2021年江西省吉安市大洋洲初級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021年江西省吉安市大洋洲初級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵參考答案：D首先，要材料捕捉關(guān)鍵信息，明理、重要是先確立仁義這一根本，明理可知是理學(xué)有關(guān)，“仁義”指得是陸九淵所說(shuō)的“本心”就是仁義之心，選項(xiàng)D符合題意；A選項(xiàng)是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，題意的明理不符。董仲舒主張是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)是認(rèn)為要用外在手段來(lái)明理。【考點(diǎn)定位】宋明理學(xué)2.南安一中在進(jìn)行《中國(guó)古代思想》的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，老師曾講過(guò)：商鞅在游說(shuō)秦孝公時(shí)，始說(shuō)以帝道，次王道，均不合孝公之意，最后說(shuō)以霸道，孝公大悅。其中的“帝道、王道、霸道”對(duì)應(yīng)的思想分別是（

）A.儒家、墨家、法家

B.儒家、道家、法家C.墨家、儒家、法家

D.道家、儒家、法家參考答案：D3.明朝中后期，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解，認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有（

）①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗

②王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同

④王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C4.關(guān)于近代資本主義代議制說(shuō)法不正確的是A.是一種間接民主的形式

B.議會(huì)在形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力C.議會(huì)擁有立法權(quán)

D.議會(huì)具有至高無(wú)上的權(quán)力參考答案：D5.1815年，法國(guó)與英國(guó)爭(zhēng)奪歐洲和世界霸權(quán)地位的失敗，標(biāo)志著倫敦對(duì)巴黎的勝利，標(biāo)志著倫敦將成為世界的經(jīng)濟(jì)中心，而巴黎則不再可能。也許是從l789年大革命的爆發(fā)到1815年拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束這26年的動(dòng)蕩折騰了法國(guó)，此后，法國(guó)就再也未能重現(xiàn)其往日作為“超級(jí)”大國(guó)的輝煌，她已經(jīng)淪為二流強(qiáng)國(guó)。這段文字的主旨是A．說(shuō)明法國(guó)往日曾經(jīng)非常輝煌B．陳述19世紀(jì)初英、法兩國(guó)勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)C．介紹從1789到1815年法國(guó)經(jīng)歷了26年的動(dòng)蕩D．分析法國(guó)在19世紀(jì)初落后于英國(guó)的原因參考答案：B6.“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步。不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話理念一致的是（

）A.信仰即可得救

B.人是萬(wàn)物的尺度

C.要用勇氣運(yùn)用你自己的理智

D.我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿了恐懼參考答案：C7.“他們雖然有社會(huì)變革的方案，但并不期望和打算通過(guò)無(wú)產(chǎn)者的起義來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。他們肯定沒有從革命或階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行思考。實(shí)際上，他們幾乎沒有考慮過(guò)自己精心制作的藍(lán)圖如何才能付諸實(shí)踐?！保ā度蛲ㄊ贰罚┫铝腥宋飳儆凇八麄儭钡挠蠥．圣西門

B．黑格爾

C．馬克思

D．列寧參考答案：A8.明朝科舉始于洪武三年，因取士效果不盡理想，洪武六年一度停罷……。洪武十七年，命禮部定科舉程式，頒行各省，其后遂為定制。按規(guī)定，士子必須先在州縣通過(guò)預(yù)備考試，獲得府、州、縣學(xué)的生員資格（亦稱秀才）之后，才能參加科舉考試。這說(shuō)明明初的科舉制度A．以程朱理學(xué)為考試唯一內(nèi)容

B．把官辦學(xué)校與科舉有機(jī)結(jié)合C．力求改變宋元科舉制的積弊

D．為了選拔真正的人才而改革參考答案：B9.卡爾文說(shuō)：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！?cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予以斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明?！辈牧现饕w現(xiàn)了（

