新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣柯坪湖州國(guó)慶中學(xué)2022-2023學(xué)年高二9月月考語(yǔ)文試題 Word版含解析

第19頁(yè)/共19頁(yè)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期9月月考試卷高二語(yǔ)文（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）注意：1.答題前在試卷和答題卡上填寫好自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)、座位號(hào)等信息。2.請(qǐng)按照要求將正確答案填寫在答題卡內(nèi)。3.試卷整潔，字跡清晰。一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)我知見，姚名達(dá)《中國(guó)目錄學(xué)史》是近代西學(xué)東漸以來第一部以“中國(guó)目錄學(xué)史”命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)專著。與傳統(tǒng)的、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響。《中國(guó)目錄學(xué)史》以主題分篇，每篇之下各有若干小節(jié)，全書凡十篇。它不像通常寫專史那樣，從古到今劃分幾個(gè)發(fā)展時(shí)期，通過揭示各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)來展現(xiàn)歷史全貌。姚名達(dá)把他組織中國(guó)目錄學(xué)史的方法稱作“主題分述法”，其義就是“特取若干主題，通古今而直述，使其源流畢具，一覽無(wú)余”。為什么不用通常的敘述方法來寫中國(guó)目錄學(xué)史？因?yàn)樵谒磥?，中?guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但發(fā)展進(jìn)程中“時(shí)代精神殆無(wú)特別之差異”，就是說二千年來目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒有跳出劉歆開創(chuàng)的模式；硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，“強(qiáng)立名義，反覺辭費(fèi)”。關(guān)于這個(gè)問題當(dāng)然可以見仁見智，中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來編寫（呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述），但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見仁見智的。問題在于，姚名達(dá)的方法是能夠、又怎么能夠讓中國(guó)目錄學(xué)“源流畢具，一覽無(wú)余”呢？其實(shí)作者知道這樣做也有不足，他說：“蓋既分題各篇，則不能依時(shí)代為先后，故忽今忽古，使讀者迷亂莫明，尤其大患?！崩紫鄼?quán)，怎么處理？姚名達(dá)的理念是：“體例為史事所用，而史事不為體例所困”；具體對(duì)策是：“依史之所宜，采多樣之體例”。就是說，各篇采用適宜各自主題的體制，而不強(qiáng)求一律。《敘論篇》《結(jié)論篇》兩篇分居首尾?！稊⒄撈肥紫葘?duì)“目錄”“目錄學(xué)”等基本概念加以定義，并對(duì)古往今來的目錄做了分類，在一一分析目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系后，又劃定了目錄學(xué)的研究范圍，末了詳細(xì)闡明本書框架結(jié)構(gòu)的組織方法，及其所本的學(xué)術(shù)理念。提綱挈領(lǐng)，宣示宗旨，很符合現(xiàn)代學(xué)科的規(guī)范。《結(jié)論篇》以極短篇幅，闡述他對(duì)古代、現(xiàn)代和未來目錄學(xué)的感想和希望，實(shí)際上也是其基本觀點(diǎn)的提煉和總括。首尾兩篇之間為全書的主體。其中，《溯源篇》追溯中國(guó)目錄學(xué)的源頭——?jiǎng)⑾颉秳e錄》和劉歆《七略》。設(shè)立這個(gè)主題，出于他對(duì)中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)：兩書開創(chuàng)了目錄體制和目錄分類的基本模式，傳統(tǒng)目錄學(xué)既受兩書庇蔭，又長(zhǎng)期籠罩在其陰影中，沒有重大突破。該篇除詳述兩書分類、編目特點(diǎn)外，舉凡書籍之產(chǎn)生、傳述、整理、?？钡?，莫不一一推尋原始，并上溯先秦目錄之淵源，詳詳細(xì)細(xì)，原原本本?！端菰雌芬韵赂髌砸灾黝}為綱，通古貫今，看似“獨(dú)立特行”，互不相干，其實(shí)卻與傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書體制暗合。比如，“志”在紀(jì)傳體史書中統(tǒng)攝典章制度，《分類篇》《體質(zhì)篇》都是講目錄基本制度，編撰體例相當(dāng)于紀(jì)傳體的“志”?！吨袊?guó)目錄學(xué)史》的理論框架并非無(wú)懈可擊，但確有創(chuàng)意。姚名達(dá)對(duì)此亦頗為自許：“對(duì)于編制之體裁，雜用多樣之筆法，不拘守一例，亦不特重一家，務(wù)綜合大勢(shì)，為有條理之?dāng)⑹?，亦一般不?xí)見者?！痹谖铱磥恚@的確不是過分的自詡。（摘編自嚴(yán)佐之《<中國(guó)目錄學(xué)史>導(dǎo)讀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《中國(guó)目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書體制暗合。B.《中國(guó)目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。C.《敘論》《結(jié)論》兩篇雖非《中國(guó)目錄學(xué)史》的主體，但對(duì)理解全書內(nèi)容卻很關(guān)鍵。D.姚名達(dá)認(rèn)為，《別錄》《七略》有開創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒有重大突破。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。B.文章多次征引姚名達(dá)的自述，通過對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。C.文章對(duì)姚名達(dá)著作的評(píng)述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合。