學前教育與學前教育學課件

學前教育學學前教育學

一、課程介紹學前教育,是指從初生到六歲前兒童的教育。學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)教育工作規(guī)律的一門科學。學前教育學是高等師范院校教育科學學院學前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一。

一、課程介紹學前教育,是指從初生到六歲前兒童的教育。二、教材及參考書目教材：柳陽輝《幼兒教育學》，鄭州大學出版社。參考書：1、高嵐《學前教育學》，廣東高教出版社。2、黃人頌《學前教育學》，人民教育出版社。3、李生蘭《學前教育學》，華東師大出版社。4、李季湄《幼兒教育學基礎》，北京師大出版社。5、蔡迎旗《學前教育概論》，華中師大出版社。6、教育部基礎教育司組織編寫《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀，江蘇教育出版社。

二、教材及參考書目教材：柳陽輝《幼兒教育學》，鄭州大學三、參考資料1.《幼教博覽》月刊2.《父母世界》（聰明寶寶）3.《學前教育研究》月刊4.《孩子》月刊5.《幼兒教育導讀》月刊6.《學前教育-幼教版》月刊7.《幼兒教育》月刊8.《早期教育》月刊

三、參考資料1.《幼教博覽》月刊

第一章學前教育與學前教育學第一章第一節(jié)學前教育一、學前教育的對象二、學前教育的實施形式三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展第一節(jié)學前教育一、學前教育的對象一、學前教育的對象

嬰兒教育：0——3歲

學前教育（教育現(xiàn)象及教育活動）

幼兒教育：3——6歲

概論：對嬰幼兒教育做統(tǒng)一論述。

學前教育學嬰兒教育：嬰兒的特點及具體教育內(nèi)容、（理論體系）

手段、方法等。幼兒教育：論述幼兒教育的內(nèi)容、手段、

方法等。嬰兒教育與幼兒教育是相互連接、性質(zhì)相近又密切聯(lián)系的。學前教育是研究從初生至六歲前兒童的教育。一、學前教育的對象

二、學前教育的實施形式（P10）（一）學前家庭教育：自古代就已存在（二）學前社會教育：工業(yè)革命的產(chǎn)兒二、學前教育的實施形式（P10）

（一）學前家庭教育的特征1、早期性——兒童第一個生活環(huán)境；2、長久性——伴隨著學前兒童成長的全過程；3、單獨性——家教的對象是兒童個體；4、隨意性——其教育受施教者意愿及能力水平的影響；5、隨即性——家教具有隨時隨處、潛移默化的的特點。（一）學前家庭教育的特征1、早期性——兒童第一個

（二）學前社會教育的特征1、群體性——學前設施面向眾多兒童；2、目標性——具有確定性的培養(yǎng)目標；3、計劃性——有步驟地實現(xiàn)培養(yǎng)目標；4、多樣性——施教機構(gòu)的豐富多樣。（二）學前社會教育的特征1、群體性——學前

三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展（P14）17世紀后半期在英國出現(xiàn)了近代歐洲學前教育設施的胚胎——貧民嬰幼兒保護和養(yǎng)育設施。19世紀初，英國的歐文為工人子女創(chuàng)辦的“幼兒學?！?1816年)，已以教育為主要任務。1840年，福祿倍爾創(chuàng)辦了世界上第一所“幼兒園”。三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展（P14）17世紀

四、我國學前教育的

產(chǎn)生和發(fā)展（P15）一、我國第一所幼兒園的誕生——1903年創(chuàng)辦的湖北幼稚園二、我國幼兒教育體系的形成——1919年“五四”運動以后三、我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展——1949年新中國成立以后四、我國幼兒教育的普及提高——1978年改革開放以來四、我國學前教育的

第二節(jié)學前教育學概述一、學前教育學的內(nèi)涵二、學前教育學的任務三、學前教育學的內(nèi)容四、學前教育學的意義五、學前教育學的方法六、學前教育學的特點第二節(jié)學前教育學概述一、學前教育學的內(nèi)涵一、學前教育學的內(nèi)涵學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)教育工作規(guī)律的一門科學。(P1)

——以教育學和心理學的基本原理為基礎，研究學前教育的任務、內(nèi)容、手段和方法，揭示在兒童和教育者的共同活動中，怎樣對兒童施加教育影響，促進兒童在體育、智育、德育、美育幾方面主動發(fā)展的規(guī)律。一、學前教育學的內(nèi)涵學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和

二、學前教育學的任務1、總結(jié)我國的學前教育實踐，借鑒國外學前教育的先進理論和經(jīng)驗，探討學前教育的規(guī)律及發(fā)展趨勢；2、通過學前教育學研究，指導學前教育實踐，提高學前教育科學水平；3、通過學前教育學研究，為國家制定相關(guān)教育政策、進行教育改革提供理論依據(jù)。二、學前教育學的任務1、總結(jié)我國的學前教育實踐

三、學前教育學的內(nèi)容1、學前教育學的對象、任務及其產(chǎn)生和發(fā)展；2、學前教育與社會發(fā)展的關(guān)系；3、學前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系；4、學前教育的目標、任務和原則；5、嬰兒教育的內(nèi)容和手段；6、幼兒教育的內(nèi)容和手段；7、托兒所、幼兒園與家庭的關(guān)系；8、托兒所、幼兒園、小學之間的配合和銜接；9、嬰幼兒教師培訓及學前教育科學研究等。三、學前教育學的內(nèi)容1、學前教育學的對象、

