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《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》過(guò)關(guān)檢測(cè)題姓名 分?jǐn)?shù) 名次 是否過(guò)關(guān) 說(shuō)明：“V”為過(guò)關(guān)；“X”為未過(guò)關(guān)。 家長(zhǎng)簽字舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！?、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》選自 。孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱(chēng)為“四書(shū)”。3、 給下面的加點(diǎn)字注音。3、 給下面的加點(diǎn)字注音。畎畝（ ）傅說(shuō)（ ）膠鬲（4、找出句子中的通假字并解釋。 ?入則無(wú)法家拂士 通 譯為_(kāi)5、 4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動(dòng)心忍性（ ）（空乏其身?（ ）6、 .對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。C.衡于慮，而后作作：發(fā)作D.出則無(wú)敵國(guó)外患?者出：在外面，指國(guó)外。7、 翻譯句子：（1）故天將降大任于是人也。）筋骨（ ）—困于心衡于慮 通 譯為 ） 傅說(shuō)舉于版筑之間（ ）管夷吾舉于士（ ）（）'（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡8、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。9、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）在憂(yōu)愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。生存在憂(yōu)愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。治水必躬親》過(guò)關(guān)檢測(cè)題一、給下列加粗的字注音TOC\o"1-5"\h\z潴．有淺深（ ） 非相．度．不得其情（ ）（ ）躬．歷山川（ ） 非咨．詢(xún)．不窮其致（ ）（ ）好逸．而惡勞（ ） 親勞胼．胝．（ ）（ ）遠(yuǎn)嫌．而避怨（ ） 布袍．緩帶（ ）二、根據(jù)下列詞語(yǔ)中加粗字各寫(xiě)一個(gè)成語(yǔ)（1）泥．于掌故（ ）（2）躬．歷山川（ ）（3）好逸．而惡勞（ ）（4）計(jì)利．而忘義（ ）三、解釋下列加粗的詞1）泥.于掌故（）（2）非咨詢(xún)不窮.其致（ ）是.以必得躬?dú)v山川（ ）3）勢(shì).有曲直（）（4）5）不可執(zhí).一（）（6）必如是.而后事可舉也（ ）7）冒雨沖.風(fēng)（）（8）則事不舉.而水利不興矣（ ）四、與“普顏色不變，跪而拾之以歸”中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）往來(lái)于荒村野水之間 B?送孟浩然之廣陵C.攜余往，主人處處款之 D?治水之法，既不可執(zhí)一五、閱讀選段，完成文后各題治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致，是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來(lái)于荒村野水之間，親給錢(qián)糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。文中“海忠介”即 ，是 （朝代）曾罵過(guò)皇帝的清官?，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家、雜文家 曾寫(xiě)過(guò)一部關(guān)于他的歷史劇《 》。翻譯下列句子。（1）非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致（2）是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝（3）親給錢(qián)糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)第二段就治水問(wèn)題作者講了兩個(gè)方面，請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答這兩個(gè)方面的結(jié)果，并用自己的話(huà)概括造成這兩種結(jié)果的原因分別是什么。作者在這段文字中表明的觀點(diǎn)是什么？為什么要這樣做？下列表述不符合原文的一項(xiàng)是（ ）第一段中的“蓋”字是句首發(fā)語(yǔ)詞，表明下文要就自己的觀點(diǎn)發(fā)表議論。B?第二段從正反兩個(gè)方面說(shuō)治水，一實(shí)一虛，對(duì)比分明，很有力地論證了中心論點(diǎn)

c?作者開(kāi)篇就提出中心論點(diǎn)，第一段講道理，第二段側(cè)重?cái)[事實(shí)，講道理與擺事實(shí)相結(jié)合很好地論證了中心論點(diǎn)。D.第一段中“地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直”構(gòu)成排比，很有氣勢(shì)；“是以”一句是對(duì)上文的總結(jié)，并運(yùn)用了對(duì)偶的句式。景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子入見(jiàn)，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日，而天不寒！”晏子對(duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也?！惫唬骸吧?！寡人聞命矣！”乃令出裘發(fā)粟與饑寒。1．解釋下列句子中加粗的詞。1）雨雪三日（ ）1）雨雪三日（ ）3）晏子入見(jiàn)，立有間（ ）5）公披狐白之裘（ ）（2）雨雪三日而不霽（4）逸而知人之勞（ ）（6）乃令出裘發(fā)粟與饑寒（2．下列句子與“雨雪三日而不霽”中的“而”的用法相同的一項(xiàng)是（）雖多忌克，而能以天下事為己任。嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。C?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？D.擇其善者而從之，其不善者而改之。3．景公覺(jué)得“雨雪三日，而天不寒”的原因是什么？故事中，景公的笑帶有怎樣的意味？正確的一項(xiàng)是（）欣賞晏子的幽默言談。尷尬地發(fā)現(xiàn)自己的失言。C?對(duì)自己不知黎民之苦覺(jué)得愧疚。D.對(duì)自己身強(qiáng)體健頗為自豪。這段文字中晏子勸諫君王的方式是（）犯顏直諫，言君王當(dāng)與民同饑寒?？犊愒~，分析治國(guó)成敗的關(guān)鍵。再三反問(wèn)，令君王自悟其過(guò)失。相機(jī)啟發(fā)，并以仁君來(lái)期勉君王。讀了本文后，你認(rèn)為景公是一個(gè)怎樣的君王？（僅就上文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)）【參考答案】一、 zhuximgduogmgzixtnyipi印zh1xi印pdo二、 （1）泥古不化（2）鞠躬盡瘁（3）好逸惡勞（4）見(jiàn)利忘義三、 （1）拘泥（2）追究到底（3）河流的形勢(shì)（4）因此（5）固執(zhí)，堅(jiān)持某種主張（6）代詞，這樣（7）迎著，頂著（8）成功，辦成四、 C五、 （一）1.海瑞明朝吳晗《海瑞罷官》

2.（1）不觀察、測(cè)量就不能知道它的真實(shí)情況，不訪問(wèn)、征求意見(jiàn)就不能徹底摸清它的情況。（2）所以一定要親自登山涉水，不畏辛勞，深入實(shí)際。（3）親自發(fā)放錢(qián)糧，不克扣一毫一厘，隨行的人員也不曾強(qiáng)行搜刮一分一厘。3?必如是而后事可舉也。則事不舉而水利不興矣?！芭e”是因?yàn)楹Ｈ鹉苌钊雽?shí)際不畏艱辛，清廉治水?！安慌e”是因?yàn)楹靡輴簞?，貪?cái)求利，不聽(tīng)取正確的意見(jiàn)。4?治水必躬親。因?yàn)橹挥羞@樣才能了解實(shí)情，才能得到百姓的支持。 5.C（二）1.（1）下（2）放晴（3）—會(huì)兒（4）安閑（5）獸皮大衣（6）給予2.A3?“披狐白之裘”，非天不寒，而是保暖好。景公只從自身的感覺(jué)出發(fā)看問(wèn)題。4.C5.D6.只顧自己享受生活，不體恤天下百姓，很糊涂；啟而能發(fā)，及時(shí)省悟，知錯(cuò)能改，不算昏庸。《愚公移山》過(guò)關(guān)檢測(cè)題姓名 分?jǐn)?shù) 名次 是否過(guò)關(guān) 說(shuō)明：“V”說(shuō)明：“V”為過(guò)關(guān)；“X”為未過(guò)關(guān)。1.給下列帶點(diǎn)的字注音：萬(wàn)仞（ ）箕畚（ ）孀妻（家長(zhǎng)簽字 ）匱乏（ ）始齔（ ）2.連詞起連接作用，表示被連接部分之間的關(guān)系，指出下列連詞所表示的關(guān)系⑴面山而居。 而：⑵聚室而謀。 而：⑶子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。解釋下列句子中的詞語(yǔ)。⑴懲山北之塞（塞： ）⑵聚室而謀。 而：⑶子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。解釋下列句子中的詞語(yǔ)。⑴懲山北之塞（塞： ）⑶寒暑易節(jié)，始一反焉（易：理解翻譯下面幾個(gè)句子。⑴北山愚公者，年且九十，面山而居而:⑵雜然相許（雜然： ）） ⑷汝心之固，固不可徹（徹:⑵甚矣，汝之不惠5.寫(xiě)出下面句子中的通假字并解釋⑴汝之不惠⑵河曲智叟亡以應(yīng)⑴汝之不惠⑵河曲智叟亡以應(yīng)⑶一厝朔東通 ，意為通 ，意為6?這篇文章是一篇寓言，其寓意是（ ）A、 愚公與智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。B、 要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，辦什么事都要有計(jì)劃。C、 只要下決心，有恒心，任何困難都能克服。D、 只要辦事認(rèn)真，上帝也要受感動(dòng)。判斷下列說(shuō)法的正誤。⑴文言文中，山的南面或水的北面叫陽(yáng)，山的北面或水的南面叫陰。

