北京故宮四大門(mén)

北京故宮四大門(mén)1圖示門(mén)宮殿園樓河神武門(mén)御花園保和殿中和殿太和殿東華門(mén)坤寧宮交泰殿乾清宮午門(mén)西華門(mén)太和門(mén)金水橋2一、午門(mén)1.簡(jiǎn)介2.建筑規(guī)格3.歷史用途二、東華門(mén)1.介紹2.鬼門(mén)來(lái)歷3.門(mén)釘之謎三、西華門(mén)四、神武門(mén)1.簡(jiǎn)介2.建筑3.歷史目錄3午門(mén)1.簡(jiǎn)介

午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，午門(mén)前有端門(mén)、天安門(mén)（皇城正門(mén)，明代稱承天門(mén)）、大清門(mén)（明代稱大明門(mén)），其后有太和門(mén)（明代稱奉天門(mén)，后改稱皇極門(mén)，清代改今名）。各門(mén)之內(nèi)，兩側(cè)排列整齊的廊廡。東西北三面以12米高的城臺(tái)相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，重檐廡殿頂，在左右伸出兩闕城墻上，建有聯(lián)檐通脊的樓閣四座，明廊相連，兩翼各有13間的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，輔翼著正殿。這種形狀的門(mén)樓稱為“闕門(mén)”，是中國(guó)古代大門(mén)中最高級(jí)的形式。這組城上的建筑，形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。452.建筑規(guī)格

午門(mén)的平面呈“凹”字形，沿襲了唐朝大明宮含元殿(總寬近58米)以及宋朝宮殿丹鳳門(mén)的形制，是從漢代的門(mén)闕演變而成。

午門(mén)分上下兩部分，下為墩臺(tái)，正中開(kāi)三門(mén)，兩側(cè)各有一座掖門(mén)，俗稱“明三暗五”。墩臺(tái)兩側(cè)設(shè)上下城臺(tái)的馬道。五個(gè)門(mén)洞各有用途：中門(mén)為皇帝專用，此外只有皇帝大婚時(shí)，皇后乘坐的喜轎可以從中門(mén)進(jìn)宮，又通過(guò)殿試選拔的狀元、榜眼、探花，在宣布殿試結(jié)果后可從中門(mén)出宮。東側(cè)門(mén)供文武官員出入。西側(cè)門(mén)供宗室王公出入。兩掖門(mén)只在舉行大型活動(dòng)時(shí)開(kāi)啟。墩臺(tái)上正中門(mén)樓一座，重檐廡殿頂。墩臺(tái)兩翼各有廊廡13間，俗稱“雁翅樓”。廊廡兩端建有重檐攢尖頂?shù)姆酵?。正樓兩?cè)有鐘鼓亭各三間，每遇皇帝親臨天壇、地壇祭祀則鳴鐘，到太廟祭祀則擊鼓，每遇大型活動(dòng)則鐘鼓齊鳴。午門(mén)整座建筑高低錯(cuò)落，左右呼應(yīng)，形若朱雀展翅，故又有“五鳳樓”之稱。673.歷史用途立詔：是頒發(fā)皇帝詔書(shū)的地方。刑罰：明代皇帝處罰大臣的“廷杖”也在午門(mén)舉行。起初只象征性的責(zé)打，后來(lái)發(fā)展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南選美女，群臣上諫勸阻，皇帝發(fā)怒。大臣舒芬、黃鞏等受廷杖者130人，有11人被當(dāng)場(chǎng)打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，繼承皇位后，欲追封他的生父興獻(xiàn)王為帝，遭到大臣們的抵制。群臣100多人哭諫于左順門(mén)，皇帝下令施行廷杖懲罰，當(dāng)場(chǎng)斃命17人，所以民間有“推出午門(mén)斬首”之言流傳。其實(shí)明清皇宮門(mén)前極為森嚴(yán)，犯人斬首決非此地，而是必須押往柴市(今西四)或菜市等地刑場(chǎng)處決的。彰顯皇威：每逢重大典禮及重要節(jié)日，都要在這里陳設(shè)體現(xiàn)皇帝威嚴(yán)的儀仗。

