范文正公仲淹貧悴(通用十篇)

范文正公仲淹貧悴(通用十篇)5范文正公仲淹貧悴(篇一)范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節(jié)操，長大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉(xiāng)）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦?？既∵M士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官，才改回原姓，更改自己的名字。天圣七年，章獻太后將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，并且說：“在家侍奉母親，自有家人的禮節(jié)，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作為后世的磚則。并且上疏請?zhí)筮€政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。（范仲淹）被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監(jiān)，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執(zhí)政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序（升遷），像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相?！皡我暮啿桓吲d。方，太平時期適合在汴京，如果有戰(zhàn)事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室?！盎实蹎枀我暮?，呂夷簡說：“這是范仲淹不切實情的看法?！胺吨傺陀谑菍懰钠摮诗I（給皇上），大抵譴責當時的政務。并且說：“漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法?！眳我暮啈嵟伛g斥道：“范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨（排斥異己的政治集團）?！敝傺妥鄬Ω蛹鼻校虼嗣饴毴勿堉葜?。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：“范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎？陛下已經(jīng)寬容他了我請求改變先前的命令?！钡诙?，呂夷簡也被罷免宰相，從此關于朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：“臣先前爭論的是國家的事情，我對于呂夷簡沒有怨恨?！狈吨傺蛢?nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是，招待賓客（賓客到來）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范仲淹）喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。范文正公仲淹貧悴(篇二)碼可以從一個側面反映出宋代士大夫國家觀念的增強，事業(yè)心與責任感的增強。在任何社會里，百家爭鳴總比鴉雀無聲要正常。宋代士大夫上書言事蔚然成風，久而久之，上書言事竟成了宋代士大夫的一種“專利”。朱熹就說“士大夫以面折廷爭為職”[49]。對此，我們可以舉一個相當?shù)湫偷睦觼碚f明這個問題。慶歷二年（1043），朝廷把帥邊的范仲淹從文臣換成武職。