2020年資格考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》考前練習(xí)(第10套)

B.B.生活即教育第第1貞第第1貞第第1貞2020年資格考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》考前練習(xí)考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和所在單位的名稱。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)左的位宜填寫您的答案。4、不要在試卷上亂寫亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)填寫無關(guān)的內(nèi)容。5、答案與解析在最后。姓名:考號(hào):得分評(píng)卷人一、單選題（共70題）決定教育性質(zhì)的主要因素是（）。生產(chǎn)力發(fā)展水平政治經(jīng)濟(jì)制度社會(huì)意識(shí)形態(tài)民族文化傳統(tǒng)老師告訴孩子過馬路要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行，但是有時(shí)孩子在等待紅燈時(shí)看到有成人穿過馬路，也便跟著過了馬路。這說明（）對(duì)兒童成長(zhǎng)的垂要影響。遺傳學(xué)校教育社會(huì)環(huán)境生理下列選項(xiàng)中屬于孔子教育思想的是（）。思想自由，加容并包C.有教無類D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，趨向成功的學(xué)生最可能選擇的任務(wù)成功概率為（）。25%50%75%90%“蹣跚學(xué)步”屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的（）。原型定向操作定向操作模仿操作熟練科爾伯格的道德發(fā)展理論在研究?jī)和赖掳l(fā)展水平時(shí)，釆用的方法是（）。對(duì)偶故事法自然實(shí)驗(yàn)法觀察法道徳兩難故事法（）不是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。備課、上課思想政治教育課外作業(yè)的布宜與批改學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)立&荀況認(rèn)為“人之性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的價(jià)值取向是（BB?個(gè)人本位論第第1貞A.社會(huì)本位論C無目的論D.生活本位論9.敘事研究屬于（A?質(zhì)化研究呈化研究?jī)r(jià)值研究理論研究10?考試作為一種評(píng)價(jià)方式能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。但僅憑考試成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，可能會(huì)使學(xué)生變成“書呆子”。上述事實(shí)表明（）。A.教育既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.教冇既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.教冇既有負(fù)向顯性功能，又有正向隱性功能D.教育既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能11?一個(gè)孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以平靜，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移至U身邊的物體上。這是（）防御機(jī)制。壓抑B置換升華投射我國(guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（）。培養(yǎng)人的智力為其上一級(jí)學(xué)校輸送拔尖人才培養(yǎng)各種專門人才為人的發(fā)展奠泄徳智體等各方而的基礎(chǔ)）o）o聲像記憶的容量比圖像記憶容量大聲像記憶的保持時(shí)間比圖像記憶時(shí)間短整體報(bào)告法可以測(cè)出感覺記憶的容量采用局部報(bào)告法可以測(cè)査出感覺記憶的容量以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為基本特征的練習(xí)法，屬于（）0以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法以直接感知為主的方法以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法以引導(dǎo)探究為主的方法人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至?xí)Q定一個(gè)人的命運(yùn)。這里體現(xiàn)的是人格的（）獨(dú)特性功能性整體性穩(wěn)定性（）是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。前攝抑制反思探究先行組織者先行學(xué)習(xí)者以某一社會(huì)問題為核心或圍繞人類的基本活動(dòng)確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程類型是（）學(xué)科課程融合課程活動(dòng)課程核心課程1&來源于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)名次結(jié)果的興趣的動(dòng)機(jī)是（）O23.23.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。23.23.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A.A.髙尚的動(dòng)機(jī)第第1貞第第1貞第第1貞遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)低級(jí)的動(dòng)機(jī)近景的直接性動(dòng)機(jī)創(chuàng)造一個(gè)故事，將所有記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于（）組織策略精細(xì)加工策略具體策略元認(rèn)知策略美育之“超美育”功能，即指（）。