部編版九年級語文上冊《論教養(yǎng)》教案（定稿）

論教養(yǎng)【教學目標】1．理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。2．培養(yǎng)學生篩選信息，抓住中心觀點的能力?！窘虒W重點】1.理順文章的論證思路。2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。【教學難點】理解教養(yǎng)的本質，并從中懂得怎樣做一個有教養(yǎng)的人。【課時安排】1課時【教學過程】一、導入新課大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝理論家德米特里·利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學習他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。二、作者介紹德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。三、整體感知1．學生自由朗讀課文，(圈點勾畫出重點字詞)初步感知文章內(nèi)容。2．作者是從哪些方面來談“教養(yǎng)”問題的？先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。四、深入探究1．課文中作者認為良好的教養(yǎng)來自哪里？這樣開頭，有何作用？不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。開門見山，引入論題。2．課文中作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關系究竟怎么樣。3．課文中沒有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機或電視機的音量放得很響，或高聲說話。(2)對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心。(3)進入成年后，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助。(4)當著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。4．快速朗讀課文，找出有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些？試著列舉出來。(1)從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(2)對別人一律謙讓和禮讓。(3)待人處事絕不會自吹自擂。(4)懂得珍惜別人的時間。(5)允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。5．作者談論“教養(yǎng)”又轉向談論什么？談論“風度”。6．作者是怎樣論述“風度”的？作者先批駁“優(yōu)雅風度”即矯揉造作、附庸風雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優(yōu)雅風度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。7．“教養(yǎng)”和“風度”二者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？它們是一脈相承的，風度主要體現(xiàn)在外表，它是教養(yǎng)的一個方面。風度是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一。8．本文運用了哪些論證方法來闡述自己的觀點？(1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風度”時列舉了大量的日常生活中的實例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風度”。(2)正反對比論證：作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。五、總結文章這篇文章的論證思路是：第一部分(1)引入論題——教養(yǎng)。第二部分(2～12)討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分(13～17)剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度。第四部分(18)歸結教養(yǎng)的本質——尊重。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學會做一個“有教養(yǎng)”的人。六、板書設計談教養(yǎng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無教養(yǎng)的表現(xiàn),↓,有教養(yǎng)的表現(xiàn),↓,教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度,↓,教養(yǎng)的本質——尊重))v七、作業(yè)布置基礎性作業(yè)：抄寫生字。選擇性作業(yè)：1.結合自己的實際生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。請試著些一篇議論文發(fā)表自己的看法。2.閱讀以下議論文，回答問題談謙虛朱光潛①謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。②看淺一點，謙虛是一種處世哲學?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風披靡。③看深一點，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應相成。這種情緒和美感經(jīng)驗中的'崇高意識'以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動魄之余，就繼以心領神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）2019年江蘇省宿遷市中考題1.請簡述第①段的論證思路（3分）____________________________________________________________________________________________2.第②段劃線句子運用了什么論證方法？論證了什么觀點？（3分）____________________________________________________________________________________________3.依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括謙虛的作用（3分）____________________________________________________________________________________________4.結合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。（4分）

【鏈接材料】在一次科研實驗的關鍵環(huán)節(jié)中，導師要求一位同學獨立去完成，可是這位同學卻說自己不會做。在導師的堅持下，他無法推脫，結果實驗完成的很成功，導師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導師聽了哈哈大笑：“會就會，不會就不會，為什么要如此謙虛呢？”____________________________________________________________________________________________答案：1.先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。為下文的進一步論述鋪墊。2.運用了比喻論