新人教版七年級歷史上冊第一單元《史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源》練習(xí)題

統(tǒng)編七上知識要點(diǎn)復(fù)習(xí)?第一單元：史前時(shí)期第1課中國早期人類的代表一一北京人一、課標(biāo)要求知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。二、主要知識點(diǎn)（一）我國境內(nèi)的早期人類元謀人（云南省元謀縣）距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火發(fā)現(xiàn)元謀人的門齒化石、粗糙的石器、碳屑和燒骨，推斷出元謀人的各項(xiàng)狀況，知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)（二）北京人1?發(fā)現(xiàn)：北京人遺址最先于1921年在北京西南周口店龍骨山上發(fā)現(xiàn)的。1929年，裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。此后，該遺址還發(fā)掘出土大量的古人類化石和石器，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測定，北京人生活在距今約70萬-20萬年。北京人的特征體貌特征：前額低平，眉脊粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走生活環(huán)境：大片森林和水域，氣候溫暖濕潤，動物出沒，水草豐美。生活狀況：北京人使用打制石器（舊石器）獵取動物，采集植物果實(shí)，他們結(jié)成群體生活，共同進(jìn)行獲取食物的勞動。北京人已經(jīng)學(xué)會用火和長時(shí)間保存火種，這是人類進(jìn)化史上的里程碑。歷史意義周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。（三）山頂洞人發(fā)現(xiàn)在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)，距今約3萬年。狀況使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服。會與別的原始人群交換生活用品。山頂洞人有愛美意識，也會埋葬逝者。過著集體生活第2課原始農(nóng)耕生活一、課標(biāo)要求了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。二、主要知識點(diǎn)（一）原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展發(fā)展的表現(xiàn):世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。耕種方式由刀耕火種發(fā)展到使用耒耜等翻土工具。歷史影響：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)（二）河姆渡人的生活（三）半坡居民的生活第3課遠(yuǎn)古的傳說一、課標(biāo)要求知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。二、知識點(diǎn)（一）炎黃聯(lián)盟五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。當(dāng)時(shí)有炎帝、黃帝、蚩尤等幾大部落。阪泉大戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝大戰(zhàn)，炎帝失敗，炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤失敗。結(jié)果：這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。（二）傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換。還會制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅并發(fā)明了弓箭和指南車黃帝時(shí)期，倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲考古發(fā)現(xiàn)西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù)發(fā)掘出土距今8000-6000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭、絲織品等，反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平（三）堯舜禹的禪讓禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。堯：鼓勵人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢禹：治理黃河水患，三過家門而不