D.文章以“據(jù)我知見”“在我看來”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.姚名達(dá)評(píng)估二千年來目錄學(xué)傳統(tǒng)，既立足于歷史，又體現(xiàn)出學(xué)術(shù)批判的精神。B.與主題分述法相比，使用斷代法來寫中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來面貌。C.《中國(guó)目錄學(xué)史》不墨守成規(guī)而有所創(chuàng)新，本文作者對(duì)該書的理論框架表示認(rèn)可。D.在近代西學(xué)東漸的背景下，《中國(guó)目錄學(xué)史》體現(xiàn)出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。【答案】1.B2.A3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。B.“《中國(guó)目錄學(xué)史》……缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因?yàn)樵谒磥?，中?guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但……硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，‘強(qiáng)立名義，反覺辭費(fèi)’”可見，并不是《中國(guó)目錄學(xué)史》強(qiáng)立名義，而是中國(guó)一直以來的目錄學(xué)有“強(qiáng)立名義”的嫌疑，《中國(guó)目錄學(xué)》是跳出了通常的中國(guó)目錄學(xué)方法創(chuàng)新而作的“主題分述法”，根據(jù)主題選用合適體制而不強(qiáng)求一律。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.“文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用‘?dāng)啻ā瘉砭帉懀▍谓B虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述），但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見仁見智的”可見，作者并非為了指出姚名達(dá)的方法需要反思，而是為了說明中國(guó)目錄學(xué)史也可以用“斷代法”來書寫，這個(gè)問題“見仁見智”而已，而作者對(duì)姚名達(dá)敢于創(chuàng)新的態(tài)度則是肯定的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“與主題分述法相比，使用斷代法來寫中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來面貌”錯(cuò)誤，原文只說“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用‘?dāng)啻ā瘉砭帉懀▍谓B虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述”，但并沒有證據(jù)表明其比主題分述法“更能接近歷史的本來面貌”。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一粒種子的初心與夢(mèng)想——追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)張爍大德曰生你可知，一粒袁隆平教授培育的雜交水稻種子，讓我國(guó)占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口？你可知，僅僅20多株被西方“植物獵人”引進(jìn)的我國(guó)野生獼猴桃枝條，發(fā)展成了新西蘭經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)？你可知，英國(guó)皇家植物園邱園，收集有全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國(guó)將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢(shì)？“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！辩姄P(yáng)總把這句話掛在嘴邊。作為中國(guó)植物學(xué)家，鐘揚(yáng)立誓，要為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù);作為對(duì)人類負(fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在當(dāng)下為人類建一處種子的“庇護(hù)所”。這個(gè)想法，終因復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的結(jié)緣成為現(xiàn)實(shí)。自此，鐘揚(yáng)背起足有三四十斤重的雙肩包，帶著學(xué)生開啟了為國(guó)家收集種子的征程。16年來，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬(wàn)千米，累計(jì)收集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子，占到了西藏高等植物的近1/5。他的理想，是在未來10年間，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也許30年就能全部收集完……“最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來的。”鐘揚(yáng)有些“傲嬌”地與學(xué)生共勉，這也成為他一生大寫的標(biāo)注。黨員本色經(jīng)年累月的高原工作，讓鐘揚(yáng)的身體頻發(fā)警報(bào)。2015年5月2日，51歲生日當(dāng)晚，他突發(fā)腦出血，血管中流出的殷紅鮮血化作CT片上大塊驚人的白斑。從醫(yī)院出來，醫(yī)生給他規(guī)定了3條“鐵律”：一是戒酒，二是吃藥，三是絕不可再去西藏。擔(dān)心鐘揚(yáng)的人們“舒了口氣”：這個(gè)“鐘大膽”，可以在進(jìn)藏上消停消停了吧。離開ICU剛半年，他又進(jìn)藏了。開始不敢坐飛機(jī)，就輾轉(zhuǎn)坐火車。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一個(gè)人行動(dòng)。很多人不解，他連命都不要了，到底想要什么？鐘揚(yáng)，他仿佛對(duì)一些人們熱衷追逐的事從不在乎，又仿佛對(duì)一些人們不可理解的事格外執(zhí)拗。