劉和珍君課件

記念劉和珍君

魯迅1932年11月27日攝于北京師范大學(xué)操場魯迅（１８８１-１９３６）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?！?918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。●1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一?！裥≌f集●散文集：●散文詩集：●他的作品是一部記錄著對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》1898年5月魯迅入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學(xué)知識。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，使他接受了達(dá)爾文的進(jìn)化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學(xué)堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學(xué)。次年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻(xiàn)身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴(yán)誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)”，想借此走“科學(xué)救國”的道路。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場，以進(jìn)化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進(jìn)行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。

1909年夏，離日回國，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀請，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會教育司科長、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟的丑劇，中國資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時考察中國的歷史，思索中國的前途。《唐宋傳奇集》和《嵇康集》等大多是這個時期輯錄整理的。

俄國十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強(qiáng)烈的震動，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民革命的希望?！拔逅摹睈蹏\動的爆發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加《新青年》的編輯工作。這一年四月，魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻這個社會的號召。在現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代的意義。從此，魯迅“一發(fā)而不可收”，接連發(fā)表了《孔乙己》、《藥》等優(yōu)秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術(shù)風(fēng)格，顯示文學(xué)革命的實績。

1925年，圍繞“女師大風(fēng)潮”，魯迅同封建勢力和資產(chǎn)階級自由派進(jìn)行尖銳的斗爭。1926年1月，在大革命高潮聲中發(fā)表著名雜文《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，提出“打落水狗”徹底革命的口號。在“三·一八”慘案中，面對反動軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息?！蓖臧嗽?，因受反動軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學(xué)執(zhí)教，著有《漢文學(xué)史綱要》和優(yōu)秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。這些散文筆調(diào)優(yōu)美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作。1927年1月到廣州中山大學(xué)任教，發(fā)表了著名文章《慶祝滬寧克服的那一邊》，熱烈贊頌革命，發(fā)出“永遠(yuǎn)進(jìn)擊”的號召。蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，血腥屠殺共產(chǎn)黨員和進(jìn)步學(xué)生，魯迅因營救中山大學(xué)學(xué)生無效，憤而辭去該校一切職務(wù)。血的事實使魯迅“轟毀”了進(jìn)化論思想，認(rèn)識到“青年必勝于老人”的偏頗，向共產(chǎn)主義的思想飛躍。

魯迅最后的十年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新文學(xué)的戰(zhàn)場上，沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)。他參加“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，并先后參加了革命互濟(jì)會、中國自由運動大同盟、中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。他還主編和與人合編過《語絲》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡導(dǎo)過文藝大眾化運動和新興木刻運動，培養(yǎng)了不少革命作家。他以雜文為武器，同形形色色的資產(chǎn)階級文人進(jìn)行英勇、堅決的斗爭，揭露他們充當(dāng)?shù)蹏髁x和國民黨反動派走狗的丑惡嘴臉。1935年10月，中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長征，勝利到達(dá)陜北，魯迅懷著極大的喜悅，向中共中央和毛主席發(fā)了賀電，表達(dá)了對黨和毛主席的崇敬和熱愛。

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家、革命家。他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。他是一位高明的醫(yī)生，是一面旗幟，一盞明燈。他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，他時刻以深沉的情懷、睿智的目光關(guān)注著我們民族的生存狀態(tài)和精神世界。他為民眾的精神麻木而痛苦，他為民族的命運而擔(dān)憂，他為青年一代的成長而費心。當(dāng)他辭世時，宋慶齡親自繡了“民族魂”三個字蓋在他的身上。這是對魯迅一生的高度評價，也是苦難的中國人民對這位向著敵人沖鋒陷陣的斗士最高的褒獎。

有人說，魯迅離我們太遙遠(yuǎn)，可北大教授錢理群說，魯迅永遠(yuǎn)不會過時！讀魯迅吧，你會感動于他不斷吶喊為民請命的執(zhí)著精神，你會經(jīng)受一次次精神上的洗禮，你會變得深刻，你會越來越睿智。永遠(yuǎn)的斗士魯迅先生逝世時有人曾用這樣一副對聯(lián)來概括他的歷史性貢獻(xiàn)：譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨“舊雨”是一個文言詞，就是老朋友的意思，這副對聯(lián)非常準(zhǔn)確的概括了魯迅先生作為中國的文化領(lǐng)袖、中國人的精神領(lǐng)袖的歷史地位和作為文壇領(lǐng)導(dǎo)人物的意義。還有人這樣贊美他：他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜！