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東華門(mén)1介紹

東華門(mén)門(mén)樓自清乾隆二十三年（1758年）始用于安放閱兵時(shí)所用的棉甲。乾隆二十八年(1763年)三月，下旨在東華門(mén)外護(hù)城河邊空閑圍房中選用70間，設(shè)立倉(cāng)廒，用于存貯太監(jiān)應(yīng)領(lǐng)米石，賜名“恩豐倉(cāng)”。

紅色城臺(tái)，白玉須彌座，當(dāng)中辟3座券門(mén)，券洞外方內(nèi)圓。城臺(tái)上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，基座圍以漢白玉欄桿。城樓面闊5間，進(jìn)深3間，四周出廊，梁枋繪有墨線大點(diǎn)金旋子彩畫(huà)。東面檐下“東華門(mén)”匾額原為滿、蒙、漢三種文字，后減為滿、漢兩種，辛亥革命后只余銅質(zhì)漢字。9東華門(mén)夜景10

東華門(mén)東向，與西華門(mén)遙相對(duì)應(yīng)，門(mén)外設(shè)有下馬碑石，門(mén)內(nèi)金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門(mén)。東華門(mén)以西是文華殿，迤南為鑾儀衛(wèi)大庫(kù)。東華門(mén)與西華門(mén)形制相同，平面矩形，紅色城臺(tái)，白玉須彌座，當(dāng)中辟3座券門(mén)，券洞外方內(nèi)圓。

與其他三門(mén)不同的是，東華門(mén)靠近太子宮，是專供太子出入紫禁城的，所以東華門(mén)上只有8排門(mén)釘。清初，東華門(mén)只準(zhǔn)內(nèi)閣官員出入，乾隆朝中期，特許年事已高的一、二品大員出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮皆由東華門(mén)出，民間俗稱“鬼門(mén)”、“陰門(mén)”。112“鬼門(mén)”概況

一般的說(shuō)法是：清朝皇帝死后梓宮由東華門(mén)出入，因送殯迎靈都由東華門(mén)出進(jìn)，所以東華門(mén)俗稱“鬼門(mén)”。因此門(mén)釘數(shù)用陰數(shù)，為縱九橫八七十二顆，為偶數(shù)。而紫禁城的午門(mén)、西華門(mén)、神武門(mén)每扇門(mén)的門(mén)釘都是九行九列八十一顆為奇數(shù)，即陽(yáng)數(shù)。是符合定制的。真正實(shí)質(zhì)原因是什么呢？

故宮的宮墻四門(mén)與正殿太和殿的關(guān)系是一個(gè)正五行方位系統(tǒng)，它們之間存在著一定的生克關(guān)系，就宮殿來(lái)說(shuō)，以吉為上，這是最重要的基本要求。

在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，東、西、南、北、中為五方，東屬木，西數(shù)金，南數(shù)火，北數(shù)水，中屬土。而相生相克的關(guān)系為：木生火火生土土生金金生水水生木，木克土土克水水克火火克金金克木12

在故宮東、西、南、北、中五個(gè)方位系統(tǒng)中，南北軸線上是火生土、土克水的關(guān)系，即外生內(nèi)，內(nèi)克外，這樣，生進(jìn)克出為吉宅，而東西軸線是木克土、土生金的關(guān)系，即外克內(nèi)、內(nèi)生外，這樣，克進(jìn)生出則呈兇宅，而兇象中尤以木克土為甚。

為了避兇化吉，我國(guó)古代建筑師運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的原理，將門(mén)釘數(shù)變?yōu)榭v八橫九七十二顆，即把木化為陰木（偶數(shù)為陰），因?yàn)槟灸芸送?，然而陰木未必能克?yáng)土。而橫行還是九路，又不失帝王之尊。聰明的建筑師就這樣巧妙地解決了這個(gè)不小的難題。133.門(mén)釘之謎概況