直接美棄功能間接育徳、促智、健體功能超越性美育功能美冇的附加功能）°)<>根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，612）°)<>自主感對(duì)蛋恥感主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感勤奮感對(duì)自卑感自我同一性對(duì)角色混亂教師運(yùn)用英雄人物的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種方法屬于（說理教育法榜樣示范法陶冶教療法實(shí)際鍛煉法道徳認(rèn)識(shí)逍徳情感道徳意志道徳行為24.19世紀(jì)初，對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用的“導(dǎo)生制”出現(xiàn)在（）。徳國(guó)英國(guó)美國(guó)法國(guó)班級(jí)管理的主要對(duì)象是（）。班級(jí)公共財(cái)產(chǎn)班級(jí)信息學(xué)生班級(jí)資料校本課程開發(fā)的理念是（）。以學(xué)生為本以學(xué)校為本以知識(shí)為本以成績(jī)?yōu)楸緩埨蠋熢诮虒W(xué)生區(qū)分形近字“慢”“漫”“謾”“?！睍r(shí)，將四個(gè)字相同的右半部分用白色粉筆寫出，差異的左半部分用彩色粉筆標(biāo)出。張老師利用了知覺的（）。整體性選擇性理解性第第1貞第第1貞恒常性2&課程改革就其實(shí)質(zhì)來講，就是課程（）的問題?，F(xiàn)代化綜合化系統(tǒng)化理論化（）狀態(tài)下，有機(jī)體會(huì)發(fā)生一系列劇烈的生物性反應(yīng)，叫適應(yīng)綜合癥。心境熱情應(yīng)激激情《紅樓夢(mèng)》一書，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，散見于各章，魯迅先生綜合各章信息后，制作了一張主要人物關(guān)系表，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。組織策略中的利用表格復(fù)述策略中的表格化精細(xì)加工策略中的利用表格組織策略中的利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系芳芳在考試的時(shí)候，一般都是把難題放一邊，先把容易的做完。這種學(xué)習(xí)策略屬于（）計(jì)劃策略監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略求助策略“先行組織者”的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）。A.A.斯金納A.A.斯金納第第1貞第第1貞布魯納奧蘇伯爾桑代克某校經(jīng)常組織同一學(xué)科教師相互觀摩教學(xué)。課后針對(duì)教學(xué)過程展開研討，提出完善教學(xué)的建議。這種做法體現(xiàn)的教師專業(yè)發(fā)展途徑是（）.進(jìn)修培訓(xùn)同伴互助師徒結(jié)對(duì)自我研修短時(shí)記憶的容量是（）。3?6個(gè)組塊5?9個(gè)組塊6?8個(gè)組塊7個(gè)組塊元認(rèn)知策略一般不包括（）。計(jì)劃策略監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略復(fù)述策略由于數(shù)學(xué)老師講課很生動(dòng)，激發(fā)了某學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）近景的直接性動(dòng)機(jī)低級(jí)的動(dòng)機(jī)髙尚的動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)第第1貞第第1貞艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘進(jìn)程的不均衡性，表現(xiàn)為（）.先慢后快先快后慢時(shí)快時(shí)慢均勻遞減有的學(xué)生為了得到老師的鼓勵(lì)而學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了得到家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了讓同學(xué)瞧得起自己而努力學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。直接的近景性動(dòng)機(jī)間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)間接的近景性動(dòng)機(jī)直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。科爾伯格皮亞杰麥克費(fèi)爾班杜拉劉華平時(shí)上課經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，媽媽知道劉華喜歡玩游戲，便和他約定，只要他上課專心聽講并認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，就允許他每天玩半小時(shí)的游戲。媽媽運(yùn)用的方法是（）°正強(qiáng)化懲罰負(fù)強(qiáng)化消退一個(gè)國(guó)家的人口（）是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。數(shù)量增長(zhǎng)率質(zhì)量分布衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵要素是（）。道徳認(rèn)識(shí)逍徳意志道徳行為道徳情感在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為（）o杜威原理泰勒原理斯賓塞原理赫爾巴特原理形式教育論的基本觀點(diǎn)是（）。