統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 中國(guó)建筑的特征課件

第三單元8

*中國(guó)建筑的特征語(yǔ)文必修下冊(cè)[核心素養(yǎng)目標(biāo)定位]1．語(yǔ)言目標(biāo)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的

語(yǔ)言特色。2．思維目標(biāo)：理解文中重要概念和句子的含意，理清文章的

說(shuō)明脈絡(luò)。3．審美目標(biāo)：了解相關(guān)建筑知識(shí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審

美能力。4．文化目標(biāo)：總結(jié)中國(guó)建筑的基本特征和風(fēng)格，激發(fā)對(duì)我國(guó)

古代建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。[情境導(dǎo)引任務(wù)驅(qū)動(dòng)]

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河山，還有數(shù)不盡的名勝古跡以及那雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒，它們究竟有何特色呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章《中國(guó)建筑的特征》，從中我們一定能找到答案。

微任務(wù)1：自主合作探究，夯基礎(chǔ)增素養(yǎng)通過(guò)完成“字音、字形、詞語(yǔ)”等題目，增加語(yǔ)言素養(yǎng)積淀。(導(dǎo)學(xué)提示：學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)容詳見(jiàn)《晨讀素養(yǎng)本》)[通讀——理解與梳理]

微任務(wù)2：描繪思維導(dǎo)圖，理清作者思路1．閱讀全文，依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。答：①______________

②__________________________③______________結(jié)構(gòu)特征各民族之間的“可譯性”繼承創(chuàng)新[深讀——閱讀與鑒賞]

微任務(wù)3：精細(xì)研讀文本，正確理解文本2．下列對(duì)中國(guó)建筑的“詞匯”和“文法”的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)A．是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的

經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受

到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。B．是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。C．是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，

是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。D．是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，

為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。B【解析】首先要從文章中找到與“‘詞匯’和‘文法’”相關(guān)的語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，與選項(xiàng)進(jìn)行比較并做出判斷。A項(xiàng)，擴(kuò)大了概括的范圍。C項(xiàng)，沒(méi)有揭示概念的內(nèi)涵。D項(xiàng)，原文說(shuō)“由這‘文法’和‘詞匯’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”，可見(jiàn)其范圍是木材結(jié)構(gòu)和磚石的所有建筑。D項(xiàng)縮小了概念的范圍。3．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(

)A．不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取

決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B．無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本

都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。C．中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用

磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走的是完全不同的發(fā)展道路。D．熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“

詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其

風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。B【解析】A項(xiàng)，原文為“它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作”。C項(xiàng)，兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。D項(xiàng)，原文為“熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’”。

微任務(wù)4：精細(xì)研讀文本，正確理解文意4．作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，著重說(shuō)明的特征有：平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；屋頂，是中國(guó)建筑的典型形象。5．結(jié)合課文分析中國(guó)的建筑藝術(shù)在世界上占有獨(dú)特地位的原因。

作者認(rèn)為每種建筑都有其特定的構(gòu)建特色，形成了自己的建筑法式，遵照這種沿襲下來(lái)的法式，結(jié)合各國(guó)的歷史文化特點(diǎn)，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)國(guó)家都會(huì)有區(qū)別于他人的建筑式樣。從中國(guó)建筑來(lái)看，其“文法”是獨(dú)特的，采用了梁架結(jié)構(gòu)法；其“詞匯”也是獨(dú)特的，采用了木結(jié)構(gòu)而非磚石結(jié)構(gòu)，同時(shí)發(fā)展了我國(guó)的新建筑。中國(guó)建筑的詞匯如梁、柱、枋等又是獨(dú)特的，它遵循中國(guó)建筑的框架、輪廓等“文法”，創(chuàng)造出幾千年留傳下來(lái)的中國(guó)建筑體系。答：

微任務(wù)5：體悟結(jié)構(gòu)之妙6．本文是一篇關(guān)于我國(guó)建筑特征的科學(xué)論文，作者的行文思路是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

