蘭亭集序（教案）

蘭亭集序教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言知識(shí)，記誦全文。2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。3.體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格以及記敘、抒情、議論巧妙融合的藝術(shù)特色。教學(xué)方法：誦讀法、討論法、點(diǎn)評(píng)法學(xué)法指導(dǎo)：熟讀成誦，合作討論，抓住幾個(gè)鑒賞點(diǎn)，分析作者行文的妙處。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書法？書法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞插圖：王羲之的《蘭亭集序》摹本。我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今天我們不僅欣賞其書法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。二、解題本文選自《晉書·王羲之傳》。作者王羲之，字逸少，東晉瑯邪臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂縣）人。他是古代著名的書法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚蛇”。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)，顯示了他的文學(xué)功底。因他官至右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍?！疤m亭集序”即蘭亭會(huì)詩(shī)集的序言。了解序的體裁特點(diǎn)：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。三、朗讀課文，疏通文意1.學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音。癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍齊彭殤（shāng）2.默讀課文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。本文文言知識(shí)點(diǎn)：（1）通假字①趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，取向。句意是：各有各的愛(ài)好。）（2）古今異義詞①列坐其次（次，旁邊，水邊。今常用于“數(shù)次”、“從次”等。句意是：列坐在曲水之旁。）②是日也（是，代詞“這”。今常用于判斷詞。）③向之所欣（向，過(guò)去，從前。今常用于方向，“對(duì)著”，“偏袒”等義。句意是，以往所喜歡的。）（3）一詞多義之①所之既倦（往，到達(dá)。動(dòng)詞）②以之興懷（指“向之所欣……已為陳?ài)E”。代詞。）③夫人之相與（取消句子獨(dú)立性，連詞）④極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的。）所①所以游目騁懷（用代詞“所”與介詞“以”組成“用來(lái)”的意思。）②或因寄所托（代詞“所”與動(dòng)詞“托”組成名詞性短語(yǔ)“所寄托者”，指所愛(ài)好的事物。）③錄其所述（代詞“所”與動(dòng)詞“述”組成名詞性短語(yǔ)“作的詩(shī)”。）一①若令一契（一起。）②其致一也（一樣。）③因知一死生為虛誕（看作一樣，動(dòng)詞）④一觴一詠（一點(diǎn)，少量。）夫①悲夫（語(yǔ)助詞。在形容詞后表示感嘆語(yǔ)氣。）②夫人之相與（句首發(fā)語(yǔ)詞。）（4）詞類活用極視聽之娛（極，形容詞做動(dòng)詞，窮盡。句意是：窮盡視和聽的樂(lè)趣。）固知一死生為虛誕（一，數(shù)量詞做動(dòng)詞，看作一樣。虛誕，形容詞作名詞，虛誕的話。句意是：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。）（5）古漢語(yǔ)句式①判斷句死生亦大矣。（判斷意。句意是，死生也是件大事。）②倒裝句欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)層置句，應(yīng)“于所遇欣”，句意是，對(duì)所接觸的事物感到高興。）四、整體感知1.本文作者的情感怎樣變化？明確：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。2.分小組討論，概括文章要點(diǎn)：明確并板書：第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）第三部分：交代作序目的（悲）第二課時(shí)一、賞析課文１、學(xué)習(xí)第一部分：（1）作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？時(shí)間：永和九年，暮春之初。地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭。風(fēng)景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，天氣氣清，惠風(fēng)和暢。人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。盛況：列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情。感受：信可樂(lè)也。寫法：寫景抒情，敘議結(jié)合。作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。這些景物清明幽雅，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。（2）學(xué)生嘗試背誦第一部分：理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。２、學(xué)習(xí)第二部分：（1）了解作者的心境的變遷：明確：作者寫出宴會(huì)之樂(lè)，實(shí)際是為下文的議論服務(wù)，作鋪墊。一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世。”接著列舉兩種不同的生活方式。王羲之處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們中有的人是靜者，談玄悟道：“晤言一室之內(nèi)”，有的人是動(dòng)者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。盡管性格不同，好惡各異，但是“當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足”。都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。不僅如此，而且“及其所之既倦……矣”，“向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”。這就說(shuō)明，年將老、興將倦，歡樂(lè)有期，這是共同的。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死。人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，“死”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，個(gè)體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。（2）嘗試背誦第二部分。３、朗讀并分析第三部分：首先，由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨說(shuō)明古人也有感于死生；然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力；再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來(lái)，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來(lái)，以“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者興感之由”，我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。二、介紹書序，聯(lián)系課文討論。設(shè)題：這是一篇書序，文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái)，有些話說(shuō)明編集的目的，試一一指出并體會(huì)作者行文的巧妙。參考答案：說(shuō)明詩(shī)集由來(lái)的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至。”因修禊而“群賢畢至”實(shí)際上說(shuō)明作詩(shī)緣由?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情?！敝该髁恕短m亭集》是一部游宴詩(shī)集，有眾多的作者，詩(shī)是即席之作。“故列敘時(shí)人，錄其所述”說(shuō)明成書經(jīng)過(guò)。說(shuō)明編輯的目的——全文最后一段?！昂笾[者，亦將有感于斯文”——指出本書的意義。三、語(yǔ)言鑒賞全文僅325字，有蘭亭盛會(huì)的概況，有死生問(wèn)題的議論。雖是書序，但寫景、敘事、抒情自然有致，美不勝收。分別找出景語(yǔ)，情語(yǔ)及敘事語(yǔ)加以體會(huì)。參考答案：景語(yǔ)。寫山——“崇山峻嶺，茂林修竹”。寫水——“清流激湍，映帶左右。寫天氣——“天朗氣清”。以此將蘭亭四周的景物寫得清幽爽怡。情語(yǔ)?！扒殡S事遷，感慨系之”，“臨文嗟悼”說(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受，展示了許多文人騷客談古人文章的共同體驗(yàn)。敘事語(yǔ)。亭中游宴的情形——“群賢畢至，少長(zhǎng)感集”“一觴一詠；亦足以暢敘幽情”等，雖詞語(yǔ)簡(jiǎn)樸，但窮盡重要細(xì)節(jié)，表現(xiàn)與會(huì)人士的高雅情致。四、拓展討論1.如何看待作者借題發(fā)揮，闡明的生死觀。作者以“死生亦大矣”來(lái)概括本書序之意，從最后作者宕開一筆，談及與古人體驗(yàn)“若合一契”的論說(shuō)中可得以下三點(diǎn)：