中國室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)史

1、中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)（原始社會(huì)——明清）中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)史經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)折、三個(gè)高峰期中國室內(nèi)設(shè)計(jì)史春秋戰(zhàn)國魏晉南北朝時(shí)秦漢隋唐五代元明清兩次重要轉(zhuǎn)折三個(gè)高峰期2、中國近代室內(nèi)設(shè)計(jì)（1840——1949）中國近代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)是，中式風(fēng)格的發(fā)展與延續(xù)，西方現(xiàn)代主義思潮的萌芽即西風(fēng)漸進(jìn)。3、中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展（1949年至今）室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的獨(dú)立，中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展,同時(shí)，對于在全球化背景下我國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格所呈現(xiàn)出多元發(fā)展態(tài)勢，特別是可持續(xù)發(fā)展觀念引導(dǎo)下的綠色生態(tài)設(shè)計(jì)，將成為21世紀(jì)中國室內(nèi)設(shè)計(jì)探索與追求的方向。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)史中國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史前期——春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期第一節(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的建筑概況春秋戰(zhàn)國時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)建筑的發(fā)展。諸侯割據(jù)，這種發(fā)展首先表現(xiàn)在城市上。大小諸侯爭建自己的國度和城廓，僅齊國就建有大小城池72座。城池規(guī)模不一，規(guī)劃也不完全合乎西周之制，以致孔子發(fā)出廣“禮崩樂壞”感慨?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的城址其中最大的是齊城，周長為14258m。有城則有宮、室、苑、臺(tái)、榭。此時(shí)之宮殿，大多為高臺(tái)建筑，重要的均布置在中軸上。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，建筑技術(shù)又有新發(fā)展。斗拱的應(yīng)用更普遍，建筑裝飾更華美，土坯墻和版筑墻的技術(shù)更成熟，宮殿建筑的屋頂幾乎全用瓦，各城址均發(fā)現(xiàn)大量板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、瓦釘和印紋瓦。