作者的行文思路是先總說(shuō)后分說(shuō)，先介紹特點(diǎn)，后探討風(fēng)格。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響；接著談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)進(jìn)行了總括說(shuō)明；然后，作者用很長(zhǎng)的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，進(jìn)一步深化了所論述的主題；最后，從古為_(kāi)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑上的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。中間兩部分介紹特征，探討風(fēng)格手法，是重點(diǎn)。

微任務(wù)6：鑒賞語(yǔ)言之美7．試分析下列語(yǔ)句體現(xiàn)了文章語(yǔ)言的什么特點(diǎn)。(1)考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“至遲”強(qiáng)調(diào)最晚截止時(shí)間，“已經(jīng)”點(diǎn)明了這個(gè)體系形成的時(shí)間之久，“基本上”是“大體上”的意思。這三個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確、嚴(yán)密，很有分寸感，符合科學(xué)論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。(2)在建筑材料中，大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“大量”“盡量”分別以其模糊性準(zhǔn)確說(shuō)明了“使用有色琉璃磚瓦”“利用各色油漆的裝飾潛力”的廣泛性，語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。8．作為一篇科技論文，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明是為文的基本要求，作者主要的任務(wù)是介紹科學(xué)知識(shí)、闡述自己的觀點(diǎn)?？杀疚挠泻芏嗑渥訋в泻軡饬业氖闱槌煞?，應(yīng)如何看待這些抒情句？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

觀點(diǎn)一：我們應(yīng)認(rèn)真體會(huì)梁思成的建筑美學(xué)思想。梁先生在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。他呼吁，“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌”。答：觀點(diǎn)二：梁思成先生就是告訴我們中國(guó)建筑是值得中國(guó)人驕傲的，他的用意就是用強(qiáng)烈的民族情懷感染人們，引領(lǐng)人們進(jìn)入高尚的審美境界。一個(gè)沒(méi)有民族精神和愛(ài)國(guó)情懷的人是不會(huì)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材的。

微任務(wù)7：走進(jìn)批判思維9．中華人民共和國(guó)成立初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，但依然沒(méi)能阻擋住北京舊城改造的腳步。轟轟烈烈的舊城改造，把北京的許多城門(mén)、城墻、城樓、胡同、四合院都拆了。2012年初，梁思成的故居也遭到了拆除。全國(guó)各地的情況基本一樣，新建筑越來(lái)越多，老建筑越來(lái)越少?，F(xiàn)在全國(guó)到處高樓林立。對(duì)此，你有何想法？你認(rèn)為對(duì)于老建筑，是拆好還是保留好？

示例：觀點(diǎn)一：應(yīng)當(dāng)保留老建筑。建筑是立體的詩(shī)，是凝固的藝術(shù)，是歷史的坐標(biāo)。一個(gè)地區(qū)的建筑應(yīng)該各式各樣，年代和狀況各不相同，應(yīng)包含適當(dāng)比例的老建筑。老建筑對(duì)于城市是不可或缺的，老建筑在，記憶就在，人們對(duì)建筑的感情就在。個(gè)中原因就是這些老房子是歷史的縮影和見(jiàn)證，它們是文明延續(xù)的載體和象征，更是一個(gè)國(guó)家與民族寬容、博愛(ài)精神品格的展現(xiàn)。借用阮儀三先生的一句話——老建筑是給城市留了條“回家的路”。答：觀點(diǎn)二：應(yīng)當(dāng)拆除老建筑，再建新城區(qū)。中國(guó)的古代建筑有自身的局限性，已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求。如：中國(guó)的古建筑普遍高度較低，使城市達(dá)不到適當(dāng)?shù)拿芏?，無(wú)法滿(mǎn)足人們的住房需求。此外，中國(guó)古建筑大多是木結(jié)構(gòu)的，不易保存。常年的維護(hù)需要大量資金，這部分財(cái)力完全可以放在更有價(jià)值的事情上。(其他觀點(diǎn)言之成理也可)

[聯(lián)讀——比較與探究]