）

A．卡爾文的“先定論”思想

B．卡爾文對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了重大的影響C．其思想符合世俗封建主的利益

D．其思想徹底否定了天主教會(huì)的作用參考答案：A10.梭倫堪稱雅典第一個(gè)平民領(lǐng)袖，主要是因?yàn)锳.建立了集體統(tǒng)治的法制原則B.形式上承認(rèn)雅典公民的平等權(quán)利C.創(chuàng)立了最早的比例代表選舉法D.開創(chuàng)了雅典民主政治的完善時(shí)代參考答案：B本題考查學(xué)生對(duì)梭倫改革內(nèi)容的理解。根據(jù)題干第一個(gè)平民領(lǐng)袖，主要是他使公民享有一定的權(quán)利。結(jié)合而所學(xué)知識(shí)B項(xiàng)是它的主要原因。所以選B。11.與西方相比，中國(guó)古代雖是建筑、水利、紡織大國(guó)，但物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，可化學(xué)卻并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這反映了中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)有(

)①具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)眭②重視實(shí)用技術(shù)③缺乏相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系④注重以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)A．①②③

B.②③④

C．①②④

D①③④參考答案：A12.一位當(dāng)代中國(guó)學(xué)者認(rèn)為從文明演進(jìn)角度看，兩次世界大戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)是人類文明的一大進(jìn)步。這主要指這兩個(gè)全球性國(guó)際組織的A．使世界和平得到有效維護(hù)B．反映了世界各國(guó)人民追求和平的愿望C．遏止了世界戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

D．使世界各國(guó)安全得到有效保障參考答案：B13.康熙帝曾說(shuō)：“守國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也”。他的“修德安民”思想在民族關(guān)系問(wèn)題上的表現(xiàn)，包括①南巡曲阜祭孔，親書“萬(wàn)世師表”

②延攬漢族文士，恢復(fù)開科取士③設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”，協(xié)調(diào)民族關(guān)系

④平定“三藩”，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④參考答案：A本題主要考查康熙帝的民族政策。從材料信息“守國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得”可知康熙帝認(rèn)為統(tǒng)治穩(wěn)固的首要原因在于得到人民的擁戴，體現(xiàn)了與民休息的治國(guó)理念，重視“德”，①②③重視民族關(guān)系，關(guān)注民族團(tuán)結(jié)，故A項(xiàng)正確；平定“三藩”，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一屬于加強(qiáng)中央集權(quán)措施，不符合題意，④錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.孝文帝遷都的原因主要有：①平城鮮卑貴族集中，改革阻力過(guò)大；②平城地區(qū)產(chǎn)糧有限；③洛陽(yáng)地理位置重要；④鮮卑族人民向往多接觸漢文化；A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、②③④參考答案：A15.杜甫在自嘆失意之作《曲江三章》中寫道：“自斷此生休問(wèn)天，杜曲（地名）幸有桑麻田，故將移往南山邊。”詩(shī)里的“桑麻田”最有可能是A．天子賜予的井田