封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，舉凡服飾、車(chē)轎、府第等方方面面皆有定規(guī)。

按清代典制，規(guī)定皇家宮苑的宮門(mén)“朱扉金釘，縱橫各九”，因九為陽(yáng)數(shù)，又是數(shù)字之極，九九八十一顆門(mén)釘最能體現(xiàn)帝王的尊貴，親王府第的門(mén)釘即減為“縱九橫七”，親王以下遞減。紫禁城的四個(gè)城門(mén)中，午門(mén)、神武門(mén)、西華門(mén)的門(mén)釘均為縱九橫九，只有東邊的東華門(mén)門(mén)釘為縱九橫八，內(nèi)含陰數(shù)，這就令人費(fèi)解了，皇帝主動(dòng)放棄一排表征地位的門(mén)釘究竟用意何在？

相傳也與此有關(guān)。嘉慶年間林清之變，農(nóng)民軍由太監(jiān)劉得才等人經(jīng)東華門(mén)引入紫禁城，但因于門(mén)前與賣(mài)煤人爭(zhēng)道，情急之中露出所藏兵刃，從而為守門(mén)官兵察覺(jué)，驟然關(guān)閉東華門(mén)，故而僅十?dāng)?shù)人闖入，起義旋即失敗。14說(shuō)法二另一種說(shuō)法是皇家成員死了以后靈柩、鹵簿皆出東華門(mén)，所以該門(mén)主喪，屬陰，門(mén)釘就不能是陽(yáng)數(shù)，故去掉一排。但是又有人考證說(shuō)，據(jù)記載也有從西華門(mén)抬出靈柩的情況，且皇帝外出巡幸也走東華門(mén)，不能認(rèn)為東華門(mén)只辦喪事，所以此說(shuō)也難成立。總之討論的結(jié)果仍是莫衷一是，這區(qū)區(qū)一排門(mén)釘竟成了難解之謎。說(shuō)法一曾經(jīng)有兩種說(shuō)法。其一是說(shuō)東華門(mén)的門(mén)釘與別處不同，尺寸稍大。由此推斷當(dāng)年必是有一批門(mén)釘做大了，若仍用九排就顯得擁擠，去掉一排看著舒服些。這其實(shí)是用百姓的思維來(lái)解釋皇家的事務(wù)。封建社會(huì)為一個(gè)尊號(hào)都能爭(zhēng)個(gè)你死我活，更何況是代表等級(jí)的門(mén)釘了？照這樣說(shuō)佛香閣的拆塔改閣耗資巨萬(wàn)該怎么解釋？所以這話應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)：因?yàn)樵O(shè)計(jì)上要求少一排，為避免顯得稀疏才特意將這批門(mén)釘尺寸做大一些。15

曾經(jīng)故宮博物院的一位早期職員對(duì)此現(xiàn)象的解釋，而該職員是聽(tīng)原宮里的太監(jiān)說(shuō)的。說(shuō)是當(dāng)年劉伯溫建北京(其實(shí)劉伯溫不曾參與北京和紫禁城的營(yíng)建，至永樂(lè)十五年興建紫禁城時(shí)，他已故去四十多年。只因劉伯溫頗具傳奇色彩，所以明初的許多大事便都附會(huì)到他身上。姑且不管姓字名誰(shuí)，總之系指北京和紫禁城的設(shè)者)，他自稱是偷了天宮的圖樣來(lái)建紫禁城的，為了表示對(duì)天帝的敬畏，只好去掉一排門(mén)釘以示人間帝王與天上玉帝的區(qū)別。那位讀者說(shuō)了，人家是在探討問(wèn)題，你這不是說(shuō)故事嗎？我說(shuō)，誰(shuí)能說(shuō)謎底就一定不是故事呢？當(dāng)年紫禁城的設(shè)計(jì)者以如此鄭重的方式講述出一個(gè)荒唐的故事，其政治用意是明顯的：即強(qiáng)化臣民對(duì)皇帝的所謂“天子”的半人半神身份的認(rèn)識(shí)。16西華門(mén)

