2021歷史高中學業(yè)水平考知識點

2021歷史高中學業(yè)水平考知識點高中學習容量大，不但要掌握目前的知識，還要把高中的知識與初中的知識溶為一體才能學好。在讀書、聽課、研習、總結(jié)這四個環(huán)節(jié)都比初中的學習有更高的要求。下面是給大家?guī)淼母咧袣v史水平考知識點，歡迎大家閱讀！高中歷史水平考知識點篇1古代商業(yè)的發(fā)展一、古代國內(nèi)商業(yè)的發(fā)展原始商業(yè)：原始社會以物易物。商朝：商朝人善于經(jīng)商，所以后人把善于經(jīng)商的人稱為商人。春秋戰(zhàn)國：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人的地位提高。秦漢到隋唐前：商人經(jīng)商受到時間地點限制。隋唐：柜坊（中國最早銀行的雛形）和飛錢（匯票）相繼問世隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，大運河的開通，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來。北宋：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣一交子（益州）原因：商業(yè)環(huán)境相對寬松（宋代城市中市和坊的界限被打破，舊時日中為市的經(jīng)營時間限制也被打破。）元代：大都成為國際性的商業(yè)大都會明清：地域性商幫的出現(xiàn)（徽商和晉商）二、市的變遷和城市的發(fā)展1?市的變遷宋朝以前：縣治以上的城市，一般都在特定的位置設市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與居民嚴格分開。官府設市令或市長，對市場的交易進行嚴格的管理，按時開市、閉市，閉市后不許交易。宋朝時：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。城郊和鄉(xiāng)村的“草市〃更加普遍。至明清，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)發(fā)展成為的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。舊時日中為市的經(jīng)營時間限制在宋朝時也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動不再受官府的直接監(jiān)管。2?城市發(fā)展的表現(xiàn)古代的長安、洛陽、開圭寸、臨安、大都等大城市，既是不同時期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是的商業(yè)中心。南方經(jīng)濟的發(fā)展，使揚州、成都等一批南方城市成為當時最繁榮的大都會，以致出現(xiàn)“揚一益二〃的說法。三、官府控制下的對外貿(mào)易西漢：開通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。表唐朝：對外貿(mào)易重要港口一一廣州;外貿(mào)易機構(gòu)一一市舶使兩宋：海上絲綢之路異常繁榮，海外貿(mào)易稅成為南宋政府的重要財源?，F(xiàn)兀朝：對外貿(mào)易的重要港口泉州（被譽為當時世界第一一大港）明清：“海禁〃與“閉關鎖國〃政策打擊，對外貿(mào)易逐漸萎縮。僅允許“廣州十三行〃與外國通商特點：朝貢貿(mào)易（目的是為了宣揚國威，而不是獲取的經(jīng)濟效益）高中歷史水平考知識點篇2一、孔子與老子（一）孔子1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)〃；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》2、學說：政治學說：A、“仁〃（仁者愛人）B、“禮〃（“克己復禮”）C、“為政以德〃哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之〃教育思想：“有教無類〃“因材施教〃“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師〃3、歷史地位：所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。在世界文化具有重要的影響。后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》2、學說：哲學思想：A、“道〃是萬物的本源，“天法道，道法自然〃。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；政治學說：“無為而治〃3、歷史地位：①是中國哲學第一個探討宇宙本源的哲學家②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子孟子的思想A仁政學說B性善說C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義；歷史地位：A《孟子》成為四書之一B他被稱為“亞圣〃2、荀子荀子的思想：A“天行有?！āⅰ爸铺烀弥盉、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施〃荀子思想的歷史地位A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉3、墨家思想歷史地位代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家1、莊子與道家2、莊子的思想：“齊物〃“逍遙〃天與人“不相勝〃（天命觀）（五）法家1、韓非與《韓非子》2、韓非的思想：法、術、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家今必勝古、主張變法革新3、法家思想的歷史地位在當時適應了建立專制主義中央集權(quán)的需要。在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。（六）兵家1、《孫子兵法》2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則2、道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要2、主要內(nèi)容：①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）3、特點：兼采眾家、積極無為4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣,但到漢武帝時被新儒學取代。（二）罷黜百家，獨尊儒術1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。2、新儒學理論以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說;君權(quán)神授;大一統(tǒng)；4、新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一〃潮流，各家思想互相滲透。3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（二）宋明理學：1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)(1)內(nèi)容：“理〃是世界的本原?！袄怼w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。把握“理〃的方法“格物致知〃。存天理，滅人欲⑵歷史地位：①宋朝被斥為“偽學〃。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位2、陸王心學(1)內(nèi)容：陸九淵：①“心即理也〃②通過“發(fā)明本心〃以求理王陽明：③“致良知〃④知行合一⑵歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學的評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：①明代晚期的思想界因循守舊;②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)