語文-2020高考晨讀材料

2020高考，晨讀材料每天晨讀刻鐘，應(yīng)戰(zhàn)高考很輕！默寫天（選材為考范圍篇先中后初，高考前過遍；橫上為錯書寫括號為需要解釋的點(diǎn)字詞，句后的括需要翻譯。自三峽百里中岸連山，略無（）巖疊（）日，自亭午夜，見至（）夏水襄陵沿阻絕?；蛲趺毙?，時發(fā)白，暮到江陵其百里，雖乘奔，疾（）也。春冬，素（）綠潭，回，絕怪柏，懸瀑布（其間，（）多趣味。至晴初霜旦寒常有高長屬）（）異，谷傳，久絕故漁者歌：“巴東三峽峽，猿三聲淚沾裳”案見本期最后解填空．酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時江水十分清澈的句子是：“________________，________________?！保B道元《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦時高猿長嘯的奇景，，________________”是當(dāng)?shù)貪O用歌聲對此現(xiàn)象的描述。．酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境清幽寂寥的句子是：“________________，________________?！钡馈度龒{》寫三峽峰巒重疊，綿的高山?jīng)]有中斷的句子是：“________________，________________?！保B道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：“________________，________________?！薄度龒{》中，“________________”句描寫了兩岸重疊的懸崖峭壁之高，若不是在正午半夜”，則從側(cè)烘托山谷的幽深?！敬鸢敢姳酒谧詈?.素湍綠潭，回清倒影巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕兩岸連山，略無闕處巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。隱天蔽日不見曦月翻譯快選取最新模題上的個句子，因文言文線句子中重實(shí)詞、類活用、特句式最集中，盡量擇受文干擾少的句，逐字譯，并告知生得分。）原句今乃黔首以資國，卻賓客業(yè)諸侯此所謂藉寇而赍盜者也。（《記·李列傳》）【字翻譯】今：現(xiàn)在。乃：副詞，卻，竟然。棄：拋棄。黔首：戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。如，《過秦論》“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！币裕哼B詞，表目的，來。資：幫助。卻：使退，拒絕。業(yè)：使動用法，使……建立功業(yè)。此：這。藉：借，借給?？埽罕I匪，盜賊。兵：兵器。而，連詞，表并列，可不譯。赍：把東西送給人。盜：強(qiáng)盜?！菊g】在（大王）卻要拋棄百姓來幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)，這就是（人們）所說的把兵器借給盜匪、把糧食送給盜賊啊。文化長選取個知識點(diǎn)，個選擇，在重點(diǎn)處體標(biāo)注。）中國古，奴制五刑封奴隸制五刑墨指罪犯面部后項(xiàng)臂上刺刻后涂以墨的刑罰最輕的刑罰國時秦稱為黥刑，五代后晉恢復(fù)黥刑，改稱刺字，并于流刑結(jié)合使用，稱為刺配，沿用至清。劓指掉鼻子的刑罰。重于墨刑。刖斷足的刑罰。也稱剕刑。重于劓刑。春秋戰(zhàn)國時普遍使用。齊國因受刖刑者多，曾出現(xiàn)“屨賤踴貴”現(xiàn)象，踴就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。4：男子割勢、婦人幽閉的刑罰。秦漢時亦稱腐刑、蠶室刑、陰刑。宮刑最初用以懲罰淫罪，后來也適用于謀反、謀逆等罪。5、大：死刑。其名稱和執(zhí)行方式各代不盡相同。先秦時有炮烙、剖腹、醢、脯、戮、斬、焚、踣、罄、輟、辜等。戰(zhàn)國及秦有鑿顛、鑊烹、抽脅、車裂、囊撲、梟首、腰斬、棄市等。漢初以腰斬、棄市、梟首為主。封建制五從輕到依次是：笞用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。杖用大竹板或大荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。徒：即徒刑，并強(qiáng)制服勞役。魏晉以“髡”、“耐”(徒刑犯人剃發(fā)、剃須)為徒刑的制度，并以此作為徒刑名稱。北魏徒刑按勞役年限分為各種等級，因此又稱年刑。流：罪犯押解到邊遠(yuǎn)地方服勞役或成守，不得離開該地區(qū)的刑罰。死即死刑。隋、唐定死刑為斬、絞兩等。五代和宋基本仿效隋律，但自五代始有凌遲。遼代將凌遲定為正式刑名，將死刑定凌遲、斬、紋三等。元代同。明、清法定死刑雖僅斬、絞兩等，但有法外刑，如棒殺。時文簡在人民網(wǎng)、華網(wǎng)、網(wǎng)等精選最時評，字?jǐn)?shù)不要超500）語言的力量生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、維的載體重視語言善用語言語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷表意不明甚至造成誤解、發(fā)矛盾現(xiàn)實(shí)中的干部一講話，眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。凡此種種，消解的都是群眾的信任?！翱谀?，身能之國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實(shí)的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉（選自《人民日報》，有刪節(jié)）獨(dú)新時（選取一段志、正量話語，相打氣，相激勵）句話說得好：“該努力的時候選擇偷懶，是一個人最愚蠢的表現(xiàn)?！币?yàn)榍髮W(xué)的時候雖苦，但一分耕耘就有一分收獲，你努不努力自己可以決定?？墒?，到了社會的大染缸里，成功很多時候和你的付出不成正比，你的命運(yùn)也由不得你自己去掌握。韓寒有句名言：“離開學(xué)校的人們請記住，你們以為離開的是地獄，其實(shí)你們離開的是天堂?！必潏D現(xiàn)時的安逸，未來就有吃不盡的苦。所有覺得學(xué)習(xí)苦的人，大多是沒有挨過現(xiàn)實(shí)的耳光。這世上，付出與成功不是一一對應(yīng)的，但是你今天偷的每一個懶，一定會變成明天的無數(shù)坑。（選自《書實(shí)苦卻是你此生受最輕苦》）1.略2.闕：通“缺”，3.山4.蔽蓋5.曦（早晨的陽光，里指太）6.至于到了7.溯：逆流而上8.御9.疾：快急速素：白11.湍：急流或急