4.1傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修三文化生活

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計一、教材分析本框從文化傳承角度介紹了傳統(tǒng)文化的方方面面。具體分三目：第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”介紹傳統(tǒng)文化的含義和主要表現(xiàn)形式；第二目“傳統(tǒng)文化在今天”介紹傳統(tǒng)文化的特點和雙重作用；第三目“取其精華，去其糟粕”介紹對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。二、教育教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo)：理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，準(zhǔn)確把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2.能力目標(biāo)：辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義；具備善于對話協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求和解決問題的能力。3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的熱情，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價值，增強(qiáng)文化自信，主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三、教學(xué)重難點重點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度難點：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用四、學(xué)情分析1.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化有了基本的認(rèn)識。2.高二學(xué)生具備一定的理解分析能力和合作探究能力，在教師引導(dǎo)下能妥善分析、解決問題。五、教學(xué)方法情境教學(xué)法、合作探究、討論講授等教學(xué)策略六、教學(xué)準(zhǔn)備制作FLASH課件；布置學(xué)生課前搜集資料七、教學(xué)過程◆新課導(dǎo)入動畫展示：北京2022年冬奧會會徽。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：請說說北京冬奧會會徽“冬夢”融合了哪些中國傳統(tǒng)文化？生答：書法、戲曲與剪紙等。課件顯示：北京冬奧會會徽以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿。中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會徽增添了節(jié)日歡慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時代中國的新形象、新夢想。“BEIJING2022”印鑒在形態(tài)上汲取了中國書法與剪紙的特點，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性。師相機(jī)導(dǎo)入新課◆新課教學(xué)劇情一：中秋節(jié)快到了，在廣州工作的阿華正急著趕一份策劃案，節(jié)后客戶就要。她很猶豫：是回北京的老家還是留在廣州？問題1：討論阿華回不回家？學(xué)生各抒己見(略)；師點評歸納課件顯示：中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有許多習(xí)俗需要懂得和傳承。另外，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。是夜，天上月圓，人間團(tuán)圓，全家人在一起吃月餅賞月聊天，其樂融融，共享天倫之樂。何樂而不為？當(dāng)然要回家。劇情二：阿華坐飛機(jī)回到北京。中秋之夜，擺上月餅以及西瓜、蘋果等時令水果，與家人坐在四合院的天井中一起賞月、敘聊。外公首先發(fā)話：“中秋賞月很有講究。你們知道嗎?！贝蠹移咦彀松嗾f起來。問題2：中秋賞月有什么“講究”？它們是如何保留至今的？學(xué)生展示搜集成果(略)。師點評概括。課件顯示：中秋賞月必須要吃月餅。中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月——祭拜月神。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)香案，擺上月餅、瓜果等祭品。拜月后，由家中長者按家中人數(shù)將餅分切成塊，每人一塊，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如有人不在家也為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。中秋節(jié)兩漢時已具雛形，唐朝初年，才成為固定節(jié)日。盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。不過，在承襲過程中，嚴(yán)肅的祭祀已變成輕松的歡娛，賞月已重于拜月。可見，中秋賞月吃月餅的習(xí)俗是對傳統(tǒng)拜月之俗的繼承，但又因時而變。劇情三：忽然，阿華爸感嘆：這些講究是炎黃子孫在長期共同生活中約定俗成、世代相傳下來的。所以汪曾祺先生說：“節(jié)日風(fēng)俗，是一個民族集體的精神抒情詩”。問題3：中秋賞月吃月餅習(xí)俗如何反映了中華民族的集體精神？學(xué)生討論發(fā)言(略)。師點評總結(jié)。課件顯示：中秋節(jié)是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，是展現(xiàn)民族文化最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們由天上月圓聯(lián)想到人間團(tuán)圓，是人類情感和自然現(xiàn)象結(jié)合得最緊密的節(jié)日，因此，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。