園囿觀念早已形成，周文王造靈臺(tái)、靈沼、靈圃，在我國造園史上具有重要的意義。至春秋戰(zhàn)國，社會(huì)生活和思想文化與西周時(shí)已大不同，“天道遠(yuǎn)，人道邇”(《左傳·昭公十八年》)，娛神向娛人的轉(zhuǎn)化更徹底，園林建筑已具更多的世俗性。春秋時(shí)期，各諸侯國出于政治、軍事統(tǒng)治和生活享樂的需要，建造了大量高臺(tái)宮室，（一般是在城內(nèi)夯筑高數(shù)米至十多米的土臺(tái)若干座，上面建殿堂屋宇）。

如侯馬晉故都新田遺址中的土臺(tái)，面積為75m*75m，高7m多，高臺(tái)上的木構(gòu)架建筑已不存在。隨著諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發(fā)展，如《論語》描述的“山節(jié)藻梲”（斗上畫山，梁上短柱畫藻文），《左傳》記載魯莊公丹楹（紅柱）刻鐲、刻櫞，就是明證。

秦國都城雍城平面呈不規(guī)則方形，每邊約長3200米，宮殿與宗廟位于城中偏西。其中一座宗廟遺址是由門、堂組成的四合院，中庭地面下有許多密集排列的犧牲坑，是祭祀性建筑的識(shí)別標(biāo)幟。第二節(jié)空間組織1.平面形式春秋戰(zhàn)國的建筑平面日趨多樣化。居住建筑就有圓形的、雙圓相套、方形的、矩形的、亞字形的、回字形的和“一堂二內(nèi)”的。宮殿廟宇的平面形式比民宅復(fù)雜。陜西鳳翔馬家莊秦故都曾發(fā)現(xiàn)春秋秦國的宗廟建筑群，太祖廟平面就是凹形的。

2.內(nèi)部空間組織住宅中已有“一堂二內(nèi)”的雛形。所謂“堂”系指前部的半敞空間，應(yīng)為住宅中的公共部分，相當(dāng)于現(xiàn)在的廳；所謂“內(nèi)”，系指其后的私用部分，相當(dāng)于現(xiàn)在的臥室?？梢?，住宅的功能分區(qū)問題已經(jīng)開始受到重視，并得到初步地解決。功能更加復(fù)雜的宮殿和廟宇，也是本著公開和私密部分相分離，即內(nèi)外有別的精神組織的。以鳳翔馬家序秦廟的太祖廟為例：春秋時(shí)期秦國宗廟遺址平面包括祭祀、燕射、接神、藏洮、藏弓等部分，分區(qū)合理3.內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)春秋戰(zhàn)國時(shí)，回廊和庭院式布局已經(jīng)很普遍，高臺(tái)建筑和園囿興盛起來，這固然有使用上的和觀念上的需要，也反映了人們對內(nèi)外空間的關(guān)系有著深刻地理解。此時(shí)的高臺(tái)建筑中的“臺(tái)”，是用夯土分層筑成的。少數(shù)”臺(tái)”也可能利用原有的高地。臺(tái)呈階梯狀，逐層收小，頂部往往建主要殿堂，有些則建臺(tái)榭，成為專供娛樂的場所。“臺(tái)”突于地面，是一個(gè)有一定范圍的外部空間，與其上的宮室廊榭相通，互為補(bǔ)充。在咸陽市發(fā)掘的一座高臺(tái)建筑遺址，是戰(zhàn)國時(shí)秦咸陽宮殿之一。這座60*45m的長方形夯土臺(tái)，高6m，高臺(tái)上建筑物由殿堂、過廳、居室、浴室、回廊、倉庫等組成，高低錯(cuò)落，形成一組復(fù)雜壯觀的建筑群。其中殿堂為兩層，居室和浴室都設(shè)有取暖的壁爐。遺址中還發(fā)現(xiàn)了具有陶漏斗和管道的排水系統(tǒng)。采用以夯土臺(tái)為中心，周圍用空間較小的木架建筑環(huán)抱，開成一組建筑群，這大概是在木架結(jié)構(gòu)不發(fā)達(dá)條件下建筑造大體量建筑的一種解決辦法。