教育政策去規(guī)與教師職業(yè)道德(第二版) 第7、9、11章習題答案

教育政策去規(guī)與教師職業(yè)道德(第二版)參考答案第七章簡答題1.如何理解教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德的地位？答題要點：教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，教師職業(yè)道德原則具有基準性、本質(zhì)性、穩(wěn)定性和自由性。2.教師職業(yè)道德基本原則的內(nèi)容？答題要點：教書育人原則、為人師表原則、依法從教原則、教育人道主義原則3.什么是教育人道主義原則？它的基本要求有哪些？答題要點：教育人道主義原則就是教師在教育勞動過程中，應當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關心人，愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。從而調(diào)動愛教育者以及教育過程中其他參與者的積極性，保證教育任務的完成和教育目標的實現(xiàn)。教育人道主義基本要求：第一，尊重每一個學生。第二，關心每一個學生。第三，教育學生學會尊重、學會愛人。第四，教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關系的處理中。第五，尊重和理解自己的教育對象。第六，真誠與其他教育者合作。4.如何在教學過程中貫徹教育人道主義原則？答題要點：1）教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征也是在教學過程中必須落實和貫徹的基本思想。2）教育人道主義是人道主義精神在教育中的運用和體現(xiàn)，它強調(diào)教育要尊重人的發(fā)展需要，要合乎人性，要維護人的權利、提高人的價值。馬克思主義主張個人全面發(fā)展的教育理想，即勞動者體力和智力和諧發(fā)展，個人充分自由獨特的發(fā)展，包含了深刻的教育人道主義情懷。馬克思主義教育學說超越教育人道主義之處在于，它認識到不僅要變革教育，而且要變革制約教育的社會條件，只有這樣才能真正促進個人全面發(fā)展，弘揚人的價值。單就教育本身而言，教育人道主義是實現(xiàn)個人全面發(fā)展的積極探索，是可資借鑒的。在社會主義社會里，人們積極變革社會現(xiàn)實，使個人全面發(fā)展的社會條件日益完善。這時，為了促進個人全面發(fā)展正常實現(xiàn)，就必須實踐社會主義的教育人道主義精神，所以我們必須將這些精神貫徹到教學中?？傊?，教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關系著教育善惡好壞的重要領域。因此，必須高度重視教育人道主義問題。3）教育人道主義原則強調(diào)尊重人權的精神這一基本內(nèi)容，在社會主義初級階段具有現(xiàn)實性。長期以來，由于我們不重視教育中的人權問題，使得教育工作中嚴重地存在著忽視人的現(xiàn)象，甚至還存在粗暴踐踏人權的消極現(xiàn)象，如體罰學生，私拆學生的信等等，這些都是教學過程中難以避免。4）《中華人民共和國教育法》規(guī)定，受教育者享有“對學校、教師侵犯其人身權、財產(chǎn)權等合法權益，提出申訴或依法提起訴訟”的權利。這就從法律上確立了在教育中學生人權不容侵犯的原則。教育崇善要求教育把法律規(guī)范內(nèi)化為道德約束，真正把學生作為有獨立人格的人來對待，尊重、保護學生的一般人權。是否承認學生的人權，是教育是否人道的關鍵。尊重和保護學生的人權，是教育人道主義原則的重要內(nèi)容。確認這一內(nèi)容，對于克服現(xiàn)實中種種忽視、踐踏學生人權的教育現(xiàn)象有積極意義。在我國教育界，學生人權的觀念還相當?shù)?，在教育管理、教育教學中很少考慮到學生的人權問題。這是經(jīng)常發(fā)生侵犯學生人權的丑惡現(xiàn)象的思想根源。在新的歷史時期，教育界提出了學生是主體的觀點，這是一大進步，但是仍局限于學生是認識活動的主體這一層次，沒有確認學生是享有各種權利的主體。事實上，不承認學生的種種權利，就沒有真正的主體。這正是造成人們天天說學生是主體，學生卻沒有主動權這一悖論的原因之一。只有承認學生的權利，才有對學生主體的尊重，教育才會真正符合人道主義原則。總之，現(xiàn)代教育應追求并努力促進個人全面發(fā)展，這是教育人道主義原則的一個重要現(xiàn)實要求。它要求現(xiàn)代教育尊重個人發(fā)展的內(nèi)在需要和客觀規(guī)律，尊重人的個性和自主性，尊重人的整體性和真實性，從而生動、活潑、有效地滿足個人身心發(fā)展的整體要求，促進個人全面提高素質(zhì)，形成完整的個性。5）教育人道主義是社會主義人道主義在教育領域、教育過程中的貫徹。社會主義人道主義要求尊重每個人，關心每個人，當然要求在教育領域和教育過程中，人們互相尊重、互相關心。從邏輯上說，社會主義人道主義是調(diào)節(jié)社會主義社會人與人之間關系的一條基本道德原則，是社會主義人道主義原則的一般表現(xiàn)；教育人道主義是調(diào)節(jié)教育領域、教育過程中人與人之間關系的一條基本道德原則，是人道主義原則在教育領域、教育過程中的特殊表現(xiàn)。堅持教育人道主義原則，是社會主義人道主義原則在教育領域、教育過程中的貫徹、表現(xiàn)和具體化。6）教育人道主義原則對教師的要求主要表現(xiàn)在尊重學生，把學生視為與自己在人格上完全平等并具有自身個性特征的人來對待。不能因為學生在某些方面與自己差距較大而輕視他們，忽略其價值。教師對學生的尊重和理解要建立在平等的基礎之上，沒有平等也就沒有尊重和理解。