教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，學(xué)習(xí)知識(shí)本身包含著能力的培養(yǎng)教冇的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道徳情感教冇的核心任務(wù)是讓學(xué)生"知善”，即提髙學(xué)生的道徳認(rèn)知水平教冇的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）o教育與政治的關(guān)系教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系教冇與文化的關(guān)系教冇與科技的關(guān)系在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由（）首創(chuàng)。皮亞杰雅各布森C.C.艾里斯C.C.艾里斯第第1貞第第1貞D.沃爾帕班級(jí)成員互不認(rèn)識(shí)，每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課或根據(jù)班主任統(tǒng)一安排參與共同活動(dòng)。這一時(shí)期的班集體屬于班集體形成的哪個(gè)時(shí)期？（）形成期初建期鞏固期成熟期當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振。這是人格（）的表現(xiàn)。獨(dú)特性穩(wěn)定性統(tǒng)合性功能性（）將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三類。布魯姆奧蘇伯爾加涅皮亞杰下列情形中，運(yùn)用了品德評(píng)價(jià)法的是（）。獎(jiǎng)勵(lì)助人為樂的學(xué)生，懲罰違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿活動(dòng)讓學(xué)生通過欣賞藝術(shù)品陶冶情趣（）是心智技能的實(shí)踐模式，即把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃。以外第第1貞第第1貞顯的操作方式付諸執(zhí)行。功能固著原型操作原型執(zhí)行原型定向“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木，一磚一石都發(fā)揮教冇影響”<,這體現(xiàn)的德冇方法是（）。說服法榜樣法鍛煉法陶冶法兒童身心發(fā)展具有差異性，針對(duì)這種差異性，教師教學(xué)中應(yīng)遵循（）。循序漸進(jìn)因材施教啟發(fā)誘導(dǎo)抓住發(fā)展的關(guān)鍵班級(jí)、小組、共青團(tuán)屬于（）。一般群體正式群體非正式群體特殊群體55?孫老師課上有兩位同學(xué)因?yàn)樽痪嚯x的問題爭(zhēng)執(zhí)起來，大有肢體沖突的趨勢(shì)。這時(shí)候，孫老師應(yīng)該（）o勒令二人停止，岀去罰站反省，以儆效尤立刻制止，下課處理“不理”“不氣”，當(dāng)他們是空氣暫時(shí)不予關(guān)注，待到教學(xué)告一段落后，再給予處理德國(guó)通過洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定了基礎(chǔ)；美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教冇改革，幫助美國(guó)最終躋身世界第一的強(qiáng)國(guó)；蘇聯(lián)通過教育改革，經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50?70年代與美國(guó)分庭抗禮這些事實(shí)都說明，教育對(duì)（）具有巨大的促進(jìn)作用。生產(chǎn)力政治經(jīng)濟(jì)制度文化實(shí)力科技實(shí)力教育的“心理起源論”認(rèn)為教育起源于（）。生產(chǎn)勞動(dòng)模仿語(yǔ)言動(dòng)物本能5&提出問題解決的五步模式被人們看作是一種經(jīng)典的解決問題過程的標(biāo)志的是（紐厄爾杜威格拉斯巴甫洛夫教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、（）及提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件。教學(xué)任務(wù)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法教育策略根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫的、體現(xiàn)學(xué)校特色的課程是（）?國(guó)家課程地方課程校本課程學(xué)科課程狹義的教育是指（）。家庭教育職業(yè)教育社會(huì)教育學(xué)校教棄62?隨著世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校教育內(nèi)容和規(guī)模不斷增擴(kuò)，為提高教學(xué)效率，培養(yǎng)更多的實(shí)用人才，班級(jí)授課制出現(xiàn)并被推廣應(yīng)用。中國(guó)正式采用班級(jí)授課制是在（）。南宋末年明朝中期淸朝末年辛亥革命以后認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。桑代克賈徳?shī)W蘇伯爾布魯姆李老師認(rèn)識(shí)到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。這表明其處于教師角色發(fā)展的（）<>角色認(rèn)知階段B.B.角色認(rèn)同階段B.B.角色認(rèn)同階段第第1貞第第1貞角色信念階段角色完善階段夏老師在工作報(bào)告中寫道，他將對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別同學(xué)的管理結(jié)合起來。取得了良好的管理效果。夏老師的這種班級(jí)管理方式是（）常規(guī)管理目標(biāo)管理平行管理民主管理由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（）。堅(jiān)持以教師為中心堅(jiān)持以教材為中心實(shí)施因材施教實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試教師通過“講解、談話、報(bào)告、討論、參觀”等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其方法是（說服教育法實(shí)際鍛煉法情感陶冶法逍徳修養(yǎng)法教育研究活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是（）。