研究植物一輩子，萬(wàn)千植物中，鐘揚(yáng)最愛高原植物，它們?cè)谄D苦環(huán)境中深深扎根，頑強(qiáng)綻放……他曾深情寫下這樣的詩(shī)句：世上多少玲瓏的花兒，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放。這是高原植物的品格，也是鐘揚(yáng)，這個(gè)有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求。先生之風(fēng)“教師是我最在意的身份。”鐘揚(yáng)說，每個(gè)學(xué)生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會(huì)開出希望之花。這些年，除了為國(guó)家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛的種子——學(xué)生們。初始援藏，鐘揚(yáng)想為青藏高原盤點(diǎn)植物“家底”。漫長(zhǎng)科考道路上，他慢慢意識(shí)到，這片神奇的土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”。于是，他想把西藏大學(xué)的“造血機(jī)制”建起來，打造最好的平臺(tái)，把學(xué)科帶到新高度。事實(shí)上，鐘揚(yáng)的視野從沒離開過下一代。“科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)思維要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在讓孩子們多一點(diǎn)興趣，說不定今后就多出幾個(gè)科學(xué)家?！闭l(shuí)能想到，一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課。多年來，鐘揚(yáng)以巨大熱情投入科普教育中，參與了上?？萍拣^、自然博物館建設(shè)，承擔(dān)了自然博物館500塊中英文圖文的編寫工作，出版了3本科普著作和6本科普譯著，每年主講30場(chǎng)科普講座。鐘揚(yáng)，是有口皆碑的明星科普專家。高原永生2017年9月25日凌晨5時(shí)許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課返程途中，鐘揚(yáng)遭遇車禍，生命定格在了53歲。這就是那個(gè)像守護(hù)生命一樣守護(hù)祖國(guó)植物基因庫(kù)，在青藏高原跋山涉水50多萬(wàn)千米，數(shù)次攀登至海拔6000多米，收集了4000多萬(wàn)顆種子，打響了“植物保衛(wèi)戰(zhàn)”的人嗎?這就是那個(gè)不顧高血壓、心臟肥大，堅(jiān)持16年援藏，讓西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國(guó)家“雙一流”的人嗎?這就是那個(gè)從教30余年，立志要為每個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士的人嗎?鐘揚(yáng)那帶著湖南味的普通話依然回蕩在耳邊：“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想?！?摘編自2018年3月26日《人民日?qǐng)?bào)》)4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()A.鐘揚(yáng)走進(jìn)西藏，最初是出于生物學(xué)家的使命感：為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)，為人類建種子的“庇護(hù)所”。B.鐘揚(yáng)托物言志，寫詩(shī)贊頌藏波羅花深深扎根高原，能在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)綻放。這朵孤傲頑強(qiáng)的小花象征了他的生命品格。C.在漫長(zhǎng)的科考途中，幫助西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，留下一支優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)，成為鐘揚(yáng)的新夢(mèng)想、新目標(biāo)。D.鐘揚(yáng)艱苦援藏16年，為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章標(biāo)題《一粒種子的初心與夢(mèng)想》中的“種子”一語(yǔ)雙關(guān)，既指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又指鐘揚(yáng)自己。B.文章開頭用袁隆平等三個(gè)事例強(qiáng)調(diào)了植物基因庫(kù)在國(guó)家建設(shè)中的關(guān)鍵作用，這是鐘揚(yáng)成為科普專家的直接原因。C.文中交代了鐘揚(yáng)突發(fā)腦出血和遭遇車禍去世的具體時(shí)間，這樣精準(zhǔn)的表述飽含了對(duì)鐘揚(yáng)離世的無(wú)限哀痛之情。D.文中多次引用鐘揚(yáng)說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。6.鐘揚(yáng)在植物學(xué)研究、共產(chǎn)黨員的追求和教師的責(zé)任等方面有自己的價(jià)值觀。請(qǐng)結(jié)合材料，探究在鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)出的價(jià)值觀與人生的關(guān)系?！敬鸢浮?.D5.B6.示例：①價(jià)值觀是每個(gè)人的信念體系，它直接影響每個(gè)人的人生軌跡（理想追求、生存方式、道德品格和事業(yè)成就）。②鐘揚(yáng)在事業(yè)追求上，胸懷天下，理想崇高，不怕吃苦。立志為祖國(guó)、為人類負(fù)責(zé)，建立種子的“庇護(hù)所”。③鐘揚(yáng)作為共產(chǎn)黨員，頑強(qiáng)執(zhí)著，腳踏實(shí)地，不計(jì)榮辱。他深深扎根于艱苦環(huán)境，毫不畏懼，一生堅(jiān)守他的人生追求。④鐘揚(yáng)認(rèn)為教師就要追求薪火相傳，他傾注心血培育學(xué)生，熱情投入科普教育。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生梳理并概括文本內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育……作出了重要貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤，文中“一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課”，說明有鐘揚(yáng)在上海開展科普教育的實(shí)例，但在西部地區(qū)開展科普教育屬于張冠李戴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“……這是鐘揚(yáng)成為科普專家的直接原因”屬于強(qiáng)加因果，這三個(gè)事例應(yīng)該是鐘揚(yáng)收集種子的直接原因。