mba論說文范文(推薦十九篇)

mba論說文范文(推薦十九篇)5mba論說文范文(篇一)升疏上表乃是道（佛）教各種法事必務(wù)的一道手續(xù)。各種法事皆有專用的疏文。疏文的種類可以分飛道教疏文（表）、佛教疏文（表）。疏文的種類可以分飛吉祥疏（表）和超度疏（表）兩種。吉祥疏表：請(qǐng)福延天。常用的疏文。不管是道教還是佛教，每一種法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的種類繁多。較常用疏（表）文主要有三大類：1、迎神請(qǐng)神專用疏文。比如接財(cái)神專用疏文，神佛祝壽疏文等等。2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，禮念觀世音菩薩求子疏文等等。3、超度疏文。比如薦亡生西佛七文疏、立亡魂房契(墳契)文疏等等。mba論說文范文(篇二)正面提倡類論說文，指的是題干中給出一個(gè)正面時(shí)間、正面角色、正面案例，需要我們提倡相應(yīng)的做法。面對(duì)正面提倡類論說文，建議使用“利大于弊式”結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作。“利大于弊式”寫作結(jié)構(gòu)的核心是談好處或者談必要，具體寫法如下：第一層：引材料并提出論點(diǎn)。第二層：寫整體的好處或必要，至少寫兩段。（好處和必要的概念存在差別：有好處，則有它更好；有必要，則沒它不行。）第三層：寫這個(gè)現(xiàn)象仍然存在一定的問題、風(fēng)險(xiǎn)、困難。第四層：最后提方案，表明問題能解決、風(fēng)險(xiǎn)能規(guī)避、困難能克服。第五層：對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。注意：寫必要性的時(shí)候，可以從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面考慮。對(duì)個(gè)人而言，可以套用馬斯洛層次需求理論（生存需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求）。對(duì)企業(yè)而言，主要有以下幾個(gè)方面：提高收益，降低成本，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，塑造品牌。對(duì)社會(huì)治理而言，好處主要有以下幾個(gè)方面：mba論說文范文(篇三)我國的文學(xué)史上，不知有多少人贊頌過文學(xué)，但是我卻最喜歡的文學(xué)是《論說文和議論文》。論說文是由一個(gè)人的思想和言論，一個(gè)和民族的歷史文化交融而成的一本文學(xué)作品，其中，最著名的要數(shù)《談文學(xué)》了。他們都很有創(chuàng)新，都很了不起，都有很強(qiáng)的文學(xué)素質(zhì)，都很了不起。我很羨慕他們，羨慕他們有文采，但是他們都沒有文筆，他們都很不起眼。我很佩服他們，但是他們都有文章，我羨慕他們，也想要有文采，我也要寫文文，可是我很難學(xué)，我不想做一名文學(xué)家。我很想成為他們中的一員，我想成為他們中的一員，我想成為那種文學(xué)家。我想成長，我要成為他們中的一員，我想要成長，我要成長，我要成長，我要成長，我要成熟！我的演講結(jié)束了，謝謝大家！mba論說文范文(篇四)在學(xué)術(shù)研究中，語言結(jié)構(gòu)是最重要的一部分之一，它決定了它對(duì)整個(gè)說文寫作的意義和意義是不可估量的，它是一門藝術(shù)，它是一門思想的藝術(shù)，它能給予人一種深刻的思想感情。文寫作的意義，產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力和吸引力，所以，在語言結(jié)構(gòu)的語言結(jié)構(gòu)它是語言中極其重要的一部分之一，它能夠讓人們深刻領(lǐng)會(huì)到語言的藝術(shù)價(jià)最高。一部分語言文字的藝術(shù)。論說文是語言文字的核心內(nèi)容，它是語言文字的靈藝術(shù)價(jià)值之一。在文學(xué)結(jié)構(gòu)中，論說文語言文字文字文字文字文字文字是非常重要的，論說文語言文字文字文字的文化精神內(nèi)核是對(duì)人類語言文字的一種深刻的思想感情，是一種深刻的思想感情，是中華民族文化的一種寶貴的精神財(cái)富。語言文字文字文風(fēng)是一種深刻的思想文風(fēng)。論說文語言文字文字與語言文字文字文化的語言文字文字文風(fēng)有著很大的差異，這與語言文字文字文風(fēng)有關(guān)，所以說論說文語言文字文字文風(fēng)是一門思想的藝術(shù)。它是一門思想的藝術(shù)，它能夠讓你在論文中深刻領(lǐng)會(huì)到語言文字的魅力，同時(shí)也能夠讓我們對(duì)語言文字的價(jià)值提供更大的價(jià)值。論說文語言文字文字的文字文風(fēng)，它在中國文學(xué)中的地位是十分重大的，它能夠使用的文字文風(fēng)，它能夠使文字文風(fēng)的文風(fēng)，語言文字的文風(fēng)，語言文字的文風(fēng)，語言文字中的文字文風(fēng)，語言文風(fēng)的文字文風(fēng)，語言文風(fēng)的文字文風(fēng)。mba論說文范文(篇五)疏文起源于道教，最早只在道教使用。簡單地說：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用與人之間交往的書信類似；疏文是祈福神靈，敬天祭祖語言信息的表達(dá)形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑；書之于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司四值（年月日時(shí)）功曹，飛云捧送天尊，再上達(dá)天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達(dá)的愿望，來實(shí)現(xiàn)人們所祈求的目的。