在他身后，有我們民族的血污、苦難、彷徨！他走了，留下了鋒芒畢露的匕首和投槍！他走了，留下了鐵骨錚錚的思想和精神！魯迅先生一生都致力于中國人的覺醒和進(jìn)步塑造新的國民精神。用北京大學(xué)著名的魯迅研究專家錢理群教授的話講：“魯迅先生畢生都在干一件事情-------使中國人成為真正的人！”魯迅先生自己也說：“唯有民魂是值得寶貴的。唯有它發(fā)揚起來，中國才有真的進(jìn)步！”一個懦弱的民族是會挨打的，一個沒有骨氣的民族史猥瑣的，是被人瞧不起的?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅。”這就是魯迅！

1926年3月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊國民軍。國民軍開炮還擊。日本帝國主義便向當(dāng)時的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、法、意、荷、比、西等國駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無理條件，并且在天津附近集中各國軍隊，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。３月18日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷200余人，造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案。簡介背景：

在3.18慘案中遇難的劉和珍烈士,是北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會主席魯迅先生的學(xué)生,是位愛國的熱血青年,她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀,而當(dāng)時的反動文人還在一些刊物上發(fā)表文章對愛國青年進(jìn)行污蔑、中傷,致使魯迅先生悲憤之極,同年四月,寫下了這篇紀(jì)念文章。學(xué)生結(jié)隊前往段祺瑞執(zhí)政府請愿游行群眾與段祺瑞政府衛(wèi)隊對峙屠殺逮捕血衣毆打遺骸徘徊

長歌當(dāng)哭菲薄

躊躇桀驁

黯然

噩耗

不憚

喋血

攢射

屠戮

浸漬

緋紅

和藹

殞身不恤洗滌

尸骸

引吭高歌懲創(chuàng)

虐殺賃屋

讀準(zhǔn)字音páihuáidàngfěibóchóuchújiéàoànèhàodàndiécuánlùjìnzìfēiǎiyǔnxùdíháihángchéngchuāngnüèlìn字音字形攢動攢射

積攢攢錢

攢cuánzǎn創(chuàng)傷懲創(chuàng)

創(chuàng)業(yè)維艱

創(chuàng)chuāngchuàng立仆前仆后繼

仆人風(fēng)塵仆仆

仆pū

pǔ抹殺轉(zhuǎn)彎抹角

抹布抹

mǒmòmā悼念泥淖綽綽有余輯錄通緝

揖讓舟楫

叱咤風(fēng)云

詫異姹紫嫣紅

洋溢

自縊謚號喋血諜報文牒

影碟

隕落隕石殞身不恤

整體感知之二

1、速讀課文，完成各空。

本文中心內(nèi)容主要是評述:作者主要感情概括為:記念的主要人物是:其代表的是:“三一八慘案”

悲憤、沉痛悼念、尊敬

劉和珍

革命青年思考？先生愛憎分明，曾說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他悲和憤的對象是不同的，在這篇雜文中，悲憤的對象各是哪些？悲：

悲悼死難烈士悲憶交往過程悲議意義教訓(xùn)憤：

憤揭反動當(dāng)局憤斥文人嘴臉憤批庸人麻木

分別用一句話概括七個部分的內(nèi)容:

整體感知①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。③回憶認(rèn)識過程。④抒寫驚愕義憤。⑤敘述遇難經(jīng)過。⑥總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。⑦熱情謳歌贊頌。抓住每部分中關(guān)鍵的詞句再讀課文把握文章總體思路。