故選B。6題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。首先要搜集并篩選能體現(xiàn)傳主人生價(jià)值觀的相關(guān)文字：鐘揚(yáng)立誓，要為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)；作為對(duì)人類負(fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在當(dāng)下為人類建一處種子的“庇護(hù)所”；“最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來的”；“世上多少玲瓏的花兒，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放”這是高原植物的品格，也是鐘揚(yáng)，這個(gè)有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求；這些年，除了為國(guó)家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛的種子——學(xué)生們；一個(gè)忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個(gè)月卻堅(jiān)持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課；“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想。”然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉，得出鐘揚(yáng)理想遠(yuǎn)大、忠于事業(yè)、不怕吃苦、腳踏實(shí)地、不計(jì)榮辱、熱愛教育等優(yōu)良品質(zhì)，而這些，正是他的的人生價(jià)值追求之所在。然后再辨明價(jià)值觀和人生實(shí)踐之間的關(guān)系，思想和境界知道一個(gè)人的行為，而行為實(shí)踐又促進(jìn)一個(gè)人思想境界的提高。答題注意要抓住要點(diǎn)，而且要條分縷析。三、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飛來的木桶高軍1939豐冬天，沂蒙山區(qū)比往年冷得多。這樣的氣候?qū)加欣吣ぱ椎男煜蚯皝碚f是很不舒服的。部隊(duì)很快就要從東高莊村移防了，一有空閑徐向前總是到老百姓家里多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。這天他和警衛(wèi)員隨意走進(jìn)了麻其老人家中，老人正坐在被窩里取暖。麻其想從床上起來，徐向前趕緊上前一步，按住了他：“大爺，夠冷的哈。”徐向前覺得那破被子薄薄的，僅有很少的一點(diǎn)暖意，“你就坐在被窩里，咱們拉拉呱。”說著，他把自己披的大衣脫下來，蓋在了麻其的薄被子上面。警衛(wèi)員想阻止，徐向前擺手阻止他說下去：“咳，咳，你出去吧，我和大爺說說話?！甭槠湫闹幸粺幔劬τ行駶?rùn)起來。徐向前傾著身子，拉著他那粗糙的手與他家長(zhǎng)里短地說著話。麻其看徐向前嘴唇有些發(fā)青，想把大衣讓他披上。徐向前用力制止了：“大爺，這是送給你的。”告辭的時(shí)候，麻其還是起來了，徐向前趕緊給他披上大衣，拉了拉領(lǐng)子：“這樣會(huì)暖和一點(diǎn)，別送了，有空我再來看你……”拐過院子墻角的時(shí)候，警衛(wèi)員突然對(duì)徐向前小聲說：“首長(zhǎng)，大爺家的木桶盛的水不易上凍，咱們飲馬用的鐵桶，太容易凍實(shí)心了，要是……”徐向前擺擺手制止了他，大步向前走去。這些天天氣太冷了，飲馬水很快就被凍住了，凍實(shí)的冰塊倒都倒不出來，非常麻煩，警衛(wèi)員打的小九九是想要麻其家的木桶，但看到徐向前很堅(jiān)決地?cái)[了手，知道沒有戲了也就打消了這一念頭?？墒钦f來也奇怪，第二天警衛(wèi)員在大門樓下發(fā)現(xiàn)了一只不知道從哪里飛來的木桶，他高興地拿著去井上打滿水，提回來就放到了馬頭前面。他站在一邊，高興地觀察著，馬悠閑地喝幾口水，偶爾抬起頭來看他一眼，溫馴的眼睛中好像充滿感激之情?！霸趺椿厥聝?？”警衛(wèi)員轉(zhuǎn)眼一看，是徐向前來了，正用嚴(yán)厲的眼光逼視著自己，食指直直地指著木桶?！拔?、我……”警衛(wèi)員正想解釋，被徐向前毫不客氣地打斷了，“我什么我，趕緊給麻大爺送回去?！本l(wèi)員想，肯定是自己昨天說的話讓大爺聽見了，大爺知道咱們的軍隊(duì)不拿群眾一針一線，所以偷偷把木桶給送過來了。于是趕緊倒掉水，提起來就小跑著去了。徐向前在軍用地圖前思考著，時(shí)而也會(huì)用手在上面指點(diǎn)比畫一下。不一會(huì)兒，警衛(wèi)員提著空空的木桶慢吞吞地回來了。徐向前轉(zhuǎn)回身來：“怎么回事兒？”警衛(wèi)員匯報(bào)說：“麻其大爺家的木桶還好好地在家里呢，他根本不承認(rèn)這是他家的木桶?！毙煜蚯白匝宰哉Z(yǔ)道：“難道是長(zhǎng)著翅膀自己飛來的？”警衛(wèi)員趕緊接上說：“咱們什么異常情況也沒有發(fā)現(xiàn)，什么動(dòng)靜也沒聽到，早晨起來大門樓下就發(fā)現(xiàn)了這只木桶，說不定就是自己飛來的呢。”徐向前瞪了他一眼，他趕緊住了嘴。徐向前又問道：“老人家怎么說的？”警衛(wèi)員小聲說道：“大爺說，找不到主兒就先用著唄?！毙煜蚯皣诟赖溃骸跋茸⒁庥^察情況吧，看到底是誰(shuí)給咱送來的，然后再做處理?！本l(wèi)員出去了，徐向前又皺著眉頭想了一會(huì)兒，搖搖頭又回到了地圖前面。又過了一天，一切都已收拾整齊，部隊(duì)就要出發(fā)。徐向前讓警衛(wèi)員提起兩個(gè)鐵筲桶，招呼說：“走吧。”警衛(wèi)員有些疑惑，但還是聽話地緊跟上了腳步。他們?cè)俅蝸淼搅寺槠浼业男≡鹤?，麻其看著警衛(wèi)員提的鐵筲桶，問道：“這個(gè)……”徐向前用一只手?jǐn)堉槠涞募纾骸疤鞖馓淞?，咱們屋子里說話吧。”坐下后，徐向前說道：“麻大爺，部隊(duì)馬上就要出發(fā)了，我們過來向你告?zhèn)€別，再來看看您老人家哈?！甭槠湔f：“別見外啊，你送我的棉大衣可暖和了?！毙煜蚯罢f：“前天早上，我那里突然飛去了一只木桶，我用來飲馬可好用了，特別是這大冷天?？墒?，你說說它會(huì)長(zhǎng)翅膀嗎？怎么就會(huì)飛了去呢？”麻其呵呵一笑：“山里奇事多，長(zhǎng)翅膀也是有可能的?！毙煜蚯坝檬婢彽恼Z(yǔ)調(diào)深情地說道：“玩笑話咱就不多說了，得道多助，失道寡助啊，這說明我們的軍隊(duì)是得到了擁護(hù)和支持的，我們深深感謝父老鄉(xiāng)親們的大力支持啊。