人建筑環(huán)境分析課件

人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人、建就、環(huán)境-呼喚建筑的可塊發(fā)展以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美學(xué)和藝術(shù)為基礎(chǔ)的古典建筑階段,從古典建筑階段到以功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)為原則的現(xiàn)代建筑階段,這其中的每一發(fā)展階段都是一個(gè)建筑認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。如今,建筑要如何發(fā)展才能順應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呢?回答是明確的,那就是在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立相互保護(hù),相輔相成,相互促進(jìn)的合理關(guān)系,達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一。如何在教學(xué)中追求實(shí)效，讓學(xué)生有所收獲，促進(jìn)生物教學(xué)的有效性，是新課改下普遍關(guān)心的問(wèn)題，特別是農(nóng)村高中，硬件設(shè)施和學(xué)生基礎(chǔ)的不足，更是一個(gè)難題，結(jié)合長(zhǎng)期在農(nóng)村高中的教學(xué)體會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為，促進(jìn)生物教學(xué)的有效性應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。1.針對(duì)農(nóng)村高中實(shí)驗(yàn)條件不足，一些基本實(shí)驗(yàn)不能完成，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)不足；電腦、多媒體不能廣泛利用；學(xué)生基礎(chǔ)差、接受能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，必須充分備課，因材施教，從而加強(qiáng)針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性1.1處理好教材是有效課堂教學(xué)的前提。"誰(shuí)能吃透教材，誰(shuí)笑到最后。"只有深入研究教材，才能吃透教材，把握教材；也才能"深入淺出"，把教材鉆研得越深，課上起來(lái)就越簡(jiǎn)單、越得心應(yīng)手，教學(xué)也才不至于成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。把握新課標(biāo)，強(qiáng)調(diào)走進(jìn)教材，又活化教材。走進(jìn)教材，了解教材編排體系和主旨，吃透重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住核心，通篇考慮，對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化和創(chuàng)造性的構(gòu)建?；罨滩?，是不改變核心內(nèi)容，將文本教材情景化，將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化、可操作化，使書(shū)本知識(shí)生活化、科學(xué)通俗化。從而對(duì)教材做出合理、適度的加工與改造，用好、用活、用實(shí)教材。1.2學(xué)生基礎(chǔ)差，接受能力不強(qiáng)，更求注重解讀學(xué)生，因材施教。解讀教材重要，解讀學(xué)生同樣不容忽視。有效備課要備好、備透學(xué)生；要面向全體學(xué)生，即每一個(gè)學(xué)生。農(nóng)村高中學(xué)生，基礎(chǔ)都很薄弱，初中所學(xué)的生物知識(shí)，更多的是死記硬背而來(lái)，一知半解甚至一無(wú)所知，教師要上好課，就要深入了解學(xué)生的學(xué)情；就要預(yù)想學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題及預(yù)設(shè)解決這些問(wèn)題的策略。只有這樣，才能抓住學(xué)生心理，進(jìn)行有針對(duì)性地講解與訓(xùn)練，使教和學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；才能一把鑰匙開(kāi)一把鎖，啟發(fā)誘導(dǎo)、達(dá)到教學(xué)目的；才能準(zhǔn)確地把握難易與詳略，恰當(dāng)選用教學(xué)手段與方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情意場(chǎng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程沉浸在一種民主、平等、和諧、愉悅的氣氛中，使學(xué)生進(jìn)入最佳的思維狀態(tài)；啟發(fā)學(xué)生克服認(rèn)知系統(tǒng)的障礙；促進(jìn)學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、品德，控制好教學(xué)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性。2.農(nóng)材高中學(xué)生多為留守兒童，缺少父愛(ài)或母愛(ài)，愛(ài)心教育能事半功倍"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是教育不可或缺的部分，愛(ài)是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂教學(xué)是心靈碰撞的過(guò)程，是心靈的交流。教師必須愛(ài)護(hù)學(xué)生，用滿腔熱情對(duì)待學(xué)生，用最大的耐心引導(dǎo)學(xué)生。而學(xué)生得到了教師的愛(ài)，必然激發(fā)出學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)，形成愛(ài)的雙向交流，產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生會(huì)更尊重、更接近教師，與教師密切合作，學(xué)生樂(lè)于學(xué)，教師樂(lè)于教，使教育教學(xué)過(guò)程良性?嘔貳?農(nóng)材高中學(xué)生，多為留守兒童，缺少父愛(ài)、母愛(ài)，留守兒童存在嚴(yán)重的情感教育問(wèn)題。