第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件

第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件第1講夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成1．了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。2．知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。[學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)]第1講夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成1．了解宗法知識(shí)點(diǎn)一夏商兩代的政治制度1．夏朝：出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力和王位繼承的傳子制度。2．商朝 (1)主要政治制度：內(nèi)服與外服制度。 (2)王權(quán)特點(diǎn)：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化_______，具有濃厚的神權(quán)色彩?？键c(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度王權(quán)知識(shí)點(diǎn)一夏商兩代的政治制度考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度王權(quán)王位世襲制下，王位的傳承方式既有父死子繼，也有兄終弟及，但均注重父系血緣關(guān)系。王位世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進(jìn)步，而不是倒退。王位世襲制下，王位的傳承方式既有父死子繼，也有兄終弟及，但均知識(shí)點(diǎn)二封邦建國(guó)1．目的：對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。2．內(nèi)容 (1)分封對(duì)象：

___________(主體)、功臣、姻親和原來(lái)的附屬?lài)?guó)。 (2)諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 (3)諸侯權(quán)力：再次分封、設(shè)置官員等。 (4)分封國(guó)家：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。同姓親族知識(shí)點(diǎn)二封邦建國(guó)同姓親族3．作用 (1)積極：鞏固了周王室的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；使貴族集團(tuán)形成了“周王—_______—卿大夫—士”的等級(jí)序列。 (2)消極：諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，到西周后期分封制遭到破壞；_______時(shí)期，分封制逐步瓦解。諸侯

春秋3．作用諸侯 春秋分封制下的文化擴(kuò)展把周王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，它本質(zhì)上是以國(guó)家這種特定形態(tài)為單位，對(duì)以周王朝為代表的中原文化的一次廣泛的一再?gòu)?fù)制?！鼙洹斗址庵贫扰c華夏傳統(tǒng)的普世化》分封制下的文化擴(kuò)展知識(shí)點(diǎn)三以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度1．目的 (1)鞏固分封制形成的_____________。 (2)解決貴族之間在____________________繼承上的矛盾。2．性質(zhì)：宗法制是周人把_____________同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。3．核心特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。4．內(nèi)容 (1)確立嚴(yán)格的大宗和小宗體系。 (2)大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。 (3)大宗與小宗的關(guān)系不僅是_____________關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。統(tǒng)治秩序權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地血緣紐帶家族等級(jí)知識(shí)點(diǎn)三以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度統(tǒng)治秩序權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和5．作用 (1)確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族享受“______________”的特權(quán)。 (2)有利于凝聚_______，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。 (3)強(qiáng)化以_______為代表的貴族特權(quán)地位。6．保障：禮樂(lè)制度 (1)含義：周朝制定的表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。 (2)作用：周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)______________的工具。世卿世祿宗族大宗宗法分封制度5．作用世卿世祿宗族大宗宗法分封制度宗法制奠定周代政治的新格局周代宗法制的完善，使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化。從此以后，周代的分封制具備了推行的理論依據(jù)，世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件，從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》宗法制奠定周代政治的新格局【圖解歷史】

分封制下的結(jié)構(gòu)形式信息提取：分封制形成了自上而下的金字塔式的層級(jí)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度，加強(qiáng)了周天子對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治。【圖解歷史】分封制下的結(jié)構(gòu)形式信息提取：分封制形成了自上而【圖解歷史】

分封制的實(shí)際效能及影響信息提取：分封制下各地諸侯國(guó)仍是擁有地方實(shí)權(quán)的獨(dú)立實(shí)體，隨著時(shí)間的推移，血緣關(guān)系逐漸被淡化，地方勢(shì)力崛起成為歷史必然?！緢D解歷史】分封制的實(shí)際效能及影響信息提?。悍址庵葡赂鞯刂T【易錯(cuò)提醒】

宗法制與宗法觀(guān)念【易錯(cuò)提醒】宗法制與宗法觀(guān)念【漫畫(huà)解史】

宗法觀(guān)念的現(xiàn)代價(jià)值信息提?。鹤诜ㄓ^(guān)念已經(jīng)滲透到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的管理和家庭生活，對(duì)我國(guó)社會(huì)和諧和家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定起到了積極作用。【漫畫(huà)解史】宗法觀(guān)念的現(xiàn)代價(jià)值信息提?。鹤诜ㄓ^(guān)念已經(jīng)滲透到探究1重要“歷史概念”解讀1．“封建”制度“封建”制度又稱(chēng)分封制，最早見(jiàn)于《左傳·僖公二十四年》：“周公吊二叔之不咸，固封建親戚，以藩屏周?！彼侵袊?guó)早期階級(jí)社會(huì)中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式，由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來(lái)的松散的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。原始社會(huì)末期開(kāi)始孕育，夏、商二代產(chǎn)生、形成，至西周漸趨完備，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期走向衰落，逐漸為統(tǒng)一的中央集權(quán)的郡縣制所取代。探究1重要“歷史概念”解讀1．“封建”制度“封建”制2．“家國(guó)同構(gòu)”所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以“血親——宗法”關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為“國(guó)父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到“國(guó)”的范圍。它使族權(quán)和行政權(quán)合二為一，

使家族和宗族同時(shí)享有政權(quán)和族權(quán)的雙重權(quán)力。2．“家國(guó)同構(gòu)”所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織1．(2019·山東煙臺(tái)模擬)同商朝相比，很多西周封國(guó)的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變，但是出現(xiàn)了上層的——獲得天子承認(rèn)的管理者。據(jù)此可知，西周的分封制度(

) A．強(qiáng)化了周天子對(duì)地方的控制力 B．初步建立起周天子的專(zhuān)制集權(quán)體制 C．依據(jù)血緣關(guān)系來(lái)分享政治權(quán)力 D．形成從中央到地方的垂直管理體系解析從地方的角度來(lái)講，西周的分封制使得地方有了明確的管理者，這有利于天子管理地方，故A項(xiàng)正確。答案A1．(2019·山東煙臺(tái)模擬)同商朝相比，很多西周封國(guó)的中下2．(2019·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)清人全祖望說(shuō)：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也。”這說(shuō)明宗法制旨在(

) A．強(qiáng)化專(zhuān)制集權(quán) B．鞏固宗族團(tuán)結(jié) C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．維護(hù)社會(huì)和諧