四、學習學前教育學的意義(P5)1、可以掌握學前教育的基本理論和基本技能及開展學前教育科學研究的初步方法。2、幫助學生了解托兒所、幼兒園實際，培養(yǎng)熱愛兒童、熱愛學前教育工作的專業(yè)思想。四、學習學前教育學的意義(P5)1、可以掌握學

五、學習學前教育學的方法(P6)1.學習學前教育學應以相鄰學科、如生理學、心理學、教育學、社會學、生態(tài)學的基本理論及最新科研成果為科學基礎，探討學前教育理論及學前教育領(lǐng)域中的新問題；2.同時應遵循理論聯(lián)系實際的方針，既努力掌握本學科的基本理論，打下較扎實的理論基礎，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實際，進行或參加一些調(diào)查研究和教育實踐活動；3.在學習過程中還應注意培養(yǎng)各種能力，如自學能力、分析問題和解決問題的能力、獨立思考能力、實踐及動手能力以及書面和口頭表達能力等。五、學習學前教育學的方法(P6)1.學

六、學前教育學的特點(P1)1、學前教育學是一門年輕的學科。2、學前教育學是一門綜合性的學科。3、學前教育學是一門實踐性很強的學科。4、學前教育學是一門不斷發(fā)展著的學科。六、學前教育學的特點(P1)1、學前教育學是第三節(jié)學前教育學的歷史演進(P2)孕育萌芽初創(chuàng)發(fā)展

15世紀前，教育學尚未獨立，所以幼兒教育學混雜在一些哲學、政治或者神學、倫理學之中，且為零星、片斷的。

16世紀—18世紀后期，隨著教育學的建立，兒童教育的思想也不斷豐富，并大量見諸于教育學的論著中。從18世紀后期到20世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。

２０世紀中期以來，由于相鄰學科的發(fā)展，學前教育學進入了理論化的發(fā)展階段．．．第三節(jié)學前教育學的歷史演進(P2)孕育萌芽初創(chuàng)發(fā)展1一、孕育階段（P2）（一）我國古代古書中很早就有關(guān)于學前教育的記載。（二）在古代，國外也有一些哲學家、思想家很早就提出關(guān)于學前教育的一些看法和主張。一、孕育階段（P2）（一）我國古代古書中很早就有關(guān)于學前教育（一）我國古代古書記載1.西漢時期。如《大戴禮·保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”……（一）我國古代古書記載1.西漢時期。2.魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓》，在《教子篇》、《勤學篇》中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！?.魏晉南北朝時期。3.南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學》。也注重胎教，他認為孕婦應注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。

3.南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學》。也注重胎教，他認為孕

（二）國外古代哲學家、思想家1.古希臘的柏拉圖（前427—前347）在《理想國》中，提出了關(guān)于學前教育的思想。2.古希臘哲學家亞里士多德（前382—前322）在《政治論》中，主張學前教育和胎教（即優(yōu)生）。3.古羅馬教育家昆體良（約公元35-95）在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應該學習的東西就應早點開始”。（二）國外古代哲學家、思想家1.古希臘的柏拉圖（前427

1.柏拉圖關(guān)于學前教育的思想1）他指出學前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也?！?）他第一次提出了學前社會教育的主張。3）他還提出學前兒童的游戲和講故事活動。1.柏拉圖關(guān)于學前教育的思想1）他指出學前教育

2.亞里士多德關(guān)于學前教育的思想1)主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運動，并習于寒冷。2)他認為在5歲前不應要求兒童學習課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。3)主張兒童學習唱歌和演奏。4)第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每7歲為一階段，到21歲止。2.亞里士多德關(guān)于學前教育的思想1)主張嬰兒出生后

3.昆體良關(guān)于學前教育的思想1）提出人的教育應從搖籃開始。2）注意嬰兒的語言發(fā)展，強調(diào)周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。3）主張為兒童挑選好的乳母和教育者，讓兒童從他們那里獲得關(guān)于世界的知識和道德觀念。4）認為游戲?qū)υ鰪娭腔邸⑴囵B(yǎng)品格有積極作用。3.昆體良關(guān)于學前教育的思想1）提出人的教育應從搖籃二、萌芽階段(P3)在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現(xiàn)了前所未有的文學藝術(shù)和科學技術(shù)的繁榮，教育科學得到很大的發(fā)展。從17世紀夸美紐斯寫成《大教學論》到1806年赫爾巴特寫成的《普通教育學》為標志，教育科學獨立。在許多教育家的教育著作中，都論述了學前教育思想。特點：這一階段的學前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整，且有現(xiàn)實性。我國在宋明以后，長期閉關(guān)自守。二、萌芽階段(P3)在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現(xiàn)了（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》、《母育學?！?、《世界圖解》。2、英國哲學家洛克的《教育漫話》。3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛彌兒》。4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》。5、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學》。（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》、“白板說”白板說：是指主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學思想。西方哲學家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀英國唯物主義哲學家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。

“白板說”白板說：是指主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學思想。西方

（二）他們對學前教育理論的建樹1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主張學前教育應有特殊的內(nèi)容和方法。2、提出教育必須適應自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系。4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗，并提出直觀的教學方法。（二）他們對學前教育理論的建樹1、提出尊

