《資本論》選讀課件

《資本論》選讀

復旦大學經濟學院嚴法善

1主要參考教材1、《資本論》1、2、3卷馬克思人民出版社1975年第一版2、《資本論》教程簡編洪遠朋主編復旦大學出版社2002年2月版主要參考教材2由中國《資本論》研究會副會長、上海市經濟學會副會長、復旦大學原經濟學院院長暨理論經濟學博士后流動站站長洪遠朋教授撰著的《通俗〈資本論〉》獲中宣部推薦，被評為全國第二屆優(yōu)秀通俗理論讀物推薦活動中的10種優(yōu)秀推薦圖書之一。由中國《資本論》研究會副會長、上海市經濟學會副3由美國華爾街的金融危機導致世界經濟危機，引發(fā)了目前歐洲的《資本論》熱。在德國，隨著損失慘重的商界人士努力尋找造成這場金融危機的根源，使德文版《資本論》開始熱銷。英國《泰晤士報》說，金融危機使西方人突然重視馬克思的《資本論》了，這首先表現在此書的銷量激增，讀者廣泛。德國法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”與柏林、漢堡幾家出版社聯合在2008年頭十個月共賣出1000套《資本論》，是1990年的100倍。在原東德地區(qū)，2008年頭十個月銷售了《資本論》1500本，是前年銷量的3倍。由美國華爾街的金融危機導致世界經濟危機，引發(fā)4

卡爾·馬克思(1818—1883)《資本論》選讀課件5

20世紀末，英國廣播公司（BBC）通過國際互聯網，在悠悠千年、代代英杰中評選本千年最偉大的思想家，馬克思在眾多候選人中位居第一！選出千年最偉大思想家，名次如下：

①馬克思(德國思想家)

②愛因斯坦(猶太裔科學家)

③牛頓(英國物理學家)

英國物理學家，他在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究，建立了成為力學基礎的牛頓運動定律。還進一步發(fā)展了開普勒等人的工作，發(fā)現萬有引力的定律。由于他建立了經典力學的基本體系，人們常把經典力學稱為“牛頓力學”。他的《自然哲學的數學原理》一書于1687年全部出版，包括物體運動理論和關于萬有引力的理論。牛頓的哲學思想基本上屬于自發(fā)的唯物主義。

20世紀末，英國廣播公司（BBC）通過國際互6④達爾文(英國科學家)

英國博物學家，進化論的奠基人。曾以博物學家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”作歷時五年(1831—1836)的環(huán)球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版震動當時學術界的《物種起源》(一譯《物種原始》)一書，提出以自然選擇為基礎的進化學說，說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確的解說，從而摧毀了各種唯心的神造論、目的論和物種不變論，并給宗教以一次沉重的打擊。

④達爾文(英國科學家)

英國7⑤阿奎那(意大利經院哲學家)

出生于意大利羅卡塞卡一個貴族家庭。早年在那不勒斯大學學習，后來到科隆、巴黎，師從著名神學家大阿爾伯特，學習古希臘哲學和神學。1256年獲碩士學位。1259～1268年間曾先后擔任亞歷山大四世、烏爾班四世、克雷其四世3位羅馬教皇教廷的神學教師和法王路易九世的神學顧問。著有《神學大全》、《反異教大全》等?！渡駥W大全》被認為是基督教的百科全書。其哲學和神學體系于1879年被教皇利奧十三世定為天主教官方學說，后世稱之為托馬斯主義。1323年被追謚為圣徒，1567年被命名為教義師，并被稱為“普世教會博士”。⑤阿奎那(意大利經院哲學家)

8⑥霍金(英國理論物理學家)

史蒂芬·霍金，英國人，被全世界廣泛尊為繼愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家?；艚鸷退暮献髡咛岢龅挠钪鏌o邊界設想是當代量子宇宙學的一塊基石?；艚鸷团斫鹚沟钠嫘远ɡ肀砻髦荒苡昧孔游锢韺W來描述宇宙。宇宙的波函數可以避免空間—時間奇性?；艚鹗钱敶钪鎸W無可爭議的權威。

⑦康德(德國哲學家)

德國哲學家。德國哲學革命的開創(chuàng)者，德國古典哲學的奠基人，近代西方哲學史上二元論、先驗論和不可知論的代表，有重大貢獻的自然科學家。作為一位自然科學家，康德抱有樸素的唯物論觀點，即承認不依賴于人的意識而存在著“自在之物”，承認物質發(fā)展的客觀規(guī)律性。因而，他31歲時匿名發(fā)表了《宇宙發(fā)展史概論》，大膽否定了宇宙起源的神創(chuàng)論，提出了宇宙起源的“星云假說”，?？档碌摹叭笈小睒嫵闪怂膫ゴ笳軐W體系，它們是：“純粹理性批判”（1781年）、“實踐理性批判”（1788年）和“判斷力批判”（1790年）。

⑥霍金(英國理論物理學家)

9⑧笛卡兒(法國數學家)

笛卡兒是著名的法國哲學家、數學家、物理學家，解析幾何學奠基人之一。笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對經院哲學和神學，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。但他還提出了“我思故我在”的原則，強調不能懷疑以思維為其屬性的獨立的精神實體的存在，并論證以廣延為其屬性的獨立物質實體的存在。他認為上述兩實體都是有限實體，把它們并列起來，這說明了在形而上學或本體論上，他是典型的二元論者。⑨麥克斯韋(英國物理學家)英國物理學家，經典電磁理論的奠基人。他在法拉第工作的基礎上，總結了十九世紀中葉以前對電磁現象的研究成果，建立了電磁場的基本方程，即麥克斯韋方程組。從這一理論中得出，電磁過程在空間是以一定速度(相當于光速)傳播的，從而徹底否定了超距作用的錯誤概念；并得出光的本質是電磁波的結論。在熱力學、光學、分子物理學和液體性質的理論等方面都有一定成就。⑧笛卡兒(法國數學家)

笛卡10⑩尼采(德國哲學家)。哲學思想尼采從A.叔本華的生存意志論出發(fā)，擺脫其消極悲觀的傾向，使之變?yōu)榉e極行動的反叛哲學，從而創(chuàng)立了“權力意志說”和“超人哲學”。倫理思想

尼采的倫理思想繼承了叔本華的非理性主義和唯意志論思想，并從其“權力意志說”出發(fā)，建立了西方倫理思想史上第一個非道德主義的理論體系。他認為，人的一切行為和欲望都是由追求權力意志的本能支配的，無限地追求權力是生命的最基本的普遍法則，也是道德的最高目的和價值標準。尼采鼓吹人生的目的就是實現權力意志，擴張自我，成為駕馭一切的超人。超人是人的最高價值，人之所以有價值就在于他是培育超人的肥料和實現權力意志的工具。⑩尼采(德國哲學家)。11