西華門(mén)是紫禁城西門(mén)，始建于明永樂(lè)十八年（1420年）。西華門(mén)西向，與東華門(mén)遙相對(duì)應(yīng)，門(mén)外設(shè)有下馬碑石。西華門(mén)與東華門(mén)形制基本相同，平面矩形，紅色城臺(tái)，漢白玉須彌座，城臺(tái)當(dāng)中辟3座券門(mén)，券洞外方內(nèi)圓，門(mén)釘為縱九橫九。城臺(tái)上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，基座圍以漢白玉欄桿。城樓面闊5間，進(jìn)深3間，四周出廊，梁枋繪墨線大點(diǎn)金旋子彩畫(huà)。門(mén)樓用于安放閱兵所用棉甲及錠釘盔甲。西面檐下“西華門(mén)”匾額原為滿、蒙、漢三種文字，后減為滿、漢兩種，辛亥革命后只余銅質(zhì)漢字。

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西華門(mén)的位置不在紫禁城西側(cè)城垣正中而偏向午門(mén)一側(cè)，與宮城總體規(guī)劃有很大關(guān)系。紫禁城分外朝和內(nèi)廷兩部分，武英殿、太和門(mén)、文華殿構(gòu)成貫穿外朝的橫軸，東、西華門(mén)分處于軸線兩端。如此布局既便于外朝使用，也可減少人員出入對(duì)內(nèi)廷生活的干擾。將這一橫軸繼續(xù)向東、西兩方延伸至皇城，恰為東安門(mén)與西安門(mén)，顯然東、西華門(mén)乃連接皇城與宮城的重要樞紐。19

神武門(mén)1.簡(jiǎn)介

故宮的北門(mén)，神武門(mén)是紫禁城的后門(mén)明永樂(lè)十八年（1420年）建，清康熙時(shí)重修。玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。后來(lái)為避康熙（玄燁）的諱，改為神武門(mén)。玄武門(mén)因是后門(mén)，所以在形制上比午門(mén)低一個(gè)等級(jí)，盡管也是重檐式屋頂，但大殿只有五開(kāi)間，也沒(méi)有左右向前伸展的兩翼。神武門(mén)舊設(shè)鐘、鼓，由鑾儀衛(wèi)負(fù)責(zé)管理，欽天監(jiān)指示更點(diǎn)，每日由博士1員輪值。每日黃昏后鳴鐘108響，鐘后敲鼓起更。其后每更打鐘擊鼓，啟明時(shí)復(fù)鳴鐘報(bào)曉?；实圩m內(nèi)時(shí)則不鳴鐘。

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是宮內(nèi)日常出入的重要門(mén)禁，明清兩代皇后行親蠶禮即由此門(mén)出入。清代皇帝從熱河或圓明園回宮時(shí)多從此門(mén)入宮。此門(mén)也是后妃及皇室人員出入皇宮的專用門(mén)?；实鄢鐾庋残?，可由午門(mén)出宮，但隨行嬪妃必須由神武門(mén)出宮。如果皇帝侍奉皇太后出宮，則一同出神武門(mén)。222.建筑

門(mén)總高31m，平面矩形。基部為漢白玉石須彌座，城臺(tái)辟門(mén)洞3券，上建城樓。樓建于漢白玉基座上，面闊5間，進(jìn)深1間，四周?chē)龋h(huán)以漢白玉石欄桿。樓前、后檐明間與左、右次間開(kāi)門(mén)，菱花隔扇門(mén)。東西兩山設(shè)雙扇板門(mén)，通城墻及左、右馬道。四面門(mén)前各出踏跺。樓為重檐廡殿頂，下層單翹單昂五踩斗栱，上層單翹重昂七踩斗栱，梁枋間飾墨線大點(diǎn)金旋子彩畫(huà)。上檐懸藍(lán)底鎏金銅字滿漢文“神武門(mén)”華帶匾。頂覆黃色琉璃瓦。樓內(nèi)頂部為金蓮水草天花，地面鋪墁金磚。神武門(mén)面對(duì)是景山。233.歷史