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要作用，然而家庭教育的突然缺失，親情、情感和心理關(guān)懷嚴(yán)重不足，如果學(xué)生再感受不到老師的愛(ài)，就會(huì)缺乏安全感，對(duì)身邊的人缺乏信賴，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力、缺乏興趣，對(duì)其身心發(fā)展造成不良影響，而愛(ài)心教育能事半功倍，愛(ài)是維系師生的紐帶。教師不論是鼓勵(lì)的目光，還是燦爛的微笑；不是論諄諄的教誨，還是娟秀的鐫語(yǔ)，都傳遞著信任和尊重，給學(xué)生以溫曖、鼓勵(lì)和力量。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，教師給予鼓勵(lì)并及時(shí)點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有創(chuàng)意時(shí)，教師及時(shí)抓住閃光點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)此以往，教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，就能化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，產(chǎn)生有效的正遷移，事半功倍，實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性。3.生物資源豐富，利用資源，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)生物教學(xué)農(nóng)材高中學(xué)生對(duì)于生物，是既熟悉又陌生。熟悉的是長(zhǎng)期耳染目睹多種多樣的生物，陌生的是對(duì)這些生物缺乏深入的了解。充分利用本地資源來(lái)教學(xué)，既形象又能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)生物教學(xué)有效性。鄂西素有林海之稱，森林資源豐富，生物種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。本地種植的農(nóng)作物主要有水稻、玉米、馬鈴薯等，水果有梨、李、桃等多種，在養(yǎng)殖方面，養(yǎng)豬、牛、羊、魚(yú)等比較多。所以在講課時(shí)，盡量用熟悉的生物來(lái)舉例子。在教學(xué)中，教材的知識(shí)和生活實(shí)踐相結(jié)合，既有利于學(xué)生掌握知識(shí)，又能在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)和領(lǐng)悟。例如，講到植物的光合作用和呼吸作用時(shí)，可以讓學(xué)生明白為什么多種樹(shù)可以凈化空氣，為什么需要光，有機(jī)物中貯存了什么等等。講到必修三的生長(zhǎng)素時(shí)，讓學(xué)生思考：父母為什么會(huì)把煙葉、番茄的頂端摘掉呢。環(huán)境與發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)人們最關(guān)心和大家切身利益有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題。人類的生存與發(fā)展依賴于適宜的自然環(huán)境。要做到有效教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)而且可以抓住一切機(jī)會(huì)向?qū)W生進(jìn)行環(huán)保教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中深刻體會(huì)保護(hù)環(huán)境的重要性，并把這一意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，體現(xiàn)在今后的言行中，這才是我們所要達(dá)到的目的?？梢越M織義務(wù)勞動(dòng)、課外實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查研究等一些課外活動(dòng)。為提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)，筆者組織所在的班級(jí)學(xué)生每周一次，利用業(yè)余時(shí)間撿拾校園垃圾，幫助食堂打掃衛(wèi)生，擦洗樓道扶手等。學(xué)生在活動(dòng)中親身體會(huì)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類發(fā)展的重要性，環(huán)境憂患意識(shí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感油然而生。一、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析在城市化快速推進(jìn)的過(guò)程中，我國(guó)的城市小學(xué)教育體系的職能已經(jīng)得到了全面的提高，在城市的學(xué)生在享受優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的同時(shí)也享受著音樂(lè)藝術(shù)文化的熏陶，學(xué)生們?cè)诖龠M(jìn)自身文化發(fā)展的時(shí)候也在潛移默化的學(xué)習(xí)音樂(lè)文化，但與城市相比農(nóng)村的小學(xué)音樂(lè)教育沒(méi)有形成系統(tǒng)化的教育網(wǎng)絡(luò)，除了受到農(nóng)村人口規(guī)模的限制之外，還受到了教學(xué)資源分配的影響，在城市的學(xué)校里有著專業(yè)化的聲樂(lè)教室，有著專業(yè)化的聲樂(lè)工具，不僅有著多媒體數(shù)字技術(shù)的支持更有著專業(yè)化藝術(shù)學(xué)校教學(xué)資源的傾斜，在城市中的學(xué)生除了滿足于自身文化課學(xué)習(xí)的需要之外還可以參樣式眾多的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提供了才藝展示的舞臺(tái)同時(shí)也滿足了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。與之相比的農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育資源就顯得捉襟見(jiàn)肘，除了物質(zhì)條件的缺乏以外，有的學(xué)校連基本的音樂(lè)老師都沒(méi)有，學(xué)生無(wú)法受到專業(yè)音樂(lè)文化熏陶，更沒(méi)有才藝展示舞臺(tái)的提供嚴(yán)重的限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。具體表現(xiàn)在：1、教學(xué)觀念落后，領(lǐng)導(dǎo)不重視。