教冇研究成果的展示教冇研究成果的交流教冇研究成果的評(píng)價(jià)教冇研究成果的概括如果用眼睛注視一朵綠花，約一分鐘，然后將視線轉(zhuǎn)向身邊的白墻，那么在白墻上將看第第1貞第第1貞到一朵紅花，這種現(xiàn)象是（）V.正后象負(fù)后象視覺適應(yīng)感覺對(duì)比—名兒童上課吃零食被揭發(fā)，另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童看到了，便把自己的零食收起來這個(gè)是一種廣泛存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，被心理學(xué)家班杜拉稱為（）。A.觀察學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)參與性學(xué)習(xí)模仿學(xué)習(xí)單選題答案:1:B2：C3：C4：B5：C6：D7：B8：A9：A10D11：B12：D13：D14：C15B16C:17D18：D19：B20：C21：C：2■B:23■D:24■B25：C26：A27：B28：A?29C?30A?31C32：C33：B34：B35：DA:37B:38A39：B40：A41：A42：C43B:44D:45A46：D47：B48：D49：A50A:51B:52D53：B54：B55：B56：A57B:58B:59A60：C61：D62：C63：C64A:65C:66C67：A68：C69：B70：A單選題相關(guān)解析：1:本題考査教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度決泄教冇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決左著受教育權(quán)、決左著教棄目的的性質(zhì)和思想道徳的內(nèi)容。因此，政治經(jīng)濟(jì)制度是決左教育性質(zhì)的主要因素。2：社會(huì)環(huán)境是影響人身心發(fā)展的重要因素。3：“思想自由，兼容并包“是蔡元培的教冇思想；“生活即教冇”是陶行知的教冇思想：“罷翱百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒的思想。4：成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快地解決某一難題的心理傾向，成功概率為50%的任務(wù)是力求成功者最有可能選擇的：避免失敗的傾向指為了避免因失敗在他人心中形象受損而產(chǎn)生的心理傾向，避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。5：原型定向是心智技能形成的階段；操作左向階段，學(xué)生僅僅是觀察動(dòng)作過程并未開始技能學(xué)習(xí)：操作熟練階段可以非常熟練地運(yùn)用操作技能了，不符合“蹣跚“的表現(xiàn)。6：科爾伯格吸取了杜威的個(gè)人與社會(huì)相互作用說和皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說的思想，在明確區(qū)分道徳和非道徳、確泄了道徳沖突在人們作出道徳決過中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道徳兩難故事法“研究了兒童的道徳發(fā)展和教育問題，提出了道徳認(rèn)知發(fā)展階段論及道徳教棄模式。他的學(xué)說屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。7：教師教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布苣和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢査與評(píng)立。8：所謂“禮”，就是外在的社會(huì)要求，約之以禮，屬于社會(huì)本位論。9：敘事研究是質(zhì)化研究的特點(diǎn)之一，敘事屬于質(zhì)性研究范疇。質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資源和形成理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。敘事研究則是質(zhì)的研究運(yùn)用的一種表現(xiàn)形式。10：教療的顯性功能是指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所岀現(xiàn)的與之相吻合的效果。考試能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望是教棄的正向顯性功能。教冇的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。僅憑考試成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，又會(huì)使學(xué)生變成“書呆子“，是伴隨考試所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，是教棄的負(fù)向隱性功能。11：宜換又稱轉(zhuǎn)移，指對(duì)某一對(duì)象的情感，因某種原因無法向其表達(dá)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他較安全的對(duì)象身上。遷怒屬于置換機(jī)制。12：基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，苴培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定徳智體等各方面的基礎(chǔ)。13：聲像記憶和圖像記憶容呈上沒有差異，聲像記憶保持時(shí)間較長(zhǎng)，局部報(bào)告法可以測(cè)出感覺記憶的容量。14：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法包括演示法、參觀教學(xué)法：以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法：以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法又稱為發(fā)現(xiàn)法。