1999年9月，英國廣播公司（BBC），又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯網上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。1999年9月，英國廣播公司（BBC），又以同12

2002年，在路透社評選千年風云人物的活動中，馬克思僅以一分之差名列第二。路透社在報道評選結果時說，“馬克思的《共產黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經濟思想產生了深刻的影響”。在路透社邀請34名來自各國政界、商界、藝術界和學術界專家名人進行的這次千年人物評選中，名列第一的是愛因斯坦。

2002年，在路透社評選千年風云人物的活動中132005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，結果是馬克思得票率第一、休謨第二（馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%，遠遠落在其后）。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒有進入前20名。

2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的14馬克思之所以成為千年第一思想家，原因在于馬克思主義在全世界依然具有無比強大的生命力。在蘇聯解體、東歐劇變，世界社會主義處于低谷、出現嚴重挫折的情況下，這個評選結果無疑表明：馬克思主義具有令人信服的科學性與價值力量。但是，近年來，一部分人、特別是部分知識分子，崇拜西方，只注意西方為少數人服務的學說，只注意西方社會中過去陳腐的、抽象的理論，忽視了現在正在發(fā)展著的有生命力的馬克思主義。馬克思之所以成為千年第一思想家，原因在于馬克15在人類思想史上，至今還沒有哪一種理論，能夠像馬克思主義那樣，對人類的思想、文化、社會發(fā)展產生如此深遠的影響。這一點是人們不得不承認的。不管你是贊同馬克思主義還是反對馬克思主義，都會承認這一點。例如，奧地利資產階級經濟學家熊彼特，他是一個對馬克思一直持反對態(tài)度的資產階級學者，面對資本主義存在的無法解決的問題，他不得不承認馬克思的偉大，他認為馬克思的學說是把偉大和生命力聯系在一起的。他說：大多數的創(chuàng)作，經過一段時間，短的是飯后一小時，長的達到一個世代，就完全淹沒無聞了。但是，馬克思的學說不是這樣，它遭受了批判，但它又復活了，是穿著自己的服裝，帶著人們看得見摸得著的自己的瘢痕復活了。特別是這次金融危機，西方又出現了一次購買資本論的熱潮。在人類思想史上，至今還沒有哪一種理論，能夠像16

悠悠千載，茫茫人海，代代英豪，在可圈可點的歷史畫卷中，曾出現過燦若繁星般的思想大師。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢？這是因為馬克思所創(chuàng)立的理論是科學的，它的鮮明品質就是與時俱進。黨的十六大報告深刻指出，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義雖然誕生于19世紀，但沒有停留在19世紀；它雖然產生于歐洲，卻傳遍全世界。悠悠千載，茫茫人海，代代英豪，在可圈可點的歷史畫17

毛澤東說過這樣的話，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”改革開放后，面對一些人的“信仰危機”，鄧小平語重心長地說，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。一個執(zhí)政黨若要始終保持先進性和生命力，永遠立于不敗之地，就一刻也不能沒有科學的理論武裝。馬克思主義是科學，因為它嚴格以事實為依據，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是我們立黨立國的指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。

毛澤東說過這樣的話，“馬克思這些老祖宗的書，必18

江澤民同志深刻指出：“100多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義一樣，保持著它的勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經典作家所揭示的基本規(guī)律?！苯瓭擅裢旧羁讨赋觯骸?00多年來，沒有哪一種理19“要按照建設學習型政黨的要求，緊密結合改革開放和現代化建設的生動實踐，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，進一步把握共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，提高運用科學理論分析和解決實際問題能力?！?------胡錦濤十七大報告“要按照建設學習型政黨的要求，緊密結合改革開20“高舉旗幟，就是要把深入學習宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位?！?/p>

胡錦濤在同全國宣傳思想工作會議代表座談時講話2007年1月22日“高舉旗幟，就是要把深入學習宣傳貫徹黨的十七大21

我們要進一步確立以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。既堅持馬克思主義基本原理，又譜寫新的理論篇章，既發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又創(chuàng)造新鮮經驗，不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們要進一步確立以實際問題為中心研究馬克思主義22

卡爾·馬克思(1818—1883)，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。1818年5月5日，馬克思誕生于德國萊茵省特利爾城。父親亨利?！ゑR克思是一位才能出眾的律師，對馬克思少年時代的思想成長起過良好的影響。母親罕麗達·普勒斯堡是個賢慧的婦女，主要操持家務。馬克思從小勤奮好學，善于獨立思考。1830年，他進入特利爾中學，1835年9月畢業(yè)。中學時代，他受到法國啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。17歲中學畢業(yè)時他寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。卡爾·馬克思(1818—1883)，馬克思主義23

馬克思談了青年選擇職業(yè)應遵循兩個方面的原則：

第一個方面，馬克思談的是怎樣選擇職業(yè)的原則。馬克思談了影響職業(yè)選擇的三大因素：個人喜好、身體條件、自身能力。在個人喜好因素中，虛榮心最能讓人產生錯誤的幻想，以為自己所選職業(yè)是自己真的受到了鼓舞后的選擇，其實不然，“鼓舞”的背后是虛榮心讓我們對某種職業(yè)產生了短暫的熱情。這個時候，我們需要冷靜地對待，馬克思在文中說，如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解了它的困難后，仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它，這個時候我們才應該選擇這份職業(yè)。在身體條件因素中，馬克思堅持青年不應該超越體質的限制選擇職業(yè)。在個人能力因素中，馬克思強調青年應該在正確估計自身能力的基礎上選擇職業(yè)。在馬克思看來，對這三個因素的重視是我們必須遵循的職業(yè)選擇的方法原則。

馬克思談了青年選擇職業(yè)應遵循兩個方面的24第二個方面，馬克思談的選擇怎樣的職業(yè)，這一原則體現了對職業(yè)選擇的價值追求。在這一方面，馬克思主要提出了選擇有尊嚴的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場所的完美境地的職業(yè)等原則。其主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！睆倪@些語言中，我們可以清晰地看到，馬克思所向往的職業(yè)是能為人類的福利而勞動的職業(yè)。第二個方面，馬克思談的選擇怎樣的職業(yè)，這一原25