解析從材料中可以看出，宗祠之禮在維護(hù)家族認(rèn)同方面有極強(qiáng)的作用，鞏固了宗族的團(tuán)結(jié)，故選B。

答案B2．(2019·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)清人全祖望說(shuō)：“宗祠之禮探究2從“唯物史觀(guān)”角度解讀宗法觀(guān)念在社會(huì)中的作用(1)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)①社會(huì)結(jié)構(gòu)：體現(xiàn)為“家天下”的延續(xù)、封國(guó)制度不斷、家族制度延續(xù)和“家國(guó)同構(gòu)”的特征。②民族性格：形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③思想文化：導(dǎo)致了專(zhuān)制社會(huì)和專(zhuān)制思想的形成，思想上表現(xiàn)為保守、守舊，重傳統(tǒng)輕變革，重倫理輕科學(xué)。④社會(huì)風(fēng)俗：古代婚姻風(fēng)俗中的“一妻多妾”“同姓不婚”；收養(yǎng)風(fēng)俗中的“異姓不養(yǎng)”；清明節(jié)掃墓、著家譜和修祠堂等。探究2從“唯物史觀(guān)”角度解讀宗法觀(guān)念在社會(huì)中的作用(1)對(duì)(2)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)①家國(guó)一體、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親的宗法觀(guān)念仍然具有現(xiàn)代價(jià)值。②易于形成強(qiáng)大的家庭凝聚力，衍生出對(duì)族人的種種法律上的、道德上的普遍約束力。③宗法觀(guān)念強(qiáng)調(diào)血緣親情，重視家庭和裙帶關(guān)系，民主觀(guān)念和民主精神普遍缺乏，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。(2)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)1．(2019·山東臨沂模擬)春秋初期發(fā)生過(guò)“周鄭交質(zhì)”，鄭莊公姬寤生先把世子(繼承人)送到周都城，周平王接著把太子送到了鄭國(guó)居住，以證明雙方互信。這反映出(

) A．周王對(duì)諸侯的控制力不足 B．嫡長(zhǎng)子繼承制度遭到破壞 C．同姓諸侯國(guó)恪守分封義務(wù) D．周禮規(guī)范了貴族階層道德1．(2019·山東臨沂模擬)春秋初期發(fā)生過(guò)“周鄭交質(zhì)”，鄭解析春秋時(shí)期，分封制度逐漸走向崩潰，“周平王接著把太子送到了鄭國(guó)居住，以證明雙方互信”凸顯諸侯與天子地位的逐漸平等，說(shuō)明周王對(duì)于諸侯控制力的不足，故A正確。答案A解析春秋時(shí)期，分封制度逐漸走向崩潰，“周平王接著把太子送到2．(2019·山東濟(jì)南模擬)中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說(shuō)，后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無(wú)娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來(lái)富貴”。這些規(guī)定(

) A．保護(hù)了女性基本權(quán)益 B．維護(hù)了宗法倫理秩序

C．穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系 D．體現(xiàn)了男女平等觀(guān)念

解析依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期盛行宗法觀(guān)念，題干材料的這些規(guī)定是在維護(hù)宗法倫理秩序，故B項(xiàng)正確。

答案B2．(2019·山東濟(jì)南模擬)中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出探究3從“時(shí)空觀(guān)念”角度認(rèn)識(shí)分封制的地域分布與遺存探究3從“時(shí)空觀(guān)念”角度認(rèn)識(shí)分封制的地域分布與遺存(1)從分封布局看，分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。從地域范圍看，主要集中于黃河中下游地區(qū)，同姓親族的封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留關(guān)中地區(qū)為其直轄之地。(2)中國(guó)姓氏和地名簡(jiǎn)稱(chēng)的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如姓氏中的宋、魯、鄭、陳等，山東省簡(jiǎn)稱(chēng)“魯”、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”等。一些省份的別稱(chēng)也體現(xiàn)了此特征，如河北稱(chēng)“燕趙”，山東稱(chēng)“齊魯”，浙江稱(chēng)“吳越”。(1)從分封布局看，分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。從地(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解析“雅言”就是我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)今的普通話(huà)。我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都鎬京(今陜西省西安市)地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)“雅言”，答案為C項(xiàng)。答案

C(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周探究4從“史料實(shí)證”角度解讀早期政治制度的特點(diǎn)總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。西周作為一代王朝，雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》核心論點(diǎn)：西周時(shí)期尚未形成中央對(duì)地方的絕對(duì)權(quán)威，中央政權(quán)對(duì)地方的控制是有限的，西周?chē)?guó)家結(jié)構(gòu)具有分散性和松散性的特點(diǎn)。探究4從“史料實(shí)證”角度解讀早期政治制度的特點(diǎn)總體看來(lái)，周

(2019·山東青島二中模擬)王國(guó)維《殷周制度論》載：“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊；異姓之國(guó)非宗法之所能統(tǒng)者，以婚媾甥舅之誼通之；周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是?！睋?jù)此可知，西周(

)A．推行分封制加強(qiáng)中央集權(quán)

B．通過(guò)宗法制強(qiáng)化君主專(zhuān)制C．利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治

D．打擊異姓諸侯以維護(hù)統(tǒng)一解析題干材料“有立子之制而君位定”指的是宗法制；“有封建子弟之制而異姓之勢(shì)弱”指的是分封制，題干材料的中心意思是認(rèn)為西周實(shí)行分封制和宗法制，利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治，故C項(xiàng)符合題意。答案C(2019·山東青島二中模擬)王國(guó)維《殷周制度論》載：“有探究5從“家國(guó)情懷”角度解讀宗法制和分封制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響1.宗法制有利于維護(hù)古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一

宗法制與分封制相結(jié)合，就是將血緣與政治管理結(jié)合起來(lái)，形成了“家國(guó)同構(gòu)”和“家國(guó)一體”的政治理念。盡管分封制下地方具有很大的自治權(quán)，但在政治理念上形成了統(tǒng)一的國(guó)家政治文化心理。所以說(shuō)，宗法制推動(dòng)了古代國(guó)家的統(tǒng)一和“天下一家”政治文化心理的形成，是中國(guó)古代能夠長(zhǎng)期保持統(tǒng)一的重要因素。探究5從“家國(guó)情懷”角度解讀宗法制和分封制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響2．分封制推動(dòng)了早期中華文化的形成在西周分封制下，被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地，將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化，通過(guò)這種復(fù)制和融合，奠定了中華傳統(tǒng)文化的基本格局。2．分封制推動(dòng)了早期中華文化的形成在西周分封制下，被分封的諸1．(2019·山東棗莊模擬)成書(shū)于春秋晚期的《考工記》記載，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”為宗廟，是供奉周王室祖先的地方，“社”為社稷，是國(guó)家舉行大典祭祀土地神和谷神的地方。這一布局反映了當(dāng)時(shí)(