TOC\o"1-5"\h\z⑵“河陽(yáng)”應(yīng)理解為河的北岸。（ ）⑶“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了” 。（ ）⑷愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（ ）下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘B(yǎng)、以：以君之力，曾不能損魁父之丘俯身傾耳以請(qǐng)（《送東陽(yáng)馬生序》）C、其：其妻獻(xiàn)疑曰既出，得其船……處處志之《桃花源記》C、其：其妻獻(xiàn)疑曰既出，得其船……處處志之《桃花源記》D、之：投諸渤海之尾得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）《出師表》過(guò)關(guān)檢測(cè)題姓名 分?jǐn)?shù) 名次 是否過(guò)關(guān) 說(shuō)明：“2”說(shuō)明：“2”為過(guò)關(guān)；“X”為未過(guò)關(guān)。家長(zhǎng)簽字一、給加點(diǎn)的字注音。（1）中道崩殂.（ ）（2）裨補(bǔ)闕漏（)(3)行陣和睦（ ）（5）陟罰臧否.（ ）（6）以遺陛下（)(7)庶竭駑鈍（ ）二、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是 []A.陟罰臧否（善惡）性行淑均（平）夙夜憂(yōu)嘆（早）B.中道崩殂（死亡）悉以咨之（詢(xún)問(wèn)）此皆良實(shí)（善良、誠(chéng)實(shí)）（4）以彰其咎.（ ）（8）咨諏善道（ ）C?平明之理.（治） 臣本布衣（平民） 以彰其咎（表明、顯揚(yáng)）D.咨諏善道（詢(xún)問(wèn)） 引喻失義（適宜、恰當(dāng)） 危急存亡之秋（時(shí)）三、下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義古今沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是 [?]A.誠(chéng)宜開(kāi).張.圣聽(tīng) B?先帝不以臣卑鄙.C.未嘗不嘆息痛恨.于桓、靈也 D.茍全性命于亂世四、 下列句子與原文完全一致的一項(xiàng)是 [ ]?愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。B.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯，茍全性命于亂世。C.后值傾覆，奉命于敗軍之際，受任于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。D.受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。五、閱讀下面的文段，回答文后的問(wèn)題。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄,B.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄,B.殊遇（特別厚待）D.弓I喻失義（說(shuō)話(huà)中稱(chēng)引譬喻不恰當(dāng)）.下面詞義解釋不正確的一項(xiàng)是[ ]A.崩殂（死?；实鬯澜小氨馈保婚?，死亡）C.恢弘（氣勢(shì)宏大）.下列句中加粗字與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“亡”意思相同的一項(xiàng)是 [ ]A.亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。 B.河曲智叟亡以應(yīng)。C.亡命天涯C.亡命天涯D.出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒 亡.下面兩句話(huà)加粗詞詞義相同的一項(xiàng)是 [ ]A?危急存亡之秋一葉落而知天下秋B.忘身于外無(wú)敵國(guó)外患者C.蓋追先帝之殊遇 籠蓋四野D.以塞忠諫之路也 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn).下面加點(diǎn)的內(nèi)容不能連讀的一項(xiàng)是 [ ]A.今天下三分，益州疲弊B?先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂.C.此誠(chéng)危急存亡.之秋也D.不宜妄.自.菲.薄.，引喻失義5.下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是[ ]A.文中的“益州”指蜀漢，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。B.作者分析形勢(shì)先說(shuō)不利的主觀條件，后說(shuō)有利的客觀條件。C.作者在提出自己的建議時(shí)，先從正面說(shuō)，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)。D.本段的主旨句是“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”，這是作者提出的第一個(gè)建議。第五單兀過(guò)關(guān)檢測(cè)題姓名 分?jǐn)?shù) 名次 是否過(guò)關(guān) 說(shuō)明:“V”為過(guò)關(guān);X”說(shuō)明:“V”為過(guò)關(guān);X”為未過(guò)關(guān)家長(zhǎng)簽字 、看拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。升teng（ ）目光灼灼（ ）忙Iu（）塑雪羅漢（升teng（ ）目光灼灼（ ）忙Iu（）塑雪羅漢（脂粉奩（ ） 朔方（ ））二、 為下列句中加點(diǎn)字確定讀音。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘.（ ）結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。2.朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘 .（）連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。在晴天之下，旋.（）風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋 .（）轉(zhuǎn)而且……TOC\o"1-5"\h\z三、選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一組詞語(yǔ)。 （ ）A、單調(diào)博識(shí)滋閏隱約B、美艷蓬勃彌漫連續(xù)C、真切忙祿升騰孤獨(dú)D、溫?zé)釅焰I包藏旋轉(zhuǎn)TOC\o"1-5"\h\z四、 根據(jù)課文內(nèi)容，判斷下列說(shuō)法的正誤。1、 從對(duì)南北兩處的雪的描寫(xiě)來(lái)看，作者更為欣賞“江南的雪” 。 （）2、北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應(yīng)者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現(xiàn)出堅(jiān)守自身的可貴。 （）3、《雪》是魯迅小說(shuō)集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，用詞準(zhǔn)確。 （）4、雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶， 對(duì)塑羅漢的生動(dòng)描寫(xiě)融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶。 （）五、 古代有不少寫(xiě)“雪”的詩(shī)篇，請(qǐng)你寫(xiě)出二句含“雪”字的詩(shī)句。六、填空。TOC\o"1-5"\h\z1、《雪》的作者原名 ，浙江 人。2、〈〈雪》選自《 》。進(jìn)入初中學(xué)過(guò)的課文中，選自《朝花夕拾》的課文有 選自《吶喊》的課文有 。七、 默寫(xiě)填空。（1）茅飛渡江灑江郊， ， 。（2） ，嬌兒惡臥踏里裂。（3）床頭屋漏無(wú)干處， 。 ，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?。?）安得廣廈千萬(wàn)間， ， ！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， ！八、 選出對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》理解不正確的一項(xiàng)。 （ ）A、 這首詩(shī)屬于近體詩(shī)，歌，是古詩(shī)的一種體裁。B、 語(yǔ)言樸實(shí)、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)并帶有很強(qiáng)的感情色彩，是這首詩(shī)的一大特色。C、 全詩(shī)通過(guò)屋破漏雨情節(jié)的描寫(xiě)，反映了詩(shī)人在戰(zhàn)亂年代的貧困生活和關(guān)心天下寒士的善良愿望。D、 全詩(shī)將敘述、描寫(xiě)、抒情三者融為一體，用憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這根感情線(xiàn)索把它們交織在一起，意境深遠(yuǎn)。古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《鄭人買(mǎi)履》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）（約公元前280—前233），即韓非。我國(guó) 末期 家、 家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱(chēng)《 》，現(xiàn)存 篇。他提倡法制，反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。文章出處及相關(guān)作品介紹戰(zhàn)國(guó)是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前 475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，人們常說(shuō)的“百家爭(zhēng)鳴”主要發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。所學(xué)生字（注意字的音、形）度其足 吾忘持度 遂不得履 遽契其舟默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）遂 履誦讀中難句舉例（停頓）無(wú)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義鄭一一春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。履一一音“呂” 。操 。罷一一罷了，完結(jié)的意思，這里指 。無(wú)一一虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能，不可以的意思。一詞多義集錦「先自度其足音 ，忖度，這里作動(dòng)詞用，即 意思—信度，無(wú)自信也 音 ，作名詞用，就是 。古今異義詞積累無(wú)通假字釋義坐，同 ，就是 ，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。反，同 ，譯為翻譯有困難的語(yǔ)句及反，市罷，遂不得履。寧信度，無(wú)自信也。