現(xiàn)階段的素質(zhì)教育是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重中之重；但是在滿足于城市發(fā)展建設(shè)的同時(shí)也要滿足于農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施教育和教師資源的均衡搭配，要加大政策的影響力度，不能由于部分原因砍掉或者去掉小學(xué)的音樂(lè)教育課程，每門(mén)課程的意義都在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，除了在保障音樂(lè)課教育的同時(shí)教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要改變自身的教育觀念，重視農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)。2、音樂(lè)教師素質(zhì)低下，缺少正規(guī)培訓(xùn)。目前在鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教師師資力量中，仍有一定數(shù)量的民辦教師發(fā)揮著較大的作用。在農(nóng)村的學(xué)校由于人力資源的困乏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的限制，沒(méi)有專業(yè)化的音樂(lè)教師能夠全面的帶動(dòng)小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教育，老師不善于樂(lè)器的演奏，導(dǎo)致大量的音樂(lè)器具被浪費(fèi)，成為了無(wú)用的閑置物品。二、針對(duì)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀改革的措施針對(duì)上述的我國(guó)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為需要從上到下進(jìn)行一種動(dòng)量化的改革，不僅需要國(guó)家政府部分出臺(tái)強(qiáng)力的政策來(lái)進(jìn)行督促和執(zhí)行也要地方的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行變革，不僅需要各級(jí)教育部門(mén)進(jìn)行重視，也需要老師自身轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提高音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)態(tài)度，根據(jù)課程大綱的要求深入講解音樂(lè)文化，傳承音樂(lè)精神，促使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，愛(ài)好音樂(lè)，喜歡音樂(lè)。首先在音樂(lè)課堂的實(shí)際構(gòu)架中，作為語(yǔ)言傳承的實(shí)際運(yùn)用；在音樂(lè)場(chǎng)景的搭配協(xié)調(diào)上意識(shí)理念進(jìn)行集中與分化，將音樂(lè)文化傳承的美感全面的表現(xiàn)出來(lái)，把場(chǎng)景事物進(jìn)行原則上的分化，將音樂(lè)文化場(chǎng)景與文化表現(xiàn)手法協(xié)調(diào)，對(duì)音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫(huà)，將歷史形態(tài)搭配與精神傳承集中表達(dá)出來(lái)，使得的文化景象資源集中的展現(xiàn)出來(lái)。在音樂(lè)抒情的構(gòu)架體系方面要把理念與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫(huà)還要將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將文化理念與時(shí)代人文精神理念進(jìn)行融和，根據(jù)音樂(lè)形態(tài)的需求規(guī)劃出具體性的文化體現(xiàn)方式，在文化展示形態(tài)的塑造過(guò)程中和諧化的自然理念更是融入其中，在不同場(chǎng)景的描述上歷史背景的表達(dá)形式與音樂(lè)文化的展現(xiàn)總是高度的契合，使得學(xué)生能夠切實(shí)感受到音樂(lè)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)依據(jù)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和自身側(cè)重的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行集中化的教育，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。其次；俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)“注意力是心靈的天窗”。所以，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的注意力與基本功訓(xùn)練相結(jié)合，使學(xué)生能夠排除外來(lái)干擾，維持長(zhǎng)時(shí)間的、集中的注意。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必須具備一定的自我控制能力和觀察事物的能力，觀察力越強(qiáng)，注意力越高。所以在小提琴演奏教學(xué)中，應(yīng)該要求學(xué)生細(xì)心觀察、時(shí)刻注意老師的示范和講解，并掌握一定的觀察方法。興趣與需要對(duì)學(xué)生的直接影響就是學(xué)生的注意力，它更能激發(fā)學(xué)生的情感，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣和需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能愉快，才能有樂(lè)趣，而人只有在愉快和興奮的狀態(tài)下，才會(huì)具備創(chuàng)造力。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，用一些變換并且有趣的方式激發(fā)學(xué)生的興趣也是十分有必要的。最后；藝術(shù)情感是非常重要的，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程，都應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感的培養(yǎng)。有了藝術(shù)情感，才能表現(xiàn)出作曲家的感情，才能將樂(lè)曲最大程度的“還原”。因此，教師要啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)情感，更好地了解音樂(lè)的寫(xiě)作思想和寫(xiě)作內(nèi)涵等，從而使學(xué)生在情感中演奏音樂(lè)，更好地表現(xiàn)出音樂(lè)的藝術(shù)魅力和作品的深刻含義。