道教疏文最早應(yīng)用淵源于古代“天子祭天地，或祭五岳四瀆”。東漢祖天師將祭天、地、水的祭祀儀式最初的范本《三官手書》繼承應(yīng)用?！度偈謺穬?nèi)容要求在上元節(jié)（正月十五），將所求“祈愿”寫成文函，再經(jīng)過焚化，意存上天到天官那里，以求天官賜福。在中元節(jié)（七月十五），將“消罪”事寫成文函，再經(jīng)過焚化埋于山上，存想到達(dá)“地官”宮殿處，以赦其一切罪業(yè)（罪過）。在下元節(jié)（十月十五），將釋冤事寫成文函，再經(jīng)過焚化投于水中，以求水官除一切災(zāi)難厄劫。因?yàn)樘?、地、水三官主宰人間、陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會(huì)府”。mba論說文范文(篇六)考試材料是這樣說的：亞里士多德說：“城邦的本質(zhì)在于多樣性，而不在于一致性。……無論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來的。但這種一致性是有一定限度的。……同一種聲音無法實(shí)現(xiàn)和諧，同一個(gè)音階也無法組成旋律。城邦也是如此，它是一個(gè)多面體。人們只能通過教育使存在著各種差異的公民，統(tǒng)一起來組成一個(gè)共同體?！?016關(guān)系就開始寫。那肯定跑題，比如看到“教育”二字就開始談教育，看到“差異”就開始談“特色”的話，就死定了。你納悶，怎么才能不走題呢？方法來了：一定要仔細(xì)讀題，弄清提示語和要求。從整體出發(fā)，找出關(guān)鍵詞，才能定位論點(diǎn)。這篇材料關(guān)鍵詞為：城邦，本質(zhì)，多樣性和一致性。這種材料包含兩種內(nèi)容，需要探討之間的關(guān)系，非常容易寫偏。為避免一刀切情況，可以先分開敘述，然后再說明兩者的關(guān)系，最后找出提出最好的方法，往一個(gè)方向靠攏。整篇論說文要表達(dá)什么內(nèi)容？論說文基本就兩種，1，2個(gè)事情：講明事理，說明見解，說明主張，再大白話點(diǎn)，就是，在七百字里寫清楚：是什么，為什么，怎么辦。這樣寫你的作文結(jié)構(gòu)不會(huì)出問題。mba論說文范文(篇七)首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養(yǎng)”二字?未免太小題大做了吧!教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況;辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣……等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關(guān)系，況且每個(gè)人對(duì)“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對(duì)教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的行為。從拍得圖片上看，兩個(gè)女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么?我們也并不知道?？赡苁且?yàn)楣浣止淅哿?，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會(huì)手機(jī)……但無論如何?她們倆都沒有影響到周圍的人，因?yàn)樗齻儌z后面并沒有人排隊(duì)，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個(gè)條文又規(guī)定不能蹲著呢?蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢?教養(yǎng)是用來約束自己的，在我們評(píng)判別人時(shí)，首先就得三省吾身。更不要以自己對(duì)教養(yǎng)釋義的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評(píng)判別人。其次，每個(gè)人都有累的時(shí)候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會(huì)怎么呢?尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準(zhǔn)則。高中語文作文的積累是非常重要的,尤其是文字材料的積...誠信不但是一種自尊、自重、自愛,更是真實(shí)的自我,這...同學(xué)們在備考的時(shí)候,可以收集一些議論文論據(jù)素材,以...1、以故事式開頭，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，...議論文的結(jié)構(gòu)思路是語文高考復(fù)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),想要...mba一、題型和分值試卷結(jié)構(gòu)與15年相同，并且以后還會(huì)固定下來。數(shù)學(xué)題型仍然是單項(xiàng)選擇題和條件充分*判斷。分值上單項(xiàng)選擇題15題，45分，條件充分*判斷10題306030260*有效*30說文35分。二、今年命題特點(diǎn)從命題上來看，今年命題與15年相比，數(shù)學(xué)的整體難度略有降低，但條件充分*判斷的題難度仍然較大，需要運(yùn)用較多的定理和推斷才能得出*。單選題難度不大，側(cè)重對(duì)基礎(chǔ)的考查，需要考生認(rèn)真閱讀題干，計(jì)算得出*。邏輯題的難度較去年有所提升，但是考試的考察點(diǎn)仍然是充分必要條件之間的各種轉(zhuǎn)換，題目結(jié)合了一年的熱點(diǎn)，但是考點(diǎn)沒有改變?？