題干中“以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為基本特征的練習(xí)法“符合以實(shí)際訓(xùn)練為主的練習(xí)法。15：人格決泄一個(gè)人的生活方式，甚至決泄一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。16：先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。17：核心課程是以人類基本活動(dòng)為主題而編制的課程系統(tǒng)。18：近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對(duì)某門學(xué)科的濃厚興趣以及老師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。19：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。20：美育的功能：二直接功能即“美冇"：二間接功能即冇徳、促智、健體等；二美冇的超越性功能即對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。21：612歲兒童處于學(xué)齡期，要解決的主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感，學(xué)齡期的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。22：榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品徳來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道徳關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人以極大的影響、感染和激勵(lì)，鼓舞人們前進(jìn)。運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)、善于模仿、崇拜英雄、追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。23：道徳行為是道徳觀念的外在表現(xiàn)，是衡量品徳的重要標(biāo)志。24：貝爾一蘭喀斯特制，也稱為導(dǎo)生制，是由英國(guó)人貝爾和蘭喀斯特18世紀(jì)末19世紀(jì)初創(chuàng)始的，這種教學(xué)組織形式仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接而向班級(jí)全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的佼佼者——導(dǎo)生去教年幼的或成績(jī)較差的其他學(xué)生。25：四個(gè)選項(xiàng)均是班級(jí)管理的對(duì)象，但是對(duì)班級(jí)公共財(cái)產(chǎn)、信息、資料等的管理，最終還是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理作準(zhǔn)備，班級(jí)管理的主要對(duì)彖是學(xué)生。26：校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本"的開發(fā)理念。27：差異部分用彩色標(biāo)出，有利于學(xué)生注意到幾個(gè)字的不同點(diǎn)，便于區(qū)分和學(xué)習(xí)。因此，張老師利用的是知覺的選擇性。28：課程改革就是要通過改變課程內(nèi)容，使之適應(yīng)發(fā)展變化的社會(huì)。29：當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬變的緊急情況，即在應(yīng)激狀態(tài)下，身體會(huì)發(fā)生一系列劇烈的生理反應(yīng)，叫做適應(yīng)綜合癥。30：題干所述為組織策略中一覽表的應(yīng)用，表示的是人物之間的關(guān)系。31：學(xué)習(xí)策略包含元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和資源管理策略。其中元認(rèn)知策略主要包括：二計(jì)劃策略，如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等；二監(jiān)視策略，如自我測(cè)查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會(huì)等：二調(diào)仔策略。如調(diào)整閱讀速度、重新閱讀、復(fù)查、使用應(yīng)試策略等。題干中“把難題放一邊，先把容易的做完”的策略調(diào)整了做題順序。屬于調(diào)節(jié)策略。32：先行組織者的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家奧蘇伯爾。33：同一學(xué)科的老師相互幫助屬于同伴互助。34：本題考查短時(shí)記憶的容量。短時(shí)記憶容量是7±2個(gè)組塊，就是59個(gè)組塊。35：元認(rèn)知策略包括汁劃策略、監(jiān)控策略及調(diào)策略。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。D項(xiàng)復(fù)述策略屬于認(rèn)知策略。36：近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣：遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。由于老師講課生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣屬于近景的直接性動(dòng)機(jī)。37：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，先快后慢，呈負(fù)加速型，到一定程度不再遺忘。38：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。直接的近景性動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。