) A．“家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體”的統(tǒng)治思想 B．“天人合一，時(shí)空一體”的哲學(xué)思想 C．森嚴(yán)的宗法等級(jí)關(guān)系 D．“君權(quán)神授”思想萌芽1．(2019·山東棗莊模擬)成書(shū)于春秋晚期的《考工記》記載解析解答本題要清楚西周時(shí)期政治制度的特征和中國(guó)早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。從材料可以看出“左祖右社”體現(xiàn)了對(duì)家和國(guó)同等的重視，反映了當(dāng)時(shí)“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”的統(tǒng)治思想，故選A。答案A解析解答本題要清楚西周時(shí)期政治制度的特征和中國(guó)早期國(guó)家結(jié)構(gòu)2．(2019·山東濟(jì)南模擬)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地附近以為監(jiān)視，是為西周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂(三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂)后實(shí)行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公于燕，封功臣姜尚于齊。西周的兩次分封均(

) A．加速了民族交融和華夏族形成

B．確保了貴族權(quán)力的有效承襲 C．促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè) D．有效防止了殷商舊族的叛亂2．(2019·山東濟(jì)南模擬)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于解析兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項(xiàng)正確；宗法制確保了貴族權(quán)力的有效承襲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次分封促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，第一次并未起到這樣的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂”可知，第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A解析兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而考法1從國(guó)家認(rèn)同角度認(rèn)識(shí)分封制【考題1】

(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(

) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D．確立了貴族世襲特權(quán)

答案A考法1從國(guó)家認(rèn)同角度認(rèn)識(shí)分封制【考題1】(2017·課標(biāo)★明立意從分封制影響的角度考查時(shí)空觀(guān)念和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵發(fā)掘史料隱性知識(shí)：“今河南淇縣”“今山東曲阜”“今北京”隱含了分封的地域范圍廣闊。★清誤區(qū)本題屬于分析評(píng)價(jià)型選擇題，難度適中?？忌鷮?duì)西周地方諸侯國(guó)仍是一地方實(shí)體、擁有較大獨(dú)立性這一歷史事實(shí)理解不到位，主觀(guān)認(rèn)為分封制下周天子擁有絕對(duì)權(quán)威，直接管理和控制地方，易錯(cuò)選C項(xiàng)?！锩髁⒁鈴姆址庵朴绊懙慕嵌瓤疾闀r(shí)空觀(guān)念和歷史解釋?？挤?從社會(huì)治理角度認(rèn)識(shí)宗法制的影響【考題2】

(2019·湖北武漢模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。

史料作者大膽地將系統(tǒng)整體研究方法運(yùn)用到歷史研究中，從中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千余年與每?jī)扇倌瓯l(fā)一次大動(dòng)亂之間的關(guān)系入手分析，提出中國(guó)社會(huì)是一個(gè)超穩(wěn)定系統(tǒng)的假說(shuō)，并用這一套模式去解釋中國(guó)社會(huì)、文化兩千年來(lái)的宏觀(guān)結(jié)構(gòu)變遷及其基本特點(diǎn)。下圖是根據(jù)作者的假說(shuō)繪制的中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)圖：

考法2從社會(huì)治理角度認(rèn)識(shí)宗法制的影響【考題2】(2019——摘編自金觀(guān)濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。任選一個(gè)視角對(duì)該社會(huì)結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述清晰)——摘編自金觀(guān)濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知答案視角：中國(guó)古代社會(huì)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征。說(shuō)明：中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)由地主經(jīng)濟(jì)、儒家思想和官僚政治三部分組成。地主經(jīng)濟(jì)為官僚政治提供財(cái)稅基礎(chǔ)；儒家思想為官僚政治提供意識(shí)形態(tài)及文官來(lái)源。與之相應(yīng)，中國(guó)古代的家族結(jié)構(gòu)由族田、族譜和祠堂三部分組成。族田為祠堂權(quán)力的行使提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；族譜則以祖先崇拜的方式維持祠堂的宗法權(quán)威。“國(guó)”是“家”的放大形態(tài)，“家”是“國(guó)”的微縮形態(tài)，二者具有同構(gòu)性。答案視角：中國(guó)古代社會(huì)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征?！镪P(guān)鍵信息

信息1

“將系統(tǒng)整體研究方法運(yùn)用到歷史研究中”強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和整體性。

信息2在“中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)圖”中，左圖強(qiáng)調(diào)“國(guó)家”，右圖則強(qiáng)調(diào)“家族”，二者共同構(gòu)成一個(gè)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體，即“家國(guó)同構(gòu)”成為古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征?！锼悸伏c(diǎn)撥

首先，根據(jù)題干材料信息，擬定一個(gè)論題視角。本題探尋視角的關(guān)鍵在于獲取材料中有效的關(guān)聯(lián)信息；然后，根據(jù)所選視角，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度進(jìn)行分析說(shuō)明?！镪P(guān)鍵信息知識(shí)點(diǎn)一從群雄割據(jù)到大統(tǒng)一1．群雄割據(jù)考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成天下知識(shí)點(diǎn)一從群雄割據(jù)到大統(tǒng)一考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成天下2．大統(tǒng)一 (1)經(jīng)過(guò)________________后，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊等國(guó)。 (2)公元前221年，秦王________結(jié)束了數(shù)百年的割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立了空前統(tǒng)一的大帝國(guó)。商鞅變法嬴政2．大統(tǒng)一商鞅變法嬴政秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，有力促進(jìn)了各地區(qū)、各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與交融。秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，有力促知識(shí)點(diǎn)二秦朝中央集權(quán)制度的確立1．特征：權(quán)力的高度集中。2．內(nèi)容 (1)皇帝制度：皇權(quán)至上；實(shí)行“家天下”的皇位繼承制。 (2)中央官制：中央實(shí)行_____________制度，軍國(guó)大權(quán)最終操縱在皇帝一人手中。

(3)地方制度：在全國(guó)范圍內(nèi)推行_________。

(4)用人制度：制定一套選拔和考察官吏的制度。 (5)法律制度：秦帝國(guó)制定細(xì)密、嚴(yán)苛的法律。三公九卿郡縣制知識(shí)點(diǎn)二秦朝中央集權(quán)制度的確立三公九卿郡縣制3．影響 (1)徹底打破了傳統(tǒng)的_______________，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。 (2)其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。貴族分封制3．影響貴族分封制秦朝“天下”格局的形成自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性?！S倬云《歷史大脈絡(luò)》秦朝“天下”格局的形成【圖解歷史】