盡管武官在待遇上要優(yōu)厚一些，但范仲淹還是連上三表，堅持謝絕了這項任命。范仲淹為什么要這樣做呢？這里面固然有士大夫間重文輕武風氣的影響。但更重要的是，一換武職，上書言事就不方便了，幾乎等于失去了這種“專利權”。范仲淹在《讓觀察使第一表》中述說了理由：臣輩亦以內(nèi)朝之職，每睹詔令之下，或有非便，必極力議論，覆奏不已，期于必正，自以近臣當彌縫其缺而無嫌矣。今一旦落內(nèi)朝之職，而補外帥，......則今而后朝廷詔令之出，或不便于軍中，或有害于邊事，豈敢區(qū)別是非，與朝廷抗論！自非近臣，無彌縫其缺之理，縱降詔丁寧，須令覆奏，而臣輩豈不鑒前代將帥驕亢之禍，存國家內(nèi)外指蹤之體！因此，在范仲淹看來，“儒者報國，以言為先”[50]。所以，他自然不愿意失去這種發(fā)言權了。報恩思想，近名主張，憂患意識，這一切都通過一種基本形式表現(xiàn)出來，這就是“儒者報國，以言為先”。這是范仲淹的一貫主張，他一生都在身體力行這一主張。早在天圣三年（1025），當他還是監(jiān)楚州糧料院這樣的地方小官時，便寫下了一份《奏上時務書》，呈給宋仁宗與臨朝聽政的章獻太后。提出救文弊，復武舉，重三館之選，賞直諫之臣等建議。天圣五年（1027），范仲淹在丁母憂期間，經(jīng)過周密思考，給朝廷寫了一份萬言書。針對時弊，他提出了擇郡守、舉縣令、斥游惰、去冗僭、慎選舉、撫將帥等改革主張。這些主張幾乎就是他十五年后主持“慶歷新政”時提出的十項改革主張的藍本。史載，當時的宰相王曾收到萬言書后，“見而偉之”，讓晏殊推薦范仲淹為館職[51]。范仲淹所說的“以言為先”，并不是無關痛癢地泛泛之言，而是危言讜論。為此，范仲淹一生多次被貶黜，吃了相當多的苦頭。但一種強烈的責任感與事業(yè)心驅使著他，無改初衷。天圣七年（1029），親于內(nèi)，自有家人禮。顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法”[52]了封長信[53]，理直氣壯地作了解釋。信中寫道：“事君有犯無隱，有諫無無過，致民與無怨”，使“政教不墜，禍患不起，太平之下，浩然無憂”。明道二年（1033），在劉太后死去，宋仁宗親政。范仲淹被招還，擔任了諫“伏閣極諫”，結果被押解出京城，貶知睦州[54]忘勸諫仁宗，他告訴仁宗，“有犯無隱，人臣之常；面折廷爭，國朝盛典”[55]。過了兩年，范仲淹再次被招還京師，判國子監(jiān)。史載：“仲淹自還朝，言事愈急。宰相陰使人諷之曰：待制侍臣，非口舌之任也。仲淹曰：論思正侍臣職，余敢不勉！宰相知其不可誘，乃命知開封，欲撓以劇煩，使不暇他議，亦幸其有失，亟罷去。仲淹處之彌月，京師肅然稱治?！盵56]范仲淹危言立朝，已將生死置之度外。史載：“公（范仲淹）尹京日，有內(nèi)侍怙勢作威，傾動中外。公抗疏列其罪。疏上，家所藏書有言兵者悉焚之，仍戒其子曰：‘我上疏言斥君側小人，必得罪以死。我既死，汝輩勿復仕宦，但于墳側教授為業(yè)。'疏奏，嘉納其言，罷黜內(nèi)侍?！盵57]當時，呂夷簡任相，頗為專權。而范仲淹“言事無所避”。這就深深地得罪了權相呂夷簡。史載：“時呂夷簡執(zhí)政，進者往往出其門。仲淹言，官人之法，人主當知其遲速升降之序，其進退近臣，不宜全委宰相。又上《百官圖》，指其次第曰：‘如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私，不可不察也。'夷簡滋不悅。帝嘗以遷都事訪諸夷簡，夷簡曰：‘仲淹迂闊，務名無實。'仲淹聞之，為四論以獻。一曰《帝王好尚》；二曰《選賢任能》；三曰《近名》；四曰《推委》。大抵譏指時政。又言：‘漢成帝信張禹，不疑舅家，故終有王莽之亂。臣恐今日朝廷亦有張禹壞陛下家法，以大為小，以易為難，以未成為已成，以急務為閑務者，不可不早辯也。'夷簡大怒，以仲淹語辯于帝前，且訴仲淹越職言事，薦引朋黨，離間君臣。仲淹亦交章對訴，辭愈切，由是降黜。”[58]這次范仲淹被貶知饒州?？