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現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化及人類未來的進(jìn)化匯報(bào)人:目錄Contents一、現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化現(xiàn)代人簡介人種分類人種形成的主要因素對現(xiàn)代人類的起源有兩種學(xué)說二、人類未來的進(jìn)化人類進(jìn)化的總趨勢人類的社會(huì)文化進(jìn)化與人類生物學(xué)進(jìn)化優(yōu)生與人類的未來人類的克隆復(fù)制對人類未來的影響人類和有機(jī)界進(jìn)化的關(guān)系三、總結(jié)evolution人類的起源和進(jìn)化問題是一個(gè)復(fù)雜的問題,經(jīng)幾代人類學(xué)家的努力,現(xiàn)在人們可以重建40萬年人類從南猿到現(xiàn)代人幾乎沒有中斷的進(jìn)化歷程,包括南猿階段、能人階段、直立人階段和智人階段。在智人階段現(xiàn)代人種開始分化和形成,并分布到世界各地?,F(xiàn)代人智人四大類人種瑞典植物學(xué)家林奈在1758年給人類取了正式的名字“智人”后,又把人分為四大類。林奈在評價(jià)這四種人時(shí)說:
紅種美洲人“脾氣很壞、頑固,但是滿足、自
由”;黃種亞洲人“嚴(yán)厲、高傲、多欲”;黑
種非洲人“狡猾、遲鈍、愚昧”;白種歐洲人
“活躍、聰明、而且有發(fā)明天分”。人種(族)人種也稱族,它是指根據(jù)體質(zhì)形態(tài)上某些可遺傳的性狀(如膚色、發(fā)色、發(fā)形、眼色、血型等)而劃分的人群?,F(xiàn)代人類學(xué)家把全世界的人分為4種:蒙古利亞人或稱黃種人;高加索人或稱歐羅巴人或稱白種人;
尼格羅人或稱黑種人;澳大利亞人或稱棕種人。蒙古人種其起源地在中亞和東亞,兩萬年前開始從東亞向周圍遷徙。西伯利亞的楚克奇人和通古斯人,北極因紐特人(以前一般被稱為“愛斯基摩人”)、美洲印第安人也都是起源于中亞和東亞,并屬這一人種。今天的中亞,西亞,南亞,東歐,中歐,北歐,很多的民族是黃白混血種,比如哈薩克人、維吾爾人、烏茲別克人就是由歐羅巴和蒙古人種的混血型。又稱亞美人種或黃色人種蒙古人種其特征是膚色淡黃、頭發(fā)直而較硬、臉扁平、鼻扁、鼻孔寬大、顴骨突、眼瞼有內(nèi)眼褶。歐羅巴人的種族主要有雅利安人、閃人、高加索人等。
其主要特征是皮膚白,鼻子狹窄,鼻子孔道長,可以使吸入的冷空氣預(yù)先“溫暖一下”,眼睛顏色和頭發(fā)類型多種多樣。胡子和體毛發(fā)達(dá)。主要分布于歐洲、北非、西亞和印度北部地區(qū)。后來隨殖民主義擴(kuò)張,又逐漸分布到美洲、澳洲及南非等地區(qū)。白種人內(nèi)部同樣差異很大,主要分北歐人種和地中海人種。又稱白色人種歐羅巴人黑種人的體質(zhì)特征是膚色黝黑,卷縮發(fā),鼻寬、鼻根低或平,鼻突出度小,凸唇、口寬度大,嘴唇寬厚;頭骨上表現(xiàn)的特征是鼻指數(shù)大,鼻尖點(diǎn)指數(shù)小或中等,鼻根高寬指數(shù)小或中等,顯著的齒槽突頜。主要分布在非洲、大洋洲、印度南部、斯里蘭卡、美拉尼西亞、加里曼丹等地。由于幾百年前歐洲殖民者販賣黑奴,他們現(xiàn)在也比較廣泛地分布在美洲和其他一些地區(qū)。尼格羅人種又稱黑色人種多為澳大利亞土著。人種的體質(zhì)特征是皮膚黃褐或棕黑色,鼻短而寬,唇較厚,頭發(fā)波形或卷曲,面部和體部再生毛發(fā)達(dá),顴寬中等。澳大利亞人種分布于澳大利亞、新西蘭、美拉尼西亞、波利尼西亞、新幾內(nèi)亞、斯里蘭卡、印度南部等地。由于澳大利亞土著波形的頭發(fā)和濃密的髭須接近于歐洲高加索人種,而深的膚色、寬鼻、突出的嘴唇與非洲尼格羅人種相似,有人認(rèn)為他們是尼格羅人種和高加索人種混雜產(chǎn)生的。也有說法是澳大利亞人種是在長期隔離的情況下形成的。澳大利亞人種又稱澳洲及大洋洲人種或棕色人種介于尼格羅人種和高加索人種之間的有埃塞俄比亞人種和南印度人種;介于高加索人種和蒙古人種之間的有南西伯利亞人種和烏拉爾人種;介于蒙古人種和尼格羅人種之間的有波利尼西亞人種和千島人種;等等。過渡人種隔離突變與選擇遷徙與融合人種形成原因人種的形成是一個(gè)很復(fù)雜的過程,受多種因素的制約。生產(chǎn)11.