微任務(wù)8：拓展比較閱讀，聯(lián)系挖掘探究10．閱讀下面的文字，完成題目。我國(guó)建筑今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)梁思成

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫(huà)學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過(guò)傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。無(wú)疑的，將來(lái)中國(guó)將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無(wú)名匠師不自覺(jué)的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國(guó)特有的作風(fēng)及意義，老樹(shù)上發(fā)出新枝，則真是問(wèn)題了。

一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣地必須采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。

世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國(guó)精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。

要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫(huà)雕飾，及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西方人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹(shù)蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑；但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)。[選自《中國(guó)建筑史》中《為什么研究中國(guó)建筑(代序)》一文，有刪節(jié)](1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造是不存在的，傳

統(tǒng)熏陶影響今后建筑的創(chuàng)新。B．近代建筑師的責(zé)任就是要發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之

特點(diǎn)。C．一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己

的藝術(shù)特性，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的文化衰落。D．在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成的“國(guó)際式”建筑，不受傳統(tǒng)

精神的影響。A【解析】B．縮小范圍；C.強(qiáng)加因果；D.由“但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)”可知，受到傳統(tǒng)精神的影響。(2)下列對(duì)“如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．接受新科學(xué)的材料方法的同時(shí)，還須明確傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。B．建筑上雖仍同樣地必須采用西洋方法，但是我們不能

拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。C．我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。D．“宮殿式”建筑是表現(xiàn)中國(guó)建筑精神的途徑之一?！窘馕觥緿項(xiàng)只是說(shuō)明“宮殿式”建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑而已。D(3)作者認(rèn)為“新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)”，其理由是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________

①藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，我國(guó)具有豐富的文化遺產(chǎn)；②藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，而我國(guó)有豐富的藝術(shù)背景。(4)現(xiàn)在中國(guó)城市建筑，要么到處是外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑，要么整街是整齊劃一的高樓大廈，結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)這樣的城市建筑的看法。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這樣的建筑，已經(jīng)完全脫離了我國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，無(wú)法體現(xiàn)我國(guó)民族建筑技藝的特點(diǎn)，無(wú)法創(chuàng)造適合于自己的建筑。②這樣的建筑，欠缺對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其平面部署的認(rèn)識(shí)，更談不上對(duì)舊建筑加以聰明地應(yīng)用，缺乏參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶，不能表現(xiàn)本國(guó)精神。

微任務(wù)9：相關(guān)主題文本閱讀1．主題佳句碎片閱讀(導(dǎo)學(xué)提示：學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)容詳見(jiàn)《晨讀素養(yǎng)本》“主題閱讀”)2．主題資料延伸閱讀梁思成：一念執(zhí)著顧學(xué)文1925年，梁思成在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑學(xué)。在賓大完成學(xué)業(yè)后，梁思成踏上了歐洲的土地，觀摩各地建筑?？吹綒W洲各國(guó)對(duì)本國(guó)古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并都寫(xiě)出了本國(guó)的建筑史，唯獨(dú)中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)沒(méi)有，梁思成被深深刺痛了。他說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)建筑師，我不能容忍這樣的事情發(fā)生?！贝掖一貒?guó)，梁思成和林徽因一道投入建筑事業(yè)中。1932年，梁思成開(kāi)始了中國(guó)歷史上的第一次古建筑調(diào)查。跳蚤、臭蟲(chóng)、蝙蝠是調(diào)查路上的“親密伙伴”。但對(duì)于執(zhí)著于所愛(ài)事業(yè)的人而言，苦難有時(shí)也會(huì)伴隨快樂(lè)。梁思成甘之如飴：“被(臭蟲(chóng))咬得很厲害，但我追獵遺構(gòu)多年，以此時(shí)此刻最感快慰。”“當(dāng)年先生和營(yíng)造學(xué)社的同仁們一起，共測(cè)繪了2738座古建筑！那是什么年代？戰(zhàn)亂！他們真的是拿命在做啊。”他的學(xué)生楊鴻勛唏噓不已。1942年，梁思成開(kāi)始編寫(xiě)《中國(guó)建筑史》。在這時(shí)，妻子患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥床不起，自己也得了脊椎軟組織硬化