v觀范仲淹的仕途，幾乎就是一個屢言屢貶的過程。中記載了范仲淹的一句不大為研究者所注意的話：“公罪不可無，私罪不可有?！边@是一種有趣的說法。因公獲罪，并不看作是犯罪。大概宋代士大夫面折廷爭的最大理由正在于此。至少范仲淹作如是想。他在詩中寫道：“可負萬乘主，甘為三黜人?！盵59]“雷霆日有犯，始可報君親?！盵60]以面折廷爭、日犯雷霆的言行來堅持原則，來報答朝廷乃至君主的知遇之恩，這樣的忠誠，可以說是一種有別于愚忠的特殊的忠誠。而這種特殊的忠誠，在宋代士大夫中并不少見。翻檢史籍，比比皆是。在一個人治而非法治的社會里，正是有了一大批像范仲淹這樣具有特殊忠誠的士大夫，他們以自己的忠言讜論，將統(tǒng)治機制無法正常反饋的各種信息傳遞到?jīng)Q策層，用自己的前途乃至生命來為一個xxx外，更多的是讓人們感受到一種悲壯。范仲淹的作為，不過是眾多的宋代士大夫所作所為的滄海一粟。因言獲罪，在宋代非但不會受到輿論的非難，相反還會得到贊揚。范仲淹在慶歷新政前曾因上言被貶謫三次。對此，輿論譽之為“三光”[61]，即一次比一次更為光彩。這種保護士大夫上言的輿論，正是宋代士大夫制約皇權的勇氣來源之一。范文正公仲淹貧悴(篇三)來自：范氏文獻館>《范氏家族古籍》推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎金，“原創(chuàng)獎勵計劃”來了！0條評論發(fā)表請遵守用戶評論公約北宋名相富弼故事事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹雖然以此贏得了士林的“三光”美譽，但筆者認為，三次沖突皆由仲淹主動挑起，其責任主要在仲淹而...試論范仲淹的教育思想與方略試論范仲淹的教育思想與方略。胡瑗的教育活動最能體現(xiàn)范仲淹“經(jīng)邦濟世”的教育思想，而胡瑗能成為宋代聲名卓著的教育家，與范仲淹的大力舉薦和幫助密不可分。中國現(xiàn)代教育所面臨的一系列問題：如教育...《中國古代名人圣賢》之第56、57集—《北宋名臣—范仲淹》（文本稿）56、57（文本稿）1045范仲淹被罷免參知政事的職務，貶至鄧州知州，范仲淹“...李存山《范仲淹與宋代新儒學》李存山《范仲淹與宋代新儒學》范仲淹登進士第。從時間順序以及范仲淹在當時居于士人“領袖”地位上說，我們不難看到周敦頤所受范仲淹及...【范仲淹】范仲淹的生平與學術思想【方健】【范仲淹】范仲淹的生平與學術思想【方健】中華民族五千年文明史上涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀歷史人物，范仲淹無疑是其中的佼佼者。范仲淹在執(zhí)掌府學的教學實踐中初步形成了其教育思想和人才觀。就在仲淹黽勉王室...一代名相范仲淹，其書法尤其卓絕一代名相范仲淹，其書法尤其卓絕。范仲淹的命運有點像杜衍，都是幼年喪父，都是母親改嫁，不同的是，繼父長山朱氏，善待了范仲淹，還為...到底該為誰讀書？中國人讀書的真正精神何在？范文正公的啟示中國人讀書的真正精神何在？為了堅守邊關，范仲淹加緊安排修筑城寨，慶歷二年他親自指揮修建了馬鋪城，切斷了西夏與少數(shù)民族的往來，使...宋朝宰相夏竦有個對頭，這個對頭死掉后，差點遭到了夏竦的毒手夏竦天生就是當官的料，不久之后，他便在官場上平步青云，歷任北宋同中書門下平章事，樞密使等職，是北宋真宗仁宗二朝的重要臣僚，曾經(jīng)...范仲淹領導慶歷新政，因改革派不停內(nèi)斗失敗微信掃碼，在手機上查看選中內(nèi)容微信掃碼，在手機上查看選中內(nèi)容范文正公仲淹貧悴(篇四)漢代朱買臣家貧，一邊砍柴，一邊讀書；隋代李密，為人放牛，騎在牛背上讀發(fā)，懸于屋梁，如打盹低頭，繩索便會將他拉醒（頭懸梁）；秦國而不被重用，回家來遭到妻不下機、嫂不為炊的冷落，發(fā)誓鉆研兵法之書，每當夜深昏昏欲睡之時，就用錐子自刺大腿，使自己清醒之后再讀（股）于畎（qun）畝之中，傅說舉于版筑（筑墻）之間……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。