名句默寫(xiě)題集錦鄭人最可笑的“言”：文章體例各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系無(wú)文中人物形象及其塑造手法或事件的六要素《鄭人買(mǎi)履》諷刺了什么樣的人？主題這則寓言故事包含了什么道理？寫(xiě)法舉例寓言往往蘊(yùn)含著深刻的道理。本課“鄭人買(mǎi)履”這個(gè)寓言故事寥寥數(shù)語(yǔ)，情節(jié)極其簡(jiǎn)單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。本課的古文閱讀題集錦鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。（這個(gè)鄭人自己去集市上買(mǎi)鞋，去卩先要量好自己的尺碼。這個(gè)“多此一舉”的行為反映了什么？）備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目刻舟求劍組織者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）呂不韋（約前292年?約前235年），戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人。原籍陽(yáng)翟（今河南禹州） 。文章出處及相關(guān)作品介紹《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前 221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬(wàn)字。在公元前239寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。所學(xué)生字（注意字的音、形）遽契其舟默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）zhui( )于水juqi( )其舟誦讀中難句舉例（停頓）無(wú)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義遽： 。契： 。是：指示代詞，這兒。從其所契者：他；雕刻記號(hào)的地方。不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。 “不亦……乎？”是一種委婉的反問(wèn)句式。一詞多義集錦分別指岀加橫線(xiàn)詞所指代的內(nèi)容。①其劍自舟中墜于水（ ） ②遽契其舟（ ）古今異義詞積累無(wú)通假字釋義無(wú)翻譯有困難的語(yǔ)句是吾劍之所從墜。 譯文：求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：名句默寫(xiě)題集錦楚人最可笑的“行”：

文章體例各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系第一層：楚人丟劍和找劍的過(guò)程。第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。文中人物形象及其塑造手法或事件的六要素《刻舟求劍》諷刺了什么樣的人？主題這則寓言故事包含了什么道理？寫(xiě)法舉例這則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語(yǔ)言明白如話(huà)，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。本課的古文閱讀題集錦舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（這個(gè)刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯⑹?？）這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)舉岀例子說(shuō)明。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目幼時(shí)記趣組織者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）沈復(fù)，生于1763年，卒年不詳。字三白。號(hào)梅逸，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州市）人。 代散文家。他一生長(zhǎng)期做幕僚，奔走南北，游歷過(guò)許多地方。能文善畫(huà)，著有《 》文章出處及相關(guān)作品介紹《浮生六記》是一部自傳體散文，原書(shū)為六卷，今存《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四卷，卷五《中山記歷》、卷六《養(yǎng)生記道》已逸。作者在《浮生六記》中記敘了夫妻間平凡的家居生活和各地浪游的見(jiàn)聞， 記敘了自己大半生的經(jīng)歷，歡愉處與愁苦處兩相對(duì)照，真切感人，從中可以看岀當(dāng)時(shí)的一些世態(tài)人情， 舊禮教對(duì)人們的束縛，以及主人公的坎坷遭遇。文詞樸素，情感真摯，前人曾有“幽芳凄艷，讀之心醉”的評(píng)語(yǔ)，文學(xué)氣氛頗濃。所學(xué)生字（注意字的音、形）稚（ ） 藐（ ）項(xiàng)為之強(qiáng)（ ）怡（ ）然 唳（ ）凹凸（ ） 壑（ ） 龐「 ） 合?。?） —默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）稚zh1幼小。?氣。 藐miao小。?小、?視。龐peng大。?然大物。積累成語(yǔ)明察秋毫：眼力可以看清極其細(xì)小的東西。明，眼力。察，看清。秋毫，秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛，比喻極細(xì)小的東西。風(fēng)聲鶴唳：前秦苻堅(jiān)領(lǐng)兵進(jìn)攻東晉，大敗而逃，潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫，都疑心是追兵（見(jiàn)于《晉書(shū)?謝玄傳》）。形容驚慌疑懼。本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義一詞多義集錦古今異義詞積累通假字釋義翻譯有困難的語(yǔ)句

各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系這篇文章總的看來(lái)脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可謂左右逢源、滴水不'漏。文章采用了先總后分、點(diǎn)面結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式，緊扣“明察秋毫”這一線(xiàn)索，使文章前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。正因?yàn)椤懊鞑烨锖痢?，能細(xì)察藐小之物的“紋理”，“故時(shí)有物外之趣”。這是總述，是面上的記述。正因?yàn)椤懊鞑烨锖痢?，所以能觀蚊或鶴，能“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”，以土礫為丘壑，能視蛤蟆為“龐然大物” ，“拔山倒樹(shù)而來(lái)”，這樣用三個(gè)典型事例分述了“物外之趣”，從點(diǎn)上具體記述了幼時(shí)的趣事。本文的詳略安排的也比較完美。從全篇來(lái)看，開(kāi)頭總說(shuō)“物外之趣” ，文字簡(jiǎn)潔。主體部分寫(xiě)得詳盡具體，記敘了三件趣事，描繪了四幅圖畫(huà)，突岀了“記趣”這一中心。主題本文生動(dòng)地描述了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆的趣事，表現(xiàn)了童年生活的樂(lè)趣。寫(xiě)法舉例本文充分顯示了作者觀察細(xì)致，想像奇特的特點(diǎn)。文中很注意觀察的描寫(xiě)，對(duì)藐小微物，“細(xì)察”其紋理；對(duì)叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，“定目細(xì)視”；對(duì)二蟲(chóng)相斗，觀之“岀神”。這樣的觀察，實(shí)際上是“觀”與“察”同時(shí)進(jìn)行的。 “察”這個(gè)動(dòng)作本身就含有思考的意思。因此，觀察促進(jìn)了想像和聯(lián)想。觀察越細(xì)致，聯(lián)想就越豐富，想像就越奇特。例如，把飛舞的蚊群，想像為“群鶴舞空” ；把蚊群沖煙飛鳴，想像為“鶴唳云端”；把叢草想像為森林，蟲(chóng)蟻想像為野獸，土礫想像為丘谷。這些都是由兒童的眼光和心理來(lái)觀察、想像的；而這里的聯(lián)想和想像，又是從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)岀發(fā)的，因而事物形象的描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)，富有生活情趣。本文的語(yǔ)言既樸素自然，又生動(dòng)形象，同時(shí)還符合幼童的心理特點(diǎn)，請(qǐng)你找岀幾個(gè)例子欣賞一下?！跋奈贸衫住?，寫(xiě)岀了蚊蟲(chóng)之多，轟鳴之響?！鞍菏子^之，項(xiàng)為之強(qiáng)”，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了觀賞群鶴舞空?qǐng)D的專(zhuān)注、入迷?！吧嘁煌露x(chóng)盡為所吞”，“吐”“吞”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)了蛤蟆用舌頭捕捉小蟲(chóng)動(dòng)作的迅速、準(zhǔn)確，極為生動(dòng)傳神?！吧穸?，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院” ，這里連用“捉”“鞭”“驅(qū)”三個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)了驚恐方定，隨即懲罰蛤蟆，驅(qū)除強(qiáng)暴，同情弱小的急切心情，把少兒鮮明的愛(ài)憎觀念表現(xiàn)的十分到位。另外，有些詞語(yǔ)用得也很準(zhǔn)確。如“沖煙飛鳴”的“沖”字，使人想見(jiàn)蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“鶴唳云端”的“唳”字，仿佛使人聽(tīng)到鶴翔云端高亢的鳴叫。 “拔山倒樹(shù)”，形容蛤蟆撲來(lái)的氣勢(shì)和力量，雖然在成人看來(lái)有違事理，但以?xún)和难酃饪磪s是自然、貼切，所以真實(shí)、生動(dòng)，使人如見(jiàn)如聞。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目三峽組織者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）本文作者是 ，字 ， 時(shí)期人，我國(guó)著名的 ， 。文章出處及相關(guān)作品介紹選自 。三峽是 、 和 的總稱(chēng)，在重慶市 和湖北宜昌之間。所學(xué)生字（注意字的音、形）①曦月 ②沿溯阻絕 ③素湍 ④絕 ⑤飛漱 ⑥屬引凄異默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）①重巖疊嶂 ②夏水襄陵 ③沿溯阻絕 ④乘奔御風(fēng) ⑤素湍綠潭⑥回清倒影 ⑦飛漱其間 ⑧林寒澗肅 ⑨屬引凄異 ⑩哀轉(zhuǎn)久絕本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義a略無(wú)闕處（毫無(wú)） b重巖疊嶂（高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰）c夏水襄陵（漫上） d不見(jiàn)曦月（陽(yáng)光）e或王命急宣（有時(shí)） f雖乘奔御風(fēng)（這里指飛奔的馬）g不以疾也（認(rèn)為，覺(jué)得） h絕周讞多生怪柏（險(xiǎn)峻的山崖或山峰）i素湍綠潭（急流的水） j飛漱其間（沖刷）k良多趣味（很） 1.屬引凄異（連續(xù)；延長(zhǎng)）m沿溯阻絕（順流而下；逆流而上） n?林寒澗肅（寂靜）一詞多義集錦①自：自三峽七百里中 ②闕：略無(wú)闕處自非亭午夜分 不知天上宮闕③絕：哀轉(zhuǎn)久絕 ④或：或王命急宣絕巘多生怪柏 或千或百果然鶴也沿溯阻絕 ⑥以：不以疾也⑤其：其間千二百里 徐噴以煙