（三）捷克教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—1670）是17世紀捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學校來教育0-6歲的孩子，且應該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎，于19世紀創(chuàng)立了學前教育學。世界上第一本學前教育專著《母育學?！?，于1632年出版。（三）捷克教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—

（四）《母育學?！返闹饕獙W說論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為4個年齡階段，每6年為一個階段，認為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，缺它的話他們將迷失方向。1.夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論。2.智慧和知識的教育。3.道德訓練，摒棄其宗教內(nèi)容。（四）《母育學?！返闹饕獙W說論述了家庭幼

1.關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為體育是父母成功教育子女的基礎。（2）在體育事實上主張：

A、保護胎兒，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細心保護嬰幼兒；F、要注意正當生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H、使孩子心情愉快。1.關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為

2.關(guān)于智慧和知識的教育（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育；（2）重視保護和訓練兒童的感官；（3）重視語言訓練；（4）在智育進行中，應按能力進行，尤其是初步的算術(shù)教育；（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育；（6）特別注意同齡兒童的相互學習和幫助；（7）主張“直觀教學”。2.關(guān)于智慧和知識的教育（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙3.關(guān)于道德訓練（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實話，不說謊話或言過其實，使孩子習慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習慣（忍耐），要學會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：

A、要給孩子提供各種行為永久的范例；

B、要進行適時的聰慧的教導和鍛煉；

C、適當規(guī)定訓練。3.關(guān)于道德訓練（1）內(nèi)容：三、初創(chuàng)階段(P3)

從18世紀后期到20世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。（一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾（二）意大利教育家蒙臺梭利（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展三、初創(chuàng)階段(P3)從18世紀后期到20世紀前半

（一）福祿貝爾（1782-1852）

在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認真研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。

1.他把兒童的年齡分為3個時期：1）哺乳期，主要是發(fā)展兒童的外部感覺；2）童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；3）少年期，是學前教育期。

（一）福祿貝爾（1782-1852）

在

2.福祿貝爾的主要成就（貢獻）1）建立了學前教育機構(gòu)；2）設計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學前教育思想和理論；3）系統(tǒng)闡明了幼兒園的基本原理和教學方法；4）培訓了第一批幼兒園教師；5）他對學前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開始成為一門獨立的學科。2.福祿貝爾的主要成就（貢獻）1）建立了學前“恩物”恩物：是福祿倍爾為兒童設計的一系列活動玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認識自然的初步訓練?！岸魑铩倍魑铮菏歉５摫稜枮閮和O計的一系列活動玩具材料。根據(jù)3.福祿貝爾的學前教育思想

(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。(2)人的發(fā)展應該是循序漸進的。福祿倍爾認為，人的發(fā)展應該是循序漸進的。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎。(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。

3.福祿貝爾的學前教育思想(1)教育的目的在于喚醒(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能；第二為認識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。(5)教學即生活。對待家庭與教學科目時，福祿倍爾認為“教學即生活”，強調(diào)只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物(一種玩具)教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能

（二）蒙臺梭利（1870——1952）蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學前教育理論有重大影響的代表人物。她于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學前教育機構(gòu)——兒童之家，并用生理學和心理學的知識及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學研究方法，進行教育實驗，提出自己的學前教育理論，推進學前教育學的發(fā)展。她在1909年寫成《蒙臺梭利教學法》，還著有《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》等書。（二）蒙臺梭利（1870——1952）蒙臺梭利2.蒙臺梭利的教育思想蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的。1）重視教育環(huán)境的作用。教師的任務在于提供一個合適的環(huán)境。2）注重感官訓練，并設計發(fā)展感官的教學材料（重視感覺教育）。3）強調(diào)兒童的主體地位和自我教育。4）重視教師的作用。2.蒙臺梭利的教育思想蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)1）合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實和自然（4）和諧和美感（5）豐富的教具1）合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛2）感官訓練

她設計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習教具和活動；（3）使兒童習慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓練教具和活動。2）感官訓練她設計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：

3）蒙氏教具3）蒙氏教具4）蒙臺梭利的自由原則蒙臺梭利認為，建立合乎科學的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。4）蒙臺梭利的自由原則蒙臺梭利認為，建立合乎科學的兒童教育，5）蒙臺梭利學校的教師

必須具備的條件要成為蒙臺梭利學校的老師，有四個必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學技術(shù)要精；第二，教師要細心地照管每一個兒童；第三，教師準備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗；第四，教師要盡職盡責，熱愛兒童。

5）蒙臺梭利學校的教師

必須具備的條件要成為蒙臺梭利學校的老

3.蒙臺梭利教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學習，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。3.蒙臺梭利教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不

（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展在清末維新運動中，維新運動的領(lǐng)導人康有為（1858——1927）在《大同書》中第一次提出在我國實施學前社會教育。1.民主教育家蔡元培（1868——1940）2.幼兒教育家陳鶴琴（1892——1982）3.人民教育家陶行知（1891——1946）4.幼兒教育家張雪門（1891——1974）（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展在清末維新運動中，1.民主教育家蔡元培1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張設立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構(gòu)，以代替家庭教育。2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，認為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。3）雖重視學前教育的思想可貴，但提出的學前養(yǎng)育機構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實的，只能輔助家庭、和家庭共同合作教育兒童。1.民主教育家蔡元培1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張2.兒童教育家陳鶴琴

浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。2.兒童教育家陳鶴琴浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家

A.我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學者之一。A.我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴陳鶴琴先生是我B.陳鶴琴的教育主張