忌枰炀氄莆崭鞣N各種條件關(guān)系之間的轉(zhuǎn)換，不能憑借感覺選擇*。論述有效*分析以大學(xué)生就業(yè)為主題，考察考生對(duì)文章的邏輯關(guān)系的把握，考生需要在閱讀的同時(shí)找出文章中不合理的點(diǎn)加以分析，難度和往年差異不大。論說文的題干采用了亞里士多德的一段話，考生需要根據(jù)這段話制定主題，考生可以從不同的主題出發(fā)，但是不能過于新穎，容易被閱卷老師判為跑題，論說文的難度要高于201x年。總之，201x年考研管理類聯(lián)考命制科學(xué)、考察全面，能夠較好考察出考生的能力。三、明年復(fù)習(xí)要點(diǎn)從今年的命題來看，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握仍然是今后復(fù)習(xí)的特點(diǎn)，單項(xiàng)選mba論說文范文(篇九)摘要：中國古代的論說文，是中國古代散文的重要組成部分，一般用以說明事物或發(fā)表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個(gè)道理，以期給人某種啟示或給自己明志。如何正確理解、把握中國古代論說文的文學(xué)性，推動(dòng)古代文體與文學(xué)研究走向深入，是目前中國古代文學(xué)研究界一致關(guān)心的問題。本文以《愛蓮說》和《六國論》為例，探討了唐宋時(shí)期論說文的文學(xué)性。關(guān)鍵詞：論說文；文學(xué)性；六國論；愛蓮說中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0028-02一要探討古代論說文的文學(xué)性，先要正視和了解中國古代文學(xué)觀念的差異性。古代社會(huì)首先出現(xiàn)記事散文，隨著社會(huì)事物繼續(xù)發(fā)展，才又有論說散文的出等方法的運(yùn)用，論證道理，得出結(jié)論，告訴讀者。亦即劉勰所說:“論也者，彌綸群言，而精研一理者也。”③于論說的內(nèi)容、功用、方法各有不同,古人就將“論”作為論說文的總稱，從中再分細(xì)目。劉勰的《文心雕龍》將“論”列為陳政、釋經(jīng)、辨史、詮文等“四品”以及議、說、傳、注、贊、評(píng)、敘、引等“八名”。從具有文學(xué)表現(xiàn)的手法來考察，有的論說文又可以作為文學(xué)作品來閱讀和欣賞。存最早的單篇論文是西漢賈誼的《過秦論》。東漢以后，論說文風(fēng)格有所變了新的特點(diǎn)，取得了前所未有的成就，下面以《愛蓮說》和《六國論》為例來分析唐宋時(shí)期論說文的文學(xué)性。二方面，古文運(yùn)動(dòng)的主要目的在于復(fù)興古道，所以更強(qiáng)調(diào)政論與說教的載道功是六朝文學(xué)觀的退化，但也有一些文學(xué)色彩較濃的的作品，如周敦頤《愛蓮說》和蘇詢《六國論》?！稅凵徴f》是宋學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的借物詠志的名篇，它在結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)運(yùn)，做到言簡而多姿，文短而曲折。明代畫家董其昌在《畫旨》里說：遠(yuǎn)山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情。此畫訣也?！崩L畫不喜平，為文何嘗不如此，周敦頤深明此旨，他的《愛蓮說》主要具有以下文學(xué)特色。蘇詢的《六國論》老辣犀利，博辯宏偉，嚴(yán)謹(jǐn)填密，文采斐然，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格。它以一錘定音之勢，揭示文章的主旨；以分陳得失之差，震驚認(rèn)識(shí)以暴秦?zé)o厭之欲，告誡賂秦之人；以古語今事之理，曉諭妥協(xié)的人們；以史實(shí)的訴說，龜鑒當(dāng)朝的政治；以大小上下之別，提請(qǐng)局的定奪……娓娓道來，而又振聾發(fā)饋，句句在理，而又苦口婆心。所以，唐宋八大家之一的曾鞏，在《蘇明允哀詞》中極力稱揚(yáng)蘇詢之為文，“煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也。”④以為這些言詞并沒有多少虛妄的成分。三注釋：①劉勰著、周振甫今譯.文心雕龍今譯?原道第一[M].中華書局，1986：9-11.②劉勰著、周振甫今譯.文心雕龍今譯?原道第一[M].中華書局，1986：10.③劉勰、周振甫今譯.文心雕龍今譯?論說第十八[M].中華書局，1986：167.④曾鞏.曾鞏集?蘇明允哀詞[M].中華書局，1984：560.mba我當(dāng)然是知道文愛圈的。80至都多半知道：文愛，其實(shí)就是文字做愛。當(dāng)下的文愛，不單單要求玩家文筆好，而且還要會(huì)設(shè)計(jì)劇情，不管是家族亂X、辦公司放肆、小樹林荒淫還是其他，都必須要好，難度可不低。我當(dāng)然也知道語C圈。C，9000C，COS。C了功夫，各種規(guī)定極其嚴(yán)格，甚至多數(shù)群連小白（新手）新手容易破壞戲或者稚嫩的手法失去代入感。CC那么，這名女性粉絲為什么要提這兩個(gè)圈子？因?yàn)檫@兩個(gè)圈子有關(guān)聯(lián)性。最表層的關(guān)聯(lián)，是兩者都屬于文字上的娛樂，無論是文愛，還是語C，其實(shí)本質(zhì)都是通過文字來達(dá)到沉浸娛樂的目的，都在滿足精神層面的歡愉。而更深一點(diǎn)的……則是，CHC大家都知道，文愛圈本身就有一定風(fēng)險(xiǎn)，也早就存在一些不和諧的因子。因能較小。C并繼續(xù)深入下去內(nèi)容更深更隱晦更刺激，豈不就成了……文愛？這種情況有嗎？有。mba論說文范文(篇十一)論說文范文賞析(一)：文章的說理論說文的主旨是說理論，即說理，即論理。論文是文章的一部分，是論證的一篇文章，它是對(duì)論的一部分，它是對(duì)事實(shí)的一部分，它是對(duì)事物的一部分，它是對(duì)人對(duì)事物的一種看法，它是對(duì)一種觀點(diǎn)的一種認(rèn)可。