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文檔簡介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000101756StartFragment:0000000127EndFragment:00001017382021-2022學(xué)年浙江省紹興市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯采用的修辭手法是()
A.排比B.對偶C.層遞D.反復(fù)
2.19世紀(jì)俄國著名的短篇小說作家兼戲劇家是()
A.莫泊桑B.契訶夫C.托爾斯泰D.歐·亨利
3.下列屬于巴爾扎克作品的是()
A.《高老頭》B.《呼嘯山莊》C.《悲慘世界》D.《巴黎圣母院》
4.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞中用以渲染愁情的景物是()
A.嚴(yán)冬景物B.暮春景物C.殘秋景物D.初秋景物
5.莎士比亞極力塑造的哈姆雷特是一個典型的()
A.人文主義者形象B.理想主義者形象C.行動主義者形象D.利己主義者形象二、填空題(5題)6.郭沫若在五四時期的詩歌風(fēng)格是____
7.賈平凹憑借《____》獲第七屆茅盾文學(xué)獎
8.《傷逝》選自____,是魯迅唯一的一部以知識青年的愛情生活為題材的小說
9.《精衛(wèi)填海》選自____
10.李白《行路難》(其一)一詩中運用了呂尚典故的詩句是:____
三、判斷題(5題)11.被譽為以孤篇壓倒全唐的詩是《春江花月夜》()
A.否B.是
12.老舍的作品具有鮮明的民族特色和濃郁的北京味,他曾被授予人民藝術(shù)家的稱號()
A.否B.是
13.戴望舒是20世紀(jì)80年代朦朧派的作家()
A.否B.是
14.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運用了細(xì)節(jié)描寫的手法()
A.否B.是
15.論證,就是用論據(jù)來證明論點的過程()
A.否B.是四、簡答題(2題)16.《北方》一詩中,詩人為什么屢次說我愛這悲哀的國土?
17.蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞中有我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,其中的高處不勝寒在今天有什么啟示意義?
五、閱讀理解(2題)18.詩中由薇亦作止到薇亦柔止薇亦剛止,這體現(xiàn)了()
A.戰(zhàn)場形勢撲朔迷離和變幻莫測
B.時間的流逝和推移,暗示著戰(zhàn)事的漫長,表達(dá)了戰(zhàn)士因久戍不能歸的思鄉(xiāng)情感
C.薇的生命短暫
D.戰(zhàn)士們前途渺茫和內(nèi)心的失望惆悵
19.閱讀下面的文字:
看客中間,八一嫂是心腸最好的人,抱著伊的兩周歲的遺腹子,正在七斤嫂身邊看熱鬧;這時過意不去,連忙解勸說,七斤嫂,算了罷。人不是神仙,誰知道未來事呢?便是七斤嫂,那時不也說,沒有辮子倒也沒有什么丑么?況且衙門里的大老爺也還沒有告示,……
七斤嫂沒有聽完,兩個耳朵早通紅了;便將筷子轉(zhuǎn)過向來,指著八一嫂的鼻子,說,阿呀,這是什么話呵!八一嫂,我自己看來倒還是一個人,會說出這樣昏誕胡涂話么?那時我是,整整哭了三天,誰都看見;連六斤這小鬼也都哭,……六斤剛吃完一大碗飯,拿了空碗,伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣,便用筷子在伊的雙丫角中間,直扎下去,大喝道,誰要你來多嘴!你這偷漢的小寡婦!