生產(chǎn)人類社會(huì)的生產(chǎn)(包括工具的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn))和受其制約的社會(huì)制度、文化水平等對人類體質(zhì)的形成起著主導(dǎo)作用。生產(chǎn)狀況決定著人的生存和生活條件。人類的配偶選擇在很大程度上與生產(chǎn)水平和血緣關(guān)系相關(guān),并不完全受性選擇制約。突變與選擇人的體質(zhì)特征是在突變的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期自然選擇的結(jié)果?,F(xiàn)代人種由于適應(yīng)各自居住區(qū)特殊環(huán)境而形成一系列適應(yīng)性特征。例如,居住在赤道附近的居民,紫外線作為一種選擇因素使其皮膚呈現(xiàn)黑色或棕褐色,卷曲濃密的頭發(fā)又可隔熱。而居住在北歐寒冷地區(qū)的歐羅巴人種鼻子較高,以利加溫空氣,保護(hù)肺部,是對寒冷的適應(yīng)結(jié)果。隔離地理隔離(高山、河流、峽谷、沙漠等)及文化隔離(風(fēng)俗、習(xí)慣等)使居住在不同區(qū)域的人們基因交流中斷,各自基因庫組成逐漸發(fā)生分異,最終導(dǎo)致人種分化。遷徙與人種融合遷徙不但有利于改善人類的生存條件,產(chǎn)生新的適應(yīng)性特征,而且有利于人種融合,改變自身基因庫組成。現(xiàn)在的許多過渡人種都是人種融合的結(jié)果。單祖論與遷徙說
單祖論認(rèn)為,現(xiàn)代智人種在非洲進(jìn)化到某個(gè)階段后擴(kuò)散到世界各地,并在消滅當(dāng)?shù)氐耐林巳汉笱莼鴣?。來自生物化學(xué)和免疫學(xué)方面的資料也證明,現(xiàn)代人源自一共同祖先。在對居住在不同地理區(qū)域內(nèi)的土著居民進(jìn)行生化和免疫學(xué)比較研究后發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代人種的第一次大分化似乎發(fā)生在早期古人遷出非洲進(jìn)入東南亞和歐洲之后,各地理區(qū)域的土著居民之間有一定的親緣關(guān)系。多祖論與系統(tǒng)說
與單祖論持相反觀點(diǎn)的是多祖論或系統(tǒng)說。系統(tǒng)說認(rèn)為,現(xiàn)代人種是土生土長的,是由當(dāng)?shù)氐闹绷⑷藖喎N逐漸演化而成,即現(xiàn)代人的起源是多中心?,F(xiàn)代人類起源人類未來的進(jìn)化TheFutureOfMankind人類進(jìn)化的總趨勢人類的社會(huì)文化進(jìn)化與人類生物學(xué)進(jìn)化優(yōu)生與人類的未來人類的克隆復(fù)制對人類未來的影響人類和有機(jī)界進(jìn)化的關(guān)系人類進(jìn)化的總趨勢人類的自然進(jìn)化仍在繼續(xù),例如,某些正在進(jìn)行中的變化,如智齒、小趾和闌尾可能逐漸消失,身高有增加的趨勢,人種的界線也在逐漸縮小。自然選擇的作用受到社會(huì)選擇的制約。社會(huì)文化進(jìn)化的結(jié)果必將導(dǎo)致人類智力水平的不斷提高和發(fā)展。因此,人類未來的進(jìn)化將在很大程度上依賴于智力水平的進(jìn)化。生物進(jìn)化指人類發(fā)展過程中遺傳組成及與之相關(guān)的體質(zhì)特征和行為特征的世代改變。文化進(jìn)化是指人類社會(huì)的文化系統(tǒng)(包括生產(chǎn)方式和上層建筑)隨時(shí)間而變更的過程。人類同時(shí)經(jīng)歷著人類自身的生物學(xué)進(jìn)化和人類社會(huì)的文化進(jìn)化這兩個(gè)進(jìn)化過程。它們相互作用,共同決定著人類的進(jìn)化。與人類生物學(xué)進(jìn)化人類的社會(huì)文化進(jìn)化人類的生物學(xué)進(jìn)化與人類的文化進(jìn)化是相互作用的。