癥，行動(dòng)不便，全家貧病交加，他依然伏案寫(xiě)作。1944年，《中國(guó)建筑史》一書(shū)完稿。這是第一部由中國(guó)人自己編寫(xiě)的比較系統(tǒng)完整的中國(guó)建筑史?！啊吨袊?guó)建筑史》引起了國(guó)際建筑界的震驚，但沒(méi)有人能想象得出，這樣一本著

作，誕生于李莊(四川省南溪縣李莊鎮(zhèn)上壩村，1940年初冬，梁思成、林徽因所在的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社遷徙到這里)那樣一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的地方?！睏铠檮渍f(shuō)。不僅是《中國(guó)建筑史》，梁思成一生中最重要的學(xué)術(shù)成就幾乎都是在戰(zhàn)亂中完成的。1944年，時(shí)任中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)副主任的梁思成，在奉命向美軍提供中國(guó)日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖時(shí)，另外加上了兩個(gè)不屬于中國(guó)的城市——日本的京都和奈良。他和林徽因一起，把這兩個(gè)城市的古跡詳盡地標(biāo)注出來(lái)，并以自己的專(zhuān)業(yè)精神說(shuō)服美軍司令，對(duì)日本的那些古跡也要保留。而此前，梁思成一家已有兩名親屬犧牲在抗日前線?！耙菑奈覀€(gè)人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的，但建筑絕不是某一民族的，而是全人類(lèi)文明的結(jié)晶?！蹦慷霉沤ㄖ粴?，無(wú)論是哪個(gè)民族的，都是人間悲劇，梁思成無(wú)法不心如刀絞。正是懷著這樣的信念與熱愛(ài)，才有這樣震撼心靈的以德報(bào)怨。也正是由于這樣的一生執(zhí)念，當(dāng)20世紀(jì)50年代，北京城陷入大拆大建的熱潮中時(shí)，梁思成一次次仗義執(zhí)言，秉筆直書(shū)。1950年，梁思成與城市規(guī)劃專(zhuān)家陳占祥共同撰寫(xiě)了《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》一文，這就是著名的“梁陳方案”。在這份長(zhǎng)達(dá)數(shù)十頁(yè)的方案中，梁思成與陳占祥詳盡地闡明了他們對(duì)于北京未來(lái)規(guī)劃的方案：北京應(yīng)該是政治中心、文化中心，而不是工業(yè)中心；不應(yīng)該以天安門(mén)廣場(chǎng)為中

心，在北京古城的基礎(chǔ)上建設(shè)首都行政中心，而應(yīng)該在北京西郊開(kāi)辟一個(gè)新的行政中心。然而，對(duì)于百?gòu)U待興的中國(guó)來(lái)說(shuō)，放棄老城重建新城幾乎沒(méi)有可能。梁思成激烈地與人爭(zhēng)論、大聲地呼吁。如楊鴻勛所言，他確信自己的觀點(diǎn)是正確的。在當(dāng)時(shí)一邊倒的社會(huì)熱潮中，他沒(méi)有人云亦云?！拔腋矣跔?zhēng)論，一個(gè)人沒(méi)有主見(jiàn)是不行的?！比欢Z隆隆的鏟車(chē)聲、一下下沉悶的大錘聲還是淹沒(méi)了梁思成的呼喊，古跡一點(diǎn)點(diǎn)消失，迎接他的是默默的悲苦：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮?！薄?956年之后，由于政治運(yùn)動(dòng)不斷，加上繁重的行政管理和社會(huì)活動(dòng)任務(wù)，梁先生很難再潛心學(xué)術(shù)研究?！蹦菚r(shí)伴在梁思成左右的楊鴻勛心里非常清楚：“他其實(shí)很想開(kāi)展民居研究?！钡挥幸淮?，梁思成帶著楊鴻勛和其他幾個(gè)學(xué)生去了趟東交民巷，后來(lái)再也沒(méi)有了第二次。因?yàn)椋瑢?duì)梁思成的批判開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)。在無(wú)法正常開(kāi)展工作時(shí)，為愛(ài)妻林徽因設(shè)計(jì)墓碑是梁思成唯一能做的設(shè)計(jì)。的確，雖然在梁思成生命的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的脊椎病惡化，直不起腰來(lái)；但無(wú)論什么時(shí)候，他的人格都沒(méi)有彎，他在精神上站得筆直。1972年，梁思成走了。但他所開(kāi)拓的中國(guó)古代建筑研究和建筑教育事業(yè)還在延續(xù)著。21世紀(jì)的今天，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到城市在呈現(xiàn)現(xiàn)代性的同時(shí)也要珍視傳統(tǒng)，在面向未來(lái)的同時(shí)也要回首往昔，這時(shí)，人們也想必會(huì)頻繁地回想起，許多年前，一位建筑師和他的一生執(zhí)念。(有刪改)【深度點(diǎn)評(píng)】這篇傳記多方面展現(xiàn)了梁思成為世人所銘記的優(yōu)秀品質(zhì)：①?gòu)?qiáng)烈的民族自尊心。中國(guó)沒(méi)有本國(guó)建筑史，使他痛心，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，編寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》。②工作勤奮，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感?？朔膊⊥纯啵c“親密伙伴”為

