)同性戀和雙性戀者。近年來(lái)，性少數(shù)人群的生存狀況也有了很大改善，但仍然存在不少問(wèn)題：一些同性戀者因?yàn)楣_(kāi)性取向遭到單位解雇、學(xué)校退學(xué)等不公平對(duì)待；一些未成年同性戀者遭到父母打罵、虐待甚至遺棄；一些同性戀者被強(qiáng)迫與異性結(jié)婚，使夫妻雙方的身心健康均受到嚴(yán)重摧殘；部分犯罪分子專(zhuān)門(mén)敲詐勒索同性戀者，造成極惡劣的后果；性少數(shù)人群的自殺率居高不下……性少數(shù)人群的現(xiàn)狀根據(jù)學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，同性戀和雙性戀者在總?cè)?14對(duì)性少數(shù)人群的誤解和偏見(jiàn)許多人對(duì)性少數(shù)人群缺乏了解，充滿(mǎn)偏見(jiàn)和敵意，例如：同性戀是從西方資本主義國(guó)家傳來(lái)的腐朽生活方式（實(shí)際上，同性戀現(xiàn)象在我國(guó)古已有之）。如果社會(huì)對(duì)同性戀寬容，同性戀就會(huì)越來(lái)越多，最后導(dǎo)致人類(lèi)滅絕（實(shí)際上，同性戀在人群中所占的比例幾乎是固定不變的，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)寬容而增多，也不會(huì)因?yàn)閲?yán)厲制裁而減少）。

對(duì)性少數(shù)人群的誤解和偏見(jiàn)許多人對(duì)性少數(shù)人群缺乏了解，充滿(mǎn)偏見(jiàn)115科學(xué)研究的解釋目前，科學(xué)界對(duì)性取向的研究大致有4點(diǎn)基本結(jié)論：（1）性取向主要是由先天因素決定的，這和左撇子是一個(gè)道理；（2）性取向是不可能通過(guò)人為手段改變的，社會(huì)上某些所謂“矯正同性戀”的治療完全是騙局；（3）性取向在人群中占固定比例，這一比例不隨社會(huì)環(huán)境的變化而變化；（4）性少數(shù)人群除性取向與多數(shù)人不同之外，在其他方面并無(wú)異常之處，他們也是健康、正常的人。

科學(xué)研究的解釋目前，科學(xué)界對(duì)性取向的研究大致有4點(diǎn)基本結(jié)論：116“酷兒”理論“酷兒”（queer)由英文音譯而來(lái)，原是西方主流文化對(duì)同性戀的貶稱(chēng)，有“怪異”之意，后被性的激進(jìn)派借用來(lái)概括他們的理論?？醿豪碚撌窍虍愋詰俸屯詰俚膬煞纸Y(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)，向社會(huì)的”常態(tài)”挑戰(zhàn)；酷兒理論是向男性和女性的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)；酷兒理論還是對(duì)傳統(tǒng)的同性戀文化的挑戰(zhàn)。它提供了一種表達(dá)欲望的方式，它將徹底粉碎性別身份和性身份，既包括異性戀身份，也包括同性戀身份。

“酷兒”理論“酷兒”（queer)由英文音譯而來(lái)，原是西方主117酷兒理論認(rèn)為：人的性?xún)A向是流動(dòng)的，不存在同性戀者或異性戀者，只存在此一時(shí)的同性間的性.行.為，以及彼一時(shí)的異性間的性.行.為；甚至，不存在絕對(duì)的傳統(tǒng)意義上的男人或女人，只存在著一個(gè)個(gè)具體的，活生生的人……酷兒理論認(rèn)為人在性.行.為與性?xún)A向上均是具有多元的可能的?？醿豪碚撜J(rèn)為：人的性?xún)A向是流動(dòng)的，不存在同性戀者或異性戀者，118關(guān)注性少數(shù)人群的合法權(quán)益性少數(shù)人群的合法權(quán)益，已成為全世界關(guān)注的重要問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在世界人權(quán)日等許多場(chǎng)合呼吁結(jié)束針對(duì)性取向和性別身份的暴力與定罪。世界上已有荷蘭、比利時(shí)、西班牙、加拿大、南非、阿根廷等數(shù)十個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化或部分合法化；在德國(guó)、冰島等國(guó)家，政府高級(jí)官員甚至政府首腦中都出現(xiàn)了公開(kāi)的同性戀者。這表明：國(guó)際社會(huì)對(duì)尊重性少數(shù)人群、反對(duì)性取向歧視已經(jīng)達(dá)成廣泛共識(shí)，保護(hù)性少數(shù)人群的合法權(quán)益已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的潮流。關(guān)注性少數(shù)人群的合法權(quán)益性少數(shù)人群的合法權(quán)益，已成為全世界關(guān)1192008年10月11日下午和12日下午，各有一名易裝戀者、變性者、女同性戀者和男同性戀者走進(jìn)北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系的課堂，為200多名前來(lái)聽(tīng)課的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受。