大爺啊，我有了那飛來的木桶，這兩個(gè)鐵筲桶也就用不著了，想著送給你哈?！甭槠鋼u頭：“這不行這不行?！毙煜蚯靶α诵Γ骸斑@也能給我們行軍減輕一些負(fù)擔(dān)啊?！甭槠鋰肃橹骸澳憧纯茨憧纯矗@剛送了我大棉襖，怎么能再要這個(gè)啊？”徐向前說：“不是說軍民一家嗎？咱們就別分你我了好不？”7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭交代沂蒙的天氣狀況既交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)為下文徐向前將身上大衣贈(zèng)送給麻其作鋪墊。B.文中“首長(zhǎng)，大爺家的木桶盛的水不易上凍，咱們飲馬用的鐵桶……”一句看似不經(jīng)意的話，實(shí)則是全文敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C.伏筆是小說常用的手法，如文中“徐向前讓警衛(wèi)員提起兩個(gè)鐵筲桶”就為下文將鐵筲桶送給麻其埋下了伏筆。D.“你說說它會(huì)長(zhǎng)翅膀嗎？怎么就會(huì)飛了去呢？”文中連用兩個(gè)問句，刻畫出了徐向前對(duì)木桶來歷感到困惑的心理。8.文中畫線段運(yùn)用了哪些描寫方法？起到了怎樣的表達(dá)效果？9.簡(jiǎn)要分析“木桶”這一事物在文中的作用。【答案】7.D8.語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫的方法。用“按”“脫”“蓋”等一系列動(dòng)作，形象地刻畫了徐向前關(guān)心愛護(hù)百姓的形象；“大爺，夠冷的哈”“你就坐在被窩里，咱們拉拉呱”等極具方言特色的語(yǔ)言，拉近了徐向前與麻其老人的距離，形象地刻畫了徐向前平易近人的一面。9.①是全文的線索。小說圍繞“木桶”敘事寫人，“木桶”貫穿全文始末。②展現(xiàn)人物形象，通過“送木桶”展現(xiàn)了麻其老人知恩圖報(bào)的品質(zhì)，通過“還木桶”塑造了徐向前治軍嚴(yán)明的形象。③揭示主旨。揭示出“軍愛民，民擁軍，軍民一家親”的小說主題。【解析】【分析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的綜合賞析能力。D．“徐向前對(duì)木桶來歷感到困惑”錯(cuò)誤，徐向前早知道是麻大爺送的，后文給鐵桶的情節(jié)可以驗(yàn)證。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說的藝術(shù)手法的能力。題目要求分析文章第二段中句子的描寫方法及其表達(dá)效果，小說中的描寫一般有語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等，語(yǔ)段中“按”“脫”“蓋”屬于動(dòng)作描寫；“大爺，夠冷的哈”“你就坐在被窩里，咱們拉拉呱”屬于語(yǔ)言描寫，分析效果注意從刻畫人物性格的角度分析，語(yǔ)言的效果還要看用詞等，句中“哈”“拉拉呱”具方言特色，便于拉近人物之間的距離，利于刻畫人物，突出人物的平易近人?！?題詳解】本題考核學(xué)生分析文學(xué)作品文中物象的作用能力。題目要求學(xué)生簡(jiǎn)要分析“木桶”這一事物在文中的作用。答題時(shí)注意從情節(jié)的推進(jìn)、人物的塑造和主旨的表達(dá)等角度分析，從結(jié)構(gòu)看，“木桶”是全文的線索，文章寫了“看上木桶——送木桶——拒絕——飛來木桶——還鐵通等事件，“木桶”貫穿全文始末；從人物的塑造看，通過麻大爺“送木桶”，士兵“還木桶”塑造了麻大爺知恩圖報(bào)，徐向前治軍嚴(yán)明的形象；從主旨的角度看，圍繞“木桶”的一送一還，反映出“軍愛民，民擁軍，軍民一家親”的小說主題。四、文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠(chéng)其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。所謂修身在正其心者：身有所忿憤，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。10.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.所謂誠(chéng)其意者/毋自欺/也如惡惡/臭如好/好色此之/謂自謙B.所謂誠(chéng)其意者/毋自欺也/如惡惡臭/如好好色/此之謂自謙C.所謂誠(chéng)其意者/毋自欺也/如惡/惡臭/如好/好色/此之謂自謙D.所謂誠(chéng)/其意者/毋自欺也/如惡惡臭/如好好色/此之謂自謙11.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。三綱即“明明德、親民、止于至善”。B.《大學(xué)》的八目指“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。C.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”。D.《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》合稱“五經(jīng)”。12.下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大學(xué)”的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。B.要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。C.上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。否則，就不可能有好的治理。D.品德低下的人背地里無(wú)惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，這說明他們也要“慎獨(dú)”。13.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！敬鸢浮?0.B11.D12.D13.（1）古代要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。

（2）所看重的反而疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。【解析】10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：使意念真誠(chéng)的意思是說，不要自己欺騙自己，要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心?！罢\(chéng)其意者”中“誠(chéng)”是使動(dòng)用法，“其意”為其賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除D；“如惡惡臭”與“如好好色”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“惡惡臭”“好好色”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，各自斷開，排除AC。