在文章的開頭，論證就是論證的主體，論證是對(duì)事物的一部分或一種看法的一種說明方式。論說文是說理論的核心部分，是對(duì)論文內(nèi)容作出科學(xué)、客觀、公正、合理、規(guī)范和科學(xué)地評(píng)價(jià)，是一篇完整的科學(xué)說理論文，它是對(duì)人對(duì)事物的科學(xué)說明和論證，是對(duì)一切有關(guān)事理的事物的一種說明方式。指論證過程中所提出的問題，論證過程中所說的一些基本要法，是論文的總主要是對(duì)論文的總綱、論證方法進(jìn)行科學(xué)、客觀、規(guī)范和科學(xué)地評(píng)價(jià)。論說文的說理要求論文的語言表達(dá)要簡明扼要，語言表達(dá)要清楚明確，言簡意賅。要求論文中的論點(diǎn)要簡明扼要、句句通順，語言要有表意，語言要通順簡明。在說理過程中語言的表達(dá)是對(duì)論文的總綱、論證方法和說理內(nèi)容的總體要求，是對(duì)文章語言表達(dá)能力的一種檢驗(yàn)，是對(duì)人對(duì)事物的一種檢驗(yàn)。論說文中的論點(diǎn)要精煉、語言準(zhǔn)確簡潔，語言要準(zhǔn)確、鮮明，語言要通俗易錯(cuò)別字，要避免使說錯(cuò)話。論證文語言要通順簡明，語言要通暢、通順、通的詞語;語調(diào)要平緩，要避免使用“過度”的詞;使用“過度”的詞?！板e(cuò)別字”;使用“不通順”的詞匯，不能使用“錯(cuò)落”的詞、句。論說文中有許多語言錯(cuò)誤，例如：論證方法要準(zhǔn)確;論證方法要準(zhǔn)確。論說文還有一個(gè)最重要的內(nèi)容，那就是說理要準(zhǔn)確，說話的語氣要莊重，要不然就會(huì)引來一場“大戰(zhàn)”。論說文要簡明扼要。論說文中，不得出現(xiàn)mba論說文范文(篇十二)2017兩點(diǎn)，都體現(xiàn)了明顯的浙江特色。所謂“審題難度不大”，指命制形式穩(wěn)定，不搞過度審題。近幾年浙江高考作點(diǎn)的作用，“要求”起明確觀點(diǎn)的作用，實(shí)質(zhì)就是審題時(shí)不為難學(xué)生。也就是說，浙江高考只要讀懂命題材料，便可以得出觀點(diǎn)。2017更多是人類經(jīng)典的書籍;“無字之書”，就是指生活本身這本大書;“心靈之書”，無疑就是促進(jìn)內(nèi)心生長，培養(yǎng)良善品德之類。一般的，是認(rèn)可作家的話，也就是立意為“人生要讀三本大書”;從審題角度，建議要穩(wěn)妥一些，少去批評(píng)作家的話;但若有真知灼見，也不妨在作家基礎(chǔ)上補(bǔ)充“建議”，但估計(jì)這些學(xué)生比較少。既然很多同學(xué)都立意為“人生必須要讀三本大書”，那文章檔次就只能在具體表達(dá)上見分曉。所謂“重在說理分析”，包括兩個(gè)方面，一是框定文體，二是重視表達(dá)過程。2015因?yàn)槭菍懽鳌罢撌鑫摹?，所以重視表達(dá)過程。自然，這也是一種浙江特色：歷年不重視“寫之前”(審題)，而注重“寫之中”(如何表達(dá)觀點(diǎn));不重視審題的難度，而重視寫作的難度;考生容易進(jìn)入話題，難在深入話題;不注重“如何寫對(duì)”，而注重“如何寫好(表達(dá)具體)”“如何寫實(shí)(內(nèi)容實(shí)在)”“如何寫清(思路清晰)”。要寫好浙江作文，要具體，言之有物;要清晰，必須言之有序;要實(shí)在，必須老實(shí)講理，總之，如何“論述”才是關(guān)鍵。但今年和以前的論說文寫作相比，可能重新返回“詩意與思辨”結(jié)合的老路，重新注重“表達(dá)的詩意”。要寫好“人生要讀三本大書”，首先在于闡明理由，進(jìn)行具體的說理分析。建議文章的主體部分，條分縷析的方式展開說理，先寫“為什么要讀有字之書”，多讀有字之書，多讀經(jīng)典書籍，就好比站在巨人的肩膀上不斷攀越高峰，讓人生更加智慧;再寫“為什么要讀有字之書”，多參加生活實(shí)踐，使自己在社會(huì)實(shí)踐中磨煉成長;再寫“為什么要讀有字之書”，要多讀自己的內(nèi)心，多多反思，在理解自己的過程中成長。在“如何寫清(思路清晰)”上一般不會(huì)有一本大書也讀一本小書》這篇文章，比如采用詩化語言“讀遍人生，自得繁花”之類。2017在是考查作文，實(shí)際上在考查思維能力、考查語文素養(yǎng)。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。既然是寫論述類文章，第一步需要確立觀點(diǎn)。根據(jù)所給材料，我們的觀點(diǎn)可以是：中學(xué)生重要的是讀好“有字之書”。所謂“有字之書”，也就是教科書，書中所講都是人生所需要的基礎(chǔ)知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)不掌握，就不能說是一個(gè)高素質(zhì)的人，將來在社會(huì)上也就難以立足。紛紜復(fù)雜的社會(huì)。這本書需要我們用眼睛去看，用腦子去思考，而且需要時(shí)真用心讀?？傆幸惶?，會(huì)讀懂，讓自己在社會(huì)上游刃有余，左右逢源。我們的觀點(diǎn)可以是：“心靈之書”不可忽視。所謂心靈之書，也就是思想、內(nèi)心。研究一個(gè)人，需要走進(jìn)其內(nèi)心，了解其思想。這樣，才便于與其相處，與其合作。在生活中，我們無時(shí)無處不在與人打交道，這樣，只有讀懂心靈之書，才能在和人相處時(shí)能夠有所選擇，才能做到和諧相處，做到共同發(fā)展成長提高。當(dāng)然，也可以將上面三種觀點(diǎn)融合成一個(gè)觀點(diǎn)來寫。只是如果這樣的話，800來字的文章怕是難以談透徹。mba論說文范文(篇十三)文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告?！