河北平山中山王陵遺址：它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯(cuò)《兆域圖》銅版，即此陵的陵園規(guī)劃圖。復(fù)原其當(dāng)初形制是外繞兩圈橫長方形墻垣，內(nèi)為橫長方形封土臺(tái)，臺(tái)的南部中央稍有凸出，臺(tái)東西長達(dá)310余米，高約5米；臺(tái)上并列五座方形享堂，分別祭祀王、二位王后和二位夫人。中間三座即王和二位王后的享堂平面各為52×52米；左右二座夫人享堂稍小，為41×41米，位置也稍后退。五座享堂都是三層夯土臺(tái)的高臺(tái)建筑，最中一座下面又多一層高1米多的臺(tái)基，體制最崇，從地面算起，總高可有20米以上。封土后側(cè)有四座小院。整組建筑規(guī)模宏偉，均齊對稱，以中軸線上最高的王堂為構(gòu)圖中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。出土的《兆域圖》（金銀錯(cuò)錯(cuò)銅板））園囿的空空間更廣廣闊，使使人更加加接近大大自然。。春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)期期，園囿囿發(fā)達(dá)也也因?yàn)槭苁艿较惹厍刂T子齊齊力推進(jìn)進(jìn)“天人人合一””的觀念念，孟子子把社會(huì)會(huì)組成和和秩序看看成天通通法則的的外化；；老子重重視“自自然”和和“無為為”；孔孔子則把把自然山山水人格格化，把把山水的的特性與與人的德德行相比比照。值得一提提的是，，在造園園中，人人們不以以簡單栽栽植、泛泛舟、觀觀魚、游游泳為滿滿足，還還力求使使園中的的空間組組織更加加有秩序序，更加加有美感感。第三節(jié)裝裝飾與裝裝修春秋戰(zhàn)國國繼承了了前代的的建筑技技術(shù)，但但在磚瓦瓦及木結(jié)結(jié)構(gòu)裝修修上有新新的發(fā)展展。戰(zhàn)國國晚期，，河南已已有空心心磚墓室室，這是是木槨墓墓逐漸向向后期小小磚墓的的過渡，，到西漢漢時(shí)代，，空心磚磚墓室就就特別盛盛行了。。隨著制磚磚、制瓦瓦技術(shù)的的提高，，還出現(xiàn)現(xiàn)了專門門用于鋪鋪地的花花紋磚，，有雙龍龍、回紋紋、蟬紋紋等紋飾飾。木結(jié)構(gòu)的的裝修裝裝飾逐漸漸豐富。。貴族士士大大的的宮室““丹楹刻刻桷”、、“山節(jié)節(jié)藻棁””、“設(shè)設(shè)色施章章”、““美輪美美奐”極極盡彩繪繪裝修之之能事。?！伴骸薄笔侵幼樱础抖Y記》規(guī)定，““楹，天天子丹，，諸侯黝黝，大大大蒼，士士黈”，，存在嚴(yán)嚴(yán)格的等等級(jí)的。?！吧焦?jié)藻藻棁”見見于《禮記》，指斗拱拱等處的的裝飾。?！肮?jié)””即柱頭頭斗拱，，“棁””是指梁梁上面的的瓜柱。?？资枵f說“藻棁棁者者，，渭渭畫畫梁梁上上短短住住為為藻藻文文也也，，此此是是天天子子廟廟飾飾”。?？煽芍舜藭r(shí)時(shí)的的彩彩飾飾不不僅僅是是簡簡單單的的平平涂涂，，很很有有可可能能是是彩彩畫畫。。壁畫畫，春春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國國時(shí)時(shí)，，不不是是純純裝裝飾飾，，而而是是具具有有教教化化的的意意義義。?！犊鬃幼蛹壹艺Z語》說：：““孔孔子子觀觀乎乎明明堂堂......有堯堯舜舜之之容容，，桀桀紂紂之之象象，，而而各各有有惡惡善善之之狀狀，，興興廢廢之之誡誡焉焉。。