2022年高考作文素材積累之美育專題

美育專題美育即審美教育。自然界中的風(fēng)花雪月、山川河流，處處充滿著詩情畫意。人不能缺少審美眼光。美是《詩經(jīng)》里古樸的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；美是《古詩十九首》里癡情的“盈盈一水間，脈脈不得語”；美是盛唐邊關(guān)的“大漠孤煙直，長河落日圓”；美是灞橋邊的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”……毋庸諱言，美育工作在今天應(yīng)試教育的大環(huán)境下幾乎是一片空白，但美育不僅僅關(guān)系到審美眼光，更關(guān)系到一個人的情操和心靈的培養(yǎng)塑造。因此，美育工作應(yīng)引起全社會的高度重視。用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”（題目即觀點，蘊(yùn)含期許。）作者：白龍來源：2018-09-05人民時評①“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。”日前，新時代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。這一要求充分體現(xiàn)了美術(shù)教育的重要性，有助于通過美育為青少年涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。（開篇點題。）②沒有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界，而美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。今天，美育正在得到越來越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里孩子們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通過繪畫、音樂、文學(xué)作品等，讓美的元素進(jìn)入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化。（舉例論證。美育是教育不可或缺的重要組成部分。）③美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發(fā)現(xiàn)美而閃亮。毋庸諱言，一段時間里，美育在整個教育中相對屬于短板。在一些人看來，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個孩子都要接受美育；在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象；在社會上，各種類型的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在蓬勃發(fā)展的同時，也不同程度存在功利導(dǎo)向、利益驅(qū)動，“美術(shù)考級熱”就是其中一例。也正因此，國務(wù)院辦公廳2015年9月印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出讓每個學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會，去年教育部又與13個省區(qū)市簽署了學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄。從學(xué)校到家庭和社會，都要更加重視美育，摒棄功利化的美育傾向，保護(hù)好孩子的想象力與創(chuàng)造力，確保每個孩子都能接受到讓他們受益一生的美育。（論述當(dāng)前美育工作存在的問題及解決辦法。）④美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。近代以來，從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運動不要忘了美育》，思想家們從來都是在民族興盛、文明賡續(xù)的高度看待美育。也正是因為美育有著塑造靈魂的重要作用，更需要通過美育工作，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心，讓孩子在成長過程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果。（引證法。論述美育的內(nèi)涵及重要作用。）⑤哲學(xué)家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”。美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學(xué)校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識。通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。（照應(yīng)題目，呼吁期待。）編者按美無處不在?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的自然瀟灑是種美；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的忠貞氣節(jié)是種美；“無求生以害仁，有殺身以成仁”的奉獻(xiàn)勇敢亦是種美。大美之美，不僅美在生態(tài)自然，美在人文藝術(shù)，亦美在人格品質(zhì)。宗白華曾說：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。”