據(jù)《養(yǎng)吉齋叢錄》等書(shū)載，清代“三樓”，即神武門(mén)鐘樓與地安門(mén)北的鐘、鼓樓，都由鑾儀衛(wèi)掌管。并由仰望神武門(mén)負(fù)責(zé)天象和歷法的欽天監(jiān)逐日委派漏刻科博士一員，輪值神武門(mén)，指示更點(diǎn)。每到黃昏，神武門(mén)鐘樓先鳴響一百零八聲而后再“起更”。當(dāng)時(shí)，一夜分為五更，亦稱五夜或五鼓。一更約兩小時(shí)。每到一個(gè)“更次”，則由旗鼓手鳴鼓，直至第二天早上，五更已盡，再鳴晨鐘，也是一百零八聲。地安門(mén)北的鐘、鼓樓，同樣如此，所以古有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)。但皇帝住在宮中時(shí)，規(guī)定神武門(mén)不再鳴鐘。24

據(jù)《宸垣識(shí)略》載，按明朝制度，在內(nèi)皇城周?chē)?，共設(shè)四十鋪，每鋪有護(hù)軍十名，晝夜進(jìn)行守衛(wèi)。并備有銅鈴二十八個(gè)，每夜起更時(shí)，即從午門(mén)前西側(cè)的右闕門(mén)第一鋪發(fā)鈴，軍提一鈴，搖至第二鋪，連續(xù)傳遞，至左闕門(mén)第一鋪止，已自西北而東南繞皇城一周，夜盡天明，將鈴仍送右闕門(mén)第一鋪收存，待次日再行傳用。清入關(guān)后，皇城守衛(wèi)仍依明制，亦從右至左巡護(hù)，只是改“傳鈴”為“傳籌”。宿衛(wèi)大內(nèi)的護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，在神武門(mén)內(nèi)值夜，由其掌握神武門(mén)南順貞門(mén)鑰匙。

封建時(shí)代的帝王都城，依據(jù)古制應(yīng)為“前朝后市”，即都城正中的前方是朝廷，后方是市場(chǎng)。明代的“后市”除在地安門(mén)（明稱北安門(mén)）北一帶外，還于神武門(mén)前設(shè)有“內(nèi)市”，每月逢四開(kāi)市營(yíng)業(yè)，屆時(shí)聽(tīng)?wèi){商賈貿(mào)易，以備宮內(nèi)及達(dá)官顯貴們采購(gòu)。在這條橫貫東西的長(zhǎng)街上，奇珍異寶，琳瑯滿目，如宣德的銅器，成化的瓷器，永樂(lè)果園廠的髹器，景泰宮內(nèi)監(jiān)造的琺瑯，無(wú)不應(yīng)有盡有。至于清代，亦有內(nèi)市之設(shè)。慈禧太后居住西苑時(shí)，命宮監(jiān)在北海承光殿團(tuán)城旁，開(kāi)設(shè)市場(chǎng)，陳列百貨。慈禧還親自去游逛問(wèn)價(jià)，竟將此舉稱為“考鏡商賈之情”（《清宮詞注》）。25

清代皇帝后妃的來(lái)源與歷代不同，它創(chuàng)立了“選秀女”制度，而神武門(mén)則是被選看八旗秀。這種嚴(yán)格的選秀女活動(dòng)，由戶部主管，每三年舉行一次。選看的前一日，各旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等要事先排定車(chē)次，然后按順序魚(yú)貫銜尾而進(jìn)。每輛車(chē)上挑掛雙燈，傍晚發(fā)車(chē)，入夜經(jīng)地安門(mén)至神武門(mén)外，等候啟門(mén)，再以次下車(chē)入宮。所乘車(chē)輛，由神武門(mén)夾