1835年10月，他進波恩大學攻讀法學，一年后轉入柏林大學法律系。在大學，他除研究法學外，還研究歷史、哲學和藝術理論。1837年起，馬克思開始認真鉆研黑格爾哲學。1841年，他獲哲學博土學位。不過馬克思獲得的不是柏林大學的博士學位，而是耶拿大學的博士學位。他寫的《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的甄別》論文獲得耶拿大學的哲學博土學位。（耶拿大學建校1548年，在德國圖林根州，大學綜合排名第14名。）1835年10月，他進波恩大學攻讀法學，一年后26

馬克思在完成博土論文后，本想在波恩大學講授哲學，但因普魯士政府加緊對進步知以界的迫害，不得不放棄這個打算。于是他轉向政治，開始從事反對封建專制和爭取民主的斗爭。1842年初，他寫了第—篇政論文章《評普魯土的書報檢查令》，通過對書報檢查制度的批判，揭露整個普魯土國家制度的反動本質。同年5月，他開始為自由主義反對派創(chuàng)辦的《萊茵報》撰稿，10月應聘擔任了該報的主編。在馬克思的影響下，這份報紙越來越鮮明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報》被反動當局查封。1843年5月，他來到萊茵省的一個小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結婚。她父親是一個男爵，是普魯士政府一名樞密顧問官，負責撒爾茨韋德（Salzwedel）和特里爾。

馬克思在完成博土論文后，本想在波恩大學講授哲學27地位懸殊的姐弟戀馬克思與燕妮的愛情(圖)摘自《馬克思傳（插圖本）》人民大學出版社出版《資本論》選讀課件28

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在巴黎期間，馬克思進行了緊張的理論研究工作。他埋頭鉆研了資產階級經濟學家特別是英國古典經濟學家亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動價值論，圣西門、博立葉、歐文等人的空想社會主義學說和空想共產主義者的思想。1844年8月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法291845年1月，馬克思被法國政府驅逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關于費爾巴哈的提綱》，著重闡明了實踐在社會生活和人的認識中的作用，指出實踐是檢驗人的思維的真理性的標準。這個提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”?！短峋V》的重大意義，首先在于它確立了科學的實踐觀，從而為唯物史觀乃至嶄新的科學世界觀——馬克思主義哲學提供了生長點和立足點。實踐的觀點是唯物史觀最基本的、首要的觀點。正式基于科學的實踐觀點，馬克思在《提綱》中深刻地揭示了社會生活的實踐本質，科學地說明了人的社會性本質，正確地闡述了社會實踐是歷史發(fā)展的動力。也正是在科學實踐觀的基礎上，馬克思正確地解決了歷史觀的基本問題，進而闡明了實踐在認識論中的基礎地位和決定性意義。1845年1月，馬克思被法國政府驅逐出境，301845—1846年，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》。這部著作第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。書中科學地論證了物質資料的生產是社會存在和發(fā)展的基礎，社會存在決定社會意識，生產關系必須適合生產力的發(fā)展等一系列基本原理；提出了無產階級必須奪取政權的歷史任務。唯物史觀是恩格斯肯定的馬克思的兩個偉大發(fā)現之一。分析《形態(tài)》中的上述對唯物史觀的表述，可以得出其闡釋的歷史唯物主義基本原理：第一，人類的物質生產是整個歷史發(fā)展的出發(fā)點。第二，人們在生產中結成的物質關系是整個社會歷史的基礎，它決定了整個社會的基本結構和基本矛盾的形成。第三，社會存在決定社會意識，物質實踐是社會歷史發(fā)展及社會意識諸形式產生、發(fā)展的動力。第四，物質資料的生產方式決定歷史的每一階段發(fā)展和特殊的性質。第五，一定的生產力和積極參與反抗舊社會活動的革命群眾是社會革命的物質因素。1845—1846年，他又同恩格斯合寫了《德31

馬克思在為無產階級制定科學世界觀的同時，還為創(chuàng)建無產階級政黨而積極作思想準備和組織準備。1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產主義通訊委員會，在工人中傳播科學社會主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應邀參加了德國工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產主義者同盟。馬克思擔任了同盟布魯塞爾區(qū)部和支部的領導人。為了更廣泛地團結和教育群眾，馬克思和恩格斯倡議成立了德意志工人協會。1847年11月，馬克思親自出席了共產主義者同盟第二次代表大會，并受大會委托與恩格斯共同起草同盟的綱領。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學共產主義的綱領性文件《共產黨宣言》。馬克思在為無產階級制定科學世界觀的同時，還為創(chuàng)32《共產黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義33《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統(tǒng)治，建立無產階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟敃r各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析34

1848年資產階級革命風暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時當局驅逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產主義者同盟新的中央委員會，并當選為主席。4月初，他們返回德國，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報》。它是當時民主運動中唯一代表無產階級觀點的報紙。為了發(fā)展民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，馬克思參加了科隆民主協會的工作，同各地民主派領導人建立密切聯系。他還積極參加科隆工人聯合會的工作，同工人組織內部的錯誤傾向進行斗爭。革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長期定居。在倫敦，馬克思重建了共產主義者的盟約地方組織和中央委員會。1848年資產階級革命風暴席卷歐洲大陸。3月35

五十年代是馬克思一生中最困難的時期。貧困的生活把他壓得喘不過氣來，形形色色的敵人對他攻擊誹謗，幾乎所有的報刊對他關上了大門。他成年累月地在英國博物館研讀政治經濟文獻，埋頭從事經濟學研究，為無產階級鍛造理論武器。恩格斯為了從經濟上支援馬克思，重返曼徹斯特，再次從事經商活動。馬克思在埋頭經濟學研究的同時，還設法利用資產階級報刊發(fā)表各種政論文章。從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報》撰稿，寫了500多篇文章。他們在這些文章中評述當時的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內外政策，聲援各國人民的革命運動特別是東方殖民地和附屬國人民的民族解放運動。五十年代是馬克思一生中最困難的時期。貧困的生活36

五十年代末六十年代初，歐洲的民族民主運動和工人運動出現了新高潮。馬克思又投入了實際斗爭。1864年9月28日，國際工人協會，即第一國際成立，他被選為國際的領導機構總委員會的成員，并擔任德國通訊書記。他為國際起草了《成立宣言》《臨時章程》和其他許多重要文件，為國際制定了斗爭綱領、斗爭策略和組織原則。在國際存在的整個時期，他始終是國際的領袖、國際的靈魂。正像恩格斯說的，“敘述馬克思在國際中的活動，就等于編寫這個協會本身的歷史”。