三、結(jié)語(yǔ)在農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教育的過(guò)程中要注重教育方式的集合和藝術(shù)情感的抒發(fā)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)涵養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人、建就、環(huán)境1人、建就、環(huán)境-呼喚建筑的可塊發(fā)展人、建就、環(huán)境2以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美學(xué)和藝術(shù)為基礎(chǔ)的古典建筑階段,從古典建筑階段到以功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)為原則的現(xiàn)代建筑階段,這其中的每一發(fā)展階段都是一個(gè)建筑認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。如今,建筑要如何發(fā)展才能順應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呢?回答是明確的,那就是在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立相互保護(hù),相輔相成,相互促進(jìn)的合理關(guān)系,達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一。以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美3作為社會(huì)發(fā)展主力軍之一的建筑業(yè)是耗能的大戶,建筑的建造與使用消耗了全球能量的50%,同時(shí),由于現(xiàn)代建筑攜帶的破壞性格,與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染也占35%,成為對(duì)生活環(huán)境影響巨大,造成惡劣后果的主要根源之一,在以往的建筑發(fā)展過(guò)程中,人們只注重建筑環(huán)境中的硬件部分道路、房屋、廣場(chǎng)、城市等可見(jiàn)性強(qiáng)的部分的設(shè)計(jì),疏忽了其軟件部分陽(yáng)光、空氣、水、土地、礦產(chǎn)的破壞、惡化、減少作為社會(huì)發(fā)展主力軍之一的建筑業(yè)是耗能的大4自然生態(tài)環(huán)境是建筑的必要條件,而在這樣個(gè)生態(tài)環(huán)境到了極度危險(xiǎn)的時(shí)刻,建筑有責(zé)任對(duì)生態(tài)環(huán)境付出回報(bào),在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立更加和諧的關(guān)系才能使生態(tài)環(huán)境得到優(yōu)化,有了生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化,才能使包括建筑在內(nèi)的社會(huì)環(huán)境不致畸形發(fā)展只有充分理解建筑是人,社會(huì),環(huán)境的共生品,并將人,建筑和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系充分運(yùn)用,才是建筑生命的真諦所在無(wú)論從人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化,還是從建筑本身的發(fā)展來(lái)看,都要求人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間相互和諧,相互促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境是建筑的必要條件,而在這樣5從主觀出發(fā),我們需要改變長(zhǎng)久以來(lái)以人為中心的觀念。將人從一味的中心主體轉(zhuǎn)變到既為主體也為客體的位置,樹(shù)立人與生態(tài)環(huán)境共生共存的觀念,將優(yōu)先權(quán)賦予整體生態(tài)環(huán)境。同時(shí)客觀上,我們還必須一系列的實(shí)際措施從主觀出發(fā),我們需要改變長(zhǎng)久以來(lái)以人為中心的6一、設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮建筑的自然采光通風(fēng)注重建筑節(jié)能二、加強(qiáng)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能可有效的節(jié)約能源三、叢建筑材料上下功夫挖掘潛力四、合理利用水資源作好垃圾的處理與回收一、設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮建筑的自然采光通風(fēng)注重建筑7隨著能源消耗的加劇,作為耗能大戶的建筑業(yè)也應(yīng)把建筑節(jié)能當(dāng)作一件大事來(lái)考慮。目前,空調(diào)的濫用是造成環(huán)境和能源問(wèn)題的重要原因。方面可利用一定的技術(shù)手段把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能,為建筑提供取暖和制冷及生活熱水;另一方面必須強(qiáng)調(diào)自然通風(fēng),因?yàn)樽匀煌L(fēng)可以不消耗不可再生的能源而達(dá)到人體舒適度,而又有利于人的健康。對(duì)于目前高層建筑能耗大的問(wèn)題我們可以從以下幾方面考慮:隨著能源消耗的加劇,作為耗能大戶的建筑業(yè)也應(yīng)8城市可持續(xù)發(fā)展城市可持續(xù)發(fā)展是指在一定的時(shí)空尺度上,以長(zhǎng)期持續(xù)的城市增長(zhǎng)及其結(jié)構(gòu)進(jìn)化,實(shí)現(xiàn)高度發(fā)展的城市化和現(xiàn)代化,從而既滿足當(dāng)代城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,又滿足未來(lái)城市的發(fā)展需要。城市可持續(xù)發(fā)展9代世紀(jì)城市與區(qū)城管理與城市可持續(xù)發(fā)展21TMt0①S久圖onrhanandRegionalManagement中國(guó)人民大學(xué)出版社代世紀(jì)城市與區(qū)城管理與10在城市經(jīng)營(yíng)中應(yīng)貫穿可持續(xù)發(fā)展的理念,具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面是可持續(xù)發(fā)展城市經(jīng)營(yíng)的功能導(dǎo)向性。功能導(dǎo)向的城市經(jīng)營(yíng)注重對(duì)城市資源進(jìn)行以服務(wù)于城市功能提升為主要目的的資本資產(chǎn)運(yùn)作與管理。