然后知生于憂患，而死于安樂也?！狈吨傺托睦锘砣幻靼祝阂敫梢环笫聵I(yè)，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔?？擅看畏吨傺投疾欢鄮?，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少?！背醯剿略簳r，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加ji，的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造！醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。賦，生活上也處處周濟他。這引起一些小和尚的嫉妒，常常吵吵嚷嚷擾亂安書，用家中送來的`小米一次煮一鍋，待涼后劃上一個十字，每頓吃一塊，再切上一點野菜，撒上鹽末下飯，這就是鄒平婦孺皆知的“讀書洞”、“劃粥斷一器，經(jīng)宿遂凝，以刀為四塊，早晚取二塊，斷薤十數(shù)莖，酢汁半盅，入少鹽，煖而啖之，如此者三年”。有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩只老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹兩側。范仲淹追到樹下，見一側鼠洞閃著黃光，一側鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復回洞中挑燈夜讀。半濟僧人?！被弁ǖ热藢Ψ吨傺筒回澵斬?、密覆不取的高尚品格更添無限敬重要意義。一方面他刻苦攻讀，博覽群書，打下了雄厚的知識基礎；另一方面，培養(yǎng)和鍛煉了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強意志。范仲淹在醴泉寺苦讀之際，感到獨學無友，孤陋寡聞，于是兩次外出游學。《范文正公文集》有一首詩《贈廣宣大師》云：“憶昔同游紫云閣，別來三十18師交游的經(jīng)歷。二年后的大中祥符元年（1008），他又由山東長山遠赴長安（今西安）于篆刻，屈對《易》有研究，且都琴藝高超。范仲淹與他們一起讀《易》撫琴，“相與嘯傲于鄠、杜之間?！绷頁?jù)《續(xù)資治通鑒》記載：“（年）二月，（真宗）令陜西發(fā)廩振（賑）水火的使命感和責任感。許。復禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而又曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫之志也?！睔W陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘（序）有志于天下，常自誦曰：士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！狈段恼傺拓氥?篇五)我有時讀書，覺得言語文字真是擁有不可名狀的力量。比如田單攻聊城年年歲歲無法攻下，魯仲連只是寫了封信給素不相識的守城燕將，就結束了一切?！妒酚洝防镉涗浀聂斨龠B書信綿長華麗，點明了要點，比如我們看《資治通將何為乎？言語文字本身其實又是無所為的，它只能喚起每個人內(nèi)心深處的行事原則。所以，我每次讀到燕將見書后哭泣三日拔刃自殺，就忍不住傷感，仿佛自己就立在他不遠處，毫無辦法地看著他被言語文字的大風一點點從前呼后擁的戰(zhàn)場吹回至孤獨的自身，在那里，他是無比軟弱的，同時又是不可摧毀的。在中國的思想中，一個人若是是能夠慢慢地去成為自己想成為的那個人，那么言語文字的強悍最終都不是為了影響他人，而是作用于自身。