（1）反對半殖民地、半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。（2）反對死教育，提倡活教育。（3）幼兒園課程理論。（4）重視幼兒園與家庭的合作。B.陳鶴琴的教育主張（1）反對半殖民地、半封建的幼兒“活教育”思想

1）教育觀

2）教育目標

3）教育方法

4）教育內(nèi)容

5）教育原則

“活教育”思想1）教育觀1）教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。1）教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“2）教育目標其教育的三大目標是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。幼兒園的教育目標應當是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設、能創(chuàng)造、能合作、能服務的“現(xiàn)代中國人”。2）教育目標其教育的三大目標是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中3）教育方法“做中教、做中學、做中求進步”。實現(xiàn)活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從‘做’做起來不可”，應當是“做中教，做中學”。3）教育方法“做中教、做中學、做中求進步”。實現(xiàn)活教育目4）教育內(nèi)容“大自然、大社會都是我們的活教材?！币源笞匀?、大社會為活教材，與實際生活緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。

4）教育內(nèi)容“大自然、大社會都是我們的活教材?！币源笞?）教育原則

陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎。5）教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如““活教育”的17條教學原則1.凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2.凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；3.你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；4.鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；5.積極的鼓勵，勝于消極的制裁；6.大自然大社會是我們的活教材；7.比較教學法；“活教育”的17條教學原則1.凡兒童自己能夠做的，應當讓他自8.用比賽的方法來增進教學的效率；9.積極的暗示，勝于消極的命令；10.替代教學法；11.注意環(huán)境，利用環(huán)境；12.分組學習，共同研究；13.教學游戲化；14.教學故事化；15.教師教教師；16.兒童教兒童；17.精密觀察。8.用比賽的方法來增進教學的效率；幼兒園課程理論A、課程的中心：“大自然、大社會”。B、課程的結(jié)構(gòu)：把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學活動等五項，被稱為“五指活動”。C、課程的實施：提倡綜合單元教學，以社會自然為中心的“整個教學法”；主張游戲式的教學。幼兒園課程理論A、課程的中心：“大自然、大社會”。陳鶴琴的“整個教學法”整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當時小學和幼稚園的分科教學法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學方法。陳鶴琴的“整個教學法”整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園在課程設置上，陳鶴琴認為：“我們不能把幼稚園里的課程像大學的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織。”...因為生活是整個的，互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。因此，他提出用“整個教學法”來進行教學，即“把兒童所應該學習的東西整個地，有系統(tǒng)地教兒童去學?！敝鲝埜鶕?jù)兒童身心發(fā)展特點去編制活動單元，提出兒童健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學活動的“五指活動”新課程方案，進行相互關(guān)聯(lián)的活動課程教學，即后來所說的“單元設計教學法”。在課程設置上，陳鶴琴認為：“我們不能把幼稚園里的課程像大學的C.陳鶴琴教育主張總結(jié)（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習慣；（2）主張幼稚園應有充分而適當?shù)脑O備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會為中心，實施單元教學，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動。C.陳鶴琴教育主張總結(jié)（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培3.人民教育家陶行知“我們要建設省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)村幼稚園”——陶行知陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻。在教育實踐中，他創(chuàng)立了“生活教育”理論和“教、學、做合一”的教育方法。3.人民教育家陶行知“我們要建設省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)1）陶行知的貢獻和觀點（1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。揭露、批評我國幼稚園的三種病癥：外國病、花錢病、富貴病。主張辦中國的、省錢的、平民的幼稚園。（2）重視幼兒教育。高度評價幼兒教育的社會價值，他說：“幼兒教育是為人生之基礎”，是“根本之根本”，“小學教育應當普及，幼稚教育也應當普及”。（3）生活是教育的中心。認為生活即教育，游戲即工作。（4）“教學做合一”的教育方法。（5）解放兒童的創(chuàng)造力。1）陶行知的貢獻和觀點（1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。揭露、2）“教學做合一”的教育方法陶行知反對教師“教死書，死讀書”的教學形式，更反對學生“讀死書，死讀書”的學習方法。他認為，在對學生進行教育時，要運用“教、學、做合一”的教學方法，才能使學生獲得真正的知識，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。所謂“教、學、做合一”，包括三個方面：一是怎樣做就要怎樣學，怎樣學就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓練教師。也就是說，教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法。二是我們要在做中教，做中學。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學”的中心，也是教的中心?？梢?，“教、學、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實際相結(jié)合，學以致用。2）“教學做合一”的教育方法陶行知反對教師“教死書，3）解放兒童的創(chuàng)造力(1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。(3)解放兒童的眼睛，使之能看。(4)解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(5)解放兒童的時間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學習、活動的時間，不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學習人生的機會。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動的空間，擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。3）解放兒童的創(chuàng)造力(1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的4.幼兒教育家張雪門曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作有《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚園組織法》等。4.幼兒教育家張雪門曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學校和幼2）張雪門的學前教育思想①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門先生認為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應。②幼稚園課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識、興趣、道德、體力、風俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗。③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應取材于兒童的生活，而且要適應社會生活，能充實兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動，有互相合作及有自理能力。④幼稚園教學法。張雪門對于如何進行幼稚園的教學，主要有三點意見：一是教、學、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動教學。2）張雪門的學前教育思想①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)張雪門的“自由教學法”張雪門認為，蒙臺梭利的自由自動教學法，在中國可以應用。實施自由教學法的五個步驟如下。步驟一：引起動機。利用自然變化、設備的改變來引起幼兒對活動感興趣?？捎山處煱才?，但也可以是兒童自發(fā)的。步驟二：課前準備。做好一切材料的準備工作。其中包括熟悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學的心理準備等。步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動目的，從而使教師在指導兒童時就有了一定的標準。步驟四：制定計劃。為了達到教學目標，教學活動就要有周密的計劃。這些計劃要有教學進度內(nèi)容、地點及過程。、步驟五：評論。在每一個教學單元完畢后，教師就要對自己以及兒童進行評價工作。在評論中，了解自己在教學中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達到了教學目標，為以后的教學做參考。張雪門的“自由教學法”張雪門認為，蒙臺梭利的自由自動教四、發(fā)展階段(P5)四、發(fā)展階段(P5)本章課后思考題識記：什么是學前教育學？領(lǐng)會：學前教育理論發(fā)展的階段及其特點。分析：介紹柏拉圖、夸美紐斯、福祿倍爾、蒙臺梭利、康有為、陳鶴琴有關(guān)學前教育的教育觀點及實踐活動。本章課后思考題識記：什么是學前教育學？本章推薦閱讀文章徐晶晶,顧薪.國際視野下的學前教育[J].上海教育,2006,(12)牟秀玲.誰為她們說話——兼論學前教育的地位[J].學前教育研究,2005,(03)摘要：在我國,越來越多的人日益認識到了學前教育的重要性,但由于學前階段屬于非義務教育,我國出臺的一系列發(fā)展學前教育的措施在幼教實踐中還存在許多亟待規(guī)范的地方。劉曉東.夸美紐斯論兒童生活與兒童教育[J].幼兒教育，2004，（7、8）顧榮芳.蒙臺梭利——兒童健康教育思想述評[J].山東教育(幼教版)2000（4、5）本章推薦閱讀文章徐晶晶,顧薪.國際視野下的學前教育[J]ThankYou!ThankYou!在此添加標題在此添加標題在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加標題在此添加標題在此添加文本在此添加文本圖示在此添加標題TEXTTEXTTEXTTEXTTEXTTEXT圖示在此添加標題TEXTTEXTTEXTTEXTTEXTTE文本標題文本標題文本標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本文本標題文本標題文本標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本AB在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此輸入標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此輸入標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題學前教育與學前教育學課件2006200720082009在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本2006200720082009在此添加文本在此添加文本在此在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加標題在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加文本在此添加標題在此添加標題在此添加文本ThankYou!ThankYou!學前教育學學前教育學