故選B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.《樂經(jīng)》不屬于“五經(jīng)”，應(yīng)改為《易經(jīng)》。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這說明他們也要‘慎獨(dú)’”錯(cuò)誤，以小人的丑態(tài)點(diǎn)明“誠(chéng)于中，形于外”，內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。從反面強(qiáng)調(diào)君子一定要“慎獨(dú)”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“明”；弘揚(yáng)；“明德”，光明正大品德；“治”，治理好。（2）“厚”，看重；“薄”，疏遠(yuǎn)；“未之有也”，賓語(yǔ)前置句，“未有之也”。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。所看重的反而疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。使意念真誠(chéng)的意思是說，不要自己欺騙自己，要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏恍挠锌謶志筒荒軌蚨苏?；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看，卻像沒有看見一樣；雖然在聽，卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。五、古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成各題。白帝杜甫白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村?【注】此詩(shī)寫于詩(shī)人寓居夔州期間。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，寫白帝城云雨翻騰的景象：云氣從城門涌出，大雨傾盆而下。B.頷聯(lián)對(duì)句工巧，寫出黑云壓城大雨將至的昏暗沉寂氣氛，讀來有身臨其境之感。C.詩(shī)歌前兩聯(lián)以風(fēng)雨起興，為后兩聯(lián)展現(xiàn)凄涼蕭索、滿目瘡痍的社會(huì)面貌做鋪墊。D.尾聯(lián)以孤苦無(wú)依的寡婦被搜刮盡凈、哀愁慟哭的悲劇形象，控訴黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。15.詩(shī)歌的頸聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】14.B15.(1)詩(shī)的頸聯(lián)用了對(duì)比（反襯）的手法，以“歸馬”的安逸，反襯“戎馬”的勞累、緊張，突出了戰(zhàn)亂對(duì)百姓生活的侵?jǐn)_；以往昔“千家”和戰(zhàn)亂后僅余“百家”對(duì)比，描寫了戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、十室九空的荒村景象。(2)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂思；對(duì)安寧的渴望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡；對(duì)亂世百姓的同情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧的能力。B.“大雨將至的昏暗沉寂氣氛”表述錯(cuò)誤，首聯(lián)“雨翻盆”寫大雨已至，“雷霆斗”也非“沉寂”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。先看第一個(gè)問題“詩(shī)歌的頸聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法”?！叭竹R不如歸馬逸，千家今有百家存”意思是“戰(zhàn)馬不如歸耕的牧馬閑逸，戰(zhàn)亂使原有千戶人家而今只有百家尚存”，前一句寫“戎馬”和“歸馬”，“歸馬”是閑逸的，“戎馬”是勞累的，這是以歸馬的安逸來反襯戎馬的勞累緊張，可以看出戰(zhàn)亂對(duì)百姓生活的侵?jǐn)_；后一句寫“千家”和“百家”，“千家”是往昔的情形，而“百家”是現(xiàn)在的狀況，今昔對(duì)比，而這一切是由于戰(zhàn)亂造成?？忌梢詮膶?duì)比或反襯的角度分析。再看第二個(gè)問題“表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情”。頸聯(lián)主要描寫荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。戎馬勞累緊張，現(xiàn)在千家僅余百家，這些展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，展現(xiàn)了民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，流露出對(duì)亂世百姓的同情，對(duì)安寧和平生活的渴盼；而這一切都是由戰(zhàn)爭(zhēng)造成，所以還表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。六、情景默寫（共6分）16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說的“___________________________，___________________________”自勉。（2）《<論語(yǔ)>十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達(dá)的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“___________________________，___________________________”。（3）《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“___________________________，___________________________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.見賢思齊焉④.見不賢而內(nèi)自省也⑤.敏于事而慎于言⑥.