我們不僅要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，亦要有一顆給予美的心靈，美之育人，“不立文字，直指人心”，最是大美能致遠(yuǎn)。大美致遠(yuǎn)（題目即觀點，言簡意賅。）①美像真理一樣，最樸實，也最有光輝?？梢哉f，美是人類共同的語言。（開門見山，開篇直接提出“美”的話題。）②生活中，美無處不在。我們與美術(shù)邂逅、與藝術(shù)交流、與科學(xué)溝通、與自然對話、與朋友交流，皆是以美為媒。因為，“美的事物是永恒的喜悅”。③“愛美之心，人皆有之”。愛美是人的天性，追求美是社會文明進(jìn)步的一個重要內(nèi)容，創(chuàng)造美是一個人精神境界的直接體現(xiàn)。我們欣賞一幅美術(shù)作品，會感受其神韻之美；閱讀一首詩歌，會感染其意境之美；游覽一處美景，會發(fā)現(xiàn)其生機(jī)之美；與道德高尚之人相處，會感動其品行之美……美始終是生活的媒介、交往的橋梁、文化的碩果。從古至今，美是不變的旋律，最是大美能致遠(yuǎn)。（重要性分析。美是生活的媒介，最是大美能致遠(yuǎn)。)④有詩云：“百年一吳生，萬載留其名。畫筆得正傳，畫史玉樹青?！边@首詩贊美的就是被后輩奉為祖師、尊為畫圣的吳道子。他輝煌的一生，以美為媒，為我們闡釋了畫中的精彩絕倫。有一段時間，吳道子一直在巴山蜀水間暢游，專注于創(chuàng)作，取得了極大的成就，開創(chuàng)了水墨山水畫派。落筆雄渾、線條曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩簡單而淡雅，這是吳道子所獨有的。張彥說他：“吳生作畫，下筆有神?！碧K東坡說他：“道子實雄放，浩如海波翻。當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！彼淖髌?，可謂是前無古人后無來者，在中國文化史上留下了絕妙的一筆。（以吳道子為例，論證美是生活的媒介，最是大美能致遠(yuǎn)。）⑤藝術(shù)美總是伴隨著人格美。顏真卿不僅是文壇大咖，更是氣節(jié)名臣?？瑫拇蠹摇邦仛W柳趙”中，顏真卿的字被公認(rèn)為最能體現(xiàn)盛唐之氣，從而成為后世學(xué)者臨摹的經(jīng)典。顏真卿的書法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不襲前跡，挺然奇?zhèn)ァ薄Ｇ宕貢蠹亦嵲獞c評價他：“公忠義之節(jié)，明若日月、堅如金石，自可以光后世、傳無窮，不待其書然后不朽?！保ㄒ灶佌媲錇槔?，闡明人格美可光傳后世，最是大美能致遠(yuǎn)。）⑥大美之美在自然?！疤斓刂蟮略簧?。自然美、生態(tài)美是一切美學(xué)的源泉。進(jìn)入新時代，我們要實現(xiàn)綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國，就是要實現(xiàn)天人和諧、達(dá)到天人合一。今天我們外出旅游，也是在欣賞自然之美、感悟生態(tài)之美。古人說，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，這是告訴我們自然之美能激發(fā)情感之美、藝術(shù)之美?，F(xiàn)在有一些人甘愿做手機(jī)的“奴隸”，總是盯著手機(jī)這一方寸屏幕，不愿深入廣闊天地，不愿游歷名山大川，就無法涵養(yǎng)天地之氣，自然也難有大格局、大氣魄、大人生。（美的表現(xiàn)一：大美之美在自然。）⑦大美之美在藝術(shù)。生活需要理性，也需要感性；需要科學(xué)，也需要人文。書畫、音樂、電影、戲曲等，表現(xiàn)為一種藝術(shù)之美，它總能在潛移默化中熏陶人，進(jìn)而感染人、重構(gòu)人、轉(zhuǎn)化人。一部《長征組歌》不僅讓幾代中國人為之傾倒、為之嘆服，也讓很多外國人為之流連、為之敬佩。在藝術(shù)之美中，我們總能很好地體悟生命、體驗人生，升華感情、洗滌靈魂，從而達(dá)到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”之境。（美的表現(xiàn)二：大美之美在藝術(shù)。）⑧大美之美在人格?！懊蓝际菑撵`魂深處發(fā)出的”。心靈美、人格美、道德美是一切美的歸宿。以美為媒、品味美好，重在塑造人格，增強(qiáng)文化自信，提升社會文明程度。孟德斯鳩有句名言：“美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。”近年來，我國“最美大學(xué)生”“最美鄉(xiāng)村教師”“最美公務(wù)員”“最美新時代革命軍人”等“最美”不斷涌現(xiàn)，讓人們看到了人性之美，感受到了人格之美，也讓社會有了向上向善的風(fēng)向標(biāo)。這才是我們文化自信的根本，才是大美中國建設(shè)的真諦。正如哲人所言，“真正美好的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致”。（美的表現(xiàn)三：大美之美在人格。）⑨美是生活，也是大道。我們要傳播美，先要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；要給予美，先要有一顆有修養(yǎng)的心靈。每一個人都應(yīng)該接受美育鍛造，增加美學(xué)修養(yǎng)，提升審美水平，鍛造完美品格，進(jìn)而以美為媒，展示個人魅力，講好中國故事，助力大美中國建設(shè)。（總結(jié)呼吁，勉勵期待。我們要以美為媒，助力大美中國建設(shè)。）編者按從儒家的“興于詩，立于禮，成于樂”到蔡元培的“美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”，美育的重要性不言而喻。