一、課程介紹學前教育,是指從初生到六歲前兒童的教育。學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)教育工作規(guī)律的一門科學。學前教育學是高等師范院校教育科學學院學前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一。

一、課程介紹學前教育,是指從初生到六歲前兒童的教育。二、教材及參考書目教材：柳陽輝《幼兒教育學》，鄭州大學出版社。參考書：1、高嵐《學前教育學》，廣東高教出版社。2、黃人頌《學前教育學》，人民教育出版社。3、李生蘭《學前教育學》，華東師大出版社。4、李季湄《幼兒教育學基礎》，北京師大出版社。5、蔡迎旗《學前教育概論》，華中師大出版社。6、教育部基礎教育司組織編寫《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀，江蘇教育出版社。

二、教材及參考書目教材：柳陽輝《幼兒教育學》，鄭州大學三、參考資料1.《幼教博覽》月刊2.《父母世界》（聰明寶寶）3.《學前教育研究》月刊4.《孩子》月刊5.《幼兒教育導讀》月刊6.《學前教育-幼教版》月刊7.《幼兒教育》月刊8.《早期教育》月刊

三、參考資料1.《幼教博覽》月刊

第一章學前教育與學前教育學第一章第一節(jié)學前教育一、學前教育的對象二、學前教育的實施形式三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展第一節(jié)學前教育一、學前教育的對象一、學前教育的對象

嬰兒教育：0——3歲

學前教育（教育現(xiàn)象及教育活動）

幼兒教育：3——6歲

概論：對嬰幼兒教育做統(tǒng)一論述。

學前教育學嬰兒教育：嬰兒的特點及具體教育內(nèi)容、（理論體系）

手段、方法等。幼兒教育：論述幼兒教育的內(nèi)容、手段、

方法等。嬰兒教育與幼兒教育是相互連接、性質(zhì)相近又密切聯(lián)系的。學前教育是研究從初生至六歲前兒童的教育。一、學前教育的對象

二、學前教育的實施形式（P10）（一）學前家庭教育：自古代就已存在（二）學前社會教育：工業(yè)革命的產(chǎn)兒二、學前教育的實施形式（P10）

（一）學前家庭教育的特征1、早期性——兒童第一個生活環(huán)境；2、長久性——伴隨著學前兒童成長的全過程；3、單獨性——家教的對象是兒童個體；4、隨意性——其教育受施教者意愿及能力水平的影響；5、隨即性——家教具有隨時隨處、潛移默化的的特點。（一）學前家庭教育的特征1、早期性——兒童第一個

（二）學前社會教育的特征1、群體性——學前設施面向眾多兒童；2、目標性——具有確定性的培養(yǎng)目標；3、計劃性——有步驟地實現(xiàn)培養(yǎng)目標；4、多樣性——施教機構(gòu)的豐富多樣。（二）學前社會教育的特征1、群體性——學前

