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文檔簡(jiǎn)介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000096011StartFragment:0000000127EndFragment:00000959932021-2022學(xué)年貴州省遵義市統(tǒng)招專升本語文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.詩三百指的是()
A.《中庸》B.《詩經(jīng)》C.《禮記》D.《論語》
2.下列關(guān)于《聽聽那冷雨》的分析與理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.作者是余光中,中國(guó)當(dāng)代詩人,代表作品《鄉(xiāng)愁》
B.文章穿越時(shí)空,古今中外信手拈來,內(nèi)容豐厚,意蘊(yùn)豐富
C.杏花。春雨。江南六個(gè)字寄寓了作者對(duì)于大陸江南雨景的懷念之情
D.作者用落基山的奇怪巖石來反襯中國(guó)風(fēng)景的意趣和韻味
3.隨意春芳歇,王孫自可留所用典故出自()
A.《詩經(jīng)》B.《莊子》C.《荀子》D.《楚辭·招隱士》
4.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是()
A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照
5.下列對(duì)冰心《往事》(一之十四)的分析錯(cuò)誤的是()
A.是一篇托物言志的抒情散文
B.將大海想象為海的女神用了比喻手法
C.作者贊美大海的目的是希望我們都做一個(gè)?;那嗄?/p>
D.語言清麗,意蘊(yùn)雋永
二、填空題(5題)6.柳宗元山水游記中最有代表性且自成體系的是____
7.《論貴粟疏》的作者是____
8.律詩四聯(lián)依次是首聯(lián)、____、____和尾聯(lián)
9.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是《____》
10.司馬光指責(zé)王安石變法是侵官、生事、____、拒諫、致怨
三、判斷題(5題)11.李煜的《虞美人》主要抒發(fā)的是故國(guó)之思與亡國(guó)之痛()
A.否B.是
12.歐陽修主張文章應(yīng)明道致用事信言文()
A.否B.是
13.被譽(yù)為唐宋八大家之首的是韓愈()
A.否B.是
14.茅盾曾稱贊《百合花》是當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動(dòng)的一篇作品()
A.否B.是
15.根據(jù)緊急程度,緊急公文應(yīng)當(dāng)分別標(biāo)注特提特急加急平急()
A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)要分析《朋黨論》的論述層次
17.什么是《詩經(jīng)》六義?
五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的古詩,按要求答題。
發(fā)臨洮將赴北庭留別①
岑參
聞?wù)f輪臺(tái)路②,連年見雪飛。
春風(fēng)不曾到,漢使亦應(yīng)稀。
白草通疏勒,青山過武威。
勤王敢道遠(yuǎn),私向夢(mèng)中歸。
【注】①臨洮:在今甘肅臨潭西。北庭:唐六都護(hù)府之一,治所為庭州(今新疆吉木薩爾北)。②輪臺(tái):庭州屬縣,在今新疆烏魯木齊
與《白雪歌送武判官歸京》相比,本詩描寫塞外景物的角度有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析
19.所欲畫者指的是什么?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文,完成第27—29題。
古代旅行
施蟄存
若使徐霞客生在今天,看到現(xiàn)代的交通情況,一定非常滿意。一個(gè)月的旅程,一天便能走完,真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長(zhǎng)房的縮地術(shù)。但是,我有時(shí)會(huì)懷疑,從騎馬乘船到火車,從火車到汽車,從汽車到飛機(jī),對(duì)于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義?狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧,他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物,使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》,也曾經(jīng)使我艷羨,很想如法炮制一回。其實(shí),細(xì)雨騎驢入劍門,陸放翁在史蒂文森生前七百年,早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味,可惜他只留給我們一首小詩?!度胧裼洝冯m然寫得不壞,終是偏于記事,極少描寫。嚴(yán)格地說,還不算記游文章。
抗戰(zhàn)八年,給我以很好的機(jī)會(huì),使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬,在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝;乘一葉輕舟,在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下;穿一雙軟底布鞋,在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步,都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次,從寧都走到贛州。浙江省內(nèi),從龍游到壽昌,從江山到玉山,都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行,至少總有三人結(jié)伴,才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn),也有了安全的保障。江西浙江的舊路上,還很好地保存著古代驛路的遺跡。