秦朝中央集權(quán)制度【圖解歷史】秦朝中央集權(quán)制度【圖解歷史】

秦朝的三公九卿制【圖解歷史】秦朝的三公九卿制探究1重要“歷史概念”解讀1．“專(zhuān)制主義”與“中央集權(quán)”(1)專(zhuān)制主義：是與民主相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。(2)中央集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。探究1重要“歷史概念”解讀1．“專(zhuān)制主義”與“中央集權(quán)”(2．貴族政治與官僚政治

(1)貴族政治：是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式。由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)。(2)官僚政治：德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯用來(lái)描述繼傳統(tǒng)政治(權(quán)威)、神授政治(權(quán)威)之后的官僚行政模式的一個(gè)名詞。古人曰：“吏事君者”，謂之官；“官者，管也”；官，“治眾之意”也；“同官為寮”；“政化治理”，謂之政治。可見(jiàn)，從漢字訓(xùn)詁上講，官僚政治，就是官僚事君治民眾治政事。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的諸侯國(guó)變法，并在秦統(tǒng)一后不斷發(fā)展演化。2．貴族政治與官僚政治 (1)貴族政治：是指奴隸制國(guó)家和封建1．(2019·山東菏澤模擬)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當(dāng)時(shí)職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時(shí)期(

) A．官員選拔注重實(shí)踐能力

B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專(zhuān)制統(tǒng)治得到鞏固

D．世襲貴族勢(shì)力干政嚴(yán)重

解析通過(guò)題干中“職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)”可知，君主專(zhuān)制得到鞏固，故選C項(xiàng)。

答案C1．(2019·山東菏澤模擬)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌2．(2019·山東歷城二中模擬)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)“現(xiàn)代化”理解準(zhǔn)確的是(

) A．郡縣制度取代分封制度

B．由貴族政治到官僚政治

C．由古代人治到現(xiàn)代法治 D．君主專(zhuān)制取代貴族政治2．(2019·山東歷城二中模擬)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從解析根據(jù)材料，西周時(shí)代的“禮儀政治”，此時(shí)主要實(shí)行以分封制和宗法制為核心的貴族政治，至秦帝國(guó)時(shí)代實(shí)行郡縣制、官僚制和法律控制手段，這是一種官僚的政治體系，故“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵應(yīng)該為B項(xiàng)；A項(xiàng)是B項(xiàng)的表現(xiàn)之一，不全面，排除；C、D項(xiàng)不符合史實(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B解析根據(jù)材料，西周時(shí)代的“禮儀政治”，此時(shí)主要實(shí)行以分封制探究2從“時(shí)空觀(guān)念”角度解讀秦統(tǒng)一六國(guó)秦滅六國(guó)示意圖★公元前230年到公元前221年，秦國(guó)在嬴政的領(lǐng)導(dǎo)下，攻滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下，結(jié)束了自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，為我國(guó)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。探究2從“時(shí)空觀(guān)念”角度解讀秦統(tǒng)一六國(guó)秦滅六國(guó)示意圖(2013·北京文綜，12)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七?！醪⑺暮＃円坠胖?，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是(

)A．周

B．秦

C．漢D．唐解析根據(jù)上下文可以判斷出碑文主要意思：秦朝結(jié)束戰(zhàn)國(guó)分裂狀態(tài)，變分封制為郡縣制，又經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的分裂，至隋朝重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。據(jù)此判斷，□處后缺失的文字應(yīng)該是秦。答案

B(2013·北京文綜，12)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《探究3從“歷史解釋”角度解讀郡縣制與分封制的區(qū)別比較項(xiàng)秦朝郡縣制西周分封制實(shí)行條件在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行與宗法制相聯(lián)系傳承制度官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲世襲官吏權(quán)力官吏只有俸祿，無(wú)封地?fù)碛蟹獾睾拖鄳?yīng)的爵位與中央關(guān)系是地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對(duì)服從中央諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性歷史作用有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力探究3從“歷史解釋”角度解讀郡縣制與分封制的區(qū)別比較項(xiàng)秦朝(2018·海南單科，2)《漢書(shū)》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專(zhuān)己之威，臣無(wú)百年之柄?！边@表明在西漢(

)A．分封制度退出歷史舞臺(tái)

B．宗法制度趨于瓦解C．郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán)

D．官僚制度未能建立解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制度退出歷史舞臺(tái)，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制度趨于瓦解，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料郡縣制使得“主有專(zhuān)己之威，臣無(wú)百年之柄”，可得出郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；秦朝確立三公九卿制，官僚制度已經(jīng)建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

C(2018·海南單科，2)《漢書(shū)》云：“漢家承秦之制，并立郡考法1秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)新【考題1】

(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明(

) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度

答案

C考法1秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)新【考題1】(2013·課標(biāo)全★明立意從秦中央集權(quán)制度的形成角度考查史料實(shí)證和唯物史觀(guān)?！镒リP(guān)鍵理清一個(gè)變化：“周代，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定”“秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別”?！锴逭`區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度較大?？忌鷮?duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本屬性認(rèn)識(shí)不清。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制趨向瓦解，封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成，而分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制。★明立意從秦中央集權(quán)制度的形成角度考查史料實(shí)證和唯物史觀(guān)。考法2貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型【考題2】

(2019·河北石家莊模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。

史料一由國(guó)君掌握任免權(quán)力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批沒(méi)落中小貴族離開(kāi)其原來(lái)的宗族，憑借其個(gè)人才能，以單純士人的身份投身于有勢(shì)力的卿大夫之家，僅僅是憑著對(duì)新家主的忠心而受新主人的豢養(yǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種官僚制度由于士階層的壯大而獲得發(fā)展。其時(shí)教育制度亦正發(fā)生著根本變化，私學(xué)培養(yǎng)著官僚的后備人才。這個(gè)時(shí)期各國(guó)的變法，更是從立法與法制上對(duì)官僚體制作了制度上的規(guī)定，并最終宣告世卿世祿制退出舞臺(tái)。

——摘編自沈長(zhǎng)云等著《戰(zhàn)國(guó)史與戰(zhàn)國(guó)文明》考法2貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型【考題2】(2019·河北史料二中國(guó)古代的官僚制度……當(dāng)君主個(gè)人的意志與官僚機(jī)構(gòu)本身的目標(biāo)形成沖突的時(shí)候，官僚機(jī)構(gòu)并不會(huì)絕對(duì)服從君主的意志，必然對(duì)君主權(quán)威會(huì)有所“反彈”。古代官僚集團(tuán)作為儒家學(xué)說(shuō)的具體推行者，其觀(guān)念與行為也受儒家思想的左右。在中國(guó)古代官僚政治下，民眾只有義務(wù)，官僚和君主則擁有不受限制的權(quán)力。在中國(guó)古代這種官僚制度體制下，官員的升遷和降黜之權(quán)操縱于上司的手中，處理公務(wù)只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，唯命是從，照章辦事，那么為了迎合上意，也就理所當(dāng)然地編造出一些形式主義的噱頭，因此中國(guó)古代的官僚在執(zhí)行法律時(shí)“親者斷其生，疏者判其死”，服從權(quán)力而不是法律，處理日常公務(wù)具有很強(qiáng)的隨意性。