這種經(jīng)營(yíng)方式,有助于政府根據(jù)城市功能對(duì)城市環(huán)境的要求,對(duì)構(gòu)成城市各種資源進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用和資本投入產(chǎn)出的良性循環(huán)。在城市經(jīng)營(yíng)中應(yīng)貫穿可持續(xù)發(fā)展的理念,具體體11人建筑環(huán)境分析課件12人建筑環(huán)境分析課件13人建筑環(huán)境分析課件14人建筑環(huán)境分析課件15人建筑環(huán)境分析課件16人建筑環(huán)境分析課件17人建筑環(huán)境分析課件18人建筑環(huán)境分析課件19人建筑環(huán)境分析課件20人建筑環(huán)境分析課件21人建筑環(huán)境分析課件22人建筑環(huán)境分析課件23人建筑環(huán)境分析課件24人建筑環(huán)境分析課件25人建筑環(huán)境分析課件26人建筑環(huán)境分析課件27人建筑環(huán)境分析課件28人建筑環(huán)境分析課件29人建筑環(huán)境分析課件30人建筑環(huán)境分析課件31人建筑環(huán)境分析課件32人建筑環(huán)境分析課件33人建筑環(huán)境分析課件34人建筑環(huán)境分析課件35人建筑環(huán)境分析課件36人建筑環(huán)境分析課件37人建筑環(huán)境分析課件38人建筑環(huán)境分析課件39人建筑環(huán)境分析課件40人建筑環(huán)境分析課件41人建筑環(huán)境分析課件42人建筑環(huán)境分析課件43人建筑環(huán)境分析課件44人建筑環(huán)境分析課件45人建筑環(huán)境分析課件4636、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙

37、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什?？?/p>

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退?！獊啿薄ち挚?/p>

39、勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃觴iexie!謝謝！36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙xiexie!47人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人、建就、環(huán)境-呼喚建筑的可塊發(fā)展以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美學(xué)和藝術(shù)為基礎(chǔ)的古典建筑階段,從古典建筑階段到以功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)為原則的現(xiàn)代建筑階段,這其中的每一發(fā)展階段都是一個(gè)建筑認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。如今,建筑要如何發(fā)展才能順應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呢?回答是明確的,那就是在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立相互保護(hù),相輔相成,相互促進(jìn)的合理關(guān)系,達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一。如何在教學(xué)中追求實(shí)效，讓學(xué)生有所收獲，促進(jìn)生物教學(xué)的有效性，是新課改下普遍關(guān)心的問(wèn)題，特別是農(nóng)村高中，硬件設(shè)施和學(xué)生基礎(chǔ)的不足，更是一個(gè)難題，結(jié)合長(zhǎng)期在農(nóng)村高中的教學(xué)體會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為，促進(jìn)生物教學(xué)的有效性應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。1.針對(duì)農(nóng)村高中實(shí)驗(yàn)條件不足，一些基本實(shí)驗(yàn)不能完成，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)不足；電腦、多媒體不能廣泛利用；學(xué)生基礎(chǔ)差、接受能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，必須充分備課，因材施教，從而加強(qiáng)針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性1.1處理好教材是有效課堂教學(xué)的前提。"誰(shuí)能吃透教材，誰(shuí)笑到最后。"只有深入研究教材，才能吃透教材，把握教材；也才能"深入淺出"，把教材鉆研得越深，課上起來(lái)就越簡(jiǎn)單、越得心應(yīng)手，教學(xué)也才不至于成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。把握新課標(biāo)，強(qiáng)調(diào)走進(jìn)教材，又活化教材。走進(jìn)教材，了解教材編排體系和主旨，吃透重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住核心，通篇考慮，對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化和創(chuàng)造性的構(gòu)建?；罨滩?，是不改變核心內(nèi)容，將文本教材情景化，將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化、可操作化，使書(shū)本知識(shí)生活化、科學(xué)通俗化。從而對(duì)教材做出合理、適度的加工與改造，用好、用活、用實(shí)教材。1.2學(xué)生基礎(chǔ)差，接受能力不強(qiáng)，更求注重解讀學(xué)生，因材施教。解讀教材重要，解讀學(xué)生同樣不容忽視。有效備課要備好、備透學(xué)生；要面向全體學(xué)生，即每一個(gè)學(xué)生。農(nóng)村高中學(xué)生，基礎(chǔ)都很薄弱，初中所學(xué)的生物知識(shí)，更多的是死記硬背而來(lái)，一知半解甚至一無(wú)所知，教師要上好課，就要深入了解學(xué)生的學(xué)情；就要預(yù)想學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題及預(yù)設(shè)解決這些問(wèn)題的策略。