就有道而正焉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。需要重點(diǎn)注意字，如“弘”“任”“焉”“慎”等。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，絕非_____，而是有著翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者超過6億多人，青少年近視率居世界第一。《中國(guó)學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人______：從小學(xué)一年級(jí)至初中一年級(jí)，中國(guó)學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，原因諸多，電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)……防控孩子近視，已，不容絲毫延宕。其中，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長(zhǎng)，認(rèn)為只要成績(jī)好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任?！把劬κ切撵`的窗戶。”（）。當(dāng)然，不獨(dú)防治近視，讓孩子身心健康，茁壯成長(zhǎng)，需要全社會(huì)共同努力。不同以往的是，相關(guān)制度設(shè)計(jì)已提出，將兒童青少年近視率納入政府考核指標(biāo)。只要這一制度發(fā)力發(fā)威，我們就有理由相信，學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)一定能夠得到遏制并扭轉(zhuǎn)。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.混淆視聽觸目驚心刻不容緩不以為然B.危言聳聽觸目驚心迫在眉睫不以為意C.危言聳聽驚心動(dòng)魄迫在眉睫不以為然D.混淆視聽驚心動(dòng)魄刻不容緩不以為意18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。B.世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。C.根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。D.世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松?，也看不清美麗未來。B.心靈的窗戶如果被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松部床磺迕利愇磥?。C.心靈的窗戶如果被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松?。D.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松??！敬鸢浮?7.B18.B19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“混淆視聽”，用假象或謊言讓旁人分辨不清是非?！拔Ｑ月柭牎?，故意說些嚇人的話，使人聽了吃驚。根據(jù)“有著翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐”可知，并不是故意說嚇人的話，所以選用“危言聳聽”。第二空，“觸目驚心”，看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。“驚心動(dòng)魄”，原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。通過《中國(guó)學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)讓人感覺事態(tài)嚴(yán)重，所以選用“觸目驚心”。第三空，“刻不容緩”，指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延?！捌仍诿冀蕖?，比喻事情十分緊急，已到眼前。結(jié)合“不容絲毫延宕”分析，所以選用“迫在眉睫”。第四空，“不以為然”，指不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。“不以為意”，不把它放在心上。表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。結(jié)合“認(rèn)為只要成績(jī)好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任”分析可知，所以選用“不以為意”。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有兩處錯(cuò)誤：一，“根據(jù)世界衛(wèi)生組織一項(xiàng)研究報(bào)告顯示”句式雜糅，可改為“世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示”或“根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告”；二，“目前我國(guó)近視患者超過6億多人”不合邏輯，可改為“目前我國(guó)近視患者超過6億人”或“目前我國(guó)近視患者至少6億人”。全部修改正確的只有選項(xiàng)B。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力?！啊P(guān)’上”“蒙了塵”兩者是選擇關(guān)系，所以用連詞“或者”而不是“甚至”。同時(shí)，“如果”應(yīng)在主語(yǔ)“心靈的窗戶”后面，所以排除B、C?！懊利愇磥怼薄皳碛谐霾嗜松敝g，“精彩人生”應(yīng)該在后，更符合語(yǔ)境內(nèi)容，所以排除A。故選D。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。在奇妙的植物王國(guó)，春天來臨之時(shí)，有些植物先開花后長(zhǎng)葉，①________，還有些花葉同時(shí)生長(zhǎng)，為什么呢？我們知道，植物的芽有葉芽、花芽和混合芽三種，葉芽發(fā)育為枝和葉，花芽發(fā)育成花或者花序，混合芽則發(fā)育成既長(zhǎng)葉花又開花的枝條。而先開花還是先長(zhǎng)葉，與②________密切相關(guān)。如果花芽生長(zhǎng)所需溫度比較低，葉芽所需溫度較高，則先花后葉；如果花芽③________，則先葉后花，而那些葉芽與花芽對(duì)溫度要求相似的植物，花葉便會(huì)同時(shí)發(fā)育，形成花葉同現(xiàn)的景象。【答案】①.①有些先長(zhǎng)葉后開花②.②植物的芽生長(zhǎng)所需溫度③.