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關(guān)于世界觀的學(xué)說同步測試1.思想高尚的人,不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?)A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性2.紐約市立大學(xué)的校長馬修·戈德斯坦因在大學(xué)本科時(shí)讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)。但他對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》記者說:“如果我重讀本科的話,我會(huì)選擇哲學(xué)專業(yè)。因?yàn)檎軐W(xué)是一切學(xué)科的核心?!睂?duì)“哲學(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是()A.哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維知識(shí)的總和B.哲學(xué)是其他一切學(xué)科存在和發(fā)展的源泉C.哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)的學(xué)問D.哲學(xué)能夠取代具體科學(xué)知識(shí)3.有人認(rèn)為命由天定,因而身處困境時(shí)消極等待,逆來順受,指望得到神的恩賜;有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭,不屈不撓。這一現(xiàn)象說明()A.哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的B.世界觀和方法論是統(tǒng)一的C.一般人的世界觀是零散的、不自覺的D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)4.恩格斯說:“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,絕不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?!边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)()A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)5.愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn),“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想,就我的情況來說,特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論6.甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為,高考落榜是天命所致,我應(yīng)順應(yīng)天命,另謀其他出路;乙認(rèn)為,事在人為,沒有過不去的坎,重新選擇高考復(fù)讀。由此可見()①世界觀決定方法論②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A.①② B.③④C.①③ D.②④7.科學(xué)提供著知識(shí),哲學(xué)提供著智慧,兩者既是互為的又是不可彼此取代的。在人類認(rèn)識(shí)史的無限發(fā)展中,哲學(xué)是永恒燃燒、穿越的思想火炬,給予人類精神和科學(xué)發(fā)展智慧的洞察。可見()A.科學(xué)就是哲學(xué),哲學(xué)就是科學(xué)B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C.具體科學(xué)是基礎(chǔ),哲學(xué)是指導(dǎo)D.哲學(xué)最終仍將取代具體科學(xué)8.哲學(xué)家周國平先生說:好奇心是人的理性的開端。人人都有好奇心,人人都可能是哲學(xué)家。而德國哲學(xué)家黑格爾說:每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué),但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談一下你對(duì)這兩句話該如何理解?
關(guān)于世界觀的學(xué)說參考答案1.C2.C3.B5.B6.C7.C8.(1)周國平先生的話指出,每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法,形
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