（1）、課文七部分中哪幾部分寫了劉和珍的事跡？（三、四、五部分）

（2）、一、二部分在文中的作用是什么？

（交代寫作緣由）

（3）、六、七部分又起什么作用？

（揭示這次事件的教訓(xùn)和意義）(1-2)寫作緣由(3-5)烈士生平事跡和遇害經(jīng)過(6-7)教訓(xùn)和意義

(為什么寫)(寫了什么)(有何作用)寫作思路寫作緣起（一、二）記念主體（三、四、五）教訓(xùn)意義（六、七）悼念劉和珍君控訴反動政府痛斥反動文人喚醒麻木庸人追述生前事跡概括慘遭殺害詳寫遇難經(jīng)過勸戒徒手請愿激勵奮然前行感情線索——愛、憎記念劉和珍君明確主旨用一兩句話概括全文的內(nèi)容和主旨。

這篇雜文帶著悲憤的心情回憶了劉和珍的事跡，評述了“三一八”慘案的意義和教訓(xùn)，表達(dá)了對以劉和珍為代表的革命青年的沉痛悼念并奉獻(xiàn)無比的尊敬，對反動勢力屠殺革命者的罪行的憤怒控訴，對庸人麻木心態(tài)的批判。讀一讀，品一品，揣摩疑難精彩名句。

自主閱讀課文，找出文中你認(rèn)為精彩的名句，或者你認(rèn)為難懂的有深層意蘊的語句，體會這些語句的含義和表現(xiàn)力．

指導(dǎo)方法：詞語的含義有固定義（本義、引申義和比喻義）和臨時義（或叫語境義），“揣摩詞語的含義”主要是要答出語境義?！霸~語的作用”指對于表達(dá)思想感情、表現(xiàn)人物、渲染氣氛、營造意境、提示主旨等方面的作用。指導(dǎo)方法：理解句子含義，包括將修辭還原（比喻句還原出喻體、借代處還原本體、反證說出反面），答出表層含義和深層含義。

朗讀第一部分思考?

中華民國十五年三月二十五日,就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天

本文不為劉和珍立傳,為什么全文開頭要用史家筆法點明開追悼會的日子呢？在那一天前長長的定語又起什么作用呢？

交代事情的起因,讓人們永遠(yuǎn)記住這個令人悲憤的日子,也讓人們記住三月十八日這個黑暗的日子?！懊駠詠碜詈诎档囊惶臁?魯迅《無花的薔薇》之二“嗚呼三月一十八,北京殺人亂如麻!”劉半農(nóng))1

劉半農(nóng)趙元任作嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！民賊大試毒辣手，半天黃塵翻血花！晚來城郭啼寒鴉，悲風(fēng)帶雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺，傷者血中爬！嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！養(yǎng)官本是為衛(wèi)國！誰知化作豺與蛇！高標(biāo)廉價賣中華！甘拜異種作爹媽！愿梟首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？！嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！我獨在禮堂外徘徊,遇見程君,前來問我道,先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？我說沒有。她就正告我,先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。獨徘徊前來正告很愛看揣摩這些詞語的表達(dá)意義:

失去戰(zhàn)友,悲傷孤獨悲憤之極,無處排解特意相告,對烈士的真摯懷念真摯的情感劉和珍思想進(jìn)步,與我的關(guān)系1為什么作者要反復(fù)說卻大抵只能如此而已卻只能如此而已？3、為下文作鋪墊1、表達(dá)悲憤之情2、強(qiáng)調(diào)為生者而寫

我也早覺得有寫一點東西的必要了,這雖然于死者毫不相干,但在生者,卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂在天之靈那自然可以得到更大的安慰,但是,現(xiàn)在,卻只能如此而已。1于死者毫不相干,但在生者,卻大抵只能如此而已

可是我實在無話可說。為什么？①所住的并非人間②長歌當(dāng)哭,痛定之后③所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)

我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。充滿血腥和暴力的黑暗統(tǒng)治為烈士的死難感到極度哀痛憤怒到了極點表示對死者的尊敬對敵人:無比憤怒對烈士:無限崇敬1將抽象的東西形象化，形容極度的悲慘和冰涼思考：上面這句話有幾層意思呢？3.告誡“非人間”的魑魅魍魎，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債還要血來償。1.表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間”；2.因不能用更好的形式來紀(jì)念烈士而感到深深的歉疚；朗讀第二部分思考?