又又有有周周公公相相成成正正，，報(bào)報(bào)之之負(fù)負(fù)斧斧扆扆，，南南面面以以朝朝諸諸侯侯之之圖圖焉焉。?？卓鬃幼优桥腔不捕?，，謂謂從從者者曰曰：：此此周周之之所所以以盛盛也也””。。這就就明明確確表表明明，，壁壁畫畫已已經(jīng)經(jīng)進(jìn)進(jìn)入入國國家家的的””明明政政教教””之之堂堂，，目目的的在在于于勸勸善善誡誡惡惡，，是是政政教教宣宣傳傳的的利利器器，，教教育育臣臣仆仆的的工工具具。。銅器器。范范圍圍更更大大，，風(fēng)風(fēng)格格各各異異。。工工藝藝進(jìn)進(jìn)步步：：分分鑄鑄法法走走向向成成熟熟，，焊焊接接法法應(yīng)應(yīng)用用普普遍遍，，改改進(jìn)進(jìn)方方塊塊印印模模法法和和發(fā)發(fā)明明了了失失臘臘法法，，從從而而使使銅銅器器生生產(chǎn)產(chǎn)水水平平更更高高、、使使器器型型更更復(fù)復(fù)雜雜。。紋紋理理更更精精致致，，甚甚至至使使產(chǎn)產(chǎn)品品進(jìn)進(jìn)一一步步規(guī)規(guī)格格化化。。由由于于鐵鐵器器的的使使用用更更普普遍遍，，可可用用堅(jiān)堅(jiān)硬硬銳銳利利的的工工具具加加工工青青銅銅器器，，不不僅僅使使加加工工更更精精細(xì)細(xì)，，還還發(fā)發(fā)展展了了鑲鑲錯(cuò)錯(cuò)工工藝藝。。漆器器。春春秋秋時(shí)時(shí)較較少少，，有有嵌嵌骨骨、、貼貼金金做做法法。。戰(zhàn)戰(zhàn)國國漸漸多多。。主主要要集集中中在在楚楚地地等等南南方方地地區(qū)區(qū)。。器器身身顏顏色色，，多多外外黑黑而而內(nèi)內(nèi)紅紅，，花花紋紋顏顏色色則則用用白白、、黃黃、、金金、、綠綠、、黑黑、、紅紅等等。。紋樣樣。春春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國國時(shí)時(shí)代代的的紋紋樣樣散散見見于于銅銅器器、、漆漆器器、、磚磚瓦瓦、、織織物物，，瓦當(dāng)當(dāng)是春春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國國時(shí)時(shí)期期的的紋紋樣樣代代表表。。瓦瓦當(dāng)當(dāng)是是瓦瓦的的配配件件，，用用于于建建筑筑的的檐檐部部，，比比于于最最下下一一塊塊筒筒瓦瓦的的前前端端。。歸歸納納起起來來有有四四大大類類：：一是是動(dòng)動(dòng)物物圖圖案案如鹿鹿、、鳥鳥和和饕饕餮餮等等；；第二二類類是是自自然然紋紋，如如山山紋紋和和云云紋紋；；第第三三類類是是植物物紋紋，如如葵葵紋紋和和菊菊花花紋紋；；第四四類類文文字字紋紋，多多為為頌頌圣圣、、紀(jì)紀(jì)年年等等內(nèi)內(nèi)容容。。綜觀觀以以瓦瓦當(dāng)當(dāng)紋紋樣樣為為代代表表的的戰(zhàn)戰(zhàn)國國紋紋樣樣有有幾幾個(gè)個(gè)特特點(diǎn)點(diǎn)：：一是是形形象象生生動(dòng)動(dòng)，，第第二二是是裝裝飾飾性性強(qiáng)強(qiáng)；；第第三三是是貼貼近近生生活活。第一一節(jié)節(jié)秦秦漢漢時(shí)時(shí)期期的的建建筑筑概概況況公元元前前221年，，秦秦統(tǒng)統(tǒng)一一了了中中國國，，至至漢漢代代呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出大大一一統(tǒng)統(tǒng)的的強(qiáng)強(qiáng)大大國國勢勢。。