飛漱其間 以蟲(chóng)蟻為獸通假字釋義略無(wú)闕處翻譯有困難的語(yǔ)句①清榮峻茂，艮多趣味 ②林寒澗肅名句默寫(xiě)題集錦⑴從正面和側(cè)面形象地寫(xiě)出山的高峻的句子 ， 。⑵形象地表現(xiàn)江水迅疾的句子 ， 。⑶引用漁者歌詞烘托三峽凄涼氣氛的句子 ， 。⑷動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)春冬之景的 ， 。⑸總寫(xiě)三峽特點(diǎn)的句子 ， 。 ， 。⑹描寫(xiě)春冬山林澗水的名句是 ， ， 。⑺李白的朝發(fā)白帝城一詩(shī)和本文的有關(guān)內(nèi)容意境相同，請(qǐng)默寫(xiě)出這首詩(shī)。⑻文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“林寒澗肅 ，常有高猿長(zhǎng)嘯.”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。⑼下列幾段文字與文中哪些內(nèi)容相關(guān)？（1） 陸游《入蜀記》：“夾江千峰萬(wàn)嶂，有競(jìng)起者，有獨(dú)拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可盡狀，初冬草木皆青蒼不凋。 ”“重巖疊嶂，隱天蔽日”“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱峻茂” 。（2） 李白《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！薄坝袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵” “雖乘奔御風(fēng)，不以疾也” “高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異”。（3）杜甫《秋興八首》：“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”；白居易《送蕭處士游黔南》：“江從巴峽初成字，猿過(guò)巫陽(yáng)始斷腸?！薄鞍蜄|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！雹?003年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”“高峽出平湖”的壯觀景象，酈道遠(yuǎn)所描述的昔日“漁者歌曰： ， ?。的三峽秋日凄異景況將一去不復(fù)返了。（11） 本文寫(xiě)景善于抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，寥寥幾筆將景物的神韻表現(xiàn)了岀來(lái)，如：只用“ ， ”八個(gè)字，便寫(xiě)岀了春冬之時(shí)的江水澄澈，景色明媚。（12） 本文描寫(xiě)三峽春冬景物時(shí)，既描寫(xiě)了 ， 的靜景，也描寫(xiě)了 ，的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。主題作者先寫(xiě)二峽的整體風(fēng)貌，然后抓住了二峽最有特點(diǎn)的時(shí)間 夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致；加點(diǎn)的詞，把景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。寫(xiě)出了三峽獨(dú)特的美一一奔放美、清悠美和凄婉美。寫(xiě)法舉例課文的描寫(xiě)手法美，正面描寫(xiě)了“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日。 ”寫(xiě)岀了兩岸連山，群峰對(duì)峙的雄姿。同時(shí)又從“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一句側(cè)面烘托了三峽峰巒綿延，隱天蔽日的山勢(shì)。古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《夢(mèng)溪筆談》二則作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）沈括，字存中，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋著名科學(xué)家、政治家。文章出處及相關(guān)作品介紹《夢(mèng)溪筆談》是北宋的沈括所著的筆記體著作，大約成書(shū)于 1086年?1093年，收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解?，F(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分為 26卷，分故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議 17個(gè)門(mén)類(lèi)共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、地質(zhì)、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古及音樂(lè)等學(xué)科?！秹?mèng)溪筆談》是中國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的重要文獻(xiàn)，百科全書(shū)式的著作。所學(xué)生字（注意字的音、形）喙（） 穰（） 梵（） 胠（）篋（）履（） 貽（） 釵（）默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）喙穰胠篋履本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義界：地域，范圍。方為秋田之害：正在危害秋田里的莊稼。方，正、正在。為，成為。害，危害。 千萬(wàn)蔽地：成千上萬(wàn)，遍地都是。蔽，遮蓋。悉：全、都。皆：全、都。歲以大穰：年成因此而獲得大豐收。歲，年成。以，因。大穰，莊稼大豐收。布：鋪、排。故如此：所以這樣。貽以金釵：即以金釵貽（之），把金釵送給她。但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣：只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。但，只。訖，終了，完畢。實(shí)，使堅(jiān)實(shí)。

人皆伏其精煉：人們都佩服他的高明。伏，通“服” ，佩服。其，他。一詞多義集錦請(qǐng)對(duì)下列句中的“之”的意思或用法加以歸類(lèi)。（ 10分）A.慶州界生子方蟲(chóng)，方為秋田之害 B?遇子方蟲(chóng)，則以鉗搏之C.其蟲(chóng)舊曾有之 D .問(wèn)塔動(dòng)之因E.錢(qián)帥登之，患其塔動(dòng) F ?但逐層布板訖，便實(shí)釘之（1） 代詞，代物：B、E、F（2）相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”： A、D（3）語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)在意思： C翻譯有困難的語(yǔ)句（1） 兀豐中，慶州界生子方蟲(chóng)，方為秋田之害。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲(chóng)，正要危害秋田里的莊稼。（2） 遇子方蟲(chóng)，則以鉗搏之，悉為兩段。（它們）遇上子方蟲(chóng)，就用嘴上的鉗跟子方蟲(chóng)搏斗，子方蟲(chóng)全都被咬成兩段。（3） 無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。沒(méi)有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。（4） 蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，塔當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。主題《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》反映了我國(guó)古代利用農(nóng)作物害蟲(chóng)的天敵消滅蟲(chóng)害的情況。這種方法不僅促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的有效途徑。在今天更值得大力提倡和推廣?！惰筇焖履舅酚浭隽吮彼沃ㄖ矣黟┯谩安及濉?、“實(shí)釘”來(lái)加強(qiáng)結(jié)構(gòu)整體性以解決“塔動(dòng)”問(wèn)題的生動(dòng)事例。寫(xiě)法舉例你認(rèn)為《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》所述的內(nèi)容在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？現(xiàn)在我們用農(nóng)藥治害蟲(chóng)，帶來(lái)了污染，而采用以蟲(chóng)治蟲(chóng)的辦法就可以避免這個(gè)問(wèn)題。由此看來(lái)，這種辦法在今天有十分重要的意義?！惰筇焖履舅吩谌宋锟坍?huà)上的特點(diǎn)。 （《梵天寺木塔》用了怎樣的寫(xiě)法來(lái)突岀喻皓建筑技術(shù)的高超的？）《梵天寺木塔》寫(xiě)人著墨不多，卻很生動(dòng)。工匠的“密使其妻”和喻皓的“笑”都很傳神的表現(xiàn)了人物的心理活動(dòng)。工匠對(duì)于塔動(dòng)這一情況束手無(wú)策，為了解決這一問(wèn)題又不失面子，于是“密使其妻”去見(jiàn)喻皓的妻子，請(qǐng)求喻皓的幫助。這一行動(dòng)把匠師的用心良苦表露無(wú)遺。喻皓的“笑”則表現(xiàn)了他解決這一問(wèn)題的輕松，胸有成竹。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《黃鶴樓》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）文學(xué)常識(shí)《黃鶴樓》節(jié)選自 ，作者 代 。黃鶴樓與 、 并稱(chēng)為江南三大名樓。本文抒發(fā)了作者 的感情。費(fèi)祎，字 ， （時(shí)期）蜀漢大將軍。文章出處及相關(guān)作品介紹《文苑英華》，北宋四大部書(shū)之一，文學(xué)類(lèi)書(shū)。所學(xué)生字（注意字的音、形）隅（ ） 祎（ ）深邃（ ）檐（ ） 闥（ ） 井邑（ ）默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）longzong( )( )誦讀中難句舉例（停頓）嘗駕黃鶴返憩于此 亦荊吳形勝之最也本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義西南隅 嘗駕黃鶴返憩于此遂以名樓 聳構(gòu) 巍峨lOngzong 倚 河漢 重檐