遵循教育人道主義原則，教師對于不尊重、不關心學生的其他教師、其他教育活動參與者的思想和行為應予以指出、制止。對嚴重損害學生物質(zhì)利益和精神利益，嚴重侮辱學生人格的行為要作堅決的斗爭，以維護學生的尊嚴，維護學生合法的、正當?shù)?、應有的權益。教師對自己有損學生人格、有損學生各方面正當權益的行為，一旦發(fā)現(xiàn)，應及時糾正。有些學生有意無意地侮辱了同學，侵犯了同學的正當權益，對這些學生，無意的要及時提醒，有意的要嚴肅處理，絕不姑息。教師在同不尊重學生、侵犯學生正當權益的思想和行為作斗爭時，又要注意對有錯誤言行的學生、教師和其他教育活動參與者予以尊重和關心。要堅持實事求是，從實際出發(fā)，運用適宜的方式、方法和手段，通過適當?shù)耐緩接行У亟鉀Q問題。第九章簡答題1.教師義務的含義是什么?答題要點：教師義務是指教師在教育實踐中所表現(xiàn)出來的對社會、集體、學生應當承擔的職責以及自己應該做的事情。它具有兩方面的含義：一方面是社會對教師在履行職業(yè)義務時提出的道德總要求；另一方面是指教師自己意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，因而自覺地把遵循教師職業(yè)道德原則、規(guī)范及要求看作自己對社會、對教育勞動應盡的責任。2.教師義務在教育教學過程中有何作用？答題要點：在教師職業(yè)勞動中，履行教師義務是遵守教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的具體體現(xiàn)，對于提高教師工作責任感、使命感，培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)，選擇正確的教育行為都有著極其重要的意義。第一，教師認真履行教師義務，可以減少和協(xié)調(diào)教育活動中的矛盾和沖突，有利于提高教師的責任感，保證各項教育教學工作的順利推進。第二，教師自覺履行教師義務，有利于在教育工作中自覺進行“道德綜合判斷”選擇正確的教育行為。教師義務是社會向教師提出的道德要求的總和，而不是解決具體利益矛盾的道德要求。所以，教師義務在規(guī)范教師遵守各種師德要求中，起著進行綜合判斷的重要作用，以便在相互矛盾的情況下，做出最合理的行為選擇。第三，教師積極履行教師義務，有益于在教學工作中培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。教師高尚的道德品質(zhì)作為他內(nèi)在的一種信念意識和外在的品質(zhì)表現(xiàn)，不是與生俱來的，而是在現(xiàn)實的社會生活和長期的教育教學實踐中逐步形成的。經(jīng)過反復實踐、體驗越來越自覺自愿地去履行義務，從而把社會對教師的客觀要求轉(zhuǎn)化為教師自身的內(nèi)在需求，形成一種高度自覺的責任感和使命感，促使自身道德覺悟逐步得到升華。第四，教師道德義務的確立有助于培養(yǎng)學生的義務意識，在任何社會，義務的踐行和存在都是社會和個人存在的前提。教育的重要任務之一就是在于向教育對象展示義務履行的必要，培養(yǎng)學生的義務意識。因此，通過教師對自身義務的嚴格履行，為學生樹立最好是榜樣，使學生確立道德上的信心以及自覺履行義務的責任感，從而使受教育者成為一名能夠恪守義務并在道德上負責的人。。3.結(jié)合你對未來的職業(yè)期待，談談如何擁有并享受教師職業(yè)幸福？答題要點：教師職業(yè)的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。首先，教師要充分認識自己的職業(yè)意義，樹立自己的教師職業(yè)理想。同時提升自己的德性水平和人生境界。教師要了解自身的職業(yè)工作的“天命”之所在，理解教師職業(yè)的神圣性與榮耀性。因此，教師要不斷的提升對職業(yè)工作的神圣的認識，理解自身肩負的教育使命。其次，教師應當具有良好的知識結(jié)構(gòu)。這一知識結(jié)構(gòu)主要包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識；背景性知識實際上是教師應有的綜合性文化涵養(yǎng)；條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作,他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味如嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。再次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表的能力，注意分配能力。思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R收受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控的能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不回收獲教育的成功，更不會體驗教育的幸福。最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是進一步激發(fā)創(chuàng)造性地重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這也正是我們近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準（即審美標準）的重要原因。第十一章簡答題教師道德修養(yǎng)有什么特征？答題要點：1）自覺性、2）持久性、3）實踐性2.教師道德內(nèi)化有什么意義？答題要點：1）教師道德內(nèi)化完成了教師道德由他律