高考作文寫作備考：任務(wù)驅(qū)動型作文“自由在高處”導(dǎo)寫及范文示例

高考作文寫作備考：任務(wù)驅(qū)動型作文“自由在高處”導(dǎo)寫及范文示例【文題回放】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。熊培云說：“在一個廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一點，看得遠一點，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實毫無意義?！庇羞@樣一道數(shù)學(xué)題：請挪動其中一個數(shù)字，使這個等式成立。一般人都想不到答案是“101-102=1，，。熊培云分析原因時說：想來是因為思維定勢吧。一說到挪動，首先與最后想到的都是左右挪動，陷于一種橫向的思維，一種左右的思維之中，很少有一種向上的維度。讀了上述材料，你有什么思考和感悟？請以“自由在高處”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。獲得自由的方式有很多，有人認為是自律，有人認為是放下。而材料中，熊培云則認為應(yīng)該是站在高處，不受約束。對此，他提出了兩種獲取高處思維的方式。前者是所處位置站在高處，后者則是思維的思在高處。身處高位，我們可以不被紛紛擾擾的世事所阻礙，不被基本生存條件所束縛，擁有任意支配的自由。但是，只有真正思在高處，我們才可以有更開闊的視野，看得更遠，才可以讓自己的認知突破局限，“從心所欲不逾矩”，擁有真正的心靈自由。寫作時，可以首先表達支持“自由在高處”的觀念，并對兩種在高處進行思辨性分析。比如，首先可以指出，我們應(yīng)當努力提升自己，讓自己擁有站在高處的能力。唯有如此，才能擺脫不利于自身發(fā)展進步的外在束縛，讓自己擁有自由的條件。比如，以近現(xiàn)代中國的發(fā)展為例，我們唯有努力提升自己的國力，才能讓我們擁有自由平等地對話的條件。與此同時，則要進一步指出，與外在自由相比，更重要的是站在心靈和思想高處的自由。只有擁有自由的思想和心靈，才能擁有自由而獨立的靈魂，而不是成為無法出走的“娜拉”。還可適當思考我們應(yīng)該如何讓自己站在高處，擁有自由。比如，就我們自身而言，努力學(xué)習(xí)、提升自己的外在條件，可以讓我們最大程度地站在高處，擁有行動的自由。但同時，我們更應(yīng)該多讀書多思考，提高自身涵養(yǎng)，讓自己的認知達到一定的“高度”，讓自己站在精神的高處，唯有這樣才不會被當今的諸如信息繭房、話語霸權(quán)所裹挾，而得以擁有話語權(quán)的自由、思考的自由?！玖⒁鈪⒖肌浚?自由在高處，努力攀登之。.精神的自由在更高處。.內(nèi)在的自由比外在自由更可貴。素材鏈接：《自由在高處》經(jīng)典語錄偶爾離開，從未走失，沒有比生活更遙遠的過去，也沒有比生活更遙遠的未來?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯吩谀抢?，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞硎钔?，四季消長分明；種子播撒信念，古樹支起蒼穹。最該為圓明園被燒感到羞恥的當是滿清王族，而非那些一輩子也沒有機會踏進皇家園林的黎民百姓。對于后者而言，最真實也最具體的恥辱是，他們祖祖輩輩交不盡的皇糧國稅，多被用于圓明園等皇族休閑娛樂事業(yè)或者用于統(tǒng)治人民、建造監(jiān)獄，而不是保護他們的權(quán)利；是皇家的馬戲，擠占了庶民的面包?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯放R行話別，報社有位兄長和我講了一段很有意思的話，大意是在一個廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一點，看得遠一點，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實毫無意義?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯吩谝粋€開放的社會里，每個人的起點都可能不一樣，但是只要人是自由的，他就可以通過自己的努力不斷獲取更多的權(quán)利而走向平等?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯愤@是我的人生，我必讓它自由。每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯访總€人都應(yīng)該自由思考，而且只能通過自己思考，每個人都只能通過自己的生活和思考獲得觸摸世界的經(jīng)驗?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯肺以刚\心誠意地希望，那些因抗爭命運而絕望的人，在試圖結(jié)束外界施加于自己的種種暴政之時，首先更應(yīng)該結(jié)束的是自己殺死自己的那一場暴政。—熊培云《自由在高處》要言之，對任何國家來說，如果民眾不是普遍自由的，那么任何關(guān)乎社會平等的許諾與展望，都將是不可能完成的任務(wù)?！都s翰克利斯多夫》里有一段話。高脫福烈特舅舅說：“你得對新來的日子抱著虔誠的心對每一天都得抱著虔誠的態(tài)度，得愛它，尊敬他，尤其不能侮辱它，妨害它發(fā)榮滋長。便是像今天這樣灰暗郁悶的日子，你也得愛”現(xiàn)在是冬天，一切都睡著了。將來大地會蘇醒過來的，你只要跟大地一樣，像它那樣有耐性就是了?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯贰耙匝圻€眼”只會讓世界繼續(xù)失去眼睛，而不可能真正救贖回任何一雙眼睛—熊培云《自由在高處》自然之母終究是仁慈的。即使在最寒冷的冬天，光明總還是在那里?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯访绹瞬惶J同歐洲人的閑適生活，他們放棄了時間而選擇金錢，美國追求的是“麥當勞”而不是“麥當閑”，正如中國人因為勤勞的秉賦常常忘記最真實的生活?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯贩段氖纠鹤杂稍诟咛幬以鎸χ狈堑膹V袤沙漠，心中閃過無數(shù)古埃及文明的象征與對世界滄海桑田的感慨;我也曾仰望沙漠中展翅飛翔的鳥兒，羨慕它們的無拘無束。在那時我還未曾想過，能安全無憂地出入漫漫沙漠的我擁有了怎樣的自由。如今要想穿過茫茫沙海，有旅行者選擇駕車奔馳，亦有探險者徒步穿行，有地質(zhì)學(xué)家在高空俯視沙漠地形，也可能有如TonyStark那樣的奇人自行造出一套鋼鐵盔甲以從中脫身。在人類歷史上，從未有哪個時代，人們在衣食住行、學(xué)習(xí)、工作、娛樂等方面有過像我們今天這樣的豐富選擇;也從未有哪個時代，追求自由、自我意志的思潮像如今這般遍及全球。在做出一個個選擇時，我們心中或許愉快或許痛苦，但那都是“我們是自由的”的明證。然而我們卻依然時常感到飽受桎梏。在我們進入沙漠后，無論是走是飛，穿越這片沙漠似乎成了一個既定的目標。為什么不選擇就地等死呢？因為我們已有的世界觀告訴我們等死不是個好選項。我們并非沒有選擇，我們只是在幾乎無意識的情況下，依據(jù)已成型的內(nèi)心標尺排除了一些選項，繼而在眼前只有一個選擇結(jié)果時感到了不自由。因此，我們的人生依然是由一個個在自由意志下做出的選擇組合而成的。正如米蘭?昆德拉所說，永遠不要認為我們可以逃避，我們的腳正在走向我們選擇的終點。而當我們回視自己在生活中感到的不自由時，會發(fā)現(xiàn)它們往往伴隨著社會習(xí)俗、規(guī)則、是非判斷而來，時常與“生存”、“責(zé)任”、“對錯”這樣的詞相連。這樣的不自由，不正是我們身為一個社會人存在的證明嗎?在我們擺脫了這些社會生活帶給我們的羈絆之后，我們或許會處于一種極端的自由之中,然而就像《生命不可承受之輕》中的托馬斯所經(jīng)歷的一樣，這種