B．因軍功受賞的土地C．租種的諸侯土地

D．國(guó)家授予的無(wú)主荒地參考答案：D16.美蘇爭(zhēng)霸中美蘇關(guān)系的變化說(shuō)明（）A.軍事發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)B.社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家不能和平共處C.只要存在大國(guó)就一定有爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)D.蘇聯(lián)爭(zhēng)霸是為了發(fā)展社會(huì)主義參考答案：A17.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的相同之處是①重視道德的力量②肯定人的重要性③強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用④推崇君主權(quán)威A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D18.“現(xiàn)代交通工具的進(jìn)步，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步?！毕铝醒哉撃軌蚍从尺@一觀點(diǎn)的是①“男女雜座，不以為嫌。”②“大眾可座、穩(wěn)快價(jià)廉?！雹邸拔岢穗娷嚪枪?jié)費(fèi)，實(shí)以取其捷也?！雹堋袄肆嚨挠憛?cǎi)R車，趕馬車的又討厭汽車。”A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④參考答案：C19.在中國(guó)古代的一本書中，反復(fù)出現(xiàn)“悲觀”、“割愛”、“浩劫”、“慧眼”、“解脫”、“覺悟”、“無(wú)緣”、“莊嚴(yán)”等詞語(yǔ)。這本書最早可能出現(xiàn)于（）A．秦朝． B．西漢 C．東漢 D．唐朝參考答案：考點(diǎn)：西方文化傳入中國(guó)．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“慧眼”、“解脫”、“覺悟”、“無(wú)緣”切入，結(jié)合西方文化傳入中國(guó)進(jìn)行思考．解答：題干中的這些詞匯都是佛教常用的詞匯，那么這個(gè)題目主要考察的是，佛教最早傳入中國(guó)的年代．西漢末年，西域佛教國(guó)大月氏派來(lái)使臣，曾向漢朝的博士弟子口授“浮圖經(jīng)”，這是佛教思想傳入我國(guó)最早的記載．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題考查了佛教傳入中國(guó)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力以及識(shí)記的能力．20.京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的

B.北京地方劇種演化而成的C．流行于北方的劇種融合而成的

D．南方—些劇種傳人北京后融合而成的參考答案：D21.公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是（

）

A．百家爭(zhēng)鳴

B．焚書坑儒

C．獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛參考答案：A22.下列對(duì)凡爾賽-華盛頓體系的評(píng)價(jià)不正確的是：

A、暫時(shí)調(diào)整了帝國(guó)主義之間的矛盾

B、是戰(zhàn)后帝國(guó)主義重新瓜分世界的新體系

C、是通過(guò)一系列條約加以確立的

D、它給世界帶來(lái)了長(zhǎng)久和平參考答案：D23.“周代分封制的實(shí)質(zhì)則是周天子作為國(guó)家元首委派諸侯去各地建立地方政府，推行天下一統(tǒng)的政治制度。”這說(shuō)明分封制A.加強(qiáng)了皇權(quán)專制統(tǒng)治B.開創(chuàng)了地方分權(quán)體制C.有利于邊疆地區(qū)開發(fā)D.強(qiáng)化了國(guó)家整體觀念參考答案：D“天下一統(tǒng)”等字眼強(qiáng)調(diào)了分封制其實(shí)是強(qiáng)化了國(guó)家的整體觀念的，選D是符合題意的，正確；分封制之下權(quán)力尚未集中，所以起不到加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治的作用，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是“天下一統(tǒng)”而非地方分權(quán)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料不涉及邊疆地區(qū)開發(fā)的信息，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼——“天下一統(tǒng)”強(qiáng)化的是國(guó)家整體觀念。24.中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變過(guò)程。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A．白話文運(yùn)動(dòng)的興起

B．維新思想的發(fā)展C．社會(huì)主義思潮的傳播

D．“詩(shī)界革命”的負(fù)面影響參考答案：A25.《史記》記載，秦滅六國(guó)后，始皇帝“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”。其中“書同文字”所采用的是參考答案：A26.漢唐訓(xùn)詁之學(xué)偏重于對(duì)名詞的注解訓(xùn)詁以及對(duì)于經(jīng)典的注解，宋明理學(xué)“直接面向經(jīng)典、回復(fù)圣人之道”的氣勢(shì)．因此有學(xué)者認(rèn)為，宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理頗有一點(diǎn)“文藝復(fù)興”的味道。該學(xué)者的依據(jù)是宋明理學(xué)A.強(qiáng)調(diào)三綱五常的教化作用B.突出儒學(xué)的社會(huì)倫理道德C.倡導(dǎo)恢復(fù)儒家個(gè)人主義精神D.突出了三教合一的特點(diǎn)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō)，因而材料中學(xué)者稱“宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，表現(xiàn)出一種想要擯棄漢唐訓(xùn)詁之學(xué)而直接面向經(jīng)典、恢復(fù)圣人之道的氣勢(shì)”是指突出儒學(xué)的倫理道德，故B項(xiàng)正確。三綱五常思想是漢朝董仲舒提出的，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，扼殺人性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料和三教合一無(wú)關(guān)，排除D。27.家中老人時(shí)常教育后代說(shuō)：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。顯然老人繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的A．儒家思想