坐窺井邑霞敞形勝之最也廠遂以名樓以空奇事列《神仙》之傳亦荊吳形勝之最也一詞多義集錦俱以假山顯上倚河漢主人處處款之嘗駕黃鶴返憩于.不得上觀其聳構(gòu)巍峨坐窺井邑霞敞形勝之最也廠遂以名樓以空奇事列《神仙》之傳亦荊吳形勝之最也一詞多義集錦俱以假山顯上倚河漢主人處處款之嘗駕黃鶴返憩于.不得上觀其聳構(gòu)巍峨其劍自舟中墜于非顯者刺坐其中有黃鶴樓者1、嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。2、聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)寵嵸，上倚河漢，下臨江流。翻譯有困難的語(yǔ)句3翻譯有困難的語(yǔ)句3、重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙。4、亦荊吳形勝之最也。1、黃鶴樓的美景由“”字總領(lǐng)。21、黃鶴樓的美景由“”字總領(lǐng)。2、交代黃鶴樓命名由來(lái)的句子是:名句默寫(xiě)題集錦3、名句默寫(xiě)題集錦3、 ， ”一組對(duì)偶；為了突岀黃鶴樓的高大雄偉，又用了， ”一組對(duì)偶句。4、文中與“危樓高百尺，手可摘星辰”一句所用修辭相同的一句是“”一句則是實(shí)際收入它的優(yōu)美造”寫(xiě)登樓人的愜意?！笔菍?duì)黃鶴樓的由衷贊美。寫(xiě)法舉例短文用了 、 、 的修辭手法，突岀黃鶴樓的 的特點(diǎn)。本課的古文閱讀題集錦仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，而作者卻以無(wú)作有，這樣寫(xiě)的作用是什么？備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《愛(ài)蓮說(shuō)》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。結(jié)構(gòu)關(guān)系《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以愛(ài)蓮 為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子。所學(xué)生字（注意字的音、形）甚蕃（）淤（）泥 濯（）清漣（）而不妖 褻玩（）默寫(xiě)或填空易寫(xiě)錯(cuò)的字（音、形）甚蕃淤泥 濯清漣而不妖 褻玩誦讀中難句舉例（停頓）1、水陸草木/之/花，可愛(ài)者/甚蕃 2 、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹3、予/獨(dú)愛(ài)/蓮之岀淤泥/而不染 4 、牡丹，花/之富貴者也本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)） 。2、 香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。3、 亭亭凈植植：樹(shù)立。4、 陶后鮮有聞鮮：少。

5、 濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。6、 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。7、 宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)8晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅翻譯有困難的語(yǔ)句1、 蓮之愛(ài)，同予者何人？ *（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢？2、 予獨(dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖。*我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 *（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。*（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。5、 噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。*唉！愛(ài)菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。6、 蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。*愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了。名句默寫(xiě)題集錦1、 描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是岀淤泥而不染，濯清漣而不妖2、 全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。5、 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？6、 描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。7、 與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句） ：蓮，花之君子者也。10、 寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。主題本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？（1） 牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。（2） 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。（3） 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。寫(xiě)法舉例1、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě) 表現(xiàn)手法有：象征、襯托本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）2、 作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。本課的古文閱讀題集錦1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是突岀君子的高尚氣節(jié)。2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹” 。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。3、請(qǐng)用自己的話(huà)概括蓮“不染” “不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。*蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。4、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě) 表現(xiàn)手法有：象征、襯托本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）5、 作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。6、 陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利（潔身自好）的生活態(tài)度。7、 下面這段話(huà)蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

*既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《愛(ài)蓮說(shuō)》作者1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 》，作者 ，是 時(shí)著名的 家，“ ”是他的謚號(hào)。結(jié)構(gòu)關(guān)系《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以 為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：、 、 。所學(xué)生字甚蕃（）淤（）泥 濯（）清漣（）而不妖 褻玩（）誦讀中難句舉例1、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃 2 、自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹3、予獨(dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染 4 、牡丹，花之富貴者也本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義1、可愛(ài)者甚蕃蕃： 2 、香遠(yuǎn)益清益：

3、亭亭凈植植： 4、陶后鮮有聞鮮： 5、濯清漣而不妖濯： 妖：6、 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而： 褻：7、 宜乎眾矣宜乎： 8、晉陶淵明獨(dú) —獨(dú)翻譯有困難的語(yǔ)句1、 蓮之愛(ài)，同予者何人？2、 予獨(dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。4、 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。5、 噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。6、 蓮，花之君子者也。7、 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。名句默寫(xiě)題集錦1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是： ， 。2、全文的中心句是： 。3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：詠蓮名句： ， ， ，，，，。4、 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是： ， 。5、 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是： ，?6、描寫(xiě)蓮美好形象的句子是： ， ， ，，，，。7、 與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： ， 。8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是： 。9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句） ： ， 。10、 寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是： ， 。主題本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹” 、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？（1） 牡丹---“花之富貴者“象征：（2） 菊---“花之隱逸者”象征：（3） 蓮---“花之君子者"象征：（思想感情）不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。寫(xiě)法舉例1、本文所用的修辭有： 、 、 表達(dá)方式有： 、 表現(xiàn)手法有： 、本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 ）2、作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者 。本課的古文閱讀題集錦1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是 。2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹” 。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者3、請(qǐng)用自己的話(huà)概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。4、 作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者 5、 陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利（潔身自好）的生活態(tài)度。6、 下面這段話(huà)蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)？岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。*既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理， 行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《人琴俱亡》主人公（名、時(shí)、地、評(píng)、作）劉義慶，南北朝時(shí)期宋朝文學(xué)家，彭城（今江蘇省徐州市）人。是王室宗族，襲封臨川王。擅長(zhǎng)文學(xué)。喜聚文士。文章出處及相關(guān)作品介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》是記述漢末以來(lái)士大夫階層軼事瑣事的一部書(shū)，文學(xué)史上稱(chēng)“軼事小說(shuō)” 。所記未必盡合史實(shí)，但卻反映了這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和上層人物的精神面貌、生活情況等。對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴有所暴露， 對(duì)某些人物的優(yōu)良品質(zhì)有所表彰。全書(shū)三十六篇，