伴，居于偏僻落后之地，執(zhí)著于所愛(ài)的事業(yè)。③明辨是非，胸襟開(kāi)闊。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)保護(hù)日本京都和奈良的古建筑，體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)者的襟懷與良知。④堅(jiān)持真理，堅(jiān)持自己的理念。為保護(hù)北京古城，仗義執(zhí)言，秉筆直書(shū)，大聲爭(zhēng)論、呼吁。⑤珍視、保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。撰寫(xiě)北京未來(lái)規(guī)劃方案；面對(duì)毀掉的古建筑，他悲苦不堪。誰(shuí)人讀懂梁思成實(shí)建梁思成先生誕辰110周年，清華大學(xué)舉辦隆重的紀(jì)念活動(dòng)和研討會(huì)，并在校園內(nèi)揭幕一尊梁思成銅像。紀(jì)念梁思成，不能不讓人想到北京城，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，一尊銅像既是對(duì)梁思成的最好紀(jì)念，但實(shí)際上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2011年，注定同建筑擇不開(kāi)牽掛的年份。房地產(chǎn)的喧囂與調(diào)控，二、三線城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)，超大城市地帶跨區(qū)域發(fā)展，閃不開(kāi)的歷史文化名城的現(xiàn)代化演進(jìn)，在步入當(dāng)年林徽因先生所指的無(wú)以寄托對(duì)中國(guó)燦爛建筑文化追思的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，建筑界迎來(lái)了梁思成先生誕辰110周年祭。梁思成，這個(gè)名

字，已經(jīng)被時(shí)代鐫刻在了中國(guó)建筑，特別是中國(guó)傳統(tǒng)建筑和歷史文化城市的一磚一瓦一柱一梁之內(nèi)。在北京，你抬手打輛行駛而來(lái)的出租車(chē)，你問(wèn)司機(jī)，知道梁思成嗎？十有八九司機(jī)會(huì)說(shuō)：啊，是那位特別想保護(hù)老北京城可沒(méi)能成功的建筑大師

嗎？此情戚戚！1950年的“梁陳方案”，體現(xiàn)他們所具備的熱愛(ài)城市、了解城市的感情，以及準(zhǔn)確把握北京城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。盡管，在當(dāng)時(shí)的特定社會(huì)狀態(tài)下，他們沒(méi)有解釋自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。只是到了近年，北京在城市交通、空間形象、文物保護(hù)等方面所顯現(xiàn)出來(lái)的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使人們逐步認(rèn)識(shí)到了當(dāng)年梁思成先生所提建議的歷史意義。北京的古都格局如今已現(xiàn)零落?？纯?，重建的永定門(mén)城

