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第9課近代西方的法律與教化(同步檢測)一、選擇題1.恩格斯指出:“這部革命的法國的法典,直到現(xiàn)在還是包括英國在內(nèi)的所有其他國家在財產(chǎn)法方面實行改革時所依據(jù)的范本?!睂@部法典解釋正確的是()A.體現(xiàn)權(quán)力制衡思想 B.注重保護(hù)個人權(quán)利C.建立律師陪審制度 D.以習(xí)慣法為其基礎(chǔ)2.1764年7月,意大利人貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》一書中提出:在法官判決之前,一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約,社會就不能取消對他的公共保護(hù)。貝卡里亞的說法體現(xiàn)了()A.無罪推定原則 B.社會契約思想C.權(quán)力制衡原則 D.程序公正理論3.有學(xué)者在研究西方法律制度時發(fā)現(xiàn),在漫長的歷史進(jìn)程中,從陪審團(tuán)審判到刑事訴訟確立了諸多原則,如法官獨(dú)立和中立的原則、無罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標(biāo)在于()A.維護(hù)公民權(quán)利 B.堅持權(quán)力制衡C.遵循法律程序 D.保護(hù)私有財產(chǎn)4.“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式,保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn),并對其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育,培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?!痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在中古歐洲的作用是()A.控制人們的思想 B.大肆進(jìn)行宗教迫害C.宣傳人文思想 D.促進(jìn)文化教育發(fā)展5.《十二銅表法》第五表規(guī)定:“死者未立遺囑,又無當(dāng)然繼承人,其遺產(chǎn)由最近的族親繼承;如無族親,由宗親繼承?!边@一規(guī)定()A.使遺囑成為唯一的繼承方式B.有利于保護(hù)私有財產(chǎn)C.構(gòu)建了羅馬的法制社會D.保護(hù)了平民的利益6.古羅馬法學(xué)家西塞羅曾說:“環(huán)顧我們國家中的其他部分,你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)?!边@句話反映出當(dāng)時羅馬社會()A.人人精通法律B.《十二銅表法》適用于所有人C.法律至上的原則D.統(tǒng)治階級沒有特權(quán)7.英美法系和大陸法系各具特色,并行于當(dāng)今世界。英美法系以英國普通法為基礎(chǔ),以判例法為主要表現(xiàn)形式,體系龐雜而不系統(tǒng)。據(jù)此推斷,全面繼承古代羅馬法的大陸法系 ()A.強(qiáng)調(diào)法律的系統(tǒng)化和法典化B.不存在體系化的民法典C.傳播及使用范圍小于英美法系D.法官對法律發(fā)展有重要作用8.英國《大憲章》的主導(dǎo)精神是保障貴族特權(quán),保護(hù)騎士和市民的部分利益,把王權(quán)置于封建習(xí)慣法的約束之下,這對《權(quán)利法案》的頒布有著深刻的影響?!洞髴椪隆穼Α稒?quán)利法案》的深刻影響主要在于()A.保障貴族特權(quán) B.保護(hù)市民利益C.議會權(quán)力高于王權(quán) D.法律的權(quán)威高于王權(quán)9.1776年7月,美國《獨(dú)立宣言》主張,新政府應(yīng)建立在最能保障人民的安全與幸福的原則之上,并應(yīng)按照符合這種原則的形式組織它的權(quán)力。法國大革命中圣茹斯特指出:“幸福是歐洲的一個‘新概念’,旨在反對大貧大富?!鄙鲜霾牧戏从沉硕?)A.主張建立總統(tǒng)共和制 B.對平等原則的關(guān)注C.提倡以權(quán)力制約權(quán)力 D.倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”原則10.“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時期,司法者……建立起一項原則,即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項“原則”()A.推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法的轉(zhuǎn)變B.確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等C.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正D.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵11.