表達(dá)生物學(xué)進(jìn)化與文化進(jìn)化之間的相互關(guān)系:人的遺傳藍(lán)圖(基因)通過個(gè)體發(fā)育過程決定神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造與功能,神經(jīng)系統(tǒng)又制約或影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和認(rèn)識過程以及其他行為特征。而組成社會(huì)的這些個(gè)體的認(rèn)識和行為又構(gòu)成了社會(huì)的文化系統(tǒng)。社會(huì)的文化系統(tǒng)通過自然選擇作用又影響人類種群的基因組成的改變。如此構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)式的基因一文化協(xié)進(jìn)化。Wilson基因一文化協(xié)進(jìn)化個(gè)體基因組成個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)社會(huì)文化系統(tǒng)個(gè)體認(rèn)識與行為Wilson的觀點(diǎn)是人類文化創(chuàng)造行為受生物學(xué)因素控制。即,社會(huì)文化特征最終取決于構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的個(gè)人的基因組成。而與此相反的觀點(diǎn)認(rèn)為,人類的生物學(xué)進(jìn)化已停止于數(shù)萬年前。因此,數(shù)萬年以來的人類及人類社會(huì)的一切變化都是文化進(jìn)化的結(jié)果,與生物學(xué)進(jìn)化無關(guān)。事實(shí)上,這兩種進(jìn)化都在影響著人類的進(jìn)化,人的生物學(xué)進(jìn)化從來就沒有停止過。只是生物學(xué)進(jìn)化相對于文化進(jìn)化而言,是一個(gè)相當(dāng)緩慢的過程,另一方面,文化進(jìn)化對人的生物學(xué)進(jìn)化的制約作用越來越顯著。Wilson基因一文化協(xié)進(jìn)化優(yōu)生與人類的未來隨著人類社會(huì)文化的進(jìn)化,自然選擇對人類進(jìn)化產(chǎn)生的壓力越來越小。自然選擇壓力的減弱直接導(dǎo)致人類遺傳素質(zhì)的退化。優(yōu)生學(xué)就是基于這一現(xiàn)實(shí)提出的。優(yōu)生學(xué)旨在通過社會(huì)力量實(shí)行人類的優(yōu)生優(yōu)育,補(bǔ)償自然選擇壓力降低所造成的對人類進(jìn)化的不利影響。禁止近親結(jié)婚、進(jìn)行婚前檢查,以禁止有嚴(yán)重遺傳缺陷的人生育后代,將其有害基因融入人類基因庫。這些都是優(yōu)生對策的具體表現(xiàn)。不過目前還限于“負(fù)優(yōu)生”,即采取預(yù)防措施避免遺傳疾病和遺傳缺陷的基因傳遞到后代。“正優(yōu)生”則是通過選擇和生物技術(shù)手段來改良人種,目前處于設(shè)想階段。人類的克隆復(fù)制對人類未來的影響就目前掌握的克隆技術(shù)而言,人類已完全具備了克隆自己的能力,并且已有一些科學(xué)家將人的克隆研究計(jì)劃納入議事日程。美國已有科學(xué)家宣布,他們計(jì)劃近期在地中海某個(gè)國家實(shí)現(xiàn)對人的克隆復(fù)制。出于倫理道德上的原因,各國政府紛紛發(fā)表聲明,反對克隆人的任何計(jì)劃。從生物學(xué)角度看,從無性繁殖到有性繁殖,是生物進(jìn)化史上的一大轉(zhuǎn)折。有性繁殖提高了生物多樣性產(chǎn)生的機(jī)會(huì),為生物進(jìn)化提供了素材。而克隆生物只是對親本遺傳結(jié)構(gòu)的重復(fù),沒有新的組合產(chǎn)生,因而不具有進(jìn)化意義。人類和有機(jī)界進(jìn)化的關(guān)系適應(yīng)發(fā)展人類本身是生物界的組成部分。人類以及人類社會(huì)的進(jìn)化都直接或間接地受自然規(guī)律(進(jìn)化規(guī)律)的制約。但人類是動(dòng)物界中一個(gè)最高等的類群,是智能生物,不同于其他生物那樣只是被動(dòng)地接受自然規(guī)律的支配。人類能夠通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)去改變周圍的自然世界,去影響生物的進(jìn)化歷程。人類的生產(chǎn)活動(dòng)加速了許多物種的絕滅并按照自己的目的創(chuàng)造了自然界中原先沒有的物種。隨著生物技術(shù)的發(fā)展,人類將更深入地干預(yù)和控制生物的進(jìn)化。總結(jié)人類在干預(yù)有機(jī)界的進(jìn)化時(shí),不管是有目的還是無意的,都應(yīng)該遵循自然規(guī)律。違背進(jìn)化法則的干涉可能會(huì)給人類帶來意想不到的嚴(yán)重后果。以人類的優(yōu)生措施為例,不
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