2021年遼寧省沈陽市南昌中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021年遼寧省沈陽市南昌中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)?！币恍┏鞘幸宰非蟆艾F(xiàn)代化、國際化”的名義，對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強(qiáng)調(diào)“城市建筑領(lǐng)域也需要文化生態(tài)平衡”，是因?yàn)棰俨煌幕囆g(shù)風(fēng)格的建筑，是多姿多彩的民族文化的重要內(nèi)容②在城市建筑領(lǐng)域，不應(yīng)該追求現(xiàn)代化和國際化③城市建筑應(yīng)該重視文化價(jià)值，而不是經(jīng)濟(jì)價(jià)值④建筑文化的多樣性，能豐富人們的精神文化生活需求A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D2.學(xué)習(xí)成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“一葉障目不見泰山”、“修身齊家治國平天下”、“方生方死、方死方生”、“信口雌黃、指鹿為馬”，以上觀點(diǎn)分別屬于A.唯物主義

辯證法

形而上學(xué)

唯心主義B.辯證法

唯物主義

形而上學(xué)

唯心主義C.形而上學(xué)

唯心主義

唯物主義

辯證法D.形而上學(xué)

辯證法

相對(duì)主義

唯心主義參考答案：D本題考察的是有關(guān)區(qū)分唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的知識(shí)?！耙蝗~障目不見泰山”具有片面性，所以是形而上學(xué)，“修身齊家治國平天下”體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性，所以屬于辯證法，“方生方死、方死方生”只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，忽略了靜止的相對(duì)性，屬于相對(duì)主義；“信口雌黃、指鹿為馬”屬于主觀唯心主義，所以正確答案為D。3.“所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題?！蔽覀冎砸每茖W(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，是因?yàn)锳．人類社會(huì)的發(fā)展取決于科學(xué)的世界觀和方法論B．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一C．只要樹立正確的世界觀和方法論，辦事情就會(huì)一帆風(fēng)順D．科學(xué)的世界觀和方法論能夠正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：D4.生活處處有哲學(xué)。2012年出現(xiàn)的下列流行語所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是①中國式——善于把握主要矛盾②接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法

④正能量——發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：B5.漫畫《補(bǔ)漏》體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是①為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B6.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺Ф嗄昵?，李白的詩句道盡人類攀月不得的遺憾。今天，在無數(shù)科學(xué)家的共同努力下，嫦娥一號(hào)、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射，中國人終于圓了攀月夢(mèng)。這說明（

）A．實(shí)踐具有歷史性的特征B．人的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

D．事物隨人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷發(fā)展參考答案：A7.荀子曰：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@啟示人們（

）A．規(guī)律具有普遍性和客觀性

B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用規(guī)律C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的

D．主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)參考答案：B8.2011年1月18日，新加坡青奧會(huì)總結(jié)會(huì)和國示奧委會(huì)南京青奧會(huì)協(xié)調(diào)委員會(huì)第一次正式會(huì)議在南京舉行。按照國際奧委會(huì)的慣例，每屆奧運(yùn)會(huì)和青奧會(huì)結(jié)束半年后，將在下屆主辦城市召開總結(jié)會(huì)，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)移，幫助下屆主辦城市更好地進(jìn)行籌備。這一做法體現(xiàn)了（

）①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理

②實(shí)踐與人認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理③矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合的原理

④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：A9.創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中國文化史上第一批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，編纂、修訂《詩》、《書》、《春秋》等中國文化的“元典性”著作，并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表縱橫八極的議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴，中國文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定。這表明（

）A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B．思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展

C．思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一

D．文化的發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐參考答案：B10.從2009年“保增長”為首要任務(wù)，到今年“促轉(zhuǎn)變”為發(fā)展重點(diǎn)，政策思路的調(diào)整凸顯中國在應(yīng)對(duì)危機(jī)中力求經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的決心。政策思路的調(diào)整體現(xiàn)了唯物辯正法的①具體問題具體分析

②善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾③客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C11.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國是一個(gè)多民族的國家，不同民族過年的習(xí)俗有所不同，這體現(xiàn)了（

）A、民族文化的多樣性

B、世界文化的多樣性C、民族文化充滿了生機(jī)

D、民族文化具有多姿多彩的魅力參考答案：A12.抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②C人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B13.下列對(duì)“民主”理解不正確的是

(

)A．民主作為國家制度是相對(duì)于“專制”而言的B．民主是按照統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家的管理C．民主具有鮮明的階級(jí)性D．在民主制的國家里不存在專政

參考答案：D14.生活中，相信“咒語”、怕遭報(bào)應(yīng)屬于(

)A．主觀唯心主義

B．古代樸素唯物主義C．把客觀精神看作世界的主宰和本原

D．形而上學(xué)參考答案：C15.農(nóng)業(yè)部在2011年9月19日公布，袁隆平指導(dǎo)的“兩優(yōu)2號(hào)”百畝超級(jí)雜交稻試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)突破900公斤，創(chuàng)世界大面積水稻畝產(chǎn)最高紀(jì)錄。袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們

A．勤勞勇敢是中華民族精神的核心B．愛國主義不是抽象的，而是具體的

C．民族精神是民族文化的結(jié)晶

D．知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體參考答案：B16.孔子學(xué)院積極開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)世界各國文明交流互鑒、為中國人民與各國人民相互了解和增進(jìn)友誼發(fā)揮了重要作用，說明A．中華文化能夠取代其他民族文化