只有這樣，才能抓住學(xué)生心理，進(jìn)行有針對(duì)性地講解與訓(xùn)練，使教和學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；才能一把鑰匙開(kāi)一把鎖，啟發(fā)誘導(dǎo)、達(dá)到教學(xué)目的；才能準(zhǔn)確地把握難易與詳略，恰當(dāng)選用教學(xué)手段與方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情意場(chǎng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程沉浸在一種民主、平等、和諧、愉悅的氣氛中，使學(xué)生進(jìn)入最佳的思維狀態(tài)；啟發(fā)學(xué)生克服認(rèn)知系統(tǒng)的障礙；促進(jìn)學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、品德，控制好教學(xué)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性。2.農(nóng)材高中學(xué)生多為留守兒童，缺少父愛(ài)或母愛(ài)，愛(ài)心教育能事半功倍"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是教育不可或缺的部分，愛(ài)是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂教學(xué)是心靈碰撞的過(guò)程，是心靈的交流。教師必須愛(ài)護(hù)學(xué)生，用滿腔熱情對(duì)待學(xué)生，用最大的耐心引導(dǎo)學(xué)生。而學(xué)生得到了教師的愛(ài)，必然激發(fā)出學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)，形成愛(ài)的雙向交流，產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生會(huì)更尊重、更接近教師，與教師密切合作，學(xué)生樂(lè)于學(xué)，教師樂(lè)于教，使教育教學(xué)過(guò)程良性?嘔貳?農(nóng)材高中學(xué)生，多為留守兒童，缺少父愛(ài)、母愛(ài)，留守兒童存在嚴(yán)重的情感教育問(wèn)題。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要作用，然而家庭教育的突然缺失，親情、情感和心理關(guān)懷嚴(yán)重不足，如果學(xué)生再感受不到老師的愛(ài)，就會(huì)缺乏安全感，對(duì)身邊的人缺乏信賴，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力、缺乏興趣，對(duì)其身心發(fā)展造成不良影響，而愛(ài)心教育能事半功倍，愛(ài)是維系師生的紐帶。教師不論是鼓勵(lì)的目光，還是燦爛的微笑；不是論諄諄的教誨，還是娟秀的鐫語(yǔ)，都傳遞著信任和尊重，給學(xué)生以溫曖、鼓勵(lì)和力量。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，教師給予鼓勵(lì)并及時(shí)點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有創(chuàng)意時(shí)，教師及時(shí)抓住閃光點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)此以往，教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，就能化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，產(chǎn)生有效的正遷移，事半功倍，實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的有效性。3.生物資源豐富，利用資源，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)生物教學(xué)農(nóng)材高中學(xué)生對(duì)于生物，是既熟悉又陌生。熟悉的是長(zhǎng)期耳染目睹多種多樣的生物，陌生的是對(duì)這些生物缺乏深入的了解。充分利用本地資源來(lái)教學(xué)，既形象又能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)生物教學(xué)有效性。鄂西素有林海之稱，森林資源豐富，生物種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。本地種植的農(nóng)作物主要有水稻、玉米、馬鈴薯等，水果有梨、李、桃等多種，在養(yǎng)殖方面，養(yǎng)豬、牛、羊、魚(yú)等比較多。所以在講課時(shí)，盡量用熟悉的生物來(lái)舉例子。在教學(xué)中，教材的知識(shí)和生活實(shí)踐相結(jié)合，既有利于學(xué)生掌握知識(shí)，又能在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)和領(lǐng)悟。例如，講到植物的光合作用和呼吸作用時(shí)，可以讓學(xué)生明白為什么多種樹(shù)可以凈化空氣，為什么需要光，有機(jī)物中貯存了什么等等。講到必修三的生長(zhǎng)素時(shí)，讓學(xué)生思考：父母為什么會(huì)把煙葉、番茄的頂端摘掉呢。環(huán)境與發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)人們最關(guān)心和大家切身利益有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題。人類的生存與發(fā)展依賴于適宜的自然環(huán)境。要做到有效教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)而且可以抓住一切機(jī)會(huì)向?qū)W生進(jìn)行環(huán)保教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中深刻體會(huì)保護(hù)環(huán)境的重要性，并把這一意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，體現(xiàn)在今后的言行中，這才是我們所要達(dá)到的目的。可以組織義務(wù)勞動(dòng)、課外實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查研究等一些課外活動(dòng)。為提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)，筆者組織所在的班級(jí)學(xué)生每周一次，利用業(yè)余時(shí)間撿拾校園垃圾，幫助食堂打掃衛(wèi)生，擦洗樓道扶手等。學(xué)生在活動(dòng)中親身體會(huì)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類發(fā)展的重要性，環(huán)境憂患意識(shí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感油然而生。