長(zhǎng)亭短亭,宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方,卻還可以小坐一二十分鐘,歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤,供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒,甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方,往往是個(gè)鎮(zhèn)市,有二三十戶人家,有一家飯店,你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭,設(shè)在山上,非常合理。你走上一個(gè)大山坡,已經(jīng)很累,就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長(zhǎng)桌邊,從老婦人手里接過毛巾,擦凈汗水,喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙,江西有的是好煙絲,這里也有供應(yīng),卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食,花生米或地瓜,一般也可買到。這時(shí)候,你俯矚原野,仰接煙霞,大可以舒嘯一番,然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度,馬可波羅在中國(guó)旅行的情況,想必和我沒有多大不同。
唐詩宋詞中,有許多贈(zèng)別和行旅的作品,都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的,現(xiàn)代人讀了,總是隔一層,沒有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句,古人讀過,即有同感,因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)代青年讀后,便無動(dòng)于衷,連想象也無從想象,因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩頉]有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處,就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步,每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩,自己讀一遍,覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào),因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝?。要多認(rèn)識(shí)一些中國(guó)的山川林木、風(fēng)土人情,乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)來旅行,他堅(jiān)持要坐火車,不要乘飛機(jī)。他說是為了多看看中國(guó)大地。我以為此人的見識(shí)是高人一等了……
(選文有改動(dòng))
文中提到了哪些旅行方式?為什么作者偏愛古代的旅行方式?
21.文中的小棗樹具有怎樣的特點(diǎn)?作者描寫小棗樹的意圖是什么?
參考答案
1.BB《詩經(jīng)》,原名《詩》,是我國(guó)最早的一部詩歌總集。全書收錄了西周初至春秋中葉的詩歌,共305篇。其中《小雅》有笙詩6篇,有題目無內(nèi)容,即有目無辭,因此《詩經(jīng)》又稱詩三百。從漢朝起,儒家將其奉為經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》
2.C杏花。春雨。江南六個(gè)字表現(xiàn)的是作者對(duì)大陸深深的熱愛與眷戀之情
3.D隨意春芳歇,王孫自可留所用典故出自《楚辭·招隱士》?!冻o·招隱士》中有王孫兮歸來,山中兮不可以久留。此處反用其意,說任憑春天的花草凋謝,秋色仍然很美,王孫自可留在山中,暗寓歸隱之意
4.CC柳永是北宋大力創(chuàng)作慢詞的詞人,在詞的發(fā)展史上有著重要的貢獻(xiàn)
5.B將大海想象為海的女神運(yùn)用的是擬人的修辭手法
6.《永州八記》
7.晁錯(cuò)8.頷聯(lián)、頸聯(lián)
9.漢書
10.征利
11.Y
12.Y
13.Y
14.Y
15.N根據(jù)緊急程度,緊急公文應(yīng)當(dāng)分別標(biāo)注特急加急,電報(bào)應(yīng)當(dāng)分別標(biāo)注特提特急加急平急
16.《朋黨論》一文開篇承認(rèn)自古以來就有朋黨之說,重要的是人君能區(qū)分君子朋黨與小人朋黨。接著,指出君子之朋與小人之朋的區(qū)別,從治國(guó)安邦的高度,告誡人君當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋。接著又以正反兩個(gè)方面的歷史事實(shí)為論據(jù),深入分析了人君的興亡治亂之跡。最后自然得出結(jié)論:為人君者,可以鑒矣
17.《詩經(jīng)》六義是指:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌,是從體例分類上來說的。風(fēng),大多是民歌;雅,是宮廷樂歌;頌,多是宗廟祭祀時(shí)用的樂歌。賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。宋代朱熹解釋說:賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也
18.《白雪歌送武判官歸京》是正面描寫壯麗雪景的?!栋l(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩描寫的邊塞風(fēng)光并非作者親眼所見,而是出于想象。從標(biāo)題可以看出,作者此時(shí)尚處于前往邊塞的途中;開頭聞?wù)f二字也表明后面的描寫是憑聽聞所得
19.指的不是實(shí)物,而是映現(xiàn)在創(chuàng)作者頭腦中的鮮活完整的形象
2
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