秦漢漢400余年年，，是是我我國國建建筑筑成成長長并并逐逐漸漸走走向向成成熟熟的的時(shí)時(shí)期期．．也也是是第第1個(gè)高高峰峰期期。。秦漢漢建建筑筑規(guī)規(guī)模模宏宏大大，，類類型型繁繁多多，，充充分分體體現(xiàn)現(xiàn)雄雄渾渾、、豪豪放放、、樸樸拙拙的的風(fēng)風(fēng)韻韻傳傳統(tǒng)統(tǒng)建建筑筑的的特特征征。。秦漢漢都都城城逐逐漸漸從從不不規(guī)規(guī)整整走走向向規(guī)規(guī)整整，，因因?yàn)闉閲?yán)嚴(yán)整整有有序序的的布布局局利利于于體體現(xiàn)現(xiàn)皇皇權(quán)權(quán)至至上上的的思思想想。。此此時(shí)時(shí)的的園園林林布布局局相相對對自自由由。。至至漢漢，，還還出出現(xiàn)現(xiàn)了了私私家家園園林林。。陵陵墓墓形形制制基基本本定定型型。。禮禮制制建建筑筑有有了了更更大大的的成成就就。。到到漢漢朝朝，，還還興興起起了了一一批批佛佛教教建建筑筑。。秦漢漢時(shí)時(shí)期期綜觀觀秦秦漢漢建建筑筑，，有有以以下下成成就就與與特特點(diǎn)點(diǎn)：：一是是類型型豐豐富富，除除都都城城、、宮宮殿殿、、陵陵墓墓、、園園林林、、住住宅宅外外，，尚尚有有佛佛教教建建筑筑、、官官署署以以及及闕闕、、亭亭、、榭榭等等。。二是是建筑筑技技術(shù)術(shù)發(fā)發(fā)展展，除除充充分分掌掌握握夯夯土土技技術(shù)術(shù)外外，，木木結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)體體系系配配漸漸成成熟熟。。樓樓閣閣建建筑筑增增多多，，南南方方的的干干闌闌式式技技術(shù)術(shù)已已在在樓樓閣閣建建筑筑中中得得到到體體現(xiàn)現(xiàn)。。三是是中國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)建建筑筑的的構(gòu)構(gòu)圖圖方方式式基基本本確確立立，““三三段段式式””的的主主體體造造型型對對后后世世有有深深刻刻的的影影響響。。四是是群體體布布局局更更受受重重視視，講講究究均均衡衡、、對對稱稱、、疏疏朗朗的的格格局局，，更更重重視視與與自自然然的的關(guān)關(guān)系系。。五是是更重重色色彩彩與與裝裝修修，建建筑筑與與繪繪測測、、雕雕刻刻、、工工藝藝結(jié)結(jié)合合，，更更加加顯顯出出它它是是一一頂頂綜綜合合性性很很強(qiáng)強(qiáng)的的藝藝術(shù)術(shù)。。阿房房宮宮遺遺址址和和驪驪山山陵陵目目前前尚尚未未發(fā)發(fā)掘掘，，但但其其遺遺址址規(guī)規(guī)模模之之大大，，在在我我國國歷歷史史上上是是空空前前的的。。近近年年來來秦秦始始皇皇陵陵墓墓東東側(cè)側(cè)發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了了大大規(guī)規(guī)模模的的兵兵馬馬俑俑隊(duì)隊(duì)列列埋埋坑坑，，而而阿阿房房宮宮則則留留下下了了巨巨大大的的夯夯土土臺(tái)臺(tái)，，東東西西約約1公里里，，南南北北約約0.5公里里，，后后部部殘殘高高約約8米。。紅綠釉釉陶望望樓綠綠釉陶陶戲樓樓綠綠釉釉陶水水榭不不詳詳紅陶綠綠釉。。下為為方形形池塘塘，塘塘內(nèi)有有龜、、魚、、鴨浮浮游。。池垣垣上有有吹奏奏、迎迎賓、、執(zhí)弩弩等九九俑，，池中中央矗矗立三三層方方形望望樓，，第一一層門門內(nèi)正正坐一一俑，，第二二、三三層平平臺(tái)上上各有有吹奏奏俑2個(gè)、執(zhí)執(zhí)弩俑俑2個(gè)、立立俑1個(gè)，樓樓頂正正中立立一朱朱雀。。