三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展（P14）17世紀后半期在英國出現(xiàn)了近代歐洲學前教育設施的胚胎——貧民嬰幼兒保護和養(yǎng)育設施。19世紀初，英國的歐文為工人子女創(chuàng)辦的“幼兒學?！?1816年)，已以教育為主要任務。1840年，福祿倍爾創(chuàng)辦了世界上第一所“幼兒園”。三、學前教育機構(gòu)的發(fā)展（P14）17世紀

四、我國學前教育的

產(chǎn)生和發(fā)展（P15）一、我國第一所幼兒園的誕生——1903年創(chuàng)辦的湖北幼稚園二、我國幼兒教育體系的形成——1919年“五四”運動以后三、我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展——1949年新中國成立以后四、我國幼兒教育的普及提高——1978年改革開放以來四、我國學前教育的

第二節(jié)學前教育學概述一、學前教育學的內(nèi)涵二、學前教育學的任務三、學前教育學的內(nèi)容四、學前教育學的意義五、學前教育學的方法六、學前教育學的特點第二節(jié)學前教育學概述一、學前教育學的內(nèi)涵一、學前教育學的內(nèi)涵學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)教育工作規(guī)律的一門科學。(P1)

——以教育學和心理學的基本原理為基礎，研究學前教育的任務、內(nèi)容、手段和方法，揭示在兒童和教育者的共同活動中，怎樣對兒童施加教育影響，促進兒童在體育、智育、德育、美育幾方面主動發(fā)展的規(guī)律。一、學前教育學的內(nèi)涵學前教育學，是研究0-6歲幼兒教育規(guī)律和

二、學前教育學的任務1、總結(jié)我國的學前教育實踐，借鑒國外學前教育的先進理論和經(jīng)驗，探討學前教育的規(guī)律及發(fā)展趨勢；2、通過學前教育學研究，指導學前教育實踐，提高學前教育科學水平；3、通過學前教育學研究，為國家制定相關(guān)教育政策、進行教育改革提供理論依據(jù)。二、學前教育學的任務1、總結(jié)我國的學前教育實踐

三、學前教育學的內(nèi)容1、學前教育學的對象、任務及其產(chǎn)生和發(fā)展；2、學前教育與社會發(fā)展的關(guān)系；3、學前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系；4、學前教育的目標、任務和原則；5、嬰兒教育的內(nèi)容和手段；6、幼兒教育的內(nèi)容和手段；7、托兒所、幼兒園與家庭的關(guān)系；8、托兒所、幼兒園、小學之間的配合和銜接；9、嬰幼兒教師培訓及學前教育科學研究等。三、學前教育學的內(nèi)容1、學前教育學的對象、

四、學習學前教育學的意義(P5)1、可以掌握學前教育的基本理論和基本技能及開展學前教育科學研究的初步方法。2、幫助學生了解托兒所、幼兒園實際，培養(yǎng)熱愛兒童、熱愛學前教育工作的專業(yè)思想。四、學習學前教育學的意義(P5)1、可以掌握學

五、學習學前教育學的方法(P6)1.學習學前教育學應以相鄰學科、如生理學、心理學、教育學、社會學、生態(tài)學的基本理論及最新科研成果為科學基礎，探討學前教育理論及學前教育領(lǐng)域中的新問題；2.同時應遵循理論聯(lián)系實際的方針，既努力掌握本學科的基本理論，打下較扎實的理論基礎，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實際，進行或參加一些調(diào)查研究和教育實踐活動；3.在學習過程中還應注意培養(yǎng)各種能力，如自學能力、分析問題和解決問題的能力、獨立思考能力、實踐及動手能力以及書面和口頭表達能力等。五、學習學前教育學的方法(P6)1.學

六、學前教育學的特點(P1)1、學前教育學是一門年輕的學科。2、學前教育學是一門綜合性的學科。3、學前教育學是一門實踐性很強的學科。4、學前教育學是一門不斷發(fā)展著的學科。六、學前教育學的特點(P1)1、學前教育學是第三節(jié)學前教育學的歷史演進(P2)孕育萌芽初創(chuàng)發(fā)展

15世紀前，教育學尚未獨立，所以幼兒教育學混雜在一些哲學、政治或者神學、倫理學之中，且為零星、片斷的。

16世紀—18世紀后期，隨著教育學的建立，兒童教育的思想也不斷豐富，并大量見諸于教育學的論著中。從18世紀后期到20世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。

２０世紀中期以來，由于相鄰學科的發(fā)展，學前教育學進入了理論化的發(fā)展階段．．．第三節(jié)學前教育學的歷史演進(P2)孕育萌芽初創(chuàng)發(fā)展1一、孕育階段（P2）（一）我國古代古書中很早就有關(guān)于學前教育的記載。（二）在古代，國外也有一些哲學家、思想家很早就提出關(guān)于學前教育的一些看法和主張。一、孕育階段（P2）（一）我國古代古書中很早就有關(guān)于學前教育（一）我國古代古書記載1.西漢時期。如《大戴禮·保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”……（一）我國古代古書記載1.西漢時期。2.魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓》，在《教子篇》、《勤學篇》中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！?.魏晉南北朝時期。3.南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學》。也注重胎教，他認為孕婦應注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。