樓、前門(mén)的大街和牌樓，以及即將易位建設(shè)的地安門(mén)等等，一處處地道的、被當(dāng)成了“恢復(fù)古都風(fēng)貌”“保存城市記憶”的表白道具。這樣一些只言片語(yǔ)式的仿古建筑，之于“文物環(huán)境”的空間形象又有多大、多真實(shí)的意義呢？事實(shí)上，比那些如同吉光片羽般的北總布胡同24號(hào)院或者清華園新林院8號(hào)等的存廢更為重要的問(wèn)題，應(yīng)該是在城市建設(shè)和文化保護(hù)上我們所應(yīng)有的理智與清醒，就像梁思成當(dāng)年之所以盡力研究中國(guó)古建筑，就是為了尊重歷史，從而找尋出一條史脈相傳的中國(guó)建筑與城市建設(shè)的現(xiàn)代之路。在梁先生誕辰110周年之時(shí)，與梁思成先生靠近的與不靠近的、沾親帶故的或者背道而馳的，都在回顧著梁先生。人們?yōu)閼涯?、為未?lái)、為現(xiàn)在的種種，甚至為自己而紀(jì)念著。虔誠(chéng)的或不太虔誠(chéng)的，功利的或者不功利的，都似乎成了一種莊重的學(xué)術(shù)化儀式。如果把梁思成先生當(dāng)作一個(gè)神祇而放上圣壇，把“梁先

生”樹(shù)立成一個(gè)專(zhuān)有的名詞，并在其前的道場(chǎng)和香案上不斷添續(xù)膏火，總有將紀(jì)念碑定制成墊腳石之嫌，而那樣的虔誠(chéng)與感念似乎也很有些變味，也有悖于梁先生的謙遜和正直的人

品。真的紀(jì)念，實(shí)在不如做些踏實(shí)而默默然的學(xué)術(shù)修行更能慰藉先生。梁先生不應(yīng)是神，在他的學(xué)術(shù)思想中是絕沒(méi)有這種僵化的定式和偶像。他的教育思想有著極強(qiáng)的激情——鞭策青年學(xué)生不斷創(chuàng)新的激情。他在創(chuàng)辦清華建筑系的過(guò)程中，能夠延攬各方賢達(dá)，發(fā)現(xiàn)和褒掖真有才學(xué)的學(xué)者，并且完全不存出身和門(mén)派的觀念。即便在“文化大革命”中，梁思成先生也始終善意配合當(dāng)時(shí)的監(jiān)督者的檢查工作。歷史是有記憶的。只是越來(lái)越少的人能夠平心靜氣地做一點(diǎn)哪怕很是粗略的歷史文獻(xiàn)瀏覽。如果，我們依舊將梁先生只當(dāng)作學(xué)術(shù)的先輩，撿拾起已被丟棄了的謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信，以科學(xué)的原則律己、以人性的精神育人，向后學(xué)們傳遞真誠(chéng)的信念、端直的價(jià)值觀，教會(huì)前輩們對(duì)科學(xué)精神和誠(chéng)實(shí)的追求，也許，我們就會(huì)對(duì)梁思成先生給予我們的思想與精神財(cái)富認(rèn)識(shí)得更加準(zhǔn)確。也許，那個(gè)在旌旗颯颯中漸行漸遠(yuǎn)的智者，將會(huì)以更真實(shí)的傳承啟迪著我們?nèi)ソㄔO(shè)更新更美更未來(lái)的城

市。(有刪改)【深度點(diǎn)評(píng)】這是一篇紀(jì)念梁思成先生的文章，寫(xiě)于梁思成110周年誕辰的2011年。在當(dāng)時(shí)，房地產(chǎn)風(fēng)起云涌、城市拆遷大行其道，作者獨(dú)具慧眼，沒(méi)有人云亦云，也沒(méi)有為了紀(jì)念而紀(jì)念，而是以冷靜的思考、理性的筆觸分析了梁思成的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高度評(píng)價(jià)了梁思成謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信的品格，表達(dá)了最好的紀(jì)念是“做些踏實(shí)而默默然的學(xué)術(shù)修行”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出一種求實(shí)求是的精神。11．這兩篇文章在“讀梁思成”方面的側(cè)重點(diǎn)有何不同？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《梁思成：一念執(zhí)著》重點(diǎn)寫(xiě)了梁思成對(duì)古建筑懷有深摯的感情，在古建筑的研究、保護(hù)方面不遺余力?！墩l(shuí)人讀懂梁思成》重點(diǎn)分析了梁思成的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高度評(píng)價(jià)了他謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信的品格。12．你對(duì)梁思成有怎樣的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？請(qǐng)寫(xiě)出你的想法。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