闕，是我我國古古代在在城門門、宮宮殿、、祠廟廟、陵陵墓前前用以以表記記官爵爵、功功績的的建筑筑物，，用木木或石石雕砌砌而成成。一一般是是兩旁旁各一一，稱稱“雙雙闕””；也也有在在一大大闕旁旁再建建一小小闕的的，稱稱“子子母闕闕”。。古時(shí)時(shí)“缺缺”字字和““闕””字通通用，，兩闕闕之間間空缺缺作為為道路路。闕闕的用用途表表示大大門，，城闕闕還可可以登登臨瞭瞭望，，因此此也有有把““闕””稱為為“觀觀”的的。漢畫像像磚上上的闕闕門形形象沛沛縣縣仿仿古漢漢城現(xiàn)存的的漢闕闕都為為墓闕闕。高高頤闕闕位于于四川川省雅雅安市市城東東，是是我國國現(xiàn)存存30座漢代代石闕闕中較較為完完整的的一座座。它它建于于東漢漢，是是東漢漢益州州太守守高頤頤及其其弟高高實(shí)的的雙墓墓闕的的一部部分。。東西西兩闕闕相距距13.6米，東東闕現(xiàn)現(xiàn)僅存存闕身身，西西闕即即高頤頤闕保保存完完好。。高頤頤闕由由紅色色硬質(zhì)質(zhì)長石石英砂砂巖石石堆砌砌而成成，為為有子子闕的的重檐檐仿木木結(jié)構(gòu)構(gòu)建筑筑，其其中上上下檐檐之間間相距距十分分緊密密。闕闕頂部部為瓦瓦當(dāng)狀狀，脊脊正中中雕刻刻一只只展翅翅欲飛飛、口口含組組綬(古代玉玉佩上上系玉玉用的的絲帶帶)的雄鷹鷹；闕闕身置置于石石基之之上，，表面面刻有有柱子子和額額枋，，柱上上置有有兩層層斗拱拱，支支撐著著檐壁壁。檐檐壁上上刻著著人物物車馬馬、飛飛禽走走獸。。高頤闕闕高頤闕闕造型型雄偉偉，輪輪廓曲曲折變變化，，古樸樸渾厚厚，雕雕刻精精湛，，充分分表現(xiàn)現(xiàn)了漢漢代建建筑的的端莊莊秀美美。它它經(jīng)歷歷1700多年的的風(fēng)雨雨剝蝕蝕和地地震仍仍巍然然屹立立，反反映出出漢時(shí)時(shí)精湛湛的工工藝水水平。。第二節(jié)節(jié)空空間組組織1.平面形形式秦漢建建筑無無論宮宮殿、、住宅宅大都都采用用矩形形平面面。許許多其其他平平而，，如L形、U形、十十字形形和H形等．．也是是矩形形平面面組合合演化化而來來的。。矩形形平面面，利利于使使用，，便于于建造造，能能夠組組成多多種形形式的的群體體。至至于建建筑的的特點(diǎn)點(diǎn)則主主要靠靠體量量大小小和裝裝飾的的繁簡簡體現(xiàn)現(xiàn)。秦漢宮宮殿體體量極極大，，以阿阿房宮宮為例例．““東西西五百百步，，南北北五十十丈””，新新建的的阿房房殿遺遺址猶猶存，，夯土土臺(tái)基基，東東西長長1000多米，，南北北深近近600米，阿阿房殿殿是這這組建建筑中中的前前殿，，其規(guī)規(guī)模之之大，，不難難想象象。再再以漢漢未央央宮為為例，，平面面為方方形，，周長長為8800m，前殿殿按《三輔黃黃圖》的說法法東西西五十十丈(約合120m)，南北北十五五丈(約合5m)，面積比北北京明清故故宮中的太太和殿還大大一倍。秦秦漢之宮宮殿所以宏宏大壯麗，，關(guān)鍵是要要“重威”，為皇權(quán)權(quán)政治服務(wù)務(wù)的。秦咸陽宮““一號(hào)宮殿殿”立面復(fù)復(fù)原圖秦咸陽宮““一號(hào)宮殿殿”復(fù)原圖圖2.內(nèi)部空間組組織A普通住宅秦漢時(shí)期住住宅資料多多從文獻(xiàn)、、明器、畫畫像石和畫畫像磚中得得到。“一堂二內(nèi)”與“一堂二室”一“堂”在在前，二““內(nèi)”在后后，“堂””的面積為為二“內(nèi)””之和。一“堂”在在中間，二二“內(nèi)”在在兩側(cè)。