笆栉摹币辉~，亦有稱之為“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可細(xì)分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊詞”等等。正式的疏文格式，一般都是法師自用秘藏不傳，祈望大家皆能借助各種專用疏文開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、祈福求財(cái)、請(qǐng)神送佛！疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個(gè)人所求，還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個(gè)大的部分，即陽事與陰事道場。疏文的書寫格式、文字編排都有嚴(yán)格的規(guī)范要求，其內(nèi)容語言也比較嚴(yán)謹(jǐn)。更要注意寫清神仙的宮闕與其圣號(hào)，必須相稱。一般疏文在神仙的圣誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動(dòng)。mba論說文范文(篇十四)11111練，因?yàn)楹蛯戨娮影鏁?huì)有時(shí)間差，并且要注意寫字工整度!2、素材積累是長期且潛移默化的過程，這個(gè)過程會(huì)讓你邏輯更清晰、思維更開闊。3、寫作課程不能只看一遍，尤其是“系統(tǒng)精講”和“高分突破”。這是在考場上拿到高分的基礎(chǔ)保障！4、考前還是要總結(jié)出自己的一套寫作模板的，注意是對(duì)不同類型的話題做歸納總結(jié)之后的方法。5、論證有效性分析掌握常考的邏輯缺陷、先從段落分析開始練習(xí)，再做完整的真題；6、論說文積累素材，素材只背是沒有用的，要把同一主題的素材積累在一起，然后標(biāo)注好的詞句案例，接著自己圍繞該主題寫一篇議論文，最后不斷的修改，完善架構(gòu)，潤色語言，如此反復(fù)?？偟膩碚f，每天下筆寫一寫，對(duì)于寫作的復(fù)習(xí)才是最重要的。想要知道如何在日常生活中積累寫作素材，怎么才能拿高分？怎樣寫得有技巧？這些統(tǒng)統(tǒng)不用擔(dān)心，研小定又推出了幫助大家提升中文寫作水平本書由寫作資深名師沈騫老師主編，全書緊扣考試大綱要求。從論說文的標(biāo)升考生寫作應(yīng)試水平，幫助考生在考場快速寫出高分文章！想報(bào)名的寶子們，都可以評(píng)論在文章下方哦！研小定看到了就會(huì)一一回復(fù)噠！mba論說文范文(篇十五)鳥類會(huì)飛是因?yàn)樗鼈冊谶M(jìn)化中不斷優(yōu)人了其身體結(jié)構(gòu)。飛行是一項(xiàng)較特殊的運(yùn)動(dòng)，鳥類的軀干進(jìn)行化成了適合飛行的流線型；飛行也是一項(xiàng)需要付出高能量代價(jià)的運(yùn)動(dòng)，鳥類增強(qiáng)了翅膀、胸肌部位的功能，又改進(jìn)了呼吸系統(tǒng)，以便給肌肉持續(xù)提供氧氣。同時(shí)，鳥類在進(jìn)化過程中舍棄了那些沉重的、效率低的創(chuàng)傷。有關(guān)論說文的問題：該論說文依然是寓言材料性的論說文，從鳥類的飛行運(yùn)動(dòng)及進(jìn)化結(jié)論出發(fā)，要求同學(xué)們在論證的過程中即展開論說文寫作的過程中尋找貼切的立意。從這個(gè)角度出發(fā)，有幾點(diǎn)都可以展開：比如企業(yè)的創(chuàng)新和改革，企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)調(diào)效率的管理等。事實(shí)上這些立意都是可以被接受的，在社會(huì)管理的方面可以具體思考，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而削減不必要的行政環(huán)節(jié)，可以落實(shí)為“大道至簡”、集約式發(fā)展等。還可以接受的立意，如極簡主義等方向。這些立意只要能夠言之成理，且有相關(guān)的主題支持結(jié)構(gòu)，原則上講都可以得一個(gè)高分。今年的論證有效性分析和論說文整體難度一般，并不比去年的真題要難。建議大家抓緊時(shí)間進(jìn)入復(fù)試狀態(tài)。2022來自：崔瑞邏輯>《待分類》推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來了！0條評(píng)論發(fā)表請(qǐng)遵守用戶評(píng)論公約MBA寫作包括論說文和論證有效性分析MBAMBAMBA<原創(chuàng)干貨>管理類聯(lián)考之寫作<原創(chuàng)干貨>管理類聯(lián)考之寫作（論說文）論說文的考試形式有兩種：命題作文、基于文字材料的自由命題作文。論說文與高考語文作文最大的差異就在于，論說文中你的說服力是關(guān)鍵，語言是否華麗優(yōu)美是...概括題歸納題，為什么你做不對(duì)（上）－正本清源系列概括題歸納題，為什么你做不對(duì)（上）－認(rèn)為自己的概括題歸納題沒問題了，每次總有人說：“老師，我小題沒問題了，你就告訴我大題怎么寫吧。”小題真的沒問題了？很多...什么是論證？提出論點(diǎn)，舉出論據(jù)，還不是論證。說明論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，解釋為什么由這些論據(jù)得出這一論點(diǎn)，才是論證。只有蘊(yùn)涵論點(diǎn)的論據(jù)，才是最有說服力的論據(jù)，但僅僅這樣還不行，還必須有論證，必須揭示論...論證有效性分析總結(jié)XXX，J。類比不當(dāng)（機(jī)械類比）：A類比（得出結(jié)論），實(shí)屬類比不當(dāng)，AXXX，BXXX，二者性質(zhì)（屬...好的論文，怎么寫出來？好的論文，怎么寫出來？