真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!真的猛士:哀痛者:幸福者:庸人:真正的革命者為人民的苦難而哀痛的人以能為人民謀幸福而感到幸福的人有是非觀,但容易忘記烈士鮮血的民眾對黑暗的舊世界的憤怒詛咒

必須睜了眼看,這樣才可望敢想、敢說、敢作、敢當(dāng)。魯迅《論睜了眼看》21、我也早覺得有寫一點東西的必要了,這雖然于死者毫不相干2、我們還在這樣的世上活著,我也早覺得有寫一點東西的必要了3、我正有寫一點東西的必要了突出寫作動機(jī):紀(jì)念烈士,揭露敵人對劉和珍這樣的進(jìn)步青年的愛護(hù)與懷念。警醒庸人世界,紀(jì)念烈士,不要遺忘。表現(xiàn)了作者痛苦的心情和責(zé)任感。告誡人們不要遺忘,感情更深。

魯迅在五卅慘案之后,曾大聲疾呼:人必須從此有記性這才可望有新的希望的萌芽。2死者活著正朗讀第三部分思考?

在四十余被害的青年之中,劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者,我向來這樣想,這樣說,現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了,我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生,是為了中國而死的中國的青年。第一句話,作者肯定劉和珍是我的學(xué)生第三句話又否定,這樣是否矛盾？為什么？表達(dá)了作者:由衷的敬意謙恭深沉的自責(zé)3

但她卻常常微笑著,態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同,也還是始終微笑著,態(tài)度很溫和。劉和珍是一個怎樣的人？作者為什么要反復(fù)寫她的微笑溫和？反抗廣有羽翼的校長慮及母校前途,黯然泣下始終微笑著,態(tài)度很溫和正義感、反抗精神有責(zé)任感善良和藹

駁斥“受人利用”之說，突出了流言家的下劣與可惡。

駁斥“暴徒”之說，突出了敵人的兇殘，真正的暴徒恰恰是反動的段政府。3朗讀第四部分思考?

我在十八日早晨,才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事;下午便得到噩耗,說衛(wèi)隊居然開槍,死傷至數(shù)百人,而劉和珍即在遇害者之列。但我對于這些傳說,竟至于頗為懷疑。我向來是不但以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢？4注意這些虛詞的表達(dá)作用:

殘暴無人道作者消息閉塞噩耗傳遞的速度之快劉和珍的遇害出乎意料反動派的兇殘超出了想象

然而即日證明是事實了，作證的便是他自己的尸骸。還有一具，是楊德群的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的痕跡。但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。注意這些虛詞的表達(dá)作用：事實之確鑿兇殘+誣蔑慘象+流言反動派的兇殘和無恥討論：魯迅先生的懷疑是否因為他對敵人的輕信與幻想？為什么？4

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。1、把“慘象”與“流言”對舉，有何用意？

“慘象”，已足見反動派的殘忍；“流言”，則比刀槍更讓人心悸，走狗文人的下劣無恥，比其主子更甚。有形的刀槍，加上無形的刀槍——御用文人的輿論，就構(gòu)成了中國式的專制統(tǒng)治、中國式的白色恐怖。4

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。2、衰亡民族默無聲息的緣由是什么？

慘象——長期鎮(zhèn)壓，不敢說話；流言——不斷誹謗，無法說話。在這野蠻而又嚴(yán)密的專制統(tǒng)治下，民族漸衰至亡，終于“默無聲息”了。

“有些民族因為叫苦無用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去……至于富有反抗性的民族，因為叫苦無用，他便覺悟起來，由哀音而變?yōu)榕稹薄?/p>

——魯迅《革命時代的文學(xué)》4

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。3、最后一句是什么復(fù)句？表達(dá)了作者怎樣的思想？

這是一個選擇復(fù)句。表達(dá)了作者：1、對反動派的警告（橫行無忌的殺人者別忘記：沉默到了極點，就將是爆發(fā)的時候）2、對“后死者”的呼喚、激勵。（沉默就只有滅亡）4朗讀第五部分思考?5