為為三開間的的布局。（（一明兩暗）一明兩暗。優(yōu)點(diǎn)：一一是面積利利用充分，，合理；二二是滿足基基本的分室室要求，將將公開與私私密空間劃劃分開；三三是獲得良良好的通風(fēng)風(fēng)和日照；；四是可以以向兩側(cè)延延伸，并能能組成院落落；五是適適合中國的的木結(jié)構(gòu)建建筑體系。。秦漢時(shí)期住住宅還依次次為基數(shù)，，有更復(fù)雜雜的組合。。如2進(jìn)深和2、3層的。湖北北某出土明明器可見，，有2列二層，前前列為數(shù)室室，后列東東為廁所和和豬圈組成成的小院。。中部為廚廚房，西為為望樓；樓樓梯位于走走廊上。可可見，此時(shí)時(shí)住宅組成成豐富，功功能合理，，從平面向向立體發(fā)展展。B大型宅第“第”一般般指大宅，，多指當(dāng)當(dāng)時(shí)上層官官僚之大宅宅。第的一般布布局是前后多重院院落。正門居中中，進(jìn)門為為前院，正正門2側(cè)的房屋可可留客。中中門里向的的院子為主主院，正面面有堂，是是生活起居居的中心，，也可待客客。堂之左左右為廂房房，過堂堂通后院，，其中的建建筑稱寢，，是平時(shí)居居住的地方方，宅第大大小不一，，再大者還還有附屬院落或或花園。從宅第布局局看，不同同功能的空空間多是按按照院落或或單體建筑筑安排的。。C宮殿秦漢宮殿都都是規(guī)模宏宏大的建筑筑群，有的的以宮殿為為主，附以以園林；有有的主體為為園囿，內(nèi)內(nèi)建殿堂與與宮室?？偪傮w都是分分前朝后寢寢區(qū)。秦漢建筑的的內(nèi)部空間間組織處與與建筑的規(guī)規(guī)模與性質(zhì)質(zhì)密切相關(guān)關(guān)的。功能能劃分有幾幾個(gè)不同的的層次；大大者為巨型型組群，次次之為若干干院落，再再次為單體體建筑，最最小空間為為建筑中的的堂室。但但不論大小小如何，均均將堂室(朝寢)分開。即采采取“前堂堂后室”、、“前朝后后寢”的形形式。2.內(nèi)外空間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換秦漢建筑的的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此前前，因此在在處理和考考慮室外空空間的關(guān)系系上，也就就有了更多多的方式和和深度。(一)虛實(shí)轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)建建筑慣用院院落組合，，建筑與院院落的關(guān)系系實(shí)質(zhì)上就就是內(nèi)外空空間的關(guān)系系。從秦秦漢建筑群群體看，組組合方式大大體有三種種：較普遍的一一種單體建建筑沿周邊邊布置，主主體建筑坐坐北朝南，，所有建筑筑都將門窗窗開向院落落。院落是是空心的，，姑稱“外實(shí)內(nèi)虛”式。其空空間性質(zhì)是是封閉、內(nèi)內(nèi)向，具有有向心力，，從內(nèi)外關(guān)關(guān)系看，外外部空間是是內(nèi)部空間間的延伸與與補(bǔ)充，實(shí)實(shí)用性強(qiáng)。。大型宅第第和某些宮宮室的組合合基本上都都屬這一種種。第二種是主主要建筑位位于院落中中心，周圍圍要素尺度度小而氣勢勢弱，可稱稱“內(nèi)實(shí)外外虛”式。。在這種空空間中，主主要建筑的的氣勢向周周圍發(fā)散，，空曠的院院落則行烘烘托主體建建筑的作用用。秦漢的的禮制建筑大都采用這這樣的組合合。禮制建筑是用于祭祀祀的?！白孀妗敝缸趶R廟，用于祭祭祖。