五十年代末六十年代初，歐洲的民族民主運動和工371871年3月18日，巴黎無產階級舉行起義，推翻了資產階級賣國政府，建立了人類歷史上第一個無產階級政權。馬克思雖然在起義之前并不贊同這一行動，但起義一經爆發(fā)，他就滿腔熱情地給予支援和幫助。他注意收集有關公社的材料，認真研究公社的各項措施，通過各種渠道與公社保持聯系，為公社出謀獻策，并且親自寫了幾百封信宣傳公社的意義，號召支持公社的事業(yè)。公社失敗后，馬克思又從物質生活、政治思想上幫助逃離法國的公社流亡者。馬克思總結巴黎公社的經驗教訓，寫了《法蘭西內戰(zhàn)》一書。1871年3月18日，巴黎無產階級舉行起義38《法蘭西內戰(zhàn)》精辟地分析了巴黎公社的發(fā)展過程和歷史意義，概括了巴黎公社的歷史經驗，發(fā)展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說，特別是用巴黎公社的新經驗進一步論證和豐富了無產階級革命必須首先打碎資產階級國家機器的思想。馬克思認為，巴黎公社在政治、經濟、教育等方面所采取的措施，體現了人民管理制的發(fā)展方向。巴黎公社“實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的結果，是終于發(fā)現的、可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式”?！斗ㄌm西內戰(zhàn)》精辟地分析了巴黎公社的發(fā)展過程和39七十年代，馬克思寫了《哥達綱領批判》，對拉薩爾主義的政治觀點、經濟觀點和策略思想進行了嚴厲的批判，同時深刻地闡明了科學社會主義的基本原理。第一次指出了共產主義劃分為兩個發(fā)展階段，論述了這兩個階段的基本特征和分配原則，并提出了從資本主義向共產主義的過渡時期的理論。這部著作對無產階級政黨具有重大的理論意義和實踐意義。反動政府的迫害，貧困的物質生活，繁重的理論工作和緊張的戰(zhàn)斗，嚴重損害了馬克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，馬克思去世。他安葬在倫敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。七十年代，馬克思寫了《哥達綱領批判》，對拉薩40

1867年9月14日，《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實現了政治經濟學的偉大革命，標志著馬克思主義政治學的誕生，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證?！顿Y本論》第一卷不僅是馬克思主義政治經濟學的最重要的著作，而且也是馬克思主義哲學的最主要的著作?！顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時《資本論》是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。1867年9月14日，《資本論》第一卷在德國41

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論〔不必要三個詞：它們是同一個東西〕都應用于一門科學”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和42

馬克思的《資本論》，是馬克思主義經濟學最具有代表性的著作，也是全部馬克思主義最具有代表性的經典著作之一。它是馬克思和恩格斯長期從事無產階級的革命實踐和艱苦的科學研究的結晶。馬克思政治經濟學和《資本論》的創(chuàng)作史，大體經歷了幾個主要階段：1．19世紀40年代初至1844年。這一時期可以稱作馬克思政治經濟學和《資本論》創(chuàng)作的前史。也是馬克思和恩格斯實現了從唯心主義的世界觀向辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、從激進的革命民主主義者向共產主義者轉變的時期。馬克思的《資本論》，是馬克思主義經濟學最具有43

2．19世紀中、后期，1843年底—1849年。這是馬克思轉向政治經濟學的研究，并且與恩格斯一起創(chuàng)立馬克思主義學說的時期。這一時期他們留下的主要著作有：馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》、《巴黎筆記》、《布魯塞爾筆記》、《曼徹斯特筆記》、《哲學的貧困》、《關于自由貿易的演說》、《雇傭勞動與資本》；馬克思和恩格斯合作的《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》、《共產黨宣言》等。這一時期，馬克思計劃寫作的理論巨著為《政治和政治經濟學批判》。因此，也可以稱作寫作《政治和政治經濟學批判》的時期。但是由于種種原因，出版《政治與政治經濟學批判》的計劃未能實現。2．19世紀中、后期，1843年底—18444

3．19世紀50年代，1850—1859年。這是馬克思對政治經濟學進行第二次系統(tǒng)研究和寫作《政治經濟學批判》的時期。1849年底馬克思移居倫敦后，在1850—1853年三年的時間內，先后寫下了24本被后人稱作《倫敦筆記》的經濟學筆記。從1857年8月至1858年6月，馬克思寫下了約50個印張的《1857—1858年經濟學手稿》。正是在這部手稿中，馬克思擬定了他的經濟學著作——《政治經濟學批判》的“六冊計劃”。并于1859年出版的該書第一冊第一分冊序言中向世人首次公布了這個計劃。這一計劃的全貌大致如下：第一冊：資本；第二冊：土地所有制；第三冊：雇傭勞動；第四冊：國家；第五冊：對外貿易；第六冊：世界市場。其中第一冊包括4篇：資本一般；競爭；信用；股份資本。第一篇又包括兩個部分：㈠“緒論性的章節(jié)”，包括“商品”和“貨幣”兩章；㈡“資本一般”，包括⑴“資本的生產過程”，⑵“資本的流通過程”，⑶“兩者的統(tǒng)一，或資本和利潤、利息”。3．19世紀50年代，1850—185945

4．19世紀60年代及其以后，創(chuàng)作《資本論》的時期。馬克思在1861—1863年間寫成了一個包括23個筆記本的《1861—1863年經濟學手稿》。馬克思生前只出版了《資本論》的第一卷。該書的第二卷和第三卷是在馬克思逝世以后，由恩格斯編輯出版的（1885、1894年）。該書的第四卷即《剩余價值理論》，在恩格斯逝世后先由考茨基以《剩余價值學說史》為名單獨出版（1905—1910年），后來由蘇共中央馬克思列寧主義研究院作為《資本論》第四卷于1954—1961年出版。4．19世紀60年代及其以后，創(chuàng)作《資本論461905—1910年，由考茨基編輯的《剩余價值理論》分三冊陸續(xù)出版，——為什么《資本論》第四卷要以這樣的書名發(fā)表呢？

原來，《資本論》第一至三卷都是由漢堡的邁斯納出版社出版發(fā)行的。馬克思逝世后，德國社會民主黨在斯圖加特創(chuàng)立了狄茨出版社。為了黨的利益，愛琳娜·馬克思在恩格斯逝世后和考茨基、狄茨共同商定，《資本論》第四卷不能像前三卷那樣交由邁斯納出版社出版，而應交由狄茨出版社出版。但是，根據原先同馬克思簽訂的出版《資本論》所有各卷的合同，加以在這部著作的出版、發(fā)行和宣傳方面都已做了巨大的努力，邁斯納當然不會同意放棄出版《資本論》的任何權益。于是，考茨基和狄茨就不得不尋找一個使邁斯納不能訴諸法律的解決方法。1905—1910年，由考茨基編輯的《剩余價47馬克思在《資本論》中，創(chuàng)造性地運用唯物史觀對資本主義社會經濟狀態(tài)作了全面的分析。不僅通過對資本的生產過程、流通過程和生產總過程的分析，以確鑿的經濟事實證明了物質料生產的人類社會存在的基礎；證明了生產力和生產關系的矛盾是社會發(fā)展的動力的源泉；而且通過對建立在資本主義生產關系基礎上的上層建筑的分析，深刻地論證了經濟基礎決定上層建筑的原理。馬克思在《資本論》中，創(chuàng)造性地運用唯物史觀對48