中秋賞月吃月餅反映了人們對月亮的崇敬，體現(xiàn)了中華民族五千來的思想核心與精神實質(zhì)——天人合一思想，集中表達(dá)了中華民族特有的合家團(tuán)圓、家國和諧的道德觀念和價值理念。由此可見，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。板書：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承相對穩(wěn)定性與時俱進(jìn)鮮明民族性劇情四：提到圓，這時阿華想起自己旅游曾見過的圓樓、圍屋，好奇地問：“圓形房屋是不是與中秋賞月吃月餅一樣也有什么來頭？”并拿來圍屋、圓樓照片，給大家看。姨媽說：“圍屋、圓樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來的?！眴栴}4：圍屋、圓樓是哪里的傳統(tǒng)民居？有何文化淵源？學(xué)生發(fā)言(略)；師點評歸納。課件顯示：圍屋又名圍龍屋，外形橢圓，是客家人特有的民居，主要分布在粵東北的梅州地區(qū)。圓樓是閩南的福佬人和閩西的客家人都有的一種民居。圍屋、圓樓是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，體現(xiàn)了來自中原的客家先民崇尚圓形，以圓形為吉祥幸福安寧的象征觀念；同時，也是客家人為抵御外敵、家族團(tuán)聚的需要?？梢?，圓形建筑體現(xiàn)了“以人為本，天人合一”的思想，是客家人對中原建筑的繼承，但又因需而變。問題5：有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎?結(jié)合圍屋、圓樓和四合院所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵談?wù)勛约旱目捶āW(xué)生討論發(fā)言(略)；師點評歸納。課件顯示：廣東客家圍龍屋集宮殿式、府第式、四合院式于一體，堪稱世界建筑一絕。與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”被稱為五大特色民居建筑，共同構(gòu)成我國傳統(tǒng)建筑。它們以獨特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。所以不應(yīng)該將其徹底拋棄。板書：傳統(tǒng)建筑的繼承鮮明民族性相對穩(wěn)定性與時俱進(jìn)劇情五：一會兒，舅舅隨口詠來：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看”。（《中秋月》（宋）蘇軾）堂弟做暈狀，說古詩太拗口，不如短信直白：中秋之夜，快遞員嫦娥會送你一個我親手做的電子月餅，它飽含思念，裹著真情，低碳環(huán)保，不含添加劑。（不管你信不信，反正我寄了。）中秋快樂！問題6：古詩與現(xiàn)代短信反映的文化內(nèi)涵有什么共同點和不同點？學(xué)生分組討論，代表發(fā)言(略)；師點評總結(jié)。課件顯示：古詩屬于古代文學(xué)。古代文學(xué)與傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)文藝，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，對中秋節(jié)都有充分的表達(dá)，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。上述古詩與現(xiàn)代短信都反映中華民族特有的親情、友情與貴和、天人合一思想。但是古詩與現(xiàn)代短信反映的思想又有所不同，反映出傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，但它的具體內(nèi)涵又因時而變。板書：傳統(tǒng)文藝的繼承鮮明民族性相對穩(wěn)定性與時俱進(jìn)問題7：上述傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文藝共同反映了哪些傳統(tǒng)思想及其形成路徑的？在今天有著什么樣影響和特點？學(xué)生發(fā)言(略)；師點評。課件顯示：上述傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑都反映出天人合一與團(tuán)圓諧和的傳統(tǒng)思想。這些傳統(tǒng)思想是中華民族在長期的共同生活中經(jīng)過長期歷史積淀和發(fā)展形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展具有深刻的影響，有著鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，但又因時而變。例如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。板書：傳統(tǒng)思想的繼承相對穩(wěn)定性鮮明民族性與時俱進(jìn)過渡：總之，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想都是繼承下來的，有著相對穩(wěn)定性，對人與社會的發(fā)展總有著這樣那樣的影響。問題8：請概括什么是傳統(tǒng)文化？有哪些特點和作用？學(xué)生概括(略)；師點評歸納。課件顯示：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化只有與時俱進(jìn)，順應(yīng)社會生活的變遷——生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。劇情五：過了一會兒堂妹堂弟在旁邊嚷嚷：“現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日過起來沒滋沒味，中秋節(jié)除了吃月餅，看看月亮，沒什么意思。還不如玩會兒電子游戲?！蓖馄沤釉挘骸澳贻p一代應(yīng)當(dāng)好好了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化?！眴栴}9：我們?yōu)槭裁匆私鈧鞒袀鹘y(tǒng)文化？如何傳承傳統(tǒng)文化呢？學(xué)生發(fā)言(略)；師點評總結(jié)。課件顯示：對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。即以是否順應(yīng)社會變遷，是否滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的