B．中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩C．世界各國文化逐漸被中華文化同化

D．中華文化在交流中得到廣泛傳播參考答案：D17.現(xiàn)在越來越多的人拋開了“買不起才租”的舊觀念，過起了“租生活”?！白馍睢辈粌H能花最少的錢享受最大的快樂，而且使過去的“買——用——扔”單線型消費(fèi)變?yōu)楝F(xiàn)在的“租——用——還”循環(huán)型消費(fèi)。這里的“租生活”①提高了商品的價(jià)值②是錢貨兩清的消費(fèi)③體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理④符合綠色消費(fèi)原則A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D18.我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（

）A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代格格不入，要徹底摒棄B．堅(jiān)持辨證觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用C．傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要繼承傳統(tǒng)文化D．文化對(duì)人的感染力和感召力不可小看參考答案：B19.十一世班禪說：“我從坐床起，就擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)?，F(xiàn)在，這種責(zé)任感更強(qiáng)了?！睆陌喽U的談話中可以看出A．我國實(shí)行宗教信仰自由政策

B．我國依法管理宗教事務(wù)C．我國宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D．我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則參考答案：C20.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（

）A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的

D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力參考答案：A21.在高速運(yùn)行的宇宙飛船的軌道艙內(nèi)，航天員的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明

A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)

B．在特殊情況下，絕對(duì)靜止是存在的

C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面

D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣參考答案：C22.貴州是傳統(tǒng)民族節(jié)日最豐富、節(jié)日文化最絢麗的省份之一，主要有農(nóng)事性節(jié)日、紀(jì)年性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、祭祀性節(jié)日和娛樂社交性節(jié)日。通過感觸各民族爭(zhēng)奇斗艷的民族節(jié)日，可以領(lǐng)略到不同民族的韻味，這是因?yàn)槊褡骞?jié)日①是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀

②蘊(yùn)含著一個(gè)民族文化的全部?jī)?nèi)容③蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素④是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A.①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C23.“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑”，下列詩句與題中詩句蘊(yùn)含同樣哲學(xué)道理的有（

）A．峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽秀不如

B．今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生

C．問渠哪得清如許，為有源頭活水來

D．黃金無足色，白璧有微瑕參考答案：A24.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元?dú)庖辉摗?、“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)它們按照順序?qū)?yīng)的排列是①古代樸素唯物主義

②主觀唯心主義

③客觀唯心主義④相對(duì)主義和詭辯論

⑤形而上學(xué)A.①一②一⑤

B.①一②一④

C.①一③一④

D.②一③一⑤參考答案：C25.孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述（

）

①屬于唯心主義的觀點(diǎn)

②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn)③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性

④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用

A.①

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B26.“為什么太陽總下到山的那一邊？”“山里面有沒有住著神仙？”這是歌曲《童年》中的兩個(gè)問題。在平時(shí)的生活實(shí)踐中，我們每個(gè)人都會(huì)這樣自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。從這一意義上來說，哲學(xué)

A.源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

B.可以指導(dǎo)我們生活得更好

C.是系統(tǒng)化理論化的世界觀

D.是每個(gè)人與生俱來的參考答案：A27.既是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是A．取其精華、去其糟粕

B．推陳出新、革故鼎新C．立足于社會(huì)實(shí)踐

D．面向世界、博采眾長參考答案：C28.數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)“數(shù)字地球”說法錯(cuò)誤的是A．“數(shù)字地球”一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外B．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)說明“真實(shí)地球”已經(jīng)被我們打上深深的烙印C．“數(shù)字地球”相對(duì)應(yīng)“真實(shí)地球”而言，只是我們形象化的想象D．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力，說明實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.年復(fù)一年，“高考”永遠(yuǎn)是夏日里炙手可熱的公共話題。2011年，高考錄取率再創(chuàng)新高，自主招生進(jìn)一步推進(jìn)；全國實(shí)施新課改高考有16個(gè)省市……當(dāng)然，還有一些很重要的“跡象”值得我們深思，某校高三（1）班同學(xué)將“關(guān)注高考改革，關(guān)心教育發(fā)展”作為課題，開展綜合探究活動(dòng)。棄考留學(xué)——權(quán)衡利弊話短長在探究過程中，同學(xué)們發(fā)展，從去年開始，一個(gè)新詞躍入我們的視野，那就是“棄考”。就在許多考生期盼“金榜題名”之時(shí)，有一批學(xué)生卻已經(jīng)提前擺脫了“高考獨(dú)木橋”，放棄國內(nèi)高考轉(zhuǎn)而選擇出國留學(xué)。對(duì)于“留學(xué)熱”的升溫，有學(xué)者指出，一些年齡較低的孩子對(duì)本國的文化傳統(tǒng)還缺少系統(tǒng)全面認(rèn)識(shí)，出國以后其世界觀和價(jià)值觀的形成受國外影響很大，容易與國內(nèi)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀發(fā)生沖突，直接的表現(xiàn)就是出國回來后對(duì)什么都看不慣。但參與此次探究活動(dòng)的學(xué)生王某卻認(rèn)為，中外文化具有共性，天下大同，學(xué)者擔(dān)心是多余的。運(yùn)用文化生活知識(shí)，對(duì)學(xué)生王某的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。（含理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析）參考答案：30.2009年9月10日，全國“雙百”人物評(píng)選揭曉。由中央宣傳部、中央組織部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部等11個(gè)部門聯(lián)合組織開展了評(píng)選“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人