同類(lèi)的故事輯為一篇。所學(xué)生字（注意字的音、形）篤（du） 索（su6） 輿（yu） 徑（j mg）弦（xi6） 弦既不調(diào)（tiao） 擲地（zh 1） 慟（t dig） 卒（zu）誦讀中難句舉例（停頓）1、都/不哭 2、月余/亦卒 3、子敬/素好琴 4、便/徑入坐靈床上5、便/索輿來(lái)奔喪 6、此/已喪矣 7、何以/都不聞消息本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義篤：（病情）沉重。例句：俱病篤左右：身邊跟隨的人。例句：子猷問(wèn)左右何以：即“以何”，為什么。例句：何以都不問(wèn)消息索：①取、要。例句：便索輿來(lái)奔喪②尋找。例句：使人索扁鵲 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》擲：扔。例句：碎裂奏牘擲地 《趙普》絕：極。例句：絕山獻(xiàn)多生怪柏 《三峽》余：整數(shù)的零頭。例句：月余亦卒一詞多義集錦亡絕卒死亡人琴俱￡ 哦-逃亡或LX為亡代陳涉世家》）腐■極因慟隼良矢斷沿捌d絕代三■死月余亦卒綣于太粗乃悟.卒用獲人代趙普：:■因?yàn)楹卧卸疾粏?wèn)胡息用遂孚&樓用于園沙■■把能k天下事為己任V自色看紅念索褰｛（範(fàn)園春?勤）$古今異義詞積累祁1T'占文懣，皿如何以爭(zhēng)不聞消也？步乂：傘部。如:全班同*稱(chēng)去了。古文:完全。如:謁時(shí)t不扱1翻譯有困難的語(yǔ)句1.倒裝句賓語(yǔ)前置例句：何以都不聞消息?！昂我浴奔础耙院巍薄昂巍弊鳌耙浴钡馁e語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以何都不聞消息”譯為：為什么竟沒(méi)有聽(tīng)到消息？2?省略句 省略主語(yǔ)例句：“便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥?。每句前省略了主語(yǔ)“子猷”。正常語(yǔ)應(yīng)為（子猷）便徑入坐靈床上，（子猷）取子敬琴?gòu)?。譯文：子猷便一直進(jìn)去坐到靈床上，拿岀子敬的琴?gòu)?。省略介詞例句：擲地云?！皵S”前既省略了主語(yǔ)“子猷”又省略了介詞“于” 。正常語(yǔ)序?yàn)椋ㄗ娱嘤谇伲S地云。譯文：子猷把琴扔到地上說(shuō)。各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系全文共2自然段，分為兩部分第一部分（第1段），寫(xiě)子敬死亡的消息第二部分（第2段），寫(xiě)子猷為子敬奔喪，最后也死去一事。主題這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式 ，表現(xiàn)他對(duì)弟弟深厚的情誼。本課的古文閱讀題集錦《人琴俱亡》這篇課文描寫(xiě)子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫(xiě)他“慟絕良久”，這是不是矛盾？請(qǐng)作扼要說(shuō)明。子猷與子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽(tīng)不到子敬的病況，猜測(cè)他已死，心里非常難過(guò)，“了不悲”“都不哭”是強(qiáng)抑制住自己的悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲傷心情了，悲痛噴薄而出，所以“慟絕良久” 。故前后并不矛盾。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《人琴俱亡》主人公（名、時(shí)、地、評(píng)、作）劉義慶， 時(shí)期宋文學(xué)家，彭城（今江蘇省徐州市）人。是王室宗族，襲封臨川王。擅長(zhǎng)文學(xué)。喜聚文士。

文章出處及相關(guān)作品介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》是記述漢末以來(lái)士大夫階層軼事瑣事的一部書(shū)，文學(xué)史上稱(chēng)“ ”所記未必盡合史實(shí)，但卻反映了這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和上層人物的精神面貌、生活情況等。對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴有所暴露，對(duì)某些人物的優(yōu)良品質(zhì)有所表彰。全書(shū)三十六篇，同類(lèi)的故事輯為一篇。所學(xué)生字（注意字的音、形）■^7 ） 索（ ） 輿（ ） 徑（ ）弦（ ） 弦既不調(diào)（ ） 擲地（ ） 慟（ ） 卒（ ）誦讀中難句舉例（停頓）1、都不哭 2、月余亦卒 3、子敬素好琴 4、便徑入坐靈床上5、便索輿來(lái)奔喪 6、此已喪矣 7、何以都不聞消息本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義~篤 例句：俱病篤左右： 例句：子猷問(wèn)左右何以： 例句：何以都不問(wèn)消息索：① 例句：便索輿來(lái)奔喪②尋找。例句：使人索扁鵲 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》擲： 例句：碎裂奏牘擲地 《趙普》絕： 例句：絕山獻(xiàn)多生怪柏 《三峽》余： 例句：月余亦卒一詞多義集錦亡絕卒死亡人琴俱￡ 哦-逃亡或LX為亡代陳涉世家》）腐■極因慟隼良矢斷沿捌d絕代三峽知■死月余亦卒綣于太粗乃悟.卒用獲人代趙普：:■因?yàn)楹卧卸疾粏?wèn)7H息用遂孚&樓用于園沙■■把能上天下事為己任自色看紅喙韋義｛（沁園春喳》）$古今異義詞積累T'步乂：傘部。如:全班同*稱(chēng)去了。古文:完全。如:謁時(shí)t不扛翻譯有困難的語(yǔ)句1.倒裝句賓語(yǔ)前置例句：何以都不聞消息?！昂我浴奔础耙院巍薄昂巍弊鳌耙浴钡馁e語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以何都不聞消息”譯為：2?省略句 省略主語(yǔ)例句：“便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥?。每句前省略了主語(yǔ)“子猷”。正常語(yǔ)應(yīng)為（子猷）便徑入坐靈床上，（子猷）取子敬琴?gòu)?。譯文：省略介詞例句：擲地云?！皵S”前既省略了主語(yǔ)“子猷”又省略了介詞“于” 。正常語(yǔ)序?yàn)椋ㄗ娱嘤谇伲S地云。譯文：各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系全文共2自然段，分為兩部分第一部分（第1段），第二部分（第2段），主題這則故事寫(xiě)了 ，表現(xiàn)本課的古文閱讀題集錦《人琴俱亡》這篇課文描寫(xiě)子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫(xiě)他“慟絕良久”，這是不是矛盾？請(qǐng)作扼要說(shuō)明。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片

古文題目《小石潭記》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）本文選自 ，作者 朝人，著名文學(xué)家，他在做永州司馬時(shí)寫(xiě)下了連續(xù)性的山水游記多篇，其中《小石潭記》等八篇合稱(chēng) 。所學(xué)生字（注意字的音、形）①篁（ ） ②坻（ ） ③嵁（ ） ④怡（ ）⑤俶（ ） ⑥愴（ ） ⑦邃（ ） ⑧翕（ ）誦讀中難句舉例（停頓）無(wú)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義①水尤清洌 ②青樹(shù)翠蔓 ③佁然不動(dòng) ④俶爾遠(yuǎn)逝 ⑤往來(lái)翕忽 ⑥斗折蛇行 ①魚(yú)可百許頭 ⑤心樂(lè)之 ⑥其境過(guò)清一詞多義集錦（1）可 潭中魚(yú)可百許頭（ ）不可知其源（ ）（2） 以 卷石底以岀（ ）以其境過(guò)清（ ）全石以為底（ ）（3） 為 為坻，為嶼（ ）卷石底以岀（ ）古今異義詞積累居古： 今： 去古： 今：翻譯有困難的語(yǔ)句潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。名句默寫(xiě)題集錦（1） 文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：（2） 文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句：（3） 寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：（4） 描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：文章體例各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系本文第一段描寫(xiě)小石潭的概貌，采用了 的手法：第二段寫(xiě)潭水和游魚(yú)，則變換為的手法；第三段寫(xiě)潭水來(lái)源及岸勢(shì)，多用 辭格，摹形狀貌，形象逼真。主題文中描寫(xiě)小石潭的 等景物，突出了小石潭 的特點(diǎn)，全文寓情于景，抒發(fā)了作者在寂寞處境中 的情感。寫(xiě)法舉例1第二段寫(xiě)了潭水的什么特點(diǎn)？用的什么寫(xiě)法？好處是什么？2默寫(xiě)岀文中的比喻句，并體會(huì)其表達(dá)效果。本課的古文閱讀題集錦作者為什么將這個(gè)無(wú)名小水潭命名為“小石潭”？小石潭溪水的流向是怎樣的？作者觀察景物的立足點(diǎn)是在潭的哪個(gè)方位？依據(jù)是什么？備注