——馬欣榮《比較視域下中國(guó)古代官僚制度的弊端探析》

史料二中國(guó)古代的官僚制度……當(dāng)君主個(gè)人的意志與官僚機(jī)構(gòu)本身(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚制度形成的歷史條件。(2)根據(jù)史料二，概括指出中國(guó)古代官僚制度的特點(diǎn)及其弊端。答案(1)條件：宗法制、分封制遭到破壞，統(tǒng)治者招攬人才(養(yǎng)士之風(fēng))，士階層崛起；各諸侯國(guó)變法，君主權(quán)力加強(qiáng)，廢除世卿世祿制度；貴族壟斷教育學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)私人講學(xué)。(2)特點(diǎn)：官僚政治對(duì)皇權(quán)有制約作用；官僚政治深受儒家倫理影響；民眾與官僚、皇權(quán)存在明顯矛盾；以形式主義為特點(diǎn)的官本位文化。弊端：存在忽視法律的現(xiàn)象；行政過(guò)程中的隨意性；對(duì)民眾的剝削與不負(fù)責(zé)任。(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚制度形成的歷★關(guān)鍵信息

信息1史料一中“一大批沒(méi)落中小貴族……，以單純士人的身份投身于有勢(shì)力的卿大夫之家”說(shuō)明分封宗法制的衰落，出現(xiàn)養(yǎng)士的風(fēng)氣；“由于士階層的壯大而獲得發(fā)展”說(shuō)明了士階層崛起；“各國(guó)的變法，更是從立法與法制上對(duì)官僚體制作了制度上的規(guī)定”體現(xiàn)了變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

信息2史料二中“當(dāng)君主個(gè)人的意志與官僚機(jī)構(gòu)本身的目標(biāo)形成沖突的時(shí)候，官僚機(jī)構(gòu)并不會(huì)絕對(duì)服從君主的意志”說(shuō)明古代官僚機(jī)構(gòu)與君主的關(guān)系緊張；“民眾只有義務(wù)，官僚和君主則擁有不受限制的權(quán)力”體現(xiàn)了民眾、官僚和皇權(quán)之間的權(quán)力和義務(wù)；“為了迎合上意，也就理所當(dāng)然地編造出一些形式主義的噱頭”體現(xiàn)了形式主義傾向?！镪P(guān)鍵信息★思路點(diǎn)撥

本題考查古代中國(guó)官僚制度形成的條件、特點(diǎn)和弊端，意在考查學(xué)生讀史料、綜合概括的能力。第(1)問(wèn)，根據(jù)史料一信息并結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特征，從變法改革、新階層崛起、新風(fēng)氣出現(xiàn)

、教育發(fā)展等角度回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，從官僚政治與皇權(quán)的關(guān)系、形式主義嚴(yán)重等角度概括；第二小問(wèn)，從忽視法律、隨意性強(qiáng)等角度回答?！锼悸伏c(diǎn)撥第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件第一單元-第1講-夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成課件第1講夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成1．了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。2．知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。[學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)]第1講夏商制度與西周封建和秦中央集權(quán)制度的形成1．了解宗法知識(shí)點(diǎn)一夏商兩代的政治制度1．夏朝：出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力和王位繼承的傳子制度。2．商朝 (1)主要政治制度：內(nèi)服與外服制度。 (2)王權(quán)特點(diǎn)：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化_______，具有濃厚的神權(quán)色彩。考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度王權(quán)知識(shí)點(diǎn)一夏商兩代的政治制度考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度王權(quán)王位世襲制下，王位的傳承方式既有父死子繼，也有兄終弟及，但均注重父系血緣關(guān)系。王位世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進(jìn)步，而不是倒退。王位世襲制下，王位的傳承方式既有父死子繼，也有兄終弟及，但均知識(shí)點(diǎn)二封邦建國(guó)1．目的：對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。2．內(nèi)容 (1)分封對(duì)象：

___________(主體)、功臣、姻親和原來(lái)的附屬?lài)?guó)。 (2)諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 (3)諸侯權(quán)力：再次分封、設(shè)置官員等。 (4)分封國(guó)家：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。同姓親族知識(shí)點(diǎn)二封邦建國(guó)同姓親族3．作用 (1)積極：鞏固了周王室的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；使貴族集團(tuán)形成了“周王—_______—卿大夫—士”的等級(jí)序列。 (2)消極：諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，到西周后期分封制遭到破壞；_______時(shí)期，分封制逐步瓦解。諸侯

春秋3．作用諸侯 春秋分封制下的文化擴(kuò)展把周王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，它本質(zhì)上是以國(guó)家這種特定形態(tài)為單位，對(duì)以周王朝為代表的中原文化的一次廣泛的一再?gòu)?fù)制?！鼙洹斗址庵贫扰c華夏傳統(tǒng)的普世化》分封制下的文化擴(kuò)展知識(shí)點(diǎn)三以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度1．目的 (1)鞏固分封制形成的_____________。 (2)解決貴族之間在____________________繼承上的矛盾。2．性質(zhì)：宗法制是周人把_____________同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。3．核心特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。4．內(nèi)容 (1)確立嚴(yán)格的大宗和小宗體系。 (2)大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。 (3)大宗與小宗的關(guān)系不僅是_____________關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。統(tǒng)治秩序權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地血緣紐帶家族等級(jí)知識(shí)點(diǎn)三以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度統(tǒng)治秩序權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和5．作用 (1)確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族享受“______________”的特權(quán)。 (2)有利于凝聚_______，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。 (3)強(qiáng)化以_______為代表的貴族特權(quán)地位。6．保障：禮樂(lè)制度 (1)含義：周朝制定的表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。 (2)作用：周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)______________的工具。世卿世祿宗族大宗宗法分封制度5．作用世卿世祿宗族大宗宗法分封制度宗法制奠定周代政治的新格局周代宗法制的完善，使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化。從此以后，周代的分封制具備了推行的理論依據(jù)，世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件，從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》宗法制奠定周代政治的新格局【圖解歷史】

分封制下的結(jié)構(gòu)形式信息提取：分封制形成了自上而下的金字塔式的層級(jí)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度，加強(qiáng)了周天子對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治?！緢D解歷史】分封制下的結(jié)構(gòu)形式信息提?。悍址庵菩纬闪俗陨隙緢D解歷史】