美國憲法規(guī)定:“本憲法及依照本憲法所制定之合眾國法律以及根據(jù)合眾國權(quán)力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)的一切條約,均為全國的最高法律;即使與任何一州的憲法或法律相抵觸,各州的法官仍應(yīng)遵守。任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時,均不得違反本憲法。”這反映了美國法律的主要原則是()A.分權(quán)制衡B.聯(lián)邦制原則C.人人平等D.憲法至上12.《十二銅表法》規(guī)定,“不得為任何個人的利益,制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判,不得處死刑”。這體現(xiàn)了()A.《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益B.《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護(hù)C.《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神D.《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律13.1215年6月,在強(qiáng)大的壓力下,英王約翰簽署了《大憲章》?!洞髴椪隆繁缓笫雷u(yù)為“現(xiàn)代社會法律體系根基”。這是因為《大憲章》()A.迫于壓力而簽署 B.代表資產(chǎn)階級利益C.確立君主立憲制 D.限制了君主的權(quán)力14.《權(quán)利法案》全稱為《國民權(quán)利與自由和王位繼承宣言》,由威廉三世于1689年簽署。威廉三世被確立為“光榮革命”之后英國國王的前提,就是必須接受由議會提出的這部《權(quán)利法案》。這部法案()A.以明確的法律條文限制國王的權(quán)力B.標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束C.平息了長期以來國王與議會的權(quán)力之爭D.標(biāo)志著君主“統(tǒng)而不治”二、非選擇題15.閱讀材料,回答問題。材料一:近代以來,西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上,融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上,國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上,都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想,注意保護(hù)個人的各種權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。在司法實踐中,為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正,建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。獨(dú)立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù),可以減少法官對法律的誤讀;從普通民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán),參與案件審理和判決,使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn),為資產(chǎn)階級利益服務(wù)?!幾源捱B仲《世界通史》材料二:在17世紀(jì)和18世紀(jì),英國、美國和法國等歐美國家相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,在革命的過程中,各國根據(jù)本國的具體情況制定了具有資本主義性質(zhì)的憲法,被稱為“近代憲法”。資本主義國家強(qiáng)調(diào)法律具有至高無上的權(quán)威,政府的權(quán)力不是絕對的,必須受到憲法和法律的制約。其次是以憲法和法律來規(guī)定公民基本權(quán)利,并且依法約束和控制國家權(quán)力的行使?!幾栽S兵《試論近代憲法的基本功能》(1)根據(jù)材料一,概括近代西方法律制度的基本特征。(培育史料實證、歷史解釋的核心素養(yǎng))(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括近代歐美國家憲法和法律的主要功能。(培育史料實證、歷史解釋的核心素養(yǎng))16.閱讀材料,完成下列要求。材料一:國會由各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院組成。總統(tǒng)應(yīng)經(jīng)常向國會報告聯(lián)邦的情況,并向國會提出他認(rèn)為必要和適當(dāng)?shù)拇胧?供其考慮。總統(tǒng)有權(quán)否決國會通過的法律,但國會復(fù)議時若以三分之二多數(shù)再次通過,即為有效?!幾悦绹?787年憲法材料二:美國憲法的生命力首先來自它的精神實質(zhì)。