古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《小石潭記》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）本文選自 ，作者 朝人，著名文學(xué)家，他在做永州司馬時(shí)寫(xiě)下了連續(xù)性的山水游記多篇，其中《小石潭記》等八篇合稱(chēng) 。所學(xué)生字（注意字的音、形）①篁（ ） ②坻（ ） ③嵁（ ） ④怡（ ） ⑤俶（ ） ⑥愴（ ） ⑦邃（ ） ⑧翕（ ）誦讀中難句舉例（停頓）無(wú)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義①水尤清洌 ②青樹(shù)翠蔓 ③怡然不動(dòng) ④俶爾遠(yuǎn)逝 ⑤往來(lái)翕忽 ⑥斗折蛇行 ①魚(yú)可百許頭 ⑤心樂(lè)之 ⑥其境過(guò)清一詞多義集錦（1）可 潭中魚(yú)可百許頭（ 大約 ） 不可知其源（ 可以 ）（2） 以 卷石底以出（ 而 ）以其境過(guò)清（ 因?yàn)?）全石以為底（ 用 ）（3） 為 為坻，為嶼（ 成為 ）卷石底以岀（ 表承接，不譯 ）古今異義詞積累居古： 今： 去古： 今：翻譯有困難的語(yǔ)句潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。名句默寫(xiě)題集錦（1） 文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句： 如鳴佩環(huán)。_（2）文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句： 皆若空游無(wú)所依（3）寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句： 日光下徹，影布石上佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝（4）描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)文章體例山水游記各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系本文第一段描寫(xiě)小石潭的概貌，采用了 的手法；第二段寫(xiě)潭水和游魚(yú)，則變換為的手法：第三段寫(xiě)潭水來(lái)源及岸勢(shì)，多用 辭格，摹形狀貌，形象逼真。移步換景；疋點(diǎn)特與；比喻主題文中描寫(xiě)小石潭的 等景物，突出了小石潭 的特點(diǎn)，全文寓情于景，抒發(fā)了作者在寂寞處境中 的情感。山石、潭水、樹(shù)蔓、游魚(yú)、溪流、岸勢(shì)，清幽、明麗、深遠(yuǎn)，悲涼凄苦寫(xiě)法舉例1第二段寫(xiě)了潭水的什么特點(diǎn)？用的什么寫(xiě)法？好處是什么？2默寫(xiě)岀文中的比喻句，并體會(huì)其表達(dá)效果。本課的古文閱讀題集錦作者為什么將這個(gè)無(wú)名小水潭命名為“小石潭”？因?yàn)檫@個(gè)小水潭完全是由各種形態(tài)的石頭圍出的池潭：“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖?！毙∈断牧飨蚴窃鯓拥?？作者觀察景物的立足點(diǎn)是在潭的哪個(gè)方位？依據(jù)是什么？小石潭的溪水是由西南流向東北；作者觀賞景物時(shí)站在小石潭的東北方向；依據(jù)是：從小丘西

行百二十步”、“潭西南而望”備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《治水必躬親》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）《治水必躬親》選自《 》，作者是 （朝代）的 。文中“海忠介”即 ，是 （朝代）曾罵過(guò)皇帝的清官?，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家、雜文家 曾寫(xiě)過(guò)一部關(guān)于他的歷史劇《 》。文章出處及相關(guān)作品介紹清代江蘇金匱（kui）人，原名鶴，字立群，號(hào)臺(tái)仙，一號(hào)梅溪，長(zhǎng)期做幕客，足跡遍及大江南北。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，著有《履園叢話(huà)》、《履園譚詩(shī)》。所學(xué)生字（注意字的音、形）潴有淺深（ ） 非相度不得其情（ ）（ ）躬?dú)v山川（ ） 非咨詢(xún)不窮其致（ ）（ ）好逸而惡勞（ ） 親勞胼胝（ ）（ ）遠(yuǎn)嫌而避怨（ ） 布袍緩帶（ ）誦讀中難句舉例（停頓）治水/必躬親 泥于/掌故昔/海忠介治河 而隨官人役/未嘗/橫索一錢(qián)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義（1）泥于掌故（ ） （2）非咨詢(xún)不窮其致（ ）（3）勢(shì)有曲直（ ） （4）是以必得躬?dú)v山川（ ）（5）不可執(zhí)一（ ） （6）必如是而后事可舉也（ ）（7）冒雨沖風(fēng)（ ） （8）則事不舉而水利不興矣（ ）一詞多義集錦情：非相度不得其情（ ） 以情動(dòng)人（ ）致：非咨詢(xún)不窮其致（ ） 錯(cuò)落有致（ ）躬：是以必得躬?dú)v山川（ ） 鞠躬盡瘁（ ）舉：必如是而后事可舉也（ ） 舉世聞名（ ）翻譯有困難的語(yǔ)句（1）非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致（2）是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝（3）親給錢(qián)糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)名句默寫(xiě)題集錦第二段就治水問(wèn)題作者講了兩個(gè)方面，請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答這兩個(gè)方面的結(jié)果，并用自己的話(huà)概括造成這兩種結(jié)果的原因分別是什么。必如是而后事可舉也。則事不舉而水利不興矣?！芭e”是因?yàn)楹Ｈ鹉苌钊雽?shí)際不畏艱辛，清廉治水。 “不舉”是因?yàn)楹靡輴簞?，貪?cái)求禾不聽(tīng)取正確的意見(jiàn)。各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系請(qǐng)各用一句話(huà)概括兩段內(nèi)容。第一段：論述治水必躬親的原因。第二段：以海瑞為例，說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉。文中人物形象及其塑造手法或事件的六要素海瑞是一個(gè)廉潔奉公的清官，也是一個(gè)身體力行、操勞奔忙、造福百姓的實(shí)干家。下面這些句子，分別表現(xiàn)了海瑞哪些方面的品質(zhì)？布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來(lái)于荒村野水之間……為真實(shí)、全面地了解情況，不辭勞苦、事必躬親。親給錢(qián)糧，不扣一厘……廉潔奉公、造福百姓。主題文章論述了 的道理，并以明代有名的清官 為例，說(shuō)明治水不但要 ，而且要 。寫(xiě)法舉例談?wù)勀銓?duì)課文論述特色的理解。