3.南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學》。也注重胎教，他認為孕

（二）國外古代哲學家、思想家1.古希臘的柏拉圖（前427—前347）在《理想國》中，提出了關(guān)于學前教育的思想。2.古希臘哲學家亞里士多德（前382—前322）在《政治論》中，主張學前教育和胎教（即優(yōu)生）。3.古羅馬教育家昆體良（約公元35-95）在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應該學習的東西就應早點開始”。（二）國外古代哲學家、思想家1.古希臘的柏拉圖（前427

1.柏拉圖關(guān)于學前教育的思想1）他指出學前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也?！?）他第一次提出了學前社會教育的主張。3）他還提出學前兒童的游戲和講故事活動。1.柏拉圖關(guān)于學前教育的思想1）他指出學前教育

2.亞里士多德關(guān)于學前教育的思想1)主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運動，并習于寒冷。2)他認為在5歲前不應要求兒童學習課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。3)主張兒童學習唱歌和演奏。4)第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每7歲為一階段，到21歲止。2.亞里士多德關(guān)于學前教育的思想1)主張嬰兒出生后

3.昆體良關(guān)于學前教育的思想1）提出人的教育應從搖籃開始。2）注意嬰兒的語言發(fā)展，強調(diào)周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。3）主張為兒童挑選好的乳母和教育者，讓兒童從他們那里獲得關(guān)于世界的知識和道德觀念。4）認為游戲?qū)υ鰪娭腔?、培養(yǎng)品格有積極作用。3.昆體良關(guān)于學前教育的思想1）提出人的教育應從搖籃二、萌芽階段(P3)在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現(xiàn)了前所未有的文學藝術(shù)和科學技術(shù)的繁榮，教育科學得到很大的發(fā)展。從17世紀夸美紐斯寫成《大教學論》到1806年赫爾巴特寫成的《普通教育學》為標志，教育科學獨立。在許多教育家的教育著作中，都論述了學前教育思想。特點：這一階段的學前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整，且有現(xiàn)實性。我國在宋明以后，長期閉關(guān)自守。二、萌芽階段(P3)在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現(xiàn)了（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》、《母育學?！?、《世界圖解》。2、英國哲學家洛克的《教育漫話》。3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛彌兒》。4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》。5、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學》。（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》、“白板說”白板說：是指主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學思想。西方哲學家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀英國唯物主義哲學家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。

“白板說”白板說：是指主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學思想。西方

（二）他們對學前教育理論的建樹1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主張學前教育應有特殊的內(nèi)容和方法。2、提出教育必須適應自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系。4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗，并提出直觀的教學方法。（二）他們對學前教育理論的建樹1、提出尊

（三）捷克教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—1670）是17世紀捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學校來教育0-6歲的孩子，且應該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎，于19世紀創(chuàng)立了學前教育學。世界上第一本學前教育專著《母育學校》，于1632年出版。（三）捷克教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—

（四）《母育學?！返闹饕獙W說論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為4個年齡階段，每6年為一個階段，認為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，缺它的話他們將迷失方向。1.夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論。2.智慧和知識的教育。3.道德訓練，摒棄其宗教內(nèi)容。（四）《母育學校》的主要學說論述了家庭幼

1.關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為體育是父母成功教育子女的基礎。（2）在體育事實上主張：

A、保護胎兒，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細心保護嬰幼兒；F、要注意正當生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H、使孩子心情愉快。1.關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為

2.關(guān)于智慧和知識的教育（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育；（2）重視保護和訓練兒童的感官；（3）重視語言訓練；（4）在智育進行中，應按能力進行，尤其是初步的算術(shù)教育；（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育；（6）特別注意同齡兒童的相互學習和幫助；（7）主張“直觀教學”。2.關(guān)于智慧和知識的教育（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙3.關(guān)于道德訓練（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實話，不說謊話或言過其實，使孩子習慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習慣（忍耐），要學會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：

A、要給孩子提供各種行為永久的范例；

B、要進行適時的聰慧的教導和鍛煉；

C、適當規(guī)定訓練。3.關(guān)于道德訓練（1）內(nèi)容：三、初創(chuàng)階段(P3)

從18世紀后期到20世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。（一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾（二）意大利教育家蒙臺梭利（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展三、初創(chuàng)階段(P3)從18世紀后期到20世紀前半

（一）福祿貝爾（1782-1852）

在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認真研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。

1.他把兒童的年齡分為3個時期：1）哺乳期，主要是發(fā)展兒童的外部感覺；2）童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；3）少年期，是學前教育期。

（一）福祿貝爾（1782-1852）

在

2.福祿貝爾的主要成就（貢獻）1）建立了學前教育機構(gòu)；2）設計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學前教育思想和理論；3）系統(tǒng)闡明了幼兒園的基本原理和教學方法；4）培訓了第一批幼兒園教師；5）他對學前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開始成為一門獨立的學科。2.福祿貝爾的主要成就（貢獻）1）建立了學前“恩物”恩物：是福祿倍爾為兒童設計的一系列活動玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認識自然的初步訓練?！岸魑铩倍魑铮菏歉５摫稜枮閮和O計的一系列活動玩具材料。根據(jù)3.福祿貝爾的學前教育思想

(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。(2)人的發(fā)展應該是循序漸進的。福祿倍爾認為，人的發(fā)展應該是循序漸進的。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎。(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。

