2022-2023學(xué)年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本語文第二輪測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000109367StartFragment:0000000127EndFragment:00001093492022-2023學(xué)年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本語文第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.《前赤壁賦》中主客對話的客主要情感傾向是（）

A.功名難就B.適意自然C.人生無常D.樂觀豁達

2.我國文學(xué)史上第一位山水詩人是（）

A.謝靈運B.陶淵明C.孟浩然D.楊萬里

3.多行不義必自斃一語出自（）

A.《戰(zhàn)國策》B.《國語》C.《左傳》D.《老子》

4.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).王安石

5.在新詩創(chuàng)作中，提出三美主張的是（）

A.馮至B.劉半農(nóng)C.胡適D.聞一多二、填空題(5題)6.青青河畔草，____

7.居處恭，執(zhí)事敬，____。《樊遲、仲弓問仁》

8.《____》是我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書

9.高適《燕歌行》：戰(zhàn)士軍前半死生，____

10.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開他日淚，____

三、判斷題(5題)11.平行文只能在同級機關(guān)之間使用（）

A.否B.是

12.韓愈、柳宗元是盛唐時期古文運動的倡導(dǎo)者（）

A.否B.是

13.清代最優(yōu)秀的文言短篇小說集是蒲松齡的《聊齋志異》（）

A.否B.是

14.通報用于反映新情況、新問題，行文強調(diào)及時快捷（）

A.否B.是

15.公告具有較強的嚴(yán)肅性，因此一般不適宜在新聞媒體上發(fā)布（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.規(guī)定和條例有哪些異同點？請簡要說明

17.王國維《人間詞話》所論古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界，是指哪三種境界？

五、閱讀理解(2題)18.孔子和孟子的話觀點是否一致?

19.閱讀郭沫若《爐中煤》，回答下列問題。

啊，我年青的女郎!

我不辜負(fù)你的殷勤，

你也不要辜負(fù)了我的思量。

我為我心愛的人兒

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴的胸中，

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年，

到今朝總得重見天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見天光，

我常常思念我的故鄉(xiāng)，

我為我心愛的人兒

燃到了這般模樣！

這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情?詩人借爐中煤來抒情，這是什么表現(xiàn)手法?

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.以下對文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第①段提出文章討論的對象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

參考答案

1.C通過閱讀文章可知，客方由對人生的短暫無常而衍生出一種悲觀情緒，所以主要情感傾向是人生無常

2.AA謝靈運是我國文學(xué)史上第一位專心致力于山水詩創(chuàng)作的詩人

3.CC多行不義必自斃出自《左傳·鄭伯克段于鄢》

4.C韓愈主張寫文章惟陳言之務(wù)去，柳宗元主張宜師古圣賢人文以明道，王安石主張文章應(yīng)有補于世以適用為本

5.D三美是新月派的主張，由聞一多提出，即繪畫美、音樂美、建筑美。三美奠定了新格律詩的理論基礎(chǔ)

6.綿綿思遠道

7.與人忠

8.左傳

9.美人帳下猶歌舞

10.孤舟一系故園心

11.N×平行文也能在不相隸屬的機關(guān)之間使用

12.N×韓愈、柳宗元是中唐古文運動的倡導(dǎo)者

13.Y

14.Y

15.N

16.規(guī)定與條例同屬法規(guī)常用文種。作為黨內(nèi)法規(guī)，都可用于制定黨規(guī)黨紀(jì)，對黨的組織和黨員具有強制性與約束力。兩者的區(qū)別主要是：條例由黨的中央組織制定與發(fā)布，規(guī)定的制發(fā)機關(guān)較廣泛，可以是黨的中央組織，也可以是?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）級黨委。作為行政法規(guī)，與條例一樣，只能由全國人大及其常務(wù)委員會、國務(wù)院、省級人大及其常委會制定。從文種性質(zhì)和效能上看，規(guī)定是對某方面的工作和事項做出的局部的行為規(guī)范，全面性、重要性不及條例，有時還是條例的補充與具體化，約束力也相對弱一些

17.（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

18.孔孟的話觀點是一致的。和結(jié)句成敗之?dāng)?shù)，視此而已，也是一脈相通的。孔孟都主張做事要堅持到底

19.表現(xiàn)了詩人對祖國的無比熱愛和無私奉獻的精神。托物言志

20.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

21.CC第①段，提出文章的論述對象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個名詞，對教授做法進行評價；第④段，指出