汪曾祺作品選讀后感(5篇)

第10頁共10頁汪曾祺作品選(5篇)汪曾祺作品選1作者對對于金大力這樣一個泥瓦匠有著非常細致的描繪，哪怕幾句簡單的任務對白，也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個人物的與眾不同，在于他常年累月地生活在一個單調的生活環(huán)境中，每一天重復同樣的勞動，所以構成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對于整個社會而言是不可缺少的，又是讓我們感慨而無可厚非的。文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會，他連砌墻都砌不直！當了一輩子瓦匠，砌墻會砌出一個鼓肚子，真也是少有。他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦?！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領，甚至堪稱笨拙。此刻的話叫做笨得得意。但是緊跟著下面一句描繪卻說：“金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)歷的同行商議。第二天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠教師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實復告?！笨纯?，這就是這個人良好品性的表達，絕不浮夸，做事情負職責，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都明白，一個人的潛力大小和先天以及后天因素都有關系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說的，有品行的人，隨缺乏擔當重任，但是普通事情交給他，你可以絕對放心。再看看這段：“金大力是個瓦匠頭兒，但是拿的工錢很低，比一個小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：‘不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足?！倍嗝措y得！這就是安康的心態(tài)和為人。這樣的形象恰恰代表了我們社會底層無數(shù)樸實簡單的勞動者，他們雖然潛力薄弱，卻是社會不可缺少的一局部。最重要的是，他們并不好高騖遠，而是腳踏實地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報。我之所以認為這樣的人是社會不可缺少的，是因為他們在平凡的工作崗位上也能勤勤懇懇、踏踏實實，從不給我們的社會制造沖突或者費事。而且他們還在一點一滴地為我們的社會做出自己的奉獻。這些靠著自己的勞動和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因為并不是人人都有良好而安康的心態(tài)和精神相貌。汪曾祺作品選2一是學到一些理論知識。比方如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和好處，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗讀就沒有以前的東西了，所以他反對朗讀詩歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。但當放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不就應描繪太多，而就應從環(huán)境、聲音、顏色等各個方面進展描繪和襯托。如何組織文章他說他是先在頭腦里應對整個文章有了輪廓以后才寫的。要先有個整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。二是他的散文風格樸素、簡練。人人看了都會明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點。雖然樸素，但那是一種文學修辭，文學語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學淵深沉，愛好廣泛，上小學時，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當不錯了，我上小學時，除了會放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是就應讓我們這些后代好好揣摩的。一看就令人舒適，可信，不像此刻好多人寫的文章喜歡辭采華美，但資料空空。不舒適，很令人別扭，不真實。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風土、藝術文物…….都有涉及。但最真的是寫人物的局部，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的仁慈、和藹、真實。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對教師和同學的感情。很純真，很自然，我覺得做人就就應像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學習。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中就應持續(xù)一顆童心，不要裝腔作勢?？磿褪菍W習嘛。學文章，學做人，都很重要。汪曾祺作品選3最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響。《打漁殺家》主要是他的文論，書評，最吸引我的是他如何談寫作的一些資料?！豆缕焉钐帯肥撬亩唐≌f集，都是比擬有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說確切地說更像是散文，是有一點兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風格。此外他的書并不是個性流行的那種。讀起來呢，很有生活滋味，讓你覺得不生疏，反而很親切。此外，可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺非常地內斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉(xiāng)，我也可以攀上老鄉(xiāng)的江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。其實，南方多才子佳人，也是我們大家都明白的事情。汪之后大多年是在北京居住，也寫了許多的京派文學作品，但是他影響深遠的還是他對于故土的那些描繪和回憶。所以有人也稱他的文章為鄉(xiāng)土文學，但是他卻并不認同。我以為汪最看重的文學品質是平淡自然，他的文章里也屢次提到寫作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。我常常會想，本是南方人的我卻長在北方，這樣的歷史對我會有多大的影響。假如我一向就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。對于我的父母來說，他們是讀大學的時候才從南方到了北方，之后就再沒有能回去，他們不也是一向在漂泊嗎人類命運有必須的重復性，沒有根的人，這樣才可以四處漂泊，并不覺得有什么難過，或者說是一種自然的選取。倒是那些祖宗多代一向固守一方水土的人，他們不能忍心分開的'多?，F(xiàn)代許多人，不再有那么多故土的觀念，是因為生活的質量決定一切其他，故土的觀念務必淡化。但是還是有一些人他們的不愿意分開，是出于一種本能，倒不是他們意識到多么地熱愛家鄉(xiāng)。然而我又不得不成認，只有在分開了故土的時候，故土才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的作品所反映出來的。沒有失去的人是不明白其珍貴的地方和好處的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處覺察一個自己沒有體會過的故土，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會出自己溫暖幸福的真諦。所以，故土的人就應感謝離鄉(xiāng)的人，因為假如沒有他們的時時提醒，他們并不明白他們的故土是多么地美麗。汪的書所表達的對故土的思念，其實是人類的一個普遍情懷，對于我來說，是勾起我的思鄉(xiāng)之心，引無限共鳴之意的好書。汪曾祺作品選4這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個局部來描繪他故土。這次，我分析^p的是第一局部——打魚的。鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的英勇敏捷之處不必雇來的水性極好的伙計差到哪里。這就應是從側面表達了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。一對夫婦在一條小學校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?，他們就應是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描繪他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出快樂，也看不出絕望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應是典型的貧困人民的神情。生活就像是一個宏大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應剛開場是很悲哀的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應對日漸窘困的生活，他對抗過，他努力過，但最終，還是屈從在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。然而，無聲無息的，女子因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描繪。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應無憂無慮的與同齡人一齊上學玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會的壓迫，擔子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。農村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。因為遠離城市，身上生活的擔子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿期望和藹良的人民。汪曾祺作品選5世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的情緒有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。汪老是喜歡這首詩的，不如說是他喜歡這種情緒，這種情緒是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著情緒的生活。他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。他是個別樣的作家，他與當今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡繹不絕的摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定沉著的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。其實從他的