分封制的實(shí)際效能及影響信息提?。悍址庵葡赂鞯刂T侯國(guó)仍是擁有地方實(shí)權(quán)的獨(dú)立實(shí)體，隨著時(shí)間的推移，血緣關(guān)系逐漸被淡化，地方勢(shì)力崛起成為歷史必然。【圖解歷史】分封制的實(shí)際效能及影響信息提?。悍址庵葡赂鞯刂T【易錯(cuò)提醒】

宗法制與宗法觀(guān)念【易錯(cuò)提醒】宗法制與宗法觀(guān)念【漫畫(huà)解史】

宗法觀(guān)念的現(xiàn)代價(jià)值信息提?。鹤诜ㄓ^(guān)念已經(jīng)滲透到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的管理和家庭生活，對(duì)我國(guó)社會(huì)和諧和家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定起到了積極作用?！韭?huà)解史】宗法觀(guān)念的現(xiàn)代價(jià)值信息提?。鹤诜ㄓ^(guān)念已經(jīng)滲透到探究1重要“歷史概念”解讀1．“封建”制度“封建”制度又稱(chēng)分封制，最早見(jiàn)于《左傳·僖公二十四年》：“周公吊二叔之不咸，固封建親戚，以藩屏周?！彼侵袊?guó)早期階級(jí)社會(huì)中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式，由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來(lái)的松散的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。原始社會(huì)末期開(kāi)始孕育，夏、商二代產(chǎn)生、形成，至西周漸趨完備，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期走向衰落，逐漸為統(tǒng)一的中央集權(quán)的郡縣制所取代。探究1重要“歷史概念”解讀1．“封建”制度“封建”制2．“家國(guó)同構(gòu)”所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以“血親——宗法”關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為“國(guó)父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到“國(guó)”的范圍。它使族權(quán)和行政權(quán)合二為一，

使家族和宗族同時(shí)享有政權(quán)和族權(quán)的雙重權(quán)力。2．“家國(guó)同構(gòu)”所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織1．(2019·山東煙臺(tái)模擬)同商朝相比，很多西周封國(guó)的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變，但是出現(xiàn)了上層的——獲得天子承認(rèn)的管理者。據(jù)此可知，西周的分封制度(

) A．強(qiáng)化了周天子對(duì)地方的控制力 B．初步建立起周天子的專(zhuān)制集權(quán)體制 C．依據(jù)血緣關(guān)系來(lái)分享政治權(quán)力 D．形成從中央到地方的垂直管理體系解析從地方的角度來(lái)講，西周的分封制使得地方有了明確的管理者，這有利于天子管理地方，故A項(xiàng)正確。答案A1．(2019·山東煙臺(tái)模擬)同商朝相比，很多西周封國(guó)的中下2．(2019·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)清人全祖望說(shuō)：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也。”這說(shuō)明宗法制旨在(

) A．強(qiáng)化專(zhuān)制集權(quán) B．鞏固宗族團(tuán)結(jié) C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．維護(hù)社會(huì)和諧

解析從材料中可以看出，宗祠之禮在維護(hù)家族認(rèn)同方面有極強(qiáng)的作用，鞏固了宗族的團(tuán)結(jié)，故選B。

答案B2．(2019·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)清人全祖望說(shuō)：“宗祠之禮探究2從“唯物史觀(guān)”角度解讀宗法觀(guān)念在社會(huì)中的作用(1)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)①社會(huì)結(jié)構(gòu)：體現(xiàn)為“家天下”的延續(xù)、封國(guó)制度不斷、家族制度延續(xù)和“家國(guó)同構(gòu)”的特征。②民族性格：形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③思想文化：導(dǎo)致了專(zhuān)制社會(huì)和專(zhuān)制思想的形成，思想上表現(xiàn)為保守、守舊，重傳統(tǒng)輕變革，重倫理輕科學(xué)。④社會(huì)風(fēng)俗：古代婚姻風(fēng)俗中的“一妻多妾”“同姓不婚”；收養(yǎng)風(fēng)俗中的“異姓不養(yǎng)”；清明節(jié)掃墓、著家譜和修祠堂等。探究2從“唯物史觀(guān)”角度解讀宗法觀(guān)念在社會(huì)中的作用(1)對(duì)(2)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)①家國(guó)一體、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親的宗法觀(guān)念仍然具有現(xiàn)代價(jià)值。②易于形成強(qiáng)大的家庭凝聚力，衍生出對(duì)族人的種種法律上的、道德上的普遍約束力。③宗法觀(guān)念強(qiáng)調(diào)血緣親情，重視家庭和裙帶關(guān)系，民主觀(guān)念和民主精神普遍缺乏，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。(2)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)1．(2019·山東臨沂模擬)春秋初期發(fā)生過(guò)“周鄭交質(zhì)”，鄭莊公姬寤生先把世子(繼承人)送到周都城，周平王接著把太子送到了鄭國(guó)居住，以證明雙方互信。這反映出(

) A．周王對(duì)諸侯的控制力不足 B．嫡長(zhǎng)子繼承制度遭到破壞 C．同姓諸侯國(guó)恪守分封義務(wù) D．周禮規(guī)范了貴族階層道德1．(2019·山東臨沂模擬)春秋初期發(fā)生過(guò)“周鄭交質(zhì)”，鄭解析春秋時(shí)期，分封制度逐漸走向崩潰，“周平王接著把太子送到了鄭國(guó)居住，以證明雙方互信”凸顯諸侯與天子地位的逐漸平等，說(shuō)明周王對(duì)于諸侯控制力的不足，故A正確。答案A解析春秋時(shí)期，分封制度逐漸走向崩潰，“周平王接著把太子送到2．(2019·山東濟(jì)南模擬)中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說(shuō)，后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無(wú)娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來(lái)富貴”。這些規(guī)定(

) A．保護(hù)了女性基本權(quán)益 B．維護(hù)了宗法倫理秩序

C．穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系 D．體現(xiàn)了男女平等觀(guān)念

解析依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期盛行宗法觀(guān)念，題干材料的這些規(guī)定是在維護(hù)宗法倫理秩序，故B項(xiàng)正確。