我們現(xiàn)在的青春正在象牙塔中逝去，我們的理想也漸漸的隨風消逝。我們開始對自己的陌生，自己覺得自己是個陌生的熟悉人，我們?yōu)槭裁床粚W學曹操的一生呢，在無數(shù)的關鍵的時刻，計劃計劃自己的人生路，該怎樣走，該走向何處。請在失意時試著去了解自己，去重新的認識自己，找到那曾一度消失的自己，找回那個充滿活力，擁有理想的自己。曹操，打不垮，放得下。我們也要像他這樣，在面對不公平的時候，不要只是埋怨，要同困難xxx，想辦法解決它。我喜歡曹操的狡黠，喜歡他的隱忍，而不像楊修，不像曹沖鋒芒畢露，招致殺身之禍。這現(xiàn)在的社會中，學會圓滑的處理人際關系，處理事情已經(jīng)變成一種必備的技能，這更有利于我們適應社會。但是，人應該有一種霸氣，一顆霸心，在自己失意的時候，從內(nèi)心中找到另一個自我，迅速的鼓舞自己找回自己的本心，收拾好自己的心情，努力的讓自己回到自己的征途中去再次的努力，活出屬于自己的人生。曹操是不能復制的，不要盲目的去模仿，我們應該取其精華，去其糟粕，立下凌云壯志，報著必勝的決心，飛向更加高遠的天空！范文正公仲淹貧悴(篇六)我最欣賞的歷史人物是晏子，名嬰，字仲，謚平，習慣上多稱為平仲，又稱晏子。是春秋時期著名的政治家，思想家和外交家。公得到了一只漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒的人專門負責養(yǎng)這只鳥。可是幾天后，那只鳥飛走了，齊景公氣壞了，要親手殺了燭鄒。晏子站在一旁，請求面前說，若不是你的開導，我就犯了大錯誤呀。還有一次，景公在位時，連下了三天雪，還不放晴，景公披著用狐貍毛做的皮衣，坐在臺階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪呀，下了三天雪，可是天氣一點也不冷”，晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了，晏子說：“我聽說古代賢德的國君自己吃飽，卻知道別人的勞苦，現(xiàn)在大王不知道別人了。”景公聽了，立刻命人發(fā)放皮衣，糧食給饑餓寒冷的人。他就是我最欣賞的歷史人物——晏子。范文正公仲淹貧悴(篇七)范文正公仲淹既貴【原文】早世，吾所最恨者，忍令若曹享富貴之祿耶？”子純?nèi)嗜D將歸，以羅為帷至，當火于庭?！薄鞔鷦⒃渥顿t弈編·卷二》“家閑”【譯文】范仲淹（謚文正）先生地位高了以后，常常以儉省節(jié)約來訓導家人，（他曾了，想用來奉養(yǎng)父母，（但是）父母（已經(jīng)）去世了，我所最遺憾的，就是怎能忍心讓你們安享我富貴的俸祿呢？”（他的）樸，哪能亂了我們的家法？（如果你）敢?guī)Щ丶?，就會在院子里燒掉?！薄咀⑨尅?、范文正公仲淹：即范仲淹，“文正”是他的謚號。2、貴：指地位高。3、儉約：儉?。还?jié)約?！盾髯印し鞘印罚骸吧瞎τ?，大儉約而僈差等?！薄逗鬂h書·郎顗傳》：“夫救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。”唐杜甫《送盧十四弟侍御護韋尚書靈櫬歸上都》詩：“儉約前王體，風流后代希。”宋羅大經(jīng)xxx人，自奉儉約，也是舉世罕見的。”4、執(zhí)爨（cuàn）：司炊事。《詩·小雅·楚茨》：“執(zhí)爨踖踖，為俎孔碩，燔或炙?！彼吻赜^《眇倡傳》：“明日復來，因大嬖，取置別第中，謝絕姻黨，身執(zhí)爨以奉之?！鼻迤阉升g《聊齋志異·小謝》：“二女微笑，轉身向灶，析薪溲米，為生執(zhí)爨。”5、甘旨：指養(yǎng)親的食物。南朝梁任昉《上蕭太傅固辭奪禮啟》：“饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半?！碧瓢拙右住蹲嚓惽闋睢罚骸俺寄付嗖?，臣家素貧；甘旨或虧，無以為養(yǎng)；藥餌或闕，空致其憂?！