第一步是查核校正，即先不考慮觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、語言，只查核材料本身是否真實(shí)、可信、準(zhǔn)確，包括對(duì)初稿中的定律、論斷、數(shù)據(jù)、典型材料、引文出處等進(jìn)行核對(duì)，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)和前后矛盾的...議論文的寫作要注重邏輯樣教的：先要有論點(diǎn)，再找?guī)讉€(gè)素材，和名人事例和名人名言，進(jìn)行一番鋪陳，算是分論點(diǎn)，然后得出結(jié)論，結(jié)尾回扣論點(diǎn)。議論文，...凌宗偉：以懷疑的精神教讀《懷疑與學(xué)問》《懷疑與學(xué)問》是人教版九年級(jí)上冊第五單元的一篇“教讀”課文。在《論證要合理》中，教材主要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)：“寫議論文，不...海城：論證的要素與結(jié)構(gòu)論點(diǎn)就是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，任何一篇議論文不一定要有分論點(diǎn)，但是一定要有中心論點(diǎn)。分析就是揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。中心論點(diǎn)是核心，揭示論點(diǎn)與論據(jù)的邏輯關(guān)系是...微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容mba論說文范文(篇十六)疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個(gè)人所求，還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個(gè)大的部分，即陽事與陰事道場。疏文的書寫格式、文字編排都有嚴(yán)格的規(guī)范要求，其內(nèi)容語言也比較嚴(yán)謹(jǐn)。更要注意寫清神仙的宮闕與其圣號(hào)，必須相稱。一般疏文在神仙的圣誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動(dòng)。疏文的種類可以分飛吉祥疏（表）和超度疏（表）兩種。吉祥疏表：請(qǐng)福延天。常用的疏文。不管是道教還是佛教，每一種法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的種類繁多。較常用疏（表）文主要有三大類：1、迎神請(qǐng)神專用疏文。比如接財(cái)神專用疏文，神佛祝壽疏文等等。2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，禮念觀世音菩薩求子疏文等等。3、超度疏文。比如薦亡生西佛七文疏、立亡魂房契（墳契）文疏等等。疏文的使用方法：1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；2、疏文制作完成后，必須蓋印，押上日期、宮號(hào)、姓名等并經(jīng)法師開光；3、疏文于法事時(shí)同供品等放置于供桌上。請(qǐng)神后，取出朗誦全文；4、朗誦后于焚化紙錢時(shí)隨同焚化；5、部分廟宇將疏文置于封套之內(nèi)焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨(dú)疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化；6、污損的疏文不可使用。mba論說文范文(篇十七)文學(xué)是文化與藝術(shù)的交融。一個(gè)人在生活中，如果不能處處用文學(xué)，那么，這個(gè)人就會(huì)失去自我的思想感情和文學(xué)修養(yǎng)，甚至?xí)艿缴鐣?huì)的淘汰。說文學(xué)，是文學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)的精髓在于它所蘊(yùn)含的價(jià)值與真諦，在于它不受世俗的束縛而自由自在的發(fā)揮。文學(xué)不僅僅是一種文體，也是一門藝術(shù)。它所體現(xiàn)的價(jià)值也是最高的價(jià)值。因此，我們說文學(xué)就是文學(xué)的基礎(chǔ)。柱，在于它具有的價(jià)值。人類的歷史是一段漫長的歷史，從“五四”運(yùn)動(dòng)到永恒傳承。在中國歷史上，文學(xué)不僅僅是人類思想的精神支柱，它更是人們精神的載體。它的價(jià)值在于它具有的意義。文學(xué)的價(jià)值在于它是人類社會(huì)的精神支柱。一個(gè)的文學(xué)價(jià)值不在于它的長度，而在于他所具有的價(jià)值。中華民族是中華民族的民族之林，中華民族是人口最多，文學(xué)價(jià)值也最高的，而中華民族自古以來的文學(xué)精髓都是在于它是文化的精髓，在于它不是被世俗的文化所掩蓋。中華民族有著五千年的文化積淀，它的根基在于它的發(fā)展。中華民族的文學(xué)價(jià)值在于它在世界的文明史中，具有最高的價(jià)值。有了歷史，有了文學(xué)，我們才能夠在這個(gè)歷史的舞臺(tái)上展現(xiàn)光彩，才能夠有所作為，才能夠有所作為，才能夠讓文學(xué)的價(jià)值得我們的世界充分綻放出耀眼的光芒。文學(xué)就是這樣的價(jià)值不斷發(fā)展的，而它的價(jià)值卻是最高的價(jià)值。文學(xué)，是我們民族的根本價(jià)值之所在。