③生長(zhǎng)所需溫度比葉芽高【解析】【詳解】此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力，具體為語(yǔ)境補(bǔ)寫題。首先要閱讀全段，了解文段內(nèi)容；其次標(biāo)出句子，分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)；接著注意關(guān)聯(lián)詞的暗示作用和含義；最后結(jié)合文體，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。第①空，根據(jù)上文“先開花后長(zhǎng)葉”，下文“花葉同時(shí)生長(zhǎng)”，可知，此處應(yīng)為“有些先長(zhǎng)葉后開花”。第②空，根據(jù)下文的分析，先開花還是先長(zhǎng)葉，主要看葉芽或是花芽，哪個(gè)生長(zhǎng)需要的溫度低，哪個(gè)就會(huì)先生長(zhǎng)。此處應(yīng)填“植物的芽生長(zhǎng)所需溫度”，與“密切相關(guān)”銜接。第③空，根據(jù)后文“先葉后花”，根據(jù)哪個(gè)芽所需溫度高，哪個(gè)后生長(zhǎng)，可知這里要填“（花芽）生長(zhǎng)所需溫度比葉芽高”。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。2019年的永定河補(bǔ)水工程于3月13日啟動(dòng)。本次補(bǔ)水工程加大了補(bǔ)水力度，到4月2日，已累計(jì)輸水3100萬(wàn)立方米。另外，攔截在河道上的官?gòu)d水庫(kù)發(fā)電站、珠窩水庫(kù)下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫(kù)的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用，以保證補(bǔ)水全部灌入河道。目前，門頭溝區(qū)域內(nèi)102公里的永定河山峽段，近40年來首次實(shí)現(xiàn)全級(jí)通水?！敬鸢浮?019年3月13日永定河補(bǔ)水工程啟動(dòng)。這次工程會(huì)加大補(bǔ)水力度，停用發(fā)電站；實(shí)現(xiàn)永定河山峽段近40年來首次全線通水?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。解答此類題目，要在把握文段主旨的基礎(chǔ)上篩選出文段主要信息，并將其按照要求概括表達(dá)出來。具體表現(xiàn)為三點(diǎn)：①對(duì)材料的理解；②對(duì)材料相關(guān)信息的篩選；③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。本題要求用簡(jiǎn)明的文字對(duì)新聞報(bào)道的內(nèi)容進(jìn)行壓縮。根據(jù)新聞報(bào)道中的主要信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、事件、結(jié)果等進(jìn)行壓縮，注意保留以下關(guān)鍵信息：時(shí)間：2019年3月13日；地點(diǎn)和事件：永定河補(bǔ)水工程啟動(dòng)；結(jié)果：加大補(bǔ)水力度，停用發(fā)電站，永定河山峽段近40年來首次全線通水。注意字?jǐn)?shù)限制以及語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔流暢。八、作文22.按要求作文。《大學(xué)》開篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”（知道我要達(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）了解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的本心，這些話語(yǔ)千百年來一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生，它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。每個(gè)人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就更能享受這美好的一生。我校高一年級(jí)近期開展職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師也計(jì)劃在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌Ｒ螅哼x好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷恼覝?zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值各位同學(xué)：大家好！我今天的發(fā)言題目是“找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”?！洞髮W(xué)》開篇說“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，這段話告訴我們，只有找準(zhǔn)自己的人生定位，知道自己要什么，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。一株生長(zhǎng)迅速的小草，長(zhǎng)在農(nóng)田里就是令農(nóng)民討厭的“荒田根草”，長(zhǎng)在公園的空地上就成了“地皮草”。因?yàn)槲恢貌煌〔莸膬r(jià)值就有了霄壤之別，這不禁讓我們深思，人要找到自己的位置，方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。找準(zhǔn)定位，做出最明智的選擇。李白身上有一種游俠精神，他蔑視權(quán)貴，輕視翰林，大呼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他對(duì)自己的定位就是放浪形骸，縱情山水。銜觴賦詩(shī)，用雙手捕捉瞬間的靈光；云游四方，用雙腳丈量天地的深廣。同為唐朝才子的王維，既有坐看云起的閑情雅致，又有經(jīng)天緯地的韜略之才，他對(duì)自己的定位則是游刃于入世與出世之間，精妙地掌控著為官與隱逸的平衡。李白和王維都深諳人生定位的真諦，在適合自己的位置上盡展才華，名留青史。找準(zhǔn)定位，往往能柳暗花明，為你敞開一片新天地。美國(guó)著名廣告策劃人黛·喬安娜曾經(jīng)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，可是一次次碰壁，被退稿，被批評(píng)“你寫作只是一種自我陶醉”的經(jīng)歷使她認(rèn)識(shí)到，文學(xué)或許并不是屬于她的天地。全面剖析自己，她發(fā)現(xiàn)自己富有創(chuàng)造性的思維、獨(dú)特的視角