B．道家思想

C．墨家思想

D．法家思想?yún)⒖即鸢福築28.康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以的出A．康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的B．啟蒙思想是以道德為核心的C．理性主義是康德的核心思想D．德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)道德

參考答案：A29.據(jù)《唐六典）記載，唐代開元年間推行了“變?cè)臁敝贫龋胺步疸y、寶貨、綾羅之屬，皆折庸調(diào)以造焉”，即把庸調(diào)（唐朝前期的賦稅制度）所收之布帛，折變成白銀等輕貨，運(yùn)到京城國(guó)庫(kù)。由此可知，“變?cè)臁敝贫華.肯定了白銀的貨幣地位B.提高了政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)C.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.造成了國(guó)家財(cái)政困難參考答案：C根據(jù)材料可知，“變?cè)臁敝贫仁侵笇⒂拐{(diào)本來(lái)應(yīng)收的實(shí)物轉(zhuǎn)換成白銀等輕貨，從而有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)白銀的貨幣地位，而是強(qiáng)調(diào)“變?cè)臁敝贫扔欣谏唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A。材料反映政府推行“變?cè)臁敝贫?，方便繳納賦稅，沒有涉及提高政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)，排除B。材料信息沒有涉及國(guó)家財(cái)政困難，而是強(qiáng)調(diào)唐政府推行“變?cè)臁敝贫?，排除D。30.為中國(guó)大陸和近海石油勘探和開采奠定理論基礎(chǔ)的是（