mba論說文范文(篇十八)溝通方式的變化Withthecontinuousprogressofscienceandtechnology,greathavetakenplaceinthewaypeoplecommunicate.Theinfluenceofthesechangesarediscussedasfollows.Sincethereformandopeningup,peoplehavebeencommunicatinginthefollowingways:letters,telegrams,telephoneandmobilephones.Afterenteringthe21stcentury,theappearanceofsmartphoneshasbroughtgreatchanges.Firstofall,thereisnodenyingthatthechangeofcommunicationmodehasbroughtgreatconveniencetoSmartphonesenabledvideocommunication,andonlineshoppingbecamepopularafteritsappearance.Second,however,italsobroughtalotofadverseeffects.Forexample,theemergenceofsmartphoneshavemademanypeopleaddictedtothevirtualworld,whichnotonlydelayedtheirstudyandwork,butalsoaffectedtheirfamilyInaword,itisinevitablethatthedevelopmentofscienceandtechnologywillchangethewayofcommunication,whichwillbringalotofinfluencetopeople’slife.Weneedtotakeadvantageoftheconvenienceofthesechanges,butwealsoneedtolearntoovercometheirdisadvantages.Inthisway,wecanenjoylifebetter.交通出行的變化Withthesocialandeconomicdevelopment,ourmeansoftransportationhavechangedalotoverthelastfewdecades,whichhasbroughtmuchconveniencetoourlife.Inthe1970sand1980s,bicyclesweretheprimarymeansofpublictransportation.Familiesthatownedabicyclewerethoughttobeinrelativelygoodeconomicconditions.Becauseoftheimplementationthereformandopeningpolicy,theeconomyandpeople’slivingstandardswereimprovedalotandtravellingbyprivatecarsbecamemoreandmorecommonin1990sand2000s.Andthankstotheinformationtechnology,wecannowenjoybike-sharingserviceandonlineride-hailingservicewhichhelptomakeourjourneymoreeconomicalandflexible.Wehaveenoughreasontobelievethatourwayoftransportationcouldbemoreandmoreeconomicallyfriendlyandintelligent.教育方式的變化Alongwiththedevelopmentofthesociety,people’sviewsonmanymattershavebeenchangedgreatly.Inthepast,multipleproblemsexistedinschooleducationandfamilyeducation.Butnowadays,somanythingshavebeentotallydifferent.Asforschooleducation,theschoolstraditionallyadoptedexam-orientedmoderegardingthestudents’educationandfailedtopaymuchattentiontootheraspects,likequalityeducation.However,thishasbeenaltered.Theschoolshavemadegreateffortstoall-arounddevelopmentofstudents,aimingtocultivatemoreexcellenttalents.Meanwhile,referringtohomeeducation,manychildrenwereforcedtoattendmanyinterest-orientedclassesthattheyhated,makingthembearsomuchextraburden.Butnow,alargenumberofparentshavechangedtheirmind,forexample,theyencouragetheirchildrentochoosetheinterest-orientedclass,andendowmorefreedomtothem.Allinall,lotsofchangeshavetakenplaceinschooleducationandfamilyeducation.Ibelievethatinthefutureplentyofthingswillbebetterthannow,includingthecurrenteducation.隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)許多事情的看法發(fā)生了很大的變化。過去，學(xué)校教育和家庭教育存在多重問題。但現(xiàn)在，很多事情都完全不同了。在學(xué)校教育方面，傳統(tǒng)上學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育采取應(yīng)試教育模式，而忽視了素質(zhì)教育等其他方面。然而，這一點(diǎn)已經(jīng)改變了。