小學(xué)生為了得到老師的鼓勵(lì)、家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)和同學(xué)瞧得起而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的，屬于直接的近景性動(dòng)機(jī)。39：道徳教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代徳育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的徳育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提岀，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。40：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)苴良好行為的出現(xiàn)。媽媽給予的愉快刺激是允許他每天玩半小時(shí)游戲，以此要求劉華上課專心聽講并認(rèn)真完成作業(yè)，正是正強(qiáng)化的體現(xiàn)。41：人口增長(zhǎng)速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國(guó)教冇規(guī)模的基礎(chǔ)因素。故選A。42：道徳行為是個(gè)人品徳的外部表現(xiàn)，是衡量學(xué)生品徳形成與否的關(guān)鍵性因素，也是徳育的最終目的。43：1949年，美國(guó)的泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，揭示了課程編制的4個(gè)階段：確左目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果，是對(duì)現(xiàn)代課程領(lǐng)域研究影響最大的理論架構(gòu)，被教育界稱為“目標(biāo)模式”或“泰勒原理"，是現(xiàn)代課程論的奠基石。44：形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏借、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的，形式教冇以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。45：這句話揭示教冇的重要性和教育與政治的關(guān)系。46：肌肉的松弛訓(xùn)練法是由雅各布森首創(chuàng)的。在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由沃爾帕首創(chuàng)。在心理輔導(dǎo)中，理性情緒輔導(dǎo)法是由艾里斯首創(chuàng)的。故選D.47：班集體的形成需要經(jīng)過初建期、形成期、成熟期三個(gè)動(dòng)態(tài)的階段。初建期的松散群體階段是班級(jí)組建之初.班級(jí)成員互不認(rèn)識(shí).每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課或根據(jù)班主任統(tǒng)一安排參與共同活動(dòng)而已。同學(xué)們?cè)谛问缴贤瑢儆谕粋€(gè)班級(jí).實(shí)際上還是比較孤立的個(gè)體，大家共同對(duì)班主任依賴性較強(qiáng)。班集體工作主要靠教師指揮。48：人格的功能性決泄一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一。人格特點(diǎn)不同的人而對(duì)挫折與失敗最終的結(jié)果不同，這是人格的功能性的表現(xiàn)。49：布魯姆將教冇目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三類。50：品徳評(píng)價(jià)法指通過對(duì)學(xué)生品徳進(jìn)行肯上或否立的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使英品徳健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。51：原型操作就是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施。以獲得完備的動(dòng)覺映象。52：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的徳育方法。53：個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教療途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。因材施教的教學(xué)原則是為學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。54：正式群體是由正式文件明文規(guī)左而構(gòu)成的群體，其成員有固左的編制、明確的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)分工。班級(jí)、小組、共青團(tuán)符合正式群體的特征。55：當(dāng)出現(xiàn)違反課堂紀(jì)律的情況時(shí)，教師應(yīng)該首先制止學(xué)生違反紀(jì)律的行為，但不要影響教學(xué)過程，待到下課后再進(jìn)一步進(jìn)行處理。56：從題干可以看出，徳國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)這些國(guó)家實(shí)力的提升很大程度上源于自身的教育改革，因此，這表明教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。57：美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源論"，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的一種無意識(shí)模仿。58：在教學(xué)過程中，杜威依據(jù)學(xué)生在做中學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展提岀了五個(gè)階段的過程：從情景中發(fā)現(xiàn)疑難：從疑難中捌出問題