……
七斤將破碗拿回家里,坐在門檻上吸煙;但非常憂愁,忘卻了吸煙,象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光,漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些計劃,但總是非常模糊,貫穿不得:辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他?書上一條一條寫著。(魯迅《風(fēng)波》節(jié)選)
請回答
以上文字使用的主要描寫方法是什么?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一:
漢字概述
1.漢字的起源
漢字是漢族的自源字體。秦漢以來,能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物(主要是鐘鼎)上的金文。清末光緒二十五年(1899),北京一位王懿榮老先生,在病中服中藥的時候,發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號,這位當(dāng)時擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的王老先生,素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng),他認(rèn)為這是一種古文字。
經(jīng)過尋根追源,知道龍骨來自河南安陽的小屯村,這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國王盤庚,在大約公元前1300年的時候,把首都遷來這個叫殷的地方,史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝,這個殷都后來變成廢墟,稱為殷墟。
古代殷王,遇有國家大事,必須占卜,請求鬼神指示。占卜的方法是,在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個像指甲那么大的凹槽,用火燒灼,使凹槽另一面斷裂出長短橫豎不同的紋路。巫師(貞人)據(jù)以判斷吉兇,做出決定。占卜和辦理的結(jié)果,用文字刻在甲骨上,稱為卜辭。盤庚以后八代十二王,經(jīng)歷273年,在這里積累了大量甲骨記錄,成為一個國家檔案館,埋藏地下三千年,久已遺忘。
先后發(fā)掘,得到有字甲骨十幾萬片,整理出字種4000多,已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字:甲骨文。
晚期發(fā)現(xiàn),不但殷朝有甲骨文,周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度,在中國早期歷史上前后實行了至少五百年。
甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前,當(dāng)然有過比它更早的原始文字??谭蛶r畫是文字的萌芽,但是在中國發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫,沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。
2.漢字的形制
漢字的符號有三類:(1)圖形體,包括甲骨文、金文、大篆、小篆;(2)筆畫體,包括隸書、楷書;(3)流線體,包括草書、行書。金文晚于甲骨文,但是圖形性強于甲骨文,因為金屬刻鑄不怕字形圓曲,甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體,跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難,行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。
漢字所代表的語言段落,從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節(jié)語,一個字代表一個詞,聯(lián)綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來越多的漢字不能代表語詞,只能代表語詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化,但是表面上看不出來。在7000個現(xiàn)在通用漢字中,有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語詞符號變?yōu)檎Z詞·音節(jié)符號。
漢字的表達(dá)方法,從象形(表形)到會意(表意)到假借(表音)逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。
甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆,象形字逐漸失去象形功能,從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首(表意)和聲旁(表音)的結(jié)合;部首只表意義類別,不表具體意義;聲旁要依靠部首的配搭,然后代表規(guī)定的意義。現(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字,這叫作形聲化。從整體來看,漢字是一種表意和表音的意音文字,從古到今只有數(shù)量的變化。
單體符號稱為文,復(fù)合符號稱為字,后來統(tǒng)稱文字?!缎氯A字典》(1971年版)里有部首189個,基本偏旁545個,兩者共734個。如果把復(fù)合符號分開來作線性排列,不疊成方塊字,那么,書寫現(xiàn)代漢語只要八百來個符號就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加,造成字無定量。
(有刪改)
漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是()
A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由
21.作者說自己記錄行旅之感的詩歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào),結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)
參考答案
1.BB題干中的句子出自《諫逐客書》,意思是(現(xiàn)在陛下卻)拋棄百姓去幫助敵國,驅(qū)逐客卿使其他諸侯建功立業(yè),這句話采用的是對偶的修辭手法
2.BB契訶夫是19世紀(jì)俄國著名的小說家、戲劇家
3.A
4.CC《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞通過描寫殘秋所見、所聞、所感,抒發(fā)了詩人因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒,全詞一字一淚,風(fēng)格深沉凝重,哀婉凄苦,極富藝術(shù)感染力
5.AA哈姆雷特是一個典型的人文主義者的形象。他有崇高的理想和對人類與世界新穎的看法。目光敏銳,思考深刻,又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向,過于審慎,加上其勢單力薄的處境,造成行動上的延宕。有行動的決心,而且不斷督促自己,但最后只能與敵人同歸于盡
6.狂飆突進(jìn)
7.秦腔
8.《彷徨》
9.《山海經(jīng)》
10.閑來垂釣碧溪上
11.Y
12.Y
13.N×戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派的代表詩人
14.Y
15.Y
16.詩歌前半部分對北方景象渲染得冷酷、灰暗,但后半部分詩人卻反復(fù)說我愛這悲哀的國土,這是一個轉(zhuǎn)折。前后的對比中,我們看到了詩人的內(nèi)心世界,因為愛之深,才傷之痛。三次重復(fù),讓讀者感受到一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音,詩人多么希望祖國早日擺脫這場災(zāi)難,從此不再悲哀。詩歌雖然沒有直截了當(dāng)?shù)靥栒偃藗內(nèi)?zhàn)斗,但詩人堅強的信念卻振奮人心
17.高處不勝寒體現(xiàn)了出世與入世、理想與現(xiàn)實之間的矛盾。這一句啟示
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