學(xué)校努力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。同時(shí)，在家庭教育方面，許多孩子被迫參加許多他們討厭的興趣導(dǎo)向的課程，使他們承擔(dān)了太多額外的負(fù)擔(dān)。但是現(xiàn)在，很多家長改變了主意，比如鼓勵(lì)孩子選擇興趣班，給孩子更多的自由?？傊?，學(xué)校教育和家庭教育發(fā)生了許多變化。我相信在未來很多事情都會(huì)比現(xiàn)在好，包括現(xiàn)在的教育。202012作文真題：Forthispart,youareallowed30minutestowriteonthetopicChangesintheWayofEducation.Youshouldwriteatleast120wordsbutnomorethan180words.解析：本次四級(jí)作文考察形式為論說文，論說文的評(píng)分側(cè)重點(diǎn)為內(nèi)容的完整性、語言的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)的清晰度。作文話題為“教育方式的改變”。話題新穎，且較為開放，題目較容易讀懂，不容易出現(xiàn)大的偏題，難度適中。要求考生能指出教育方式上出現(xiàn)的.變化，分析變化的利與弊，做針對(duì)性評(píng)論即可。ChangesintheWayofEducationAlongwiththeadventofthedigitalera，greatchangeshavetakenplaceineveryaspectofourlife,amongwhich,thewayofeducationturnsouttobethemosttypicalone.Inthepast,studentsusedtoreceiveeducationonlyintraditionalclasses,followingtheordersofteachers,finishingtheprintedhomeworkandtakingpartinexaminations.Iftheywereconfusedwithsomething,theonlysolutionwastoseekhelpfromtheteachersorclassmates.However,thankstotheadvancementofscienceandtechnology,thingshavechangedradically.Inthisdayandage,thepopularityofonlinecourseshasrevolutionizedthewaystudentslearn.Studentscaneasilygaininformation,learnknowledge,andevenparticipatetestsindependentlywiththehelpofvariousresourcesandapplications,whichhasenhancedthelearningefficiencyandprovidedmuchconveniencetostudents.Indeed,thechangesinthewayofeducationareabsolutelygood,weshouldalsonoticethattraditionalwayswillcertainlynotdisappear.Inthiscase,howtobestcombinetheonlineandtraditionalwaysofeducationisaconcernforeveryone.卷二：Forthispart,youareallowed30minutestowriteonthetopicChangesintheWayofTransportation.Youshouldwriteatleast120wordsbutnomorethan180words.ChangesintheWayofTransportationAdvancedscienceandtechnologyaffordstheremarkableimprovementpeople’slivingstandards,whichmirrorschangesinthewayoftransportation.Asweallknow,Chinainthelastcenturywascalled“thecountryonbicycle”,andastimegoesby,ourcurrentwayoftransportationhasbeenrevolutionizedatall.Manynewmeansoftransportcanbefoundeasilyinourdailylife.fortransportationinthecities,cyclingisstillcitizens’favoritewaytodealwiththeirshorttrip,sothesharedbicycleisprevailingandreplacesthetraditionalbiketosomeextent.While,thetraditionalbikesgraduallyfeaturephysicaltrainingorperformance(suchasBMX,FixedGear).Whenitcomestotravelingbetweenthecities,passengersinmountingnumberspreferthehigh-speedtrainthanordinarytrainorflight,thankstoChina’sadvancedconstructionofrailways.Aboveall,takingapersonalexample,thesetwodecadeshavewitnessedthetrafficupdatesinmyhometownthatthereareoversubwaylinesserving,anddozensareinplanningandbuilding.itismyhonortoseeourcountry’sprosperityi