然而，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，在德智體美勞五育并舉的當(dāng)下，智育一家獨大的畸形教育觀仍不乏存在，美育往往被視為可有可無的點綴，成為風(fēng)花雪月、附庸風(fēng)雅的代名詞。人們在行色匆匆中，對身邊的美、世界的美視而不見，可憐辜負(fù)好韶光，秋月春風(fēng)等閑度。他們在行色匆匆中，忽略了花謝花開的自然之美，博大精深的文化之美……文盲越來越少，美盲越來越多。美育的缺失，是可怕的。缺乏審美，整個世界都與你我無關(guān)。缺乏審美，無法感知美，發(fā)現(xiàn)美，即使身邊花團(tuán)錦簇，內(nèi)心、精神也是一片荒原。因此，美育，看似無實用，實則有大用：啟迪性靈，涵養(yǎng)心靈，陶冶情操。用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”（題目即觀點，簡明形象。）①以美育人、以文化人，美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對于立德樹人具有不可替代的作用。新時代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！保ㄩ_篇提出觀點，明確美育的重要性，并引用新時代領(lǐng)路人講話論證，觀點鮮明，高屋建瓴，契合時代。）②中華民族擁有5000多年燦爛文明。今天，美在中國有了更加多元、開放、包容的形態(tài)。弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。當(dāng)代中國，各種藝術(shù)形式和多種藝術(shù)風(fēng)格碰撞交匯，琳瑯滿目。在“雪如意”“冰玉環(huán)”等冬奧會場館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，欣賞豐富多彩的中國元素；透過敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會不同文明交相輝映的魅力……年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。（美育的重要性之一：引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)，感受中華古今文明，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。）③引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。在源遠(yuǎn)流長的中華美學(xué)傳統(tǒng)中，古代先賢們秉承“德藝雙馨”“藝品如人品”等理念，將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學(xué)的內(nèi)容與形式之中，通過文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。比如，從范仲淹的《岳陽樓記》等作品中，我們可以感受到赤誠的家國情懷和昂揚(yáng)的精神面貌；在《千里江山圖》中，能領(lǐng)略錦繡河山的壯麗和創(chuàng)作者純真質(zhì)樸的愛國之情。新時代的年輕人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著先天的親近感，引導(dǎo)他們接近和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，有利于樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。（用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”途徑之二：引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。）④作為教育工作者和藝術(shù)工作者，我們在引領(lǐng)年輕人欣賞優(yōu)秀文化藝術(shù)作品的時候，要更加注重強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)品位、精神高度、愛國之志，等等。比如，通過欣賞海峽兩岸各持半部的《富春山居圖》，堅定祖國完全統(tǒng)一的信心。作為美的創(chuàng)造者，當(dāng)代年輕人也在積極記錄這個時代和它的獨特之美。在他們的作品里，可以感受到更開放多元、更具時代感的藝術(shù)表達(dá)。比如，有關(guān)懷農(nóng)民工、留守兒童生活狀態(tài)的作品，有表現(xiàn)“中國天眼”射電望遠(yuǎn)鏡、神舟飛船等重要成果的新山水畫、新靜物畫，還有體現(xiàn)新時代年輕人新風(fēng)貌的影視作品，等等。這充分說明，接近美、欣賞美，涵養(yǎng)“美麗心靈”，才能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，用心用情擁抱美好時代。（對教育工作者和藝術(shù)工作者寄予希望。）⑤引導(dǎo)年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。對美的追求是全人類的共同價值。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。（照應(yīng)題目，號召展望。）來源：2021-11-08《人民日報》編者按猶記2008年舉世矚目的北京奧運會開幕式，中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美邂逅，為世人奉上一道文化盛宴，至今仍令我們記憶猶新；時隔14年，北京冬奧會開幕，與春天同時啟幕，蘊(yùn)含著博大精深歷史文化的中國名片——二十四節(jié)氣，聯(lián)袂登場，驚艷亮相。