“社社”指稷壇壇，用于祭祭記社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖””“社”之之外，秦漢漢還有綜合合性祭禮建建筑用的明明堂和儒者者習(xí)禮用的的辟雍，至至漢朝，明明堂、辟雍雍已有合二二為一的趨趨勢。明堂堂、辟雍等等禮制建筑筑大多將主主體建筑放放在正中央央，并置于于高臺(tái)上，，再于四周周建圍墻，，圍墻較低低，視野開開闊，容易易顯示主體體建筑居高高臨下、環(huán)環(huán)顧四方的的氣勢。明堂辟雍：：“明堂辟雍雍”是一座座建筑兩種種含義的名名稱，它是是中國古代代最高等級(jí)級(jí)的皇家禮禮制建筑之之一。明堂堂是古代帝帝王頒布政政令，接受受朝覲和祭祭祀天地諸諸神以及祖祖先的場所所。辟雍即明堂堂外面環(huán)繞繞的圓形水水溝，環(huán)水水為雍(意為圓滿無無缺)，圓形像辟辟(辟即璧，皇皇帝專用的的玉制禮器器)，象征王道道教化圓滿滿不絕。西漢元始四四年建造的的明堂辟雍雍，位于長長安南門外外大道東側(cè)側(cè)，符合周周禮明堂位位于“國之之陽”的規(guī)規(guī)定。明堂堂方位正南南北，有方方形圍墻，，墻正中辟辟闕門各3間，墻內(nèi)四四隅各有曲曲尺形配房房1座。圍墻外外繞圓形水水溝，就是是所謂的辟辟雍。四闕門軸線線正中為明明堂，建在在一個(gè)圓形形夯土基上上面。根據(jù)據(jù)遺址結(jié)構(gòu)構(gòu)和一些間間接資料，，可以推測測出它原是是一個(gè)十字字軸線對稱稱的3層臺(tái)榭式建建筑。上層層有5室，呈井字字形構(gòu)圖；；中層每面面3室，是為明明堂(南)、玄堂(北)、青陽(東)、總章(西)四“堂”。。八“個(gè)””即“四向向十二室””；底層是是附屬用房房。至于明明堂“上圓圓下方”之之說，據(jù)現(xiàn)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，，有可能上上層中央太太室頂上為為圓形屋頂頂，也可能能另有所指指。中心建建筑(即明堂)的尺度，如如不計(jì)算四四面敞廊，，每面約合合28步(每步6尺，每漢尺尺0.23米)，恰與《考工記》所記“夏后后氏世室””即春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)的理理想方案相相同。西漢長安南南郊明堂復(fù)復(fù)原圖第三種是自自由式。根根據(jù)內(nèi)外空空間視情況況采取靈活活布局，使使得內(nèi)外空空間根據(jù)需需要相通、、相滲或相相隔。（二）遠(yuǎn)景景近借借景是中國國造園的傳傳統(tǒng)手法，，此時(shí)在很很多的宮殿殿建筑中，，都可以看看到借景的的手法。（三）天地地相應(yīng)秦代宮室布布局，極力力模擬天象象，追求與與天同構(gòu)的的意境。追追求天地對對應(yīng)，人神神對應(yīng)，故故此對外部部空間和自自然山水十十分重視，，對內(nèi)外空空間關(guān)系也也十分重視視。第三節(jié)裝裝飾與裝修修秦漢宮殿殿墻壁多多用夯土土和土坯坯混用，，中間有有壁柱。。表面先先用摻有有禾莖的的粗泥打打底，再再用摻有有米糠的的細(xì)泥抹抹面，最最后用白白灰涂刷刷，已分分出底層、間間層、面面層。還有椒涂壁法法，取椒多多子之意意；另有有彩繪壁面面，如東漢漢洛陽靈靈臺(tái)兩層層壁面在在刷白后后，又于于東西南南北方向向涂清白白紅黑四四色，符符合四方方之意。。地面多用用地磚鋪設(shè)設(shè)。地磚多多是方形形，上有有花紋。。還有黑黑紅兩色色漆地的的做法。。用獸毛毛和絲麻麻織成的的氈毯也有使用用。用色彩裝裝飾木構(gòu)構(gòu)件的做做法早