示例：你是幸運(yùn)的，你擁有一位博古通今的大師級(jí)父親作為你的老師和領(lǐng)路人，但你并不曾陶然或湮滅在父親那輝煌的光暈之中，而是開(kāi)創(chuàng)出了屬于自己的一片天地。你的一生都在為你畢生熱愛(ài)的建筑事業(yè)奔波。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，你一如既往地堅(jiān)守著自己的研究，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)建筑學(xué)上一個(gè)個(gè)近乎空白的領(lǐng)域，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，當(dāng)之無(wú)愧地成為近現(xiàn)代建筑學(xué)的一代宗師。中華人民共和國(guó)成立后的每一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)幾乎都傾注著你的心血，共和國(guó)的國(guó)徽上印滿(mǎn)了你深深淺淺的指紋，你的辛勞和才華和著水泥，澆注進(jìn)人民英雄紀(jì)念碑。名譽(yù)的光環(huán)并_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________不能抹去你心中隱隱的痛，也擋不住古建筑面臨的一場(chǎng)浩劫。為保護(hù)民族的瑰寶——北京古城墻奔走呼號(hào)，為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)從靈魂深處迸發(fā)出一聲聲滲透著血淚的吶喊。你仿佛是神話中那個(gè)移山的愚公，又像那個(gè)知其不可為而為之的孔子，渴望能改變一下那個(gè)瘋狂移動(dòng)的歷史車(chē)輪。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人為一座城市這樣刻骨銘心地堅(jiān)守，也從來(lái)沒(méi)有一座城市這樣因?yàn)橐粋€(gè)人的堅(jiān)守而終究勢(shì)單力薄、面目全非，如今即使痛心疾首也無(wú)處亡羊補(bǔ)牢，失去的就永遠(yuǎn)失去了，而這座城就是北京城，這個(gè)人就是你——梁思成。[相關(guān)“整本書(shū)閱讀”書(shū)目]整本推薦1．梁思成《中國(guó)建筑史》(百花文藝出版社)2．編者：林洙/梁思成《大拙至美：梁思成最美的文字建筑》(中國(guó)青年出版社)單篇閱讀周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》

微任務(wù)10：自選情境任務(wù)，實(shí)踐遷移運(yùn)用【對(duì)接高考寫(xiě)作】13．請(qǐng)從以下角度任選一個(gè)角度，參照示例，以課文為材料寫(xiě)

一則素材運(yùn)用。示例：我感動(dòng)于這樣一些理性聲音的存在，也欣然于因?yàn)檫@些知識(shí)分子對(duì)于任何權(quán)威都能以“一切都不能過(guò)去”的態(tài)度才最終成就了德國(guó)學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。然而，如此理性的聲音又何止僅僅嘹亮于德國(guó)？它又何曾沉默于經(jīng)歷過(guò)五千年時(shí)光的中華大地？盡管受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的壓制，但梁思成先生的“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮”的吶喊仍然擲地有聲；時(shí)過(guò)甲子言猶在耳。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)在的北京已與其他城市毫無(wú)區(qū)別，當(dāng)我們看到古老的北京城只活在文字上、照片里、記憶中的時(shí)候，我們?cè)跄懿桓袊@先生的先見(jiàn)之明，敬佩先生不顧一切的理性吶喊呢？雖然政治的壓制一度淹沒(méi)了先生的呼喊，但是歷史的拷問(wèn)卻永