一、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析在城市化快速推進(jìn)的過(guò)程中，我國(guó)的城市小學(xué)教育體系的職能已經(jīng)得到了全面的提高，在城市的學(xué)生在享受優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的同時(shí)也享受著音樂(lè)藝術(shù)文化的熏陶，學(xué)生們?cè)诖龠M(jìn)自身文化發(fā)展的時(shí)候也在潛移默化的學(xué)習(xí)音樂(lè)文化，但與城市相比農(nóng)村的小學(xué)音樂(lè)教育沒(méi)有形成系統(tǒng)化的教育網(wǎng)絡(luò)，除了受到農(nóng)村人口規(guī)模的限制之外，還受到了教學(xué)資源分配的影響，在城市的學(xué)校里有著專業(yè)化的聲樂(lè)教室，有著專業(yè)化的聲樂(lè)工具，不僅有著多媒體數(shù)字技術(shù)的支持更有著專業(yè)化藝術(shù)學(xué)校教學(xué)資源的傾斜，在城市中的學(xué)生除了滿足于自身文化課學(xué)習(xí)的需要之外還可以參樣式眾多的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提供了才藝展示的舞臺(tái)同時(shí)也滿足了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。與之相比的農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育資源就顯得捉襟見(jiàn)肘，除了物質(zhì)條件的缺乏以外，有的學(xué)校連基本的音樂(lè)老師都沒(méi)有，學(xué)生無(wú)法受到專業(yè)音樂(lè)文化熏陶，更沒(méi)有才藝展示舞臺(tái)的提供嚴(yán)重的限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。具體表現(xiàn)在：1、教學(xué)觀念落后，領(lǐng)導(dǎo)不重視?，F(xiàn)階段的素質(zhì)教育是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重中之重；但是在滿足于城市發(fā)展建設(shè)的同時(shí)也要滿足于農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施教育和教師資源的均衡搭配，要加大政策的影響力度，不能由于部分原因砍掉或者去掉小學(xué)的音樂(lè)教育課程，每門(mén)課程的意義都在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，除了在保障音樂(lè)課教育的同時(shí)教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要改變自身的教育觀念，重視農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)。2、音樂(lè)教師素質(zhì)低下，缺少正規(guī)培訓(xùn)。目前在鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教師師資力量中，仍有一定數(shù)量的民辦教師發(fā)揮著較大的作用。在農(nóng)村的學(xué)校由于人力資源的困乏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的限制，沒(méi)有專業(yè)化的音樂(lè)教師能夠全面的帶動(dòng)小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教育，老師不善于樂(lè)器的演奏，導(dǎo)致大量的音樂(lè)器具被浪費(fèi)，成為了無(wú)用的閑置物品。二、針對(duì)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀改革的措施針對(duì)上述的我國(guó)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為需要從上到下進(jìn)行一種動(dòng)量化的改革，不僅需要國(guó)家政府部分出臺(tái)強(qiáng)力的政策來(lái)進(jìn)行督促和執(zhí)行也要地方的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行變革，不僅需要各級(jí)教育部門(mén)進(jìn)行重視，也需要老師自身轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提高音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)態(tài)度，根據(jù)課程大綱的要求深入講解音樂(lè)文化，傳承音樂(lè)精神，促使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，愛(ài)好音樂(lè)，喜歡音樂(lè)。首先在音樂(lè)課堂的實(shí)際構(gòu)架中，作為語(yǔ)言傳承的實(shí)際運(yùn)用；在音樂(lè)場(chǎng)景的搭配協(xié)調(diào)上意識(shí)理念進(jìn)行集中與分化，將音樂(lè)文化傳承的美感全面的表現(xiàn)出來(lái)，把場(chǎng)景事物進(jìn)行原則上的分化，將音樂(lè)文化場(chǎng)景與文化表現(xiàn)手法協(xié)調(diào)，對(duì)音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫(huà)，將歷史形態(tài)搭配與精神傳承集中表達(dá)出來(lái)，使得的文化景象資源集中的展現(xiàn)出來(lái)。在音樂(lè)抒情的構(gòu)架體系方面要把理念與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫(huà)還要將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將文化理念與時(shí)代人文精神理念進(jìn)行融和，根據(jù)音樂(lè)形態(tài)的需求規(guī)劃出具體性的文化體現(xiàn)方式，在文化展示形態(tài)的塑造過(guò)程中和諧化的自然理念更是融入其中，在不同場(chǎng)景的描述上歷史背景的表達(dá)形式與音樂(lè)文化的展現(xiàn)總是高度的契合，使得學(xué)生能夠切實(shí)感受到音樂(lè)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)依據(jù)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和自身側(cè)重的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行集中化的教育，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。