馬克思在《政治經濟學批判序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們馬克思在《政治經濟學批判序言》中指出：“人們49的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產的經濟條件方面所發(fā)生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個人不能以他的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產50對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據﹔相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它51大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。資產階級的生產關系是社會生產過程的最后一個對抗形式，這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗﹔但是，在資產階級社會的胎胞里發(fā)展的生產力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終?！雹賮喖殎喩a方式是奴隸占有制、封建制、資本主義3種生產方式之前的一種生產方式，是原始共產制的別名。大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可52②亞細亞生產方式是指東方大多數國家的奴隸占有制社會形態(tài)，即恩格斯所說的“東方的家庭奴隸制”。在亞細亞社會形態(tài)下，存在著專制主義和專制君主，亞細亞生產方式屬于奴隸占有制社會的初級階段。③從馬克思列舉的亞細亞生產方式的特點可以看出，主要是指埃及、兩河流域、印度等地的東方型封建社會。④亞細亞生產方式從遠古時代一直延續(xù)到19世紀初，既保存原始的公社所有制，又存在著專制君主最高所有權，還夾雜著種姓制、奴隸占有制和封建制的各種因素，是多種生產方式的混合體。⑤亞細亞生產方式是介于原始社會與奴隸占有制社會之間的一種社會形態(tài)。②亞細亞生產方式是指東方大多數國家的奴隸占有制社會形態(tài)，53《資本論》在主要揭示資本主義經濟規(guī)律的同時，還科學地揭示了人類社會普遍適用的經濟規(guī)律，如社會化大生產的共同規(guī)律，經濟全球化和世界市場的規(guī)律，商品生產的一般規(guī)律等等?！顿Y本論》同時還科學地預見了社會主義經濟必須遵循的某些經濟規(guī)律。凡此種種，對我國改革開放和社會主義現代化建設，都有著直接和間接的指導意義?！顿Y本論》自從出版以來，至今已經過去一百多年，在這期間現代資本主義經濟中出現了許多新情況和新問題，但《資本論》所揭示的基本原理并沒有過時。今天，我們應當以這些基本原理為指導，從當代客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義經濟學，也就是要與時俱進。

《資本論》在主要揭示資本主義經濟規(guī)律的同時，還54

《資本論》第一版四卷長達4690頁，300多萬字，是馬克思用畢生精力創(chuàng)造出來的一部偉大的科學的巨著。它是馬克思的最重要的政治經濟學著作，同時，它也包含了馬克思主義的哲學原理的運用和科學社會主義的重要原理。馬克思揭示了人類社會和資本主義社會的客觀發(fā)展規(guī)律，才使空想社會主義變成了全世界工人階級和勞動人民革命斗爭的稅利武器。恩格斯曾經說過，《資本論》是工人階級的“圣經”。

《資本論》第一版四卷長達4690頁，55恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。

恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒56

《資本論》中譯本1930年3月，上海昆侖書店出版馬克思的主要經典著作《資本論》的第1卷，第1分冊(即第1卷的第1篇)，由陳啟修(陳豹隱)根據德文版參照日文版翻譯。

1932年8月、1933年1月，在北平東亞書店出版《資本論》的第2、3、4分冊，包括第1卷的全部，由潘冬舟翻譯。1932年9月，北平國際學社出版《資本論》的上冊，由王慎明(思華)、侯外廬譯。

1934年5月，商務印書館出版《資本論》第1卷第1分冊(即第1卷第1、2篇)，吳半農譯，千家駒校。

1936年6月，北平世界名著譯社出版《資本論》第1卷中冊(即第3篇第8章至第4篇第13章)。世界名著譯社出版《資本論》第1卷下冊(即第5篇第14章至第7篇第25章)，右銘、玉樞譯。

七年間，經過京滬兩地的進步學者和出版者的努力，但仍然只翻譯出版了《資本論》的第1卷或第1卷的一部分。

《資本論57郭大力計劃和王亞南合作翻譯三大卷的《資本論》。他找到艾思奇，艾思奇和上海讀書生活出版社的黃洛峰、鄭易里商量，決定接受出版，于是和郭大力簽訂了約稿合同，每月分別支付兩位譯者預支版稅80元。第1卷譯好后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，郭大力只好回到江西贛州老家繼續(xù)從事翻譯。譯就一部分便寄往漢口黃洛峰，黃洛峰再寄給上海的鄭易里。第1卷還請了章漢夫校閱認可，再由鄭易里核校、編輯、整理。不到兩年，3卷全部譯完。讀書生活出版社黃洛峰學習胡愈之在“孤島”的上海創(chuàng)造三個月出版《魯迅全集》20大卷的奇跡的經驗，決定利用上海“租界”的特殊條件在上海出版《資本論》，專門派了萬國鈞、劉從武漢來上海，安排《資本論》的出版事宜，第1版出版3000套。請郭大力從贛州來上海，與鄭易里共同主持《資本論》的編輯出版工作。由鄭易里、郭大力看校樣。也是用了3個月時間，突擊完成《資本論》三大卷的出版工作。1938年8月31日出版第1卷；9月15日，出版第2卷；9月30日出齊了第3卷。從此，《資本論》全譯本問世了。

郭大力計劃和王亞南合作翻譯三大卷的《資本論》。58出書后，讀書生活出版社用20大箱運往廣州，不幸隨著廣州淪陷，全部遭受損失。只好一小包一小包分散運往內地、延安、蘇北解放區(qū)。1939年讀書生活出版社決定請鄭易里帶了特大皮箱裝著《資本論》的全部紙型，繞道越南海防去內地，不料途中被扣。幸有在越南的留學法國老友喬丕成說項才得以放行。經過昆明，長途跋涉到了重慶，受到讀書生活出版社經理黃洛峰的歡迎。重慶沒有白報紙，只好用土紙印了一版。新中國成立后，譯者對該書再次作了校訂，由三聯書店出版。

馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局根據恩格斯校訂的德文版翻譯，并參照了蘇共馬克思恩格斯列寧斯大林研究院校訂的俄文譯文，在翻譯過程中參考了郭大力、王亞南的譯本，后來收入1972～1974年出版的《馬克思恩格斯全集》第23～25卷內。

出書后，讀書生活出版社用20大箱運往廣州，不59第一版序言

第一版序言寫于1867年，共14段，說明了五個問題：1、指出《資本論》與《政治經濟學批判》之間的關系。1859年出版的《政治經濟學批判》序言中，馬克思曾指出計劃出6本書：資本、土地所有制、雇傭勞動、國家、對外貿易、世界市場?！墩谓洕鷮W批判》出版了以后，隨著研究的深入，馬克思改變了原來的計劃，決定撰寫《資本論》。

第一版序言

第一版序言寫于1867602、指出對資本主義社會的研究，必須用抽象法。抽象法，就是由感性認識到理性認識，從具體到抽象，再從抽象到具體的研究方法。具體來說政治經濟學中的科學抽象法就是從復雜的經濟現象中揭示本質的重要方法。這就是：從大量復雜的社會經濟現象中，運用思維抽象力，舍去其外部的、偶然的、非本質的表象，揭示其內部的、必然的、本質的聯系?？茖W抽象法包含兩個方面：一是從具體到抽象，這是從現象到本質的認識方法，要求在研究經濟現象時深入到本質，提示它的規(guī)律性；另一是從抽象到具體，這是運用已掌握的本質來說明經濟現象的方法，即運用經濟范疇和經濟規(guī)律，對經濟現象進行本質的說明。2、指出對資本主義社會的研究，必須用61

3、《資本論》的研究對象和研究目的對象：“資本主義的生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”對馬克思的這句話中的生產方式，人們存在著不同理解：①指生產關系；②指生產力與生產關系的統(tǒng)一；③指勞動的組合方式和生產關系的統(tǒng)一；④指勞動者與生產資料相結合的方式?！吧a方式”一詞是一個多義詞，馬克思在不同的場合使用它時，就有不同的含義。因此，作為《資本論》研究對象的資本主義生產方式的含義，只能以全書的中心內容和主題為根據，才能做出恰如其分的解釋。在《序言》中提到的“資本主義方式”，是指以資本主義所有制為基礎的生產資料與勞動力相結合的方式，這屬于廣義的生產關系，它包括生產、交換、分配和消費等各方面的關系。而“和它相適應的生產關系”，則是指直接生產過程中人與人之間的關系，即狹義的生產關系，它從屬于廣義的生產關系。

3、《資本論》的研究對象和研究目的62目的：《資本論》以生產關系作為研究對象，其最終目的是要“揭示現代社會的經濟運動規(guī)律?！苯沂境鲞@些規(guī)律，也就同時揭示出資本主義生產關系產生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。“社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，是一種不以人們的意志為轉移的客觀過程，即使探索到了它的發(fā)展規(guī)律，“還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。”但是，無產階級在反對資本主義的斗爭中，認識和運用經濟規(guī)律，卻能減輕革命過程中的痛苦。

目的：《資本論》以生產關系作為研究對63

4、《資本論》研究的經濟關系是一種階級關系。馬克思認為，這是由政治經濟學的研究對象決定的。5、預告《資本論》分卷出版計劃及其內容馬克思在第一版序言中指出：“這部著作的第二卷將探討資本的流通過程（第二冊）和總過程的各種形式（第三冊），第三卷即最后一卷（第四冊）將探討理論史?！爆F在出版的《資本論》的分卷情況，和馬克思當時的設想不盡相同。4、《資本論》研究的經濟關系是一種階級關系。64

第二版跋

第二版跋寫于1873年，講了四個問題：1、指出第二版的修改情況。2、《資本論》的創(chuàng)作不是偶然的，它的產生具有客觀必然性。中心說明，《資本論》是在資本主義社會里，階級斗爭發(fā)展到一定階段的產物。

第二版跋65

馬克思認為，資產階級取得了政權以后，資產階級政治經濟學的喪鐘就敲響了。因為這時隨著無產階級與資產階級斗爭的尖銳，資產階級政治經濟學就成為為資本主義制度辯護的理論了，無產階級也要求有代表自己利益的理論，馬克思主義政治經濟學就應運而生，《資本論》就是為此目的而創(chuàng)作的。馬克思認為，資產階級取得了政權以后，資產階級66

3、駁斥德國資產階級代言人對《資本論》的惡意攻擊。4、《資本論》運用的方法是辯證法。在這里，馬克思引了考夫曼的一段話來印證馬克思的方法是辯證法?！霸隈R克思看來，只有一件事情是重要的，那就是發(fā)現他所研究的那些現象的規(guī)律。而且他認為重要的，不僅是在這些現象具有完成形式和處于一定時期內可見到的聯系中的時候支配著它們的那種規(guī)律。在他看來，除此而外，最重要的是這些現象變化的規(guī)律，這些現象發(fā)展的規(guī)律，即它們由一種形式過渡到另一種形式，由一種聯系秩序過渡到另一種聯系秩序的規(guī)律。他一發(fā)現了這個規(guī)律，就詳細地來考察3、駁斥德國資產階級代言人對《資本論》67這個規(guī)律在社會生活中表現出來的各種后果……所以馬克思竭力去做的只是一件事：通過準確的科學研究來證明一定的社會關系秩序的必然性，同時盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點和根據的事實。為了這個目的，只要證明現有秩序的必然性，同時證明這種秩序不可避免地要過渡到另一種秩序的必然性就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識到或沒有意識到這種過渡。馬克思把社會運動看作受一定規(guī)這個規(guī)律在社會生活中表現出來的各種后果……所以馬克思68律支配的自然歷史過程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識和意圖為轉移，反而決定人的意志、意識和意圖……既然意識要素在文化史上只起著這種從屬作用，那末不言而喻，以文化本身為對象的批判，比任何事情更不能以意識的某種形式或某種結果為依據。這就是說，作為這種批判的出發(fā)點的不能是觀念，而只能是外部的現象。批判將不是把事實和觀念比較對照，而是把一種事實同另一種事實比較對照。對這種批判唯一重要的是，把兩種事實盡量準確地研究清楚，使之真正形成相互不同的發(fā)展階段，但尤其重要的是，同樣準確地把各種秩序的序列、把這些發(fā)展階段所表現出來的聯貫性和聯系研究清楚……但是有律支配的自然歷史過程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識69人會說，經濟生活的一般規(guī)律，不管是應用于現在或過去，都是一樣的。馬克思否認的正是這一點。在他看來，這樣的抽象規(guī)律是不存在的……根據他的意見，恰恰相反，每個歷史時期都有它自己的規(guī)律。一旦生活經過了一定的發(fā)展時期，由一定階段進入另一階段時，它就開始受另外的規(guī)律支配。總之，經濟生活呈現出的現象，和生物學的其他領域的發(fā)展史頗相類似……舊經濟學家不懂得經濟規(guī)律的性質，他們把經濟規(guī)律同物理學定律和化學定律相比擬……對現象所作的更深刻的分析證明，各種社會機體象動植物機體一樣，彼此根本不同……由于各種機體的整個結構不同，它們的各個器官有差別，以及器官借以發(fā)生作用的條件不一樣等等，同一個現象卻受完全不同的規(guī)律支配。例如，馬克思否認人口規(guī)律在人會說，經濟生活的一般規(guī)律，不管是應用于現在或過去，70任何時候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個發(fā)展階段有它自己的人口規(guī)律……生產力的發(fā)展水平不同，生產關系和支配生產關系的規(guī)律也就不同。馬克思給自己提出的目的是，從這個觀點出發(fā)去研究和說明資本主義經濟制度，這樣，他只不過是極其科學地表述了任何對經濟生活進行準確的研究必須具有的目的……這種研究的科學價值在于闡明了支配著一定社會機體的產生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規(guī)律。馬克思的這本書確實具有這種價值”。這段話包括6層意思：①馬克思認為，經濟科學的研究，在于發(fā)現被研究對象的變化和發(fā)展規(guī)律。②馬克思要證明一種社會形態(tài)過渡到另一種社會形態(tài)的必然性；任何時候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個發(fā)71