答案B2．(2019·山東濟(jì)南模擬)中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出探究3從“時(shí)空觀(guān)念”角度認(rèn)識(shí)分封制的地域分布與遺存探究3從“時(shí)空觀(guān)念”角度認(rèn)識(shí)分封制的地域分布與遺存(1)從分封布局看，分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。從地域范圍看，主要集中于黃河中下游地區(qū)，同姓親族的封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留關(guān)中地區(qū)為其直轄之地。(2)中國(guó)姓氏和地名簡(jiǎn)稱(chēng)的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如姓氏中的宋、魯、鄭、陳等，山東省簡(jiǎn)稱(chēng)“魯”、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”等。一些省份的別稱(chēng)也體現(xiàn)了此特征，如河北稱(chēng)“燕趙”，山東稱(chēng)“齊魯”，浙江稱(chēng)“吳越”。(1)從分封布局看，分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。從地(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解析“雅言”就是我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)今的普通話(huà)。我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都鎬京(今陜西省西安市)地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)“雅言”，答案為C項(xiàng)。答案

C(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周探究4從“史料實(shí)證”角度解讀早期政治制度的特點(diǎn)總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。西周作為一代王朝，雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點(diǎn)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識(shí)》核心論點(diǎn)：西周時(shí)期尚未形成中央對(duì)地方的絕對(duì)權(quán)威，中央政權(quán)對(duì)地方的控制是有限的，西周?chē)?guó)家結(jié)構(gòu)具有分散性和松散性的特點(diǎn)。探究4從“史料實(shí)證”角度解讀早期政治制度的特點(diǎn)總體看來(lái)，周

(2019·山東青島二中模擬)王國(guó)維《殷周制度論》載：“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊；異姓之國(guó)非宗法之所能統(tǒng)者，以婚媾甥舅之誼通之；周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是?！睋?jù)此可知，西周(

)A．推行分封制加強(qiáng)中央集權(quán)

B．通過(guò)宗法制強(qiáng)化君主專(zhuān)制C．利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治

D．打擊異姓諸侯以維護(hù)統(tǒng)一解析題干材料“有立子之制而君位定”指的是宗法制；“有封建子弟之制而異姓之勢(shì)弱”指的是分封制，題干材料的中心意思是認(rèn)為西周實(shí)行分封制和宗法制，利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治，故C項(xiàng)符合題意。答案C(2019·山東青島二中模擬)王國(guó)維《殷周制度論》載：“有探究5從“家國(guó)情懷”角度解讀宗法制和分封制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響1.宗法制有利于維護(hù)古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一

宗法制與分封制相結(jié)合，就是將血緣與政治管理結(jié)合起來(lái)，形成了“家國(guó)同構(gòu)”和“家國(guó)一體”的政治理念。盡管分封制下地方具有很大的自治權(quán)，但在政治理念上形成了統(tǒng)一的國(guó)家政治文化心理。所以說(shuō)，宗法制推動(dòng)了古代國(guó)家的統(tǒng)一和“天下一家”政治文化心理的形成，是中國(guó)古代能夠長(zhǎng)期保持統(tǒng)一的重要因素。探究5從“家國(guó)情懷”角度解讀宗法制和分封制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響2．分封制推動(dòng)了早期中華文化的形成在西周分封制下，被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地，將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化，通過(guò)這種復(fù)制和融合，奠定了中華傳統(tǒng)文化的基本格局。2．分封制推動(dòng)了早期中華文化的形成在西周分封制下，被分封的諸1．(2019·山東棗莊模擬)成書(shū)于春秋晚期的《考工記》記載，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”為宗廟，是供奉周王室祖先的地方，“社”為社稷，是國(guó)家舉行大典祭祀土地神和谷神的地方。這一布局反映了當(dāng)時(shí)(

) A．“家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體”的統(tǒng)治思想 B．“天人合一，時(shí)空一體”的哲學(xué)思想 C．森嚴(yán)的宗法等級(jí)關(guān)系 D．“君權(quán)神授”思想萌芽1．(2019·山東棗莊模擬)成書(shū)于春秋晚期的《考工記》記載解析解答本題要清楚西周時(shí)期政治制度的特征和中國(guó)早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。從材料可以看出“左祖右社”體現(xiàn)了對(duì)家和國(guó)同等的重視，反映了當(dāng)時(shí)“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”的統(tǒng)治思想，故選A。答案A解析解答本題要清楚西周時(shí)期政治制度的特征和中國(guó)早期國(guó)家結(jié)構(gòu)2．(2019·山東濟(jì)南模擬)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地附近以為監(jiān)視，是為西周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂(三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂)后實(shí)行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公于燕，封功臣姜尚于齊。西周的兩次分封均(

) A．加速了民族交融和華夏族形成

B．確保了貴族權(quán)力的有效承襲 C．促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè) D．有效防止了殷商舊族的叛亂2．(2019·山東濟(jì)南模擬)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于解析兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項(xiàng)正確；宗法制確保了貴族權(quán)力的有效承襲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次分封促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，第一次并未起到這樣的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂”可知，第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A解析兩次分封都有利于加強(qiáng)周人與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而考法1從國(guó)家認(rèn)同角度認(rèn)識(shí)分封制【考題1】

(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(

) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D．確立了貴族世襲特權(quán)

答案A考法1從國(guó)家認(rèn)同角度認(rèn)識(shí)分封制【考題1】(2017·課標(biāo)★明立意從分封制影響的角度考查時(shí)空觀(guān)念和歷史解釋。★抓關(guān)鍵發(fā)掘史料隱性知識(shí)：“今河南淇縣”“今山東曲阜”“今北京”隱含了分封的地域范圍廣闊?！锴逭`區(qū)本題屬于分析評(píng)價(jià)型選擇題，難度適中。考生對(duì)西周地方諸侯國(guó)仍是一地方實(shí)體、擁有較大獨(dú)立性這一歷史事實(shí)理解不到位，主觀(guān)認(rèn)為分封制下周天子擁有絕對(duì)權(quán)威，直接管理和控制地方，易錯(cuò)選C項(xiàng)?！锩髁⒁鈴姆址庵朴绊懙慕嵌瓤疾闀r(shí)空觀(guān)念和歷史解釋。考法2從社會(huì)治理角度認(rèn)識(shí)宗法制的影響【考題2】

(2019·湖北武漢模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。

史料作者大膽地將系統(tǒng)整體研究方法運(yùn)用到歷史研究中，從中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千余年與每?jī)扇倌瓯l(fā)一次大動(dòng)亂之間的關(guān)系入手分析，提出中國(guó)社會(huì)是一個(gè)超穩(wěn)定系統(tǒng)的假說(shuō)，并用這一套模式去解釋中國(guó)社會(huì)、文化兩千年來(lái)的宏觀(guān)結(jié)構(gòu)變遷及其基本特點(diǎn)。下圖是根據(jù)作者的假說(shuō)繪制的中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)圖：

