2022學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修下冊《陳情表》精選練習(xí) 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

2022學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修下冊《陳情表》精選練習(xí)統(tǒng)編版高二選擇性必修下部編版選擇性必修下冊

第9.1課陳情表

精選練習(xí)

一、夯實知識

1．下列句子中，加點的詞解釋有誤的一項是（）

A．臣之辛苦（辛酸悲苦）形影相吊（安慰）

B．躬親撫養(yǎng)（親自）外無期功強(qiáng)近之親（期望）

C．尋蒙國恩（不久）聽臣微志（準(zhǔn)許）

D．夙嬰疾?。ㄔ鐣r）拜臣郎中（授官）

2．下列句子中，沒有通假字的一項是（）

A．夙遭閔兇 B．零丁孤苦

C．常在床蓐 D．烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)

3．下列句子中，加點的詞語在文中的意思，不正確的一項是（）

A．至于成立成立：成人自立

B．沐浴清化沐?。好墒?/p>

C．拜臣郎中郎中：醫(yī)生的古稱

D．豈敢盤桓盤桓：猶疑不決的樣子

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A．逮奉圣朝，沐浴清化逮：及，至

B．凡在故老，猶蒙矜育矜：憐惜

C．臣欲奉奔馳，則劉病日篤篤：更加

D．而劉夙嬰疾病，常在床蓐嬰：纏繞

5．下列各句中，加點詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）

例句：臣不勝犬馬怖懼之情

A．謹(jǐn)拜表以聞 B．則劉病日篤

C．歷職郎署 D．凡在故老

6．下列說法，不完全正確的一項是（）

A．“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如諸葛亮的《出師表》等。

B．在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”也是授予官職之意。“東宮”指代太子的老師，因為太子居于東宮，故稱。

C．“孝廉”是漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡國每年推舉孝、廉各一人，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

D．“期功”是古代喪服的名稱。期，穿一周年孝服的人。功，分大功和小功。大功服喪九個月，小功服喪五個月。服喪時間的長短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．孤，有成語“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，老而無子曰獨。

B．三司署，三司官署，唐時以御史大夫、中書、門下為三司，受理刑獄。

C．授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。

D．禮部員外郎，尚書省二十四司置員外郎1人，為各司之次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時號“員外”，實已在編制定員之內(nèi)。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

李密傳

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辨，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：……（《陳情表》原文，省略）帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。

后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而越魏任黃皓而喪國是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。

（摘編自《晉書.李密傳》）

（注）①釀：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂公：劉備之子劉禪。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

B．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流安樂公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

C．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲流安樂公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

D．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲流安樂/公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．“太子”，指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人?！疤酉瘩R”，也簡稱為洗馬，屬于太子官屬，是太子的隨從官員。

C．“劾”，彈劾，指擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，彈劾制度是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容。彈劾的奏章往往直達(dá)御前，由皇帝親自裁決。

D．“遷”，表示官職的調(diào)動改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示削職。除此之外，表示削職的還有“陟”“謫”“黜”等。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．李密從很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以至憂思成疾。

B．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是個名副其實的真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。

C．李密認(rèn)為安樂公劉禪是個僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對他的這個見解很是信服。

D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機(jī)行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

（2）孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。

三、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。

陳情與感動

羅偉章

（1）我讀的第一篇古文，是《陳情表》。

（2）那時候，我還是小學(xué)低年級的學(xué)生，我二哥念初中，好讀書，在鄉(xiāng)上買了本《古文觀止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪蓋了，農(nóng)活也被雪蓋了，二哥便拿著書，鉆進(jìn)院壩邊新修的空房里，不喊吃飯就不出來，出來時必凍得躬肩縮背，臉色青紫。如此十余天后，書變重了——滿本都是紅色的批注。臘月三十那天，父親和兄弟姐妹上鄰院看燈去了，我和二哥都不愛熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書取來，挑一篇念給我聽。念的是《陳情表》。我聽不懂內(nèi)容，但聞到了舊香。語言的美，是美到嗅覺里的。念了，二哥又背誦，很是自得。當(dāng)他逐句講解，自得的心淡了。那是一個沒下雪卻打著黑霜的冬日。

（3）“生孩六月，慈父見背”，這句話給予我的寬慰，至今想來，還心生顫栗。我五歲多，母親就去世了。家里的天，是母親頂著的，父親也要聽母親的，母親去世，天就塌了。在對未來的驚恐中，我常躲到屋后的林子里，窺視村里小孩跟在各自的母親身后，從田間地頭走過，一聲一聲地叫“媽”。為啥他們都有媽，唯獨我沒有？我的媽是一個土堆，冰冷而臃腫，摸上去是粗糙的顆粒。再摸，還是。找不到答案，疑惑就凝結(jié)為痛楚。我認(rèn)為自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陳情表》的作者，半歲就死了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀(jì)，他就嘗透了。那是我第一次受到關(guān)于痛苦的教育。

（4）痛苦不是你一個人的。

（5）當(dāng)痛苦降臨，無力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔(dān)荷。如此，胸襟就撐出別樣天地。后讀杜詩：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！蹦情T，那窗，是打開的，打開后就看到萬千氣象:眾生之苦里，蘊含著無限生機(jī)。杜詩讓我更深地理解了《陳情表》對我的意義。