③社會運動規(guī)律是不以人們的意志為轉移而客觀存在的。④馬克思的研究方法是唯物主義基礎。因為他研究的是客觀事實，而不是這些事實在人們頭腦中的反映。⑤馬克思認為，不同的社會有不同的規(guī)律。⑥馬克思是根據生產力決定生產關系的規(guī)律去闡明社會形態(tài)的更替的。③社會運動規(guī)律是不以人們的意志為轉移而客觀72

法文版序言中提醒讀者：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！币斫膺@里提到的三層意思：沒有平坦的大道、不畏勞苦、有希望。法文版序言中提醒讀者：“在科學上沒有平坦的大道，73

第一卷資本的直接生產過程

第一卷于1867年9月出版講m的生產過程1、體系結構和內容第一卷共七篇25章。從體系結構來說，共分成三部分：第一部分第一篇第1－3章，勞動價值理論第二部分第二至六篇第4－20章，剩余價值理論第三部分第七篇第21－25章，資本積累理論

第一卷資本的直接生產過程

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2、方法①矛盾分析法；②從抽象到具體；③從本質到現象；④從簡單到復雜?！顿Y本論》從資本主義生產關系及其交換關系出發(fā)從中抽象出產品的商品形式、價值形式、價值的剩余價值形式等慨念，同時又從抽象的慨念、范疇到理論的具體敘述過程中。按照由簡單到復雜、從低級到高級、邏輯與歷史相統(tǒng)一地把研究對象的整體及其運動規(guī)律從理論上反映出來，通過依次闡述商品、貨幣、資本、剩余價值等經濟范疇及其相互關系，從理論上反映了資本主義生產關系及其交換關系的產生、發(fā)展和消亡的全貌過程，幫助我們正確認識了資本主義的本質。2、方法75《資本論》的這一研究方法對我們的實際工作具有方法論的指導意義。我們在實際工作中，必須堅持唯物辯證法，深入開展調查研究，善于抽象分析，去粗取精、去偽存真，學會透過現象看本質，從而使我們保持清醒的頭腦，對事物的發(fā)展變化有科學的認識和把握?！顿Y本論》的這一研究方法對我們的實際工76

3、第一卷在整個《資本論》中的重要地位①是資本的流通過程和資本主義生產總過程的基礎。②第一卷所揭示的m起源和本質，構成資本論的核心。沒有m生產，就不會有m的實現和分配。③第一卷所揭示的資本主義產生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，是認識整個資本主義制度的理論基礎。3、第一卷在整個《資本論》中的重要地位77

第一篇商品和貨幣

第1章著重分析商品價值的質和量及其表現形式，說明什么樣的勞動形成價值。第2章說明貨幣是商品交換的必然結果，揭示貨幣的本質。第3章分析貨幣的各種職能。

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第1章商品

第一節(jié)商品的兩個因素：使用價值

和價值（價值實體，價值量）

1、研究資本主義必須從分析商品開始2、商品的使用價值。從質和量兩個方面分析：①含義：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物?！雹谑巧唐返淖匀粚傩裕虎鬯鼧嫵缮鐣敻坏奈镔|內容；④是交換價值的物質承擔者；⑤使用價值以一定量為前提?！吧唐烦叨戎圆煌?，部分是由于被計量的物的性質不同，部分是由于約定俗成?！钡?章79

3、商品的價值?！叭绻焉唐敷w的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產品這個屬性?！边@里要強調：對價值的分析，是從商品交換出發(fā)的，說明決定這種交換背后的本質的東西。一定要準確理解“價值”本身的含義，不能把價值與使用價值、效用混淆起來?！吧a商品所需要的勞動時間隨著勞動生產力的每一變動而變動。勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！?/p>

3、商品的價值?！叭绻焉唐敷w的使用價80“勞動生產力越高，生產一種物品所需要的勞動時間就越少，凝結在該物品中的勞動量就越小，該物品的價值就越小。相反地，勞動生產力越低，生產一種物品的必要勞動時間就越多，該物品的價值就越大?？梢?，商品的價值量與體現在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產力成反比?！眱r值量的分析是一個難點，特別是商品的價值量與勞動生產力之間的關系，理論界有爭論。

“勞動生產力越高，生產一種物品所需814、商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。一方面，商品的使用價值和價值是統(tǒng)一的，缺少任何一個因素都不成為商品。一種有使用價值的物品，如果不是勞動產品，那它也就不是商品，如空氣、陽光等。一種勞動產品，如果沒有使用價值，生產這一產品所消耗的勞動也就不能形成價值，因而也不能成為商品，如生產中的廢品。因此，價值的存在要以使用價值的存在為基礎，使用價值是價值的物質承擔者。另一方面，商品的使用價值和價值又是矛盾的。使用價值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關系；價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系。使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恒的范疇；價值是商品所特有的屬性，是商品經濟的范疇。商品生產者生產一種商品，是為了取得商品的價值；商品消費者購買一種商品，則是為了取得該商品的使用價值。因此，商品只有先證明自己具有社會使用價值，才能實現其價值；而為了實現價值，又必須先讓渡使用價值。4、商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。82