從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。作者詳細(xì)地寫烈士遇難的經(jīng)過，用意何在？可見她并非與軍警面對面地搏斗，證明她完全是無辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府衛(wèi)隊的卑鄙。手槍是軍手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的，決不是軍警各自的“正當(dāng)防御”。

這些鐵的事實，揭露了反動派兇狠殘暴的嘴臉，有力地戳穿了段政府“通電”中對死難者所橫加的種種罪名，揭穿了反動政府殘殺愛國青年、欺騙人民的本質(zhì)。

段政府“通電”中造謠說：這次慘案是因為李大釗等人“率領(lǐng)暴徒數(shù)百人，闖襲國務(wù)院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警正當(dāng)防御，致互有死傷”。這也是用反語寫出的最辛辣的諷刺，最強(qiáng)烈的譴責(zé)?！皞タ儭薄ⅰ拔涔Α笔侵钢型夥磩优赏罋⒅袊鴭D女兒童的罪行和血腥鎮(zhèn)壓學(xué)生的暴行；說“屠戮婦嬰”、“懲創(chuàng)學(xué)生”是有意與“三·一八”屠殺女學(xué)生這件事作比較來說的。意思是說，在帝國主義唆使下，反動派在“三·一八”事件中屠殺徒手請愿學(xué)生的兇殘無恥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些“偉績”和“武功”。4、“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！边@里的“偉績”

“武功”分別指的是什么？用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？“三·一八慘案”實質(zhì)上是中外殺人者互相勾結(jié)的結(jié)果。在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神襯托下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。

資料1：劉和珍中彈后，“對趕來救助的同學(xué)說：‘你們快走吧，不要管我了?！?/p>

資料2：據(jù)當(dāng)時報紙披露，執(zhí)政府于3月17日夜開會，進(jìn)行部署，還預(yù)備了數(shù)十具棺材。段祺瑞還對衛(wèi)隊旅軍官說：“你去告訴衛(wèi)隊旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學(xué)生……”朗讀第六部分思考?

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。61、“街市依舊太平”有何深意？2、“無惡意的閑人”指的是：3、“有惡意的閑人”指的是：

形象地反映了段祺瑞執(zhí)政府的反動統(tǒng)治并未改變，引出下文對學(xué)生請愿活動的評論。

一般庸俗的市民。他們在政治上不反動，但是極端冷漠麻木，烈士的鮮血只是他們閑聊的材料。

走狗文人。他們造謠、誣蔑，是反動統(tǒng)治者的幫兇。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

此處用了什么修辭方法？人類血戰(zhàn)前行的歷史有什么特點？

比喻的修辭手法。

“大量的木材”比喻代價巨大的流血斗爭。

“其中”指流血斗爭。人類歷史的進(jìn)步往往要以流血犧牲為代價，而且往往是付出了慘重的代價，而歷史不過前進(jìn)一點點。這與煤的形成需要消耗大量的木材相似。6人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

不贊成徒手請愿。在魯迅看來，人類前進(jìn)需要付出很大代價和犧牲，但請愿是不在這種需要付出代價和犧牲之列的，向反動派請愿難以換來人類歷史的前進(jìn)，這不是一種行之有效的斗爭方式。魯迅先生對徒手請愿的方式持何種態(tài)度？那么魯迅先生贊成什么樣的斗爭方式呢？6

“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算”。

“但愿這樣的請愿，從此停止就好”。

“這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那于意料之處的陰險的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗”。

——魯迅《空談》

然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。文中引用陶淵明的詩有什么用意？

雖然徒手請愿而流血是不值得的，但是還有親人友人的深切哀悼，這也算是對烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我們這些活著的人能夠永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這次慘痛的教訓(xùn)，烈士的血也就不算白流了。6親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過挽歌。人死了還有什么可說，不過是寄托軀體于山陵，（最后）和山陵同化而已。朗讀第七部分思考?

我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。這一段話的中心意思是什么？指出烈士死難的重大意義。此“此”指什么？事實……為……明證。

至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。()[]()7

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進(jìn)。這是從烈士死難對于將來影響的角度高度評價其犧牲的意義的，具有激勵革命者奮然前行的巨大作用，充滿著感奮之情。怎樣理解這段話？茍活者指的是