3.福祿貝爾的學前教育思想(1)教育的目的在于喚醒(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能；第二為認識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。(5)教學即生活。對待家庭與教學科目時，福祿倍爾認為“教學即生活”，強調(diào)只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物(一種玩具)教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能

（二）蒙臺梭利（1870——1952）蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學前教育理論有重大影響的代表人物。她于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學前教育機構(gòu)——兒童之家，并用生理學和心理學的知識及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學研究方法，進行教育實驗，提出自己的學前教育理論，推進學前教育學的發(fā)展。她在1909年寫成《蒙臺梭利教學法》，還著有《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》等書。（二）蒙臺梭利（1870——1952）蒙臺梭利2.蒙臺梭利的教育思想蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的。1）重視教育環(huán)境的作用。教師的任務在于提供一個合適的環(huán)境。2）注重感官訓練，并設計發(fā)展感官的教學材料（重視感覺教育）。3）強調(diào)兒童的主體地位和自我教育。4）重視教師的作用。2.蒙臺梭利的教育思想蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)1）合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實和自然（4）和諧和美感（5）豐富的教具1）合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛2）感官訓練

她設計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習教具和活動；（3）使兒童習慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓練教具和活動。2）感官訓練她設計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：

3）蒙氏教具3）蒙氏教具4）蒙臺梭利的自由原則蒙臺梭利認為，建立合乎科學的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。4）蒙臺梭利的自由原則蒙臺梭利認為，建立合乎科學的兒童教育，5）蒙臺梭利學校的教師

必須具備的條件要成為蒙臺梭利學校的老師，有四個必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學技術(shù)要精；第二，教師要細心地照管每一個兒童；第三，教師準備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗；第四，教師要盡職盡責，熱愛兒童。

5）蒙臺梭利學校的教師

必須具備的條件要成為蒙臺梭利學校的老

3.蒙臺梭利教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學習，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。3.蒙臺梭利教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不

（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展在清末維新運動中，維新運動的領(lǐng)導人康有為（1858——1927）在《大同書》中第一次提出在我國實施學前社會教育。1.民主教育家蔡元培（1868——1940）2.幼兒教育家陳鶴琴（1892——1982）3.人民教育家陶行知（1891——1946）4.幼兒教育家張雪門（1891——1974）（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展在清末維新運動中，1.民主教育家蔡元培1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張設立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構(gòu)，以代替家庭教育。2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，認為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。3）雖重視學前教育的思想可貴，但提出的學前養(yǎng)育機構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實的，只能輔助家庭、和家庭共同合作教育兒童。1.民主教育家蔡元培1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張2.兒童教育家陳鶴琴

浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。2.兒童教育家陳鶴琴浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家

A.我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學者之一。A.我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴陳鶴琴先生是我B.陳鶴琴的教育主張

（1）反對半殖民地、半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。（2）反對死教育，提倡活教育。（3）幼兒園課程理論。（4）重視幼兒園與家庭的合作。B.陳鶴琴的教育主張（1）反對半殖民地、半封建的幼兒“活教育”思想

1）教育觀

2）教育目標

3）教育方法

4）教育內(nèi)容

5）教育原則

“活教育”思想1）教育觀1）教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。1）教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“2）教育目標其教育的三大目標是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。幼兒園的教育目標應當是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設、能創(chuàng)造、能合作、能服務的“現(xiàn)代中國人”。2）教育目標其教育的三大目標是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中3）教育方法“做中教、做中學、做中求進步”。實現(xiàn)活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從‘做’做起來不可”，應當是“做中教，做中學”。3）教育方法“做中教、做中學、做中求進步”。實現(xiàn)活教育目4）教育內(nèi)容“大自然、大社會都是我們的活教材?！币源笞匀弧⒋笊鐣榛罱滩?，與實際生活緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。

4）教育內(nèi)容“大自然、大社會都是我們的活教材?！币源笞?）教育原則

陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎。5）教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如““活教育”的17條教學原則1.凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2.凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；3.你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；4.鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；5.積極的鼓勵，勝于消極的制裁；6.大自然大社會是我們的活教材；7.比較教學法；“活教育”的17條教學原則1.凡兒童自己能夠做的，應當讓他自8.用比賽的方法來增進教學的效率；9.積極的暗示，勝于消極的命令；10.替代教學法；11.注意環(huán)境，利用環(huán)境；12.分組學習，共同研究；13.教學游戲化；14.教學故事化；15.教師教教師；16.兒童教兒童；17.精密觀察。8.用比賽的方法來增進教學的效率；幼兒園課程理論A、課程的中心：“大自然、大社會”。B、課程的結(jié)構(gòu)：把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學活動等五項，被稱為“五指活動”。C、課程的實施：提倡綜合單元教學，以社會自然為中心的“整個教學法”；主張游戲式的教學。幼兒園課程理論A、課程的中心：“大自然、大社會”。陳鶴琴的“整個教學法”整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當時小學和幼稚園的分科教學法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學方法。陳鶴琴的“整個教學法”整個教學法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園在課程設置上，陳鶴琴認為：“我們不能把幼稚園里的課程像大學的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！?..因為生活是整個的，互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。因此，他提出用“整個教學法”來進行教學，即“把兒童所應該學習的東西整個地，有系統(tǒng)地教兒童去學?！敝鲝埜鶕?jù)兒童身心發(fā)展特點去編制活動單元，提出兒童健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學活動的“五指活動”新課程方案，進行相互關(guān)聯(lián)的活