一場開幕式，大氣而浪漫，點點滴滴間都是詩意中國的最美印記。從“雨水”開始，到“立春”落定，北京冬奧會向世人普及了中國傳統(tǒng)的歲月算法，讓中華文化從容走出了國門、走向了世界。開幕式的二十四節(jié)氣創(chuàng)意，設(shè)計創(chuàng)意精巧不落俗套，將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技巧妙結(jié)合，這樣的“中國式浪漫”，怎一個美字了得？二十四節(jié)氣為世界展現(xiàn)中國之美（標(biāo)題使用比喻，形象、典雅。）①在舉世矚目的冬奧會開幕式上，用二十四節(jié)氣做倒計時，將第24屆冬奧會牢牢打上了中國符號，引發(fā)好評如潮。整個開幕式演出，立春元素濃郁，洋溢一派盎然生機(jī)。那漫天飛舞的雪花，營造出“千樹萬樹梨花開”的勝境，傳遞出“一夜春風(fēng)來”的訊息。②立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。中國春文化源遠(yuǎn)流長，歷代文人墨客在立春日留下眾多名篇佳作，民間在立春日也傳唱數(shù)不清的諺語俗話。對冬奧會的千呼萬喚，對春天的翹首期盼，在這個注定載入奧運史冊的夜晚，完美地融合在一起。這是一場與春天同時啟幕的冬奧會，也將開啟冬奧會發(fā)展史上的又一個春天。（開篇由冬奧會開幕式上用二十四節(jié)氣做倒計時引出話題。）③選擇二十四節(jié)氣倒計時，可謂神來之筆。二十四節(jié)氣是中國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐?，F(xiàn)代科學(xué)越是發(fā)展，越要感嘆古人的智慧，在當(dāng)時的歷史條件下，形成如此合乎自然規(guī)律又能用于指導(dǎo)實踐的完備體系，是多么的偉大。天人合一的理念，與自然和諧相處的態(tài)度，探求自然規(guī)律的科學(xué)精神，在二十四節(jié)氣上得到集中體現(xiàn)。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（二十四節(jié)氣的文化意義：天人合一的理念，與自然和諧相處的態(tài)度，探求自然規(guī)律的科學(xué)精神。）④中華文明五千多年經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。倘若說“二十四史”記錄下了中華民族這個世界上從未中斷過的文明，并為后代保留了綿延不絕的精神血脈，那二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級謎題的重要密碼。二十四節(jié)氣為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了相當(dāng)科學(xué)的指導(dǎo)，雖災(zāi)害不斷、戰(zhàn)亂頻仍，人民苦難深重、流離失所，依然能讓農(nóng)耕文明時期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。在當(dāng)代中國人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社會功能。（二十四節(jié)氣的社會功能：讓農(nóng)耕文明時期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。）⑤立春，意味著不可遏阻的新生力量，蘊(yùn)含著未來可期的希望。經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過的萬物開始復(fù)蘇，葉萌草發(fā)綠意濃，爭奇斗艷綻百花。冬奧運動員們又何嘗不是如此？為了這一刻，他們已經(jīng)等待了四年。四年里他們要面對枯燥乏味的訓(xùn)練和傷病的侵襲。千百次的重復(fù)可能只為一個動作更規(guī)范，上千個日夜的堅守只為心中那份不屈的信念。冬奧會大幕一旦開啟，他們就將煥發(fā)氣吞萬里如虎的昂揚(yáng)斗志，展現(xiàn)虎虎生威無所畏懼的勁頭，拼出積蓄已久的力量，在冬奧會賽場上綻放最好的自己。（立春的寓意：不可遏阻的新生力量和未來可期的希望。）⑥二十四節(jié)氣搬上冬奧會開幕式，是在向充滿智慧的祖先致敬，更是一種深沉的文化自信。我們有理由自信，也有底氣自信，“從此陽春應(yīng)有腳，百花富貴草精神。”（總結(jié)升華，彰顯文化自信。）來源：2022-02-07《北京晚報》閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：美學(xué)家蔣勛有一次和朋友去希臘看阿波羅神廟，走了幾個小時，非常辛苦。到達(dá)目的地后，朋友一臉錯愕地說道：“我們走了這么久的山路難道就是來看六根柱子，況且還有三根是斷的？”材料二：作家周國平在書中寫道：審美的人生態(tài)度，是和功利的人生態(tài)度相對立的，功利注重對物質(zhì)的占有和官能享受，審美注重對生命的體驗和靈魂的愉悅。材料三：新時代的領(lǐng)路人指出：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！闭埬Y(jié)合以上材料，聯(lián)系自身現(xiàn)實，就“美與我們的生活”這一內(nèi)容談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審美點燃生活，美育照亮人生為什么許多人總是抱怨生活枯燥無趣呢？究其原因是他們沒有審美的人生態(tài)度。只有審美才能點燃生活，只有加強(qiáng)美育才能照亮人生。有句老話，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。著名的美學(xué)家蔣勛和朋友去看阿波羅神廟，為此艱辛跋涉幾小時，最后只見到了六根柱子，