（6）在我心里，李密始終是個孩子。到他寫《陳情表》時，已44歲，可依然是個孩子。這感覺真沒有錯。李密以孝聞名，《陳情表》以孝動人，“孝”字在甲骨文里就有，是漢字的母字，“老”之下一“子”，“子”緊貼“老”，代表晚輩對老人的扶持。李密對祖母，侍奉湯藥，“未曾廢離”，是一輩子的孩子。

（7）李密是哪里人，我并不關(guān)心。人情相類，普天同理。但如果突然撞到他的家鄉(xiāng)去了呢？那便是故人重逢。認(rèn)識作家，無須相見，讀了他的作品，就算認(rèn)識了。作品是作家的內(nèi)在星空，讀過，就不僅認(rèn)識，還是熟識。我和李密認(rèn)識的年頭，該和他寫《陳情表》時的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價實的老友了。因此，來到川西彭山，得知他是彭山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風(fēng)拂柳。也不是激動，只是心里一亮。是燭光的那種亮，外面的世界退去，只照見兩人和兩人的秘密。

（8）彭山縣屬眉山市，眉山有蘇東坡，這奠定了一種美，也奠定了一種溫度和好整以暇的氣質(zhì)。東坡的厲害，在于個性強(qiáng)卻又通達(dá)人情，活得詩性，且能用細(xì)節(jié)之絢爛抵抗人生之大災(zāi)。比較起來，李密就過得太苦了。身苦，心也苦。不過，一國一族，總有些人是要受苦的，他們在貧苦、辛苦和苦厄中，參悟生命，自覺承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會和政治倫理，到李密寫《陳情表》時的晉武帝，更是強(qiáng)力推行這種倫理，以孝命名的村社山水，由此遍布國中。當(dāng)孝成為準(zhǔn)則，就成了孝道。孝道是個延展概念，“老吾老以及人之老”，從一家，到兩家，到三家，到千萬家，如此升華為價值觀和對共同體的認(rèn)同。在這方面，李密是作了很大貢獻(xiàn)的。

（9）仲秋時節(jié)，雨氣蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整個彭山，如起伏的園林，低處大河奔流，高處竹木蔥翠。李密故居在保勝鄉(xiāng)龍安村，傾斜的坡地上，村道、房子錯落有致，干凈整潔，左面崖壁，刻滿字畫，都與李密有關(guān)。我并不十分在意這些，只悉心察看當(dāng)?shù)匕傩盏哪?，都安寧祥和。從他們臉上，我看到兩個字：充實。人只有在對他人的同情、理解和關(guān)照中，才能內(nèi)心豐盈，從而邁過自我隔絕和自我枯萎的“現(xiàn)代化陷阱”。由此擴(kuò)展，家庭倫理便成為家國倫理、萬物倫理，人也因此走出小我，成為大寫的人。

（10）彭山是個孕育傳說的地方，遠(yuǎn)近聞名的彭祖，活了將近800歲，真假不重要，重要的是對突破局限的表達(dá)。傳說還是一種想象力，是深具可能性的預(yù)言，比如張獻(xiàn)忠沉銀地，多年來也是傳說，但考古將傳說變成了歷史——曾經(jīng)的事實：沉銀處就在彭山江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬多件文物。一個生長傳說的地方，定有傳奇的精神在，這傳奇的精神，既是勇猛精進(jìn)，也是篤定持守。在我看來，李密是彭山最大的傳奇。他用真實書寫了傳奇。在李密的時代，孝已可歸為傳統(tǒng)文化，他以對傳統(tǒng)的尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動了晉武帝，也感動了蘇東坡，還感動了后世的我以及億萬國人。從文學(xué)角度，陳情與感動，是文學(xué)的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成為千古名篇。

（選自《光明日報》，有刪節(jié)）

12．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>

A．文章開篇回憶“我”聽哥哥念《陳情表》的往事，用“聞到了舊香”，形象生動的表現(xiàn)《陳情表》的語言帶給“我”強(qiáng)烈的美的感受。

B．第（3）節(jié)中作者說：“至今想來，還心生顫栗?！薄邦澙酢笔亲髡哂衫蠲艿谋嘤|發(fā)了自己自幼喪母的內(nèi)心痛苦、恐懼的復(fù)雜感受。

C．眉山蘇東坡與彭山李密，雖都命途多舛，但一個豁達(dá)灑脫，活得詩性；一個困厄悲苦，以孝動人。必須有苦難，才能使人參悟生命，自覺承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。

D．文章第9段對李密家鄉(xiāng)彭山的描寫，運用了比喻、對偶的修辭，句式整齊，語言簡潔，畫面清新質(zhì)樸。

E.最后一節(jié)中引入了彭祖的傳說，又引入了張獻(xiàn)忠沉銀的傳說，一虛一實，有力地印證了“彭山是個孕育傳說的地方”這個觀點，同時也增添了文章的文化韻味。

13．請賞析文章最后一節(jié)中畫橫線句子。

14．作者說:“