2022春國(guó)家開放大學(xué)電大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案試述中國(guó)農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的主要內(nèi)容和偉大意義是什么談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段及其本質(zhì)的理論

2022春國(guó)家開放大學(xué)電大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案題目：論述題：談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段及其本質(zhì)的理論？中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說(shuō)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段及其本質(zhì)的理論？（30分）答：社會(huì)主義初級(jí)階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要一百年的時(shí)間。這種長(zhǎng)期性，是由歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)決定的。鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！彼^“不夠格”,也就是不夠馬克思所講的”共產(chǎn)主義低級(jí)階段“即社會(huì)主義階段的“資格”。這種“不夠格”，主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面的不夠格，也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善。這反映了中國(guó)現(xiàn)在所處的發(fā)展階段同馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的未來(lái)發(fā)展階段之間在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上存在著很大的差距，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)主義發(fā)展程度方面的不夠格。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。1.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)原來(lái)處于經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義充分發(fā)展的階段。這樣，當(dāng)我國(guó)通過(guò)新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就要求我們，必須用相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化程度，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這個(gè)歷史時(shí)期就是我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段。2.我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段。建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了深刻的變化。但總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后、人民生活水平較低、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛的影響。這表明，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，還有很長(zhǎng)的路要走。3.整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界范圍的科技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不斷出現(xiàn)，在人類進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)己見端倪。這就使我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，更具艱巨性和復(fù)雜性，我們必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，才能真正建立起成熟的社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國(guó)只能處在社會(huì)主義初級(jí)階段。總之，社會(huì)主義初級(jí)階段，既是中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史過(guò)程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時(shí)間。2022春國(guó)家開放大學(xué)電大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案題目：試述中國(guó)農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的主要內(nèi)容和偉大意義是什么？論述題：在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而創(chuàng)立的一條獨(dú)特的革命道路，也是中國(guó)革命走向勝利的必由之路。試述中國(guó)農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的主要內(nèi)容和偉大意義是什么？（30分）答：毛澤東作為偉大的中國(guó)馬克思主義者，創(chuàng)造性地走出了一條不同于蘇聯(lián)的農(nóng)村包圍城市革命道路。這一革命理論的形成富有創(chuàng)新性，在當(dāng)今社會(huì)依然閃耀著其真理光芒。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市的道路有其深刻的內(nèi)在原因。首先，近代半殖民地半封建的國(guó)情決定著中國(guó)對(duì)內(nèi)遭受封建主義的壓迫而無(wú)民主制度，對(duì)外則飽受帝國(guó)主義的壓迫而沒(méi)有民族獨(dú)立。這種畸形的社會(huì)形態(tài)決定了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是建立人民的軍隊(duì)并利用武裝斗爭(zhēng)這一形式，以共產(chǎn)黨的革命進(jìn)步力量來(lái)消滅國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)落后力量。其次，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷次的革命經(jīng)驗(yàn)證明農(nóng)民問(wèn)題能否解決決定著中國(guó)的革命能否成功。農(nóng)民是中國(guó)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可放心依靠的同盟軍和主力力量。最后，中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期盤踞在中心大城市，反革命隊(duì)伍異常強(qiáng)大，革命不可能迅速在中心大城市取得勝利。而農(nóng)村則是反對(duì)派統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，可以率先進(jìn)行突破，從而建立起農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東認(rèn)為應(yīng)該對(duì)農(nóng)民進(jìn)行一種思想教育的過(guò)程，讓廣大農(nóng)民理解并接受黨的革命思想與進(jìn)步主張，自覺(jué)地加入到革命隊(duì)伍當(dāng)中。因此，必須要把思想建黨放在黨的建設(shè)的首要位置，不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，廣泛宣傳黨的思想理論，進(jìn)行理想信念和價(jià)值教育，用先進(jìn)思想武裝農(nóng)民群眾，使其投入到革命事業(yè)當(dāng)中。要不斷用無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想來(lái)改造和克服黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)落后思想。首先進(jìn)行思想建黨從而促進(jìn)黨的其它各方面工作的展開，這一歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們當(dāng)今黨的建設(shè)的開展仍具有重要意義。毛澤東開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市道路理論在中華大地的提出和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大歷史飛躍。這一理論的成功實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持并發(fā)展馬克思列寧主義的生動(dòng)寫照。要堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，不斷深化對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，從而研究和制定解決實(shí)際問(wèn)題的策略，這是我們黨必須始終堅(jiān)持和加以運(yùn)用的根本方法。我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，必須要始終聯(lián)系我國(guó)的基本國(guó)情，腳踏實(shí)地地做好我們自己的事情，發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義。“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。要緊緊依靠全國(guó)各民族人民的力量，不斷保持黨的先鋒模范作用，使我們的黨真正成為人民群眾衷心擁護(hù)和支持的馬克思主義先進(jìn)性政黨。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是馬克思主義和本民族的具體特點(diǎn)相結(jié)合，從而通過(guò)自己民族的形式表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。馬克思主義作為一種歐洲的舶來(lái)學(xué)說(shuō)，要在中華大地上生根發(fā)芽并指導(dǎo)我們中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就必須要使其成為中國(guó)人民所能理解和廣泛接受的民族形式。這要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義的前提下，把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，就是要用中華民族自己傳統(tǒng)的語(yǔ)言方式，深入淺出地闡釋馬克思主義，從而使馬克思主義帶有中華民族本土化氣息，具有鮮明的中國(guó)特點(diǎn)。毛澤東不僅在實(shí)踐上首先把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地所必須解決的一系列根本問(wèn)題，而且從理論上逐步對(duì)中國(guó)革命的道路問(wèn)題作出明確的說(shuō)明。重視理論創(chuàng)新是保持理論生命力的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史總結(jié)起來(lái)就是一部不斷重視理論創(chuàng)新，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