其次；俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)“注意力是心靈的天窗”。所以，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的注意力與基本功訓(xùn)練相結(jié)合，使學(xué)生能夠排除外來(lái)干擾，維持長(zhǎng)時(shí)間的、集中的注意。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必須具備一定的自我控制能力和觀察事物的能力，觀察力越強(qiáng)，注意力越高。所以在小提琴演奏教學(xué)中，應(yīng)該要求學(xué)生細(xì)心觀察、時(shí)刻注意老師的示范和講解，并掌握一定的觀察方法。興趣與需要對(duì)學(xué)生的直接影響就是學(xué)生的注意力，它更能激發(fā)學(xué)生的情感，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣和需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能愉快，才能有樂(lè)趣，而人只有在愉快和興奮的狀態(tài)下，才會(huì)具備創(chuàng)造力。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，用一些變換并且有趣的方式激發(fā)學(xué)生的興趣也是十分有必要的。最后；藝術(shù)情感是非常重要的，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程，都應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感的培養(yǎng)。有了藝術(shù)情感，才能表現(xiàn)出作曲家的感情，才能將樂(lè)曲最大程度的“還原”。因此，教師要啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)情感，更好地了解音樂(lè)的寫(xiě)作思想和寫(xiě)作內(nèi)涵等，從而使學(xué)生在情感中演奏音樂(lè)，更好地表現(xiàn)出音樂(lè)的藝術(shù)魅力和作品的深刻含義。三、結(jié)語(yǔ)在農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教育的過(guò)程中要注重教育方式的集合和藝術(shù)情感的抒發(fā)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)涵養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人建筑環(huán)境分析人、建就、環(huán)境48人、建就、環(huán)境-呼喚建筑的可塊發(fā)展人、建就、環(huán)境49以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美學(xué)和藝術(shù)為基礎(chǔ)的古典建筑階段,從古典建筑階段到以功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)為原則的現(xiàn)代建筑階段,這其中的每一發(fā)展階段都是一個(gè)建筑認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。如今,建筑要如何發(fā)展才能順應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呢?回答是明確的,那就是在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立相互保護(hù),相輔相成,相互促進(jìn)的合理關(guān)系,達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一。以實(shí)用和粗糙為特征的原始建筑階段到以美50作為社會(huì)發(fā)展主力軍之一的建筑業(yè)是耗能的大戶,建筑的建造與使用消耗了全球能量的50%,同時(shí),由于現(xiàn)代建筑攜帶的破壞性格,與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染也占35%,成為對(duì)生活環(huán)境影響巨大,造成惡劣后果的主要根源之一,在以往的建筑發(fā)展過(guò)程中,人們只注重建筑環(huán)境中的硬件部分道路、房屋、廣場(chǎng)、城市等可見(jiàn)性強(qiáng)的部分的設(shè)計(jì),疏忽了其軟件部分陽(yáng)光、空氣、水、土地、礦產(chǎn)的破壞、惡化、減少作為社會(huì)發(fā)展主力軍之一的建筑業(yè)是耗能的大51自然生態(tài)環(huán)境是建筑的必要條件,而在這樣個(gè)生態(tài)環(huán)境到了極度危險(xiǎn)的時(shí)刻,建筑有責(zé)任對(duì)生態(tài)環(huán)境付出回報(bào),在人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間建立更加和諧的關(guān)系才能使生態(tài)環(huán)境得到優(yōu)化,有了生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化,才能使包括建筑在內(nèi)的社會(huì)環(huán)境不致畸形發(fā)展只有充分理解建筑是人,社會(huì),環(huán)境的共生品,并將人,建筑和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系充分運(yùn)用,才是建筑生命的真諦所在無(wú)論從人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化,還是從建筑本身的發(fā)展來(lái)看,都要求人,建筑與生態(tài)環(huán)境之間相互和諧,相互促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境是建筑的必要條件,而在這樣52從主觀出發(fā),我們需要改變長(zhǎng)久以來(lái)以人為中心的觀念。將人從一味的中心主體轉(zhuǎn)變到既為主體也為客體的位置,樹(shù)立人與生態(tài)環(huán)境共生共存的觀念,將優(yōu)先權(quán)賦予整體生態(tài)環(huán)境。同時(shí)客觀上,我們還必須一系列的實(shí)際措施從主觀出發(fā),我們需要改變長(zhǎng)久以來(lái)以人為中心的53一、設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮建筑的自然采光通風(fēng)注重建筑節(jié)能二、加強(qiáng)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能可有效的節(jié)約能源三、叢建筑材料上下功夫挖掘潛力四、合理利用水資源作好垃圾的處理與回收一、設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮建筑的自然