）A.第四紀(jì)冰川

B.微體古生物

C.大陸板塊理論

D.地質(zhì)力學(xué)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.自古以來(lái)，中國(guó)人就有祭祖的習(xí)俗。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)起源于古代的A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．井田制參考答案：A32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一雍正時(shí)期，各地奏請(qǐng)開礦，清廷經(jīng)常以“開礦聚集亡命，為地方隱憂”為由，下達(dá)“嚴(yán)行封禁”“永遠(yuǎn)封禁”等命令；對(duì)一批朝廷獲利甚多的礦產(chǎn)，則由朝廷和地方官府嚴(yán)加控制。1872年，李鴻章在一份奏折中指出，上海各工廠“日需外洋煤鐵”極多，“可憂孰甚”，他建議清政府“設(shè)法勸導(dǎo)官督商辦，但借用洋器洋法，而不準(zhǔn)洋人代辦……于富國(guó)強(qiáng)兵之計(jì)殊有關(guān)系”。清政府采納李鴻章建議，決定先在部分地區(qū)試辦“開采煤鐵事宜”?！幾暂d逸主編《簡(jiǎn)明清史》等材料二新中國(guó)“一五”計(jì)劃指出：“礦產(chǎn)資源的勘查和它的勘查進(jìn)度，資源供應(yīng)的保證程度，是合理的分布生產(chǎn)力、建立新工業(yè)基地、正確地規(guī)定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件。”為此國(guó)家要求“有計(jì)劃地展開全國(guó)礦業(yè)的普查工作”，“加強(qiáng)對(duì)某些從前沒有發(fā)現(xiàn)或很少發(fā)現(xiàn)的和目前特別缺乏的資源（例如石油）以及在地區(qū)上不平衡的資源的普查工作和勘探工作”?！督▏?guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合和所學(xué)知識(shí)，分析清政府在雍正年間與19世紀(jì)70年代礦業(yè)政策的差異及原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與清代礦業(yè)政策相比，新中國(guó)“一五”計(jì)劃期間礦業(yè)政策的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其意義。參考答案：（1）差異：雍正年間限制開礦，政府壟斷；19世紀(jì)70年代允許開礦，官督商辦。原因：雍正年間：推行重農(nóng)抑商政策；清廷認(rèn)為開礦影響社會(huì)穩(wěn)定，政府謀取礦利。19世紀(jì)70年代：列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；煤、鐵等關(guān)系到國(guó)防、民生，需求很大。（2）特點(diǎn)：列入國(guó)家發(fā)展計(jì)劃；服務(wù)于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)；獨(dú)立自主開發(fā)；特別重視當(dāng)時(shí)缺乏的礦產(chǎn)資源的勘探。意義：奠定了新中國(guó)礦業(yè)發(fā)展的初步基礎(chǔ)；促進(jìn)“一五”計(jì)劃順利完成；有利于國(guó)家工業(yè)體系的建立；體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。本題主要考查的是礦業(yè)政策的變化。從雍正時(shí)期與晚清時(shí)期礦業(yè)政策的變化及其原因，新中國(guó)“一五”計(jì)劃期間礦業(yè)政策的特點(diǎn)及其意義等方面來(lái)分析。（1）第一小問(wèn)，可以根據(jù)材料中的“下達(dá)‘嚴(yán)行封禁’‘永遠(yuǎn)封禁’等命令；對(duì)一批朝廷獲利甚多的礦產(chǎn)，則由朝廷和地方官府嚴(yán)加控制”“清政府采納李鴻章建議，決定先在部分地區(qū)試辦‘開采煤鐵事宜’”歸納出康熙年間和晚清時(shí)期的礦產(chǎn)政策。第二小問(wèn)，原因結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)政策，主要推動(dòng)者，社會(huì)需求等分析即可。（2）第一小問(wèn)，可以根據(jù)材料中的“是合理的分布生產(chǎn)力、建立新工業(yè)基地、正確地規(guī)定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件”“有計(jì)劃地展開全國(guó)礦業(yè)的普查工作”“加強(qiáng)對(duì)某些從前沒有發(fā)現(xiàn)或者很少發(fā)現(xiàn)的和目前特別缺乏的資源（例如石油）以及在地區(qū)上不平衡的資源的普查工作和勘探工作”等信息概括歸納得出。第二小問(wèn)，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系教材，從這種政策對(duì)“一五”計(jì)劃期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響來(lái)回答。點(diǎn)睛：本大題第（1）問(wèn)的第一小問(wèn)和第（2）問(wèn)的第二小問(wèn)均是通過(guò)對(duì)材料信息的概括歸納進(jìn)行解答，屬于概括類材料解析題。此類試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答。比如清政府在雍正年間與19世紀(jì)70年代礦業(yè)政策的差異，雍正年間的礦業(yè)政策可以根據(jù)材料中的兩層意思進(jìn)行概括歸納。同樣，新中國(guó)“一五”計(jì)劃期間礦業(yè)政策的特點(diǎn)，也是通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行分層概括后，從每一層次歸納出的信息來(lái)回答。33.閱讀下列材料并回答問(wèn)題（10分）。材料一

孫中山手書

圖1孫中山像和題詞

圖2“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)”材料二

全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火。……我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》請(qǐng)回答：⑴材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?依據(jù)材料一圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?這一思想的提出和發(fā)展對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何歷史作用?（6分）⑵材料二出現(xiàn)的歷史背景是什么?在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期毛澤東先后提出哪兩大理論?（4分）參考答案：（1）潮流：民主共和（資本主義發(fā)展）。（1分）

思想：三民主義。（1分）

ks5u作用：三民主義在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了重大作用（或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想）；新三民主義是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的理論體系（或是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)；或是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)）(4分）（2）背景：井岡山革命根據(jù)地建立，中共開始探索新的革命道路。(2分）

理論：工農(nóng)武裝割據(jù)理論；新民主主義理論。（2分）34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)?！?/p>