考法2從社會(huì)治理角度認(rèn)識(shí)宗法制的影響【考題2】(2019——摘編自金觀(guān)濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。任選一個(gè)視角對(duì)該社會(huì)結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述清晰)——摘編自金觀(guān)濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知答案視角：中國(guó)古代社會(huì)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征。說(shuō)明：中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)由地主經(jīng)濟(jì)、儒家思想和官僚政治三部分組成。地主經(jīng)濟(jì)為官僚政治提供財(cái)稅基礎(chǔ)；儒家思想為官僚政治提供意識(shí)形態(tài)及文官來(lái)源。與之相應(yīng)，中國(guó)古代的家族結(jié)構(gòu)由族田、族譜和祠堂三部分組成。族田為祠堂權(quán)力的行使提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；族譜則以祖先崇拜的方式維持祠堂的宗法權(quán)威。“國(guó)”是“家”的放大形態(tài)，“家”是“國(guó)”的微縮形態(tài)，二者具有同構(gòu)性。答案視角：中國(guó)古代社會(huì)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征?！镪P(guān)鍵信息

信息1

“將系統(tǒng)整體研究方法運(yùn)用到歷史研究中”強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和整體性。

信息2在“中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)圖”中，左圖強(qiáng)調(diào)“國(guó)家”，右圖則強(qiáng)調(diào)“家族”，二者共同構(gòu)成一個(gè)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體，即“家國(guó)同構(gòu)”成為古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征?！锼悸伏c(diǎn)撥

首先，根據(jù)題干材料信息，擬定一個(gè)論題視角。本題探尋視角的關(guān)鍵在于獲取材料中有效的關(guān)聯(lián)信息；然后，根據(jù)所選視角，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度進(jìn)行分析說(shuō)明?！镪P(guān)鍵信息知識(shí)點(diǎn)一從群雄割據(jù)到大統(tǒng)一1．群雄割據(jù)考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成天下知識(shí)點(diǎn)一從群雄割據(jù)到大統(tǒng)一考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成天下2．大統(tǒng)一 (1)經(jīng)過(guò)________________后，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊等國(guó)。 (2)公元前221年，秦王________結(jié)束了數(shù)百年的割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立了空前統(tǒng)一的大帝國(guó)。商鞅變法嬴政2．大統(tǒng)一商鞅變法嬴政秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，有力促進(jìn)了各地區(qū)、各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與交融。秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，有力促知識(shí)點(diǎn)二秦朝中央集權(quán)制度的確立1．特征：權(quán)力的高度集中。2．內(nèi)容 (1)皇帝制度：皇權(quán)至上；實(shí)行“家天下”的皇位繼承制。 (2)中央官制：中央實(shí)行_____________制度，軍國(guó)大權(quán)最終操縱在皇帝一人手中。

(3)地方制度：在全國(guó)范圍內(nèi)推行_________。

(4)用人制度：制定一套選拔和考察官吏的制度。 (5)法律制度：秦帝國(guó)制定細(xì)密、嚴(yán)苛的法律。三公九卿郡縣制知識(shí)點(diǎn)二秦朝中央集權(quán)制度的確立三公九卿郡縣制3．影響 (1)徹底打破了傳統(tǒng)的_______________，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。 (2)其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。貴族分封制3．影響貴族分封制秦朝“天下”格局的形成自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性?！S倬云《歷史大脈絡(luò)》秦朝“天下”格局的形成【圖解歷史】

秦朝中央集權(quán)制度【圖解歷史】秦朝中央集權(quán)制度【圖解歷史】

秦朝的三公九卿制【圖解歷史】秦朝的三公九卿制探究1重要“歷史概念”解讀1．“專(zhuān)制主義”與“中央集權(quán)”(1)專(zhuān)制主義：是與民主相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。(2)中央集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。探究1重要“歷史概念”解讀1．“專(zhuān)制主義”與“中央集權(quán)”(2．貴族政治與官僚政治

(1)貴族政治：是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式。由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)。(2)官僚政治：德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯用來(lái)描述繼傳統(tǒng)政治(權(quán)威)、神授政治(權(quán)威)之后的官僚行政模式的一個(gè)名詞。古人曰：“吏事君者”，謂之官；“官者，管也”；官，“治眾之意”也；“同官為寮”；“政化治理”，謂之政治?？梢?jiàn)，從漢字訓(xùn)詁上講，官僚政治，就是官僚事君治民眾治政事。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的諸侯國(guó)變法，并在秦統(tǒng)一后不斷發(fā)展演化。2．貴族政治與官僚政治 (1)貴族政治：是指奴隸制國(guó)家和封建1．(2019·山東菏澤模擬)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當(dāng)時(shí)職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時(shí)期(

) A．官員選拔注重實(shí)踐能力

B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專(zhuān)制統(tǒng)治得到鞏固

D．世襲貴族勢(shì)力干政嚴(yán)重

解析通過(guò)題干中“職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)”可知，君主專(zhuān)制得到鞏固，故選C項(xiàng)。

答案C1．(2019·山東菏澤模擬)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌2．(2019·山東歷城二中模擬)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)“現(xiàn)代化”理解準(zhǔn)確的是(

) A．郡縣制度取代分封制度

B．由貴族政治到官僚政治

C．由古代人治到現(xiàn)代法治 D．君主專(zhuān)制取代貴族政治2．(2019·山東歷城二中模擬)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從解析根據(jù)材料，西周時(shí)代的“禮儀政治”，此時(shí)主要實(shí)行以分封制和宗法制為核心的貴族政治，至秦帝國(guó)時(shí)代實(shí)行郡縣制、官僚制和法律控制手段，這是一種官僚的政治體系，故“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵應(yīng)該為B項(xiàng)；A項(xiàng)是B項(xiàng)的表現(xiàn)之一，不全面，排除；C、D項(xiàng)不符合史實(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B解析根據(jù)材料，西周時(shí)代的“禮儀政治”，此時(shí)主要實(shí)行以分封制探究2從“時(shí)空觀(guān)念”角度解讀秦統(tǒng)一六國(guó)秦滅六國(guó)示意圖★公元前230年到公元前221年，秦國(guó)在嬴政的領(lǐng)導(dǎo)下，攻滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下，結(jié)束了自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，為我國(guó)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。探究2從“時(shí)空觀(guān)念”角度解讀秦統(tǒng)一六國(guó)秦滅六國(guó)示意圖(2013·北京文綜，12)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是(

)A．周

B．秦

C．漢D．唐解析根據(jù)上下文可以判斷出碑文主要意思：秦朝結(jié)束戰(zhàn)國(guó)分裂狀態(tài)，變分封制為郡縣制，又經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的分裂，至隋朝重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。據(jù)此判斷，□處后缺失的文字應(yīng)該是秦。答案

B(2013·北京文