泵魃蝣L《雙珠記·二友推恩》：“目下雖窘，奴家力攻針指，足備甘旨之奉?！?、早世：過早地死去；夭死?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸皠t又無祿，早世殞命，寡人失望?！薄逗鬂h書·桓帝紀》：“曩者遭家不幸，先帝早世?！崩钯t注：“謂順帝崩也?！碧祈n愈《與崔群書》：“仆家不幸，諸父諸兄皆康強早世，如仆者又可以圖于久長哉？”梁啟超《南?？迪壬鷤鳌返诙拢骸案高_初，早世?！?、恨：遺憾。8、忍“豈忍；哪忍。9、若曹：也說爾曹。你們。《明史·王鏊傳》：“講罷，詔廣曰：‘講官指若曹耳?！鼻逶鴩稄V東嘉應州知州劉君事狀》：“吾天子命吏，豈屈若曹，且編民之不得，何王也？”10、羅：一種輕而薄的絲織品。李白《春思》詩：“春風不相識，何事入羅幃？”11、帷幔：帳幕。這里指為迎親準備的路帳?！逗鬂h書·xxx》：“紹盛帷幔，大會諸將見洪?！薄端问贰ね鯗Y傳》：“聞淵疾，遣中使曾澤問疾。澤縹緲，如帷幔數(shù)十幅?！辈茇独子辍返谝荒唬骸八镍P拉開窗前的帷幔。”12、羅綺：羅和綺。多借指絲綢衣裳。漢張衡《西京賦》：“始徐進而羸形，似不任乎羅綺?！北彼螐堄帷缎Q婦》詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！?3、清儉：清廉儉樸?！逗鬂h書·蔡茂傳》：“（茂）代戴涉為司徒，在職清儉匪懈?！碧浦鞈c馀《送璧州劉使君》詩：“知君素清儉，料得卻來貧。”《明史·暴昭傳》：“（暴昭）耿介有峻節(jié)，布衣麻履，以清儉知名?！?4、持至：拿回家；帶回家。15、火：點火燒掉。范文正公仲淹貧悴(篇八)雁南飛，東風歸，歲月的年輪又沉淀下斑駁的印記。夜寂人靜之時，客居他鄉(xiāng)的游子，那顆早已看穿時間浮沉的心，是否也被蒼穹中的圓月深深打動，泛起層層鄉(xiāng)愁的漣漪。秋月樓中，春水東流，往事不堪回首，李后主在東風中輕撫心頭，淺吟低唱思鄉(xiāng)愁緒，那是怎樣的婉轉動人?那是怎樣的凄美如神?問君能有幾多愁，恰似一江春水般潺潺，卻又似東風般婉轉。魂斷汴京的李煜，道出了那如水般“剪不斷，理還亂”的鄉(xiāng)愁，那是他對南唐，對人民的思念，字里行間，也透漏了那很無奈與懊悔。那是對自己靈魂的懊悔，對現(xiàn)實江山的無奈。那別是一番的滋味，那千絲萬縷的鄉(xiāng)愁，包含了多少遺憾，夾雜了幾多凄涼，李煜的鄉(xiāng)愁雖不算完美，卻也足以顯現(xiàn)這一份悲中徹悟的凄美動人。時得歸，羌管悠悠，奏不盡他心中如水般的鄉(xiāng)愁。他是寂寞的，家鄉(xiāng)遠在萬雪滿地，卻無法湮沒男兒心中的那一份思而不得的鄉(xiāng)愁，它飽含對職責的肩負，對國家的忠誠，對正義的堅定;這一份鄉(xiāng)愁，也是白發(fā)夜夜不寐的想念。無花歲月，霧渙風月，故鄉(xiāng)的笛總在有月亮的晚上響起，曲終人未來，壯士只感到一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離，聽罷，拿起冰刀利刃，眺向敵方，待到功成名就時，舉酒把家還。這一種寂寞的鄉(xiāng)愁不是常人所能忍受的，那需要太多的無怨無悔，也正因為如此，仲淹的鄉(xiāng)愁也便成為一種壯美遼闊。向長安，何時才是回去的日子?恐怕今世難求。難道你未曾想過離開，怎會沒搖銅鏡，獨自嘆息，爾后滿心都是一股催人淚下的想念，一股源源不斷的鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，勝過大漠的落日，唯美而永恒。撕開鄉(xiāng)愁，若能仔仔細細地辨認，分明是兩分的無奈自責，一分的借酒澆愁，卻有七分的美麗動人。這酒是早已釀制于心中的，為的是微醺自己，讓鄉(xiāng)愁更有一種意韻，一種滋味，一種長久的撩撥。于是，鄉(xiāng)愁便是一面揭竿而起的旗幟，在所有異鄉(xiāng)人的心中召喚，飄揚。