運(yùn)用正反對(duì)比的方法，深刻地指出治水與利和義之間的關(guān)系。本課的古文閱讀題集錦文中是如何強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性的？（要扣住相關(guān)句子回答。）用“非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致”兩個(gè)雙重否定句，強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《治水必躬親》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）《治水必躬親》選自《 》，作者是 （朝代）的 。文中“海忠介”即 ，是 （朝代）曾罵過(guò)皇帝的清官?，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家、雜文家 曾寫(xiě)過(guò)一部關(guān)于他的歷史劇《 》。文章出處及相關(guān)作品介紹清代江蘇金匱（kui）人，原名 ，字 ，號(hào)臺(tái)仙，一號(hào) ，長(zhǎng)期做幕客，足跡遍及大江南北。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，著有《 》、《 》。所學(xué)生字（注意字的音、形）潴有淺深（ ） 非相度不得其情（ ）（ ）躬?dú)v山川（ ） 非咨詢(xún)不窮其致（ ）（ ）好逸而惡勞（ ） 親勞胼胝（ ）（ ）遠(yuǎn)嫌而避怨（ ） 布袍緩帶（ ）誦讀中難句舉例（停頓）治水必躬親 泥于掌故昔海忠介治河 而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義（1）泥于掌故（ ） （2）非咨詢(xún)不窮其致（ ）（3）勢(shì)有曲直（ ） （4）是以必得躬?dú)v山川（ ）（5）不可執(zhí)一（ ） （6）必如是而后事可舉也（ ）（7）冒雨沖風(fēng)（ ） （8）則事不舉而水利不興矣（ ）一詞多義集錦情：非相度不得其情（ ） 以情動(dòng)人（ ）致：非咨詢(xún)不窮其致（ ） 錯(cuò)落有致（ ）躬：是以必得躬?dú)v山川（ ） 鞠躬盡瘁（ ）舉：必如是而后事可舉也（ ） 舉世聞名（ ）翻譯有困難的語(yǔ)句（1）非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致（2）是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝（3）親給錢(qián)糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)名句默寫(xiě)題集錦第二段就治水問(wèn)題作者講了兩個(gè)方面，請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答這兩個(gè)方面的結(jié)果，并用自己的話(huà)概括造成這兩種結(jié)果的原因分別是什么。各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系請(qǐng)各用一句話(huà)概括兩段內(nèi)容。第一段：第二段：文中人物形象及其塑造手法或事件的六要素海瑞是一個(gè)廉潔奉公的清官，也是一個(gè)身體力行、操勞奔忙、造福百姓的實(shí)干家。下面這些句子，分別表現(xiàn)了海瑞哪些方面的品質(zhì)？①布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來(lái)于荒村野水之間……②親給錢(qián)糧，不扣一厘……主題文章論述了 的道理，并以明代有名的清官 為例，說(shuō)明治水不但

要 ，而且要 。寫(xiě)法舉例談?wù)勀銓?duì)課文論述特色的理解。運(yùn)用 的方法，深刻地指岀 與 之間的關(guān)系。本課的古文閱讀題集錦文中是如何強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性的？(要扣住相關(guān)句子回答。)用“ ， ”兩個(gè)雙重否定句，強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《馬說(shuō)》作者(名、時(shí)、地、評(píng)、作)韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng) “韓柳”。文章出處及相關(guān)作品介紹《馬說(shuō)》大約作于貞元11?16年間(795?800)，其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉?！背吖苋绱?，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有之嘆” 。跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。所學(xué)生字(注意字的音、形)①駢(pi6)死于槽櫪(l1)之間②才美不外見(jiàn)(xicn)③食(si)之不能盡其材誦讀中難句舉例(停頓)食馬者不知其能千里而食也本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義祗：只是。一食：吃一頓。雖：即使。且：尚且，況且。等：等同，一樣。道：規(guī)律，方法。安：哪里。材：才華，現(xiàn)在寫(xiě)作“才” 。通：通曉。外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。策之：鞭打它。策，馬鞭，這里是“鞭打”的意思。通假字釋義食馬者(“食”通“飼”，喂) 才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”表現(xiàn))食之不能盡其材(“材”通“才”，才能)其真無(wú)馬邪？(邪”通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”)名句默寫(xiě)題集錦本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。(其真不知馬也)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)岀強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得， 安求其能千里也？表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。文章體例“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)岀來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系分別概括1、2、3層的層意：第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。主題《馬說(shuō)》一文借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，埋沒(méi)和摧殘人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，委之以重任，使他們能充分施展自己的才干。文章從這一見(jiàn)解岀發(fā)，借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者” ，將人才比做“千里馬”，深刻地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力抨擊。寫(xiě)法舉例本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬” 、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指人才；“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。備注古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《陋室銘》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）劉禹錫（772?843），字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。文章出處及相關(guān)作品介紹陋室，是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。所學(xué)生字（注意字的音、形）輕粗，〔如〉苔痕賽聯(lián)（till）型駅h缶逛皿 西卻sinj）何葩（1譏「⑵扁析峯音*: * *1調(diào)1洞動(dòng)（diio）辨析字形；1熔.qit衛(wèi)養(yǎng).竹難曲 ’攥一 ru.和.懦.也沫 誦讀中難句舉例（停頓）本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義⑴山不在高，有仙則名（名： ）⑵水不在深，有龍則靈（靈： ）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）⑷無(wú)絲竹之亂耳（絲竹： ）⑸無(wú)案牘之勞形（勞： ）一詞多義集錦［有呦則弔|苕名〉 『無(wú)建竹宅亂耳，無(wú)秦睦之勞形（表誓巍居氣）塔1幷宜為云岳蠱字） （孔子云扁陋之有〔表示強(qiáng)烈的反何）翻譯有困難的語(yǔ)句1?斯是陋室，惟吾德馨。譯：2?苔痕上階綠，草色入簾青。譯：3?無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：4.孔子云：何陋之有？譯：名句默寫(xiě)題集錦1?《陋室銘》處處緊扣 一句來(lái)寫(xiě)，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子

是 。2?有一句詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍?！薄堵毅憽分信c這句詩(shī)意思相近的句子是。3.《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是 ；寫(xiě)交往之雅的句子是 ；寫(xiě)情趣之雅的句是文章體例銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字， 后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有？”主題本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣。寫(xiě)法舉例作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引岀要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮， “馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼” 。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引岀主人陋室不陋的原因 惟吾德馨。古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《陋室銘》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）劉禹錫（772?843），字 ，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的 家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。文章出處及相關(guān)作品介紹陋室，是劉禹錫的室名，意為 。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。所學(xué)生字（注意字的音、形）膽歡Hih〉苔（⑹〉胞案麒（加）鴻懦 西機(jī)曲〉何陋雷皿⑵畚新第咅鼻 * *1弓帝琴⑴訛）1調(diào)矽fdlio）注辮析字範(fàn)j蕃新n禪警 ［隹骯秦啟 （桶ni謂廉1聲口 .曹.tt難書(shū) 讀書(shū) ISl.tiL.tS 毬一 誦讀中難句舉例（停頓）山不在高，有仙則名 苔痕上階綠，草色入簾青無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭本文重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義⑴山不在高，有仙則名（名： ）⑵水不在深，有龍則靈（靈： ）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）⑷無(wú)絲竹之亂耳（絲竹： ）⑸無(wú)案牘之勞形（勞： ）一詞多義集錦［有仙則卸著岔 f無(wú)塑竹老亂耳+無(wú)如之勞形威舟繳渚P壯［井自為云霑⑷宇） 血子云扁站之有號(hào)示強(qiáng)烈的反問(wèn)）

翻譯有困難的語(yǔ)句1?斯是陋室，惟吾德馨。譯：2?苔痕上階綠，草色入簾青。譯：3?無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：4.孔子云：何陋之有？譯：名句默寫(xiě)題集錦1?《陋室銘》處處緊扣 一句來(lái)寫(xiě)，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是 。2?有一句詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍?！薄堵毅憽分信c這句詩(shī)意思相近的句子是。3.《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是 ；寫(xiě)交往之雅的句子是 ；寫(xiě)情趣之雅的句子是文章體例銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái) 或 自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。各段段意及其之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有？”主題本文通過(guò)對(duì) 的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者 、 的情趣。寫(xiě)法舉例作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引岀要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮， “馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼” 。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引岀主人陋室不陋的原因 惟吾德馨。古文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)卡片古文題目《活板》作者（名、時(shí)、地、評(píng)、作）選自 ，作者 朝人。活板，就是活字板。板，同“ ”字，活字板是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。文章出處及相關(guān)作品介紹《夢(mèng)溪筆談》包括《筆談》、《補(bǔ)筆談》、《續(xù)筆談》三部分?！豆P談》二十六卷，分為十七門(mén)，依次為“故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、機(jī)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”?！堆a(bǔ)筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門(mén)。 《續(xù)筆談》一卷，不分門(mén)。全書(shū)共六百零九條（不同版本稍有出入） ，內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)等方面的，約占全部條目的18%;屬于自然科學(xué)方面的，約占總數(shù)的 36