第二節(jié)體現在商品中的勞動二重性

1、勞動二重性學說是理解政治經濟學的樞紐只有建立起勞動二重性學說，才能解決價值的源泉問題，也才能建立科學的剩余價值理論。2、具體勞動及其特點：①含義：指生產不同使用價值,具有不同性質和不同形式的勞動。②特點：a生產不同的使用價值，具體勞動是不同的；b各種具體勞動的質的區(qū)別，形成社會分工（“各種使用價值或商品體的總和，表現了同樣多種的、按照屬、種、科、亞種、變種分類的有用勞動的總和，即表現了社會分工。”）；c具體勞動是人類生存的條件，反映人和自然之間的關系。

第二節(jié)體現在商品中的勞動二重性

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3、抽象勞動就是撇開勞動具體形式的無差別勞動。①作為價值，是同種勞動的產物；②一般人類勞動，以簡單平均勞動計量；③價值量是由生產商品的持續(xù)勞動時間決定的。

3、抽象勞動就是撇開勞動具體形式的無差84

4、生產商品的勞動是具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。兩者在時空上是統(tǒng)一的，是同一勞動過程中不可分割的兩個方面。具體勞動在性質上是不同的，反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性。抽象勞動在性質上是相同的，只存在量的差別，反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。①具體勞動是質的區(qū)別；抽象勞動是量的區(qū)別；②勞動生產率的變化與價值和使用價值的關系。4、生產商品的勞動是具體勞動和抽象勞動85

第三節(jié)價值形式或交換價值

本節(jié)主要是要研究貨幣的起源。A、簡單的、個別的或偶然的價值形式

20碼麻布＝1件上衣（1）價值表現的兩極：相對價值形式和等價形式①相對價值形式和等價形式是價值表現的兩極；②相對價值形式和等價形式的關系：既互相依賴，又互相排拆。③價值形式兩極的確定：完全取決于它們在價值表現中的地位。第三節(jié)價值形式或交換價值

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（2）相對價值形式（a）相對價值形式的內容①首先應把價值表現兩極的商品看成是同質的物；②但是，兩個同質的物（商品）所起的作用是不同的：一個的價值得到了表現，另一個成為表現價值的材料。

（2）相對價值形式87

③商品的價值性質通過商品關系而顯露出來。④商品價值本身通過商品的價值關系而表現出來。⑤兩種商品相交換時，就把商品價值分析的問題說出來了。③商品的價值性質通過商品關系而顯露出來。88

（b）相對價值形式的量的規(guī)定性。①相對價值形式要表現一定量的價值。②相對價值量變化的規(guī)律。Ⅰ．麻布的價值起了變化，上衣的價值不變。如果生產麻布的必要勞動時間由于種植亞麻的土地肥力下降而增加一倍，那末麻布的價值也就增大一倍。這時不是20碼麻布＝１件上衣，而是20碼麻布＝２件上衣，因為現在１件上衣包含的勞動時間只有20碼麻布的一半。這樣，現在是20碼麻布＝1/2件上衣?？梢?，在商品Ｂ的價值不變時，商品Ａ的相對價值即它表現在商品Ｂ上的價值的增減，與商品Ａ的價值成正比。

（b）相對價值形式的量的規(guī)定性。89Ⅱ．麻布的價值不變，上衣的價值起了變化。在這種情況下，如果生產上衣的必要勞動時間由于羊毛歉收而增加一倍，現在不是20碼麻布＝１件上衣，而是20碼麻布＝1/2件上衣。相反地，如果上衣的價值減少一半，那末，20碼麻布＝２件上衣。因此，在商品Ａ的價值不變時，它的相對的、表現在商品Ｂ上的價值的增減，與商品Ｂ的價值變化成反比。我們把Ⅰ、Ⅱ類的各種情形對照一下就會發(fā)現，相對價值的同樣的量的變化可以由完全相反的原因造成。所以，20碼麻布＝１件上衣變?yōu)椋?．20碼麻布＝２件上衣，或者是由于麻布的價值增加一倍，或者是由于上衣的價值減低一半；2．20碼麻布＝1/2件上衣，或者是由于麻布的價值減低一半，或者是由于上衣的價值增加一倍。Ⅱ．麻布的價值不變，上衣的價值起了變90Ⅲ．生產麻布和上衣的必要勞動量可以按照同一方向和同一比例同時發(fā)生變化。在這種情況下，不管這兩種商品的價值發(fā)生什么變動，依舊是20碼麻布＝１件上衣。只有把它們同價值不變的第三種商品比較，才會發(fā)現它們的價值的變化。如果所有商品的價值都按同一比例同時增減，它們的相對價值就保持不變。它們的實際的價值變化可以由以下這個事實看出：在同樣的勞動時間內，現在提供的商品量都比過去多些或少些。Ⅳ．生產麻布和上衣的各自的必要勞動時間，從而它們的價值，可以按照同一方向但以不同的程度同時發(fā)生變化，或者按照相反的方向發(fā)生變化，等等。這種種可能的組合對一種商品的相對價值的影響，根據Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ類的情況就可以推知。

《資本論》選讀課件91可見，價值量的實際變化不能明確地，也不能完全地反映在價值量的相對表現即相對價值量上。即使商品的價值不變，它的相對價值也可能發(fā)生變化。即使商品的價值發(fā)生變化，它的相對價值也可能不變，最后，商品的價值量和這個價值量的相對表現同時發(fā)生的變化，完全不需要一致。（3）等價形式①含義：一個商品的等價形式就是它能與另一個商品直接交換的形式。②三個特點：使用價值表現價值；具體勞動表現抽象勞動；私人勞動表現社會勞動。

可見，價值量的實際變化不能明確地，92

（4）簡單價值形式的總體①簡單價值形式的實質：一個商品的價值通過它而得到獨立的表現。②簡單價值形式是商品內在矛盾的簡單表現形式：使用價值和價值的內部矛盾通過兩個商品的外部關系表現出來。③商品的簡單價值形式同時又是勞動產品的簡單商品形式。④簡單價值形式是不充分的。（4）簡單價值形式的總體93

B、總和的或擴大的價值形式=1件上衣或=10磅茶葉或=40磅咖啡20碼麻布或=1夸特小麥或=1/2盎斯金或=其他商品（1）擴大的相對價值形式①從質上看，這個價值真正表現為無差別的人類勞動；