美國憲法不是一個單純確立政府體制的法律文件,而是奠基在特定的社會和政治理念基礎(chǔ)上的。并且這套政治理念實際上是一種“具有普遍性和超然性的意識形態(tài)”。它們之所以具有普遍性和超然性,并不是因為當(dāng)日制憲者具有超然的心態(tài)或特別高尚的動機(jī),而是由于這些理念和人們對于理性政治與美好生活的追求相吻合,它不是海市蜃樓式的,而是配以明確的原則和可操作的機(jī)制。美國憲法有一個基本預(yù)設(shè):使不同時代的不同利益集團(tuán)(群體)能夠通過妥協(xié)不斷修正舊的憲法原則和實踐,使各自的利益得到不同程度滿足的同時也使憲法不斷更新,成為一部“活著的憲法”。——摘編自李劍鳴《美國憲法何以成為“活著的憲法”——讀王希<原則與妥協(xié):美國憲法的精神與實踐>》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括美國1787年憲法在中央政府權(quán)力構(gòu)建方面是如何實現(xiàn)“分權(quán)與制衡”的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出美國1787年憲法中利益集團(tuán)“妥協(xié)”的表現(xiàn)有哪些。分析美國憲法能保持長久生命力的原因。參考答案及解析:一、選擇題1.B解析:根據(jù)材料“法國”“其他國家在財產(chǎn)法方面實行改革時所依據(jù)的范本”可知這部法典是《法國民法典》,它保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán),故B項正確;A、C兩項是關(guān)于國家權(quán)力和司法程序方面的內(nèi)容,與這部法典的內(nèi)容不符,排除;這部法典是對法國大革命中的一系列法律的總結(jié),并繼承了羅馬法的精神,故D項錯誤。2.A解析:材料“在法官判決之前,一個人是不能被稱為罪犯的”體現(xiàn)了無罪推定原則,故A項正確。3.A解析:法官中立是指在訴訟中,法官應(yīng)當(dāng)不偏不倚地對待雙方當(dāng)事人,給予各方主體以同等的對待,最終保證各方主體訴訟權(quán)利的平等;而無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都是無罪的;不告不理原則指的是對未經(jīng)起訴的事情法院不予受理的訴訟原則。這些原則的核心目標(biāo)是維護(hù)公民的合法權(quán)利,故A項正確。4.D解析:修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館這些形式保存了古代文化遺產(chǎn),同時對周邊居民進(jìn)行教育,培養(yǎng)了一批具有初步文化素養(yǎng)的教職人員,說明基督教一定程度上促進(jìn)了文化教育的發(fā)展,故D項正確。5.B解析:材料“死者未立遺囑,又無當(dāng)然繼承人,其遺產(chǎn)由最近的族親繼承;如無族親,由宗親繼承”是有關(guān)財產(chǎn)繼承的規(guī)定,是為了更好地保護(hù)私有財產(chǎn),故B項正確;這一規(guī)定是遺囑之外的繼承方式,排除A項;C項說法過于夸張,排除;這一規(guī)定不僅僅保護(hù)平民的利益,排除D項。6.C解析:材料“一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)”說明羅馬法具有較強(qiáng)的效力,有利于維護(hù)社會秩序,體現(xiàn)了法律至上的原則,故C項正確。7.A8.D解析:《權(quán)利法案》限制了王權(quán),使議會的權(quán)力日益超過國王的權(quán)力。根據(jù)題干材料“把王權(quán)置于封建習(xí)慣法的約束之下”,可知《大憲章》對《權(quán)利法案》最深刻的影響在于確立了法律約束王權(quán)的原則,D項符合題意;A、B兩項不是《權(quán)利法案》的主要精神,故排除;《權(quán)利法案》頒布后,確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則,《大憲章》沒有體現(xiàn)這一原則,C項不符合題意。9.B解析:“保障人民的安全與幸福”體現(xiàn)出對政治權(quán)利平等的追求,“反對大貧大富”體現(xiàn)出對財產(chǎn)平等的追求,題干材料反映出二者對平等原則的關(guān)注,故選B項;題干材料強(qiáng)調(diào)平等原則,與政體的構(gòu)建無關(guān),排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡原則,排除C項;“天賦人權(quán)”原則強(qiáng)調(diào)權(quán)力的來源,與平等原則無關(guān),排除D項。10.C11.D12.C13.D14.A二、非選擇題15.答案:(1)基本特征:繼承傳統(tǒng)法律思想;融合啟蒙思想;實行分權(quán)制衡原則;注意保護(hù)個人權(quán)利,堅持程序公正,實行律師辯護(hù)制度;保護(hù)私有財產(chǎn),維護(hù)資產(chǎn)階級利益。(2)主要功能:以根
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