《魚(yú)我所欲也》閱讀附答案

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《魚(yú)我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

指出文中的通假字并解釋。（2分）

通解釋

以下畫(huà)線詞的意義完全一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）

A.屋舍儼然舍魚(yú)而取熊掌者也

B.故患有所不辟也且人患志之不立

C.非獨(dú)賢者有是心也是進(jìn)亦憂，退亦憂

D同舍生皆被綺繡是故所欲有甚于生者

根據(jù)文段內(nèi)容填空。（4分）

⑴選段中，將比作魚(yú)，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)

⑵孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威風(fēng)不能屈，此之謂“大丈夫〞與文段中的“〞這個(gè)詞含義一致。

翻譯下面的文言語(yǔ)句。（4分）

（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。〞請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者〞，并寫(xiě)出他的一句說(shuō)明其氣節(jié)的名句。（2分）

答案

“辟〞通“避〞躲避

（2分）（C）

（4分）（1）生義舍生取義（2）賢者

（4分）①由此可見(jiàn)，采用某種手就能夠活命，可是有的人卻不愿采用；采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采用。

②不僅僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

（2分）如：文天祥；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

解析考察對(duì)通假字的了解?！氨侉曂ā氨塄暥惚?/p>

考察一詞多意。

A.屋舍儼然舍魚(yú)而取熊掌者也舍讀音不同解釋也不同，解釋分別為：房舍、舍棄。

B.故患有所不辟也且人患志之不立患分別解釋為：災(zāi)禍、畏懼。

C.非獨(dú)賢者有是心也是進(jìn)亦憂，退亦憂是都翻譯成“這〞。

D同舍生皆被綺繡是故所欲有甚于生者生分別解釋為：學(xué)生、活。

根據(jù)文段內(nèi)容填空即運(yùn)用文本信息解決問(wèn)題。

聯(lián)系：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。〞可以得到答案。

⑵細(xì)讀“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。〞可以概括為：賢者或賢士。

翻譯句子注意關(guān)鍵字解釋確切，字字落實(shí)，連詞成句。

（1）翻譯時(shí)注意通假字“辟〞躲避。

（2）翻譯注意：?jiǎn)剩簡(jiǎn)适?/p>

答案不唯一，注