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文檔簡介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000099876StartFragment:0000000127EndFragment:00000998582022-2023學(xué)年廣東省珠海市統(tǒng)招專升本語文第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了()
A.瀟灑超脫,返歸自然B.精神解脫的達觀C.政治失意,人生無常D.積極進取,欲有所為
2.《漱玉詞》收錄的是的作品()
A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾
3.下列選項中,體現(xiàn)《長恨歌》題旨的詩句是()
A.遂令天下父母心,不重生男重生女
B.天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期
C.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝
D.悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢
4.前期詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn),后期詞風(fēng)沉哀凄苦的宋代詞人是()
A.李煜B.柳永C.李清照D.蘇軾
5.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中,引發(fā)怎一個愁字了得的景物是()
A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨二、填空題(5題)6.舒婷《致橡樹》一詩中最能表達主旨的一句是:____
7.____,茫茫走胡兵。《古風(fēng)》(其十九)
8.____,小人所腓
9.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓):____,到黃昏、點點滴滴
10.直北關(guān)山金鼓震,____?!肚锱d八首》(其四)
三、判斷題(5題)11.《論語》是一部以記述孔子及其弟子言行為主要內(nèi)容的語錄體散文著作()
A.否B.是
12.韓愈、柳宗元是盛唐時期古文運動的倡導(dǎo)者()
A.否B.是
13.《我用殘損的手掌》的作者是艾青()
A.否B.是
14.《論語》是先秦時期一部歷史散文集()
A.否B.是
15.馬致遠(yuǎn)的【雙調(diào)】《夜行船·秋思》是寫秋思的名曲,被譽為秋思之祖()
A.否B.是四、簡答題(2題)16.《春江花月夜》一詩在抒情上的最大特點是什么?
17.戴望舒《雨巷》一詩中的丁香是一個怎樣的形象?談?wù)勀愕睦斫?/p>
五、閱讀理解(2題)18.越陌度阡,枉用相存中的存,注釋正確的一項是()
A.存:儲存,保存B.存:問候C.存:儲蓄D.存:存在,生存
19.寫出這首詩中表現(xiàn)詩人心情壓抑悲憤的兩個典型細(xì)節(jié)
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文,完成第27—29題。
蝴蝶路
李娟
蝴蝶成群聚集在路上,我們的汽車開過,一片一片地碾過軋過。我不敢回頭看碾過的地方會是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著,千萬只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點得雪白燦爛,并且像海洋一般動蕩。汽車開過的時候,大地一定在震撼,棲在大地上的蝴蝶一定會有強烈的感知。但是,又是怎樣一種更為強烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車開過,僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來,停在稍遠(yuǎn)些的地方,更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖,癡迷而狂熱。像迎接一個巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車終于開過去了。
而前方又是成片的蝴蝶。
我們由蝴蝶的道路迎接著,走進深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處,一抬頭就倒壓下來的強烈風(fēng)景逼我們一步步后退;但身后的萬丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來海洋的廣闊不是讓人去暢游的,而是讓人去掙扎啊……
雪白的蝴蝶,在這山野四處漫舞,像在激流中一般左突右閃,像被撕碎的一群,被隨手揚棄的一群。這種蝴蝶不美,不大,兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚揚成群動蕩在深密的草叢中,又像是一片夢中的語言。又像是有什么東西在無休止地經(jīng)過這片草灘,驚擾著它們。
我們穿過蝴蝶叢走進森林。世界猛地濃暗下來。森林里面的每一塊石頭,每一只鳥兒都生長著樹葉。所到之處,昆蟲四散而去,寂靜四聚而來。我們陷入一片幽暗恍惚的地方,而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住,我們迷了路。
這時,一只白色的蝴蝶從什么深處,翩躚而來……
這蝴蝶的道路,鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路,卻是阻止我們前來的路,一只又一只,用沉默、用死亡之前的暫生,用翅子的顫抖,用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車碾了過去。同時,我們的汽車還把什么也一并碾了過去?
蝴蝶棲在路上,一個老人說,那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來臨。
但我們來臨了。
我們跋涉山野,蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞,仿佛就是剛才被我們碾爛的殘渣。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡,紛亂,不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢一般飄飛在山野旁,而山野浩蕩??!是不是正是山野這種驚心動魄的力量才浮起了,沸騰了,撼動了這些輕薄得如靈感中多余的語言一般的生靈?
我們卻什么也不能驚起。我們只能開車從上面碾過,碾過,一無所知地碾過……只能碾過而已。蝴蝶的路,盛大,雪白,隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們在這山野中是多么渺小無知
請找出文中運用的兩種修辭手法,并結(jié)合文本說明其運用效果
21.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病
朱大可
①中國人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道,最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時,外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南(2007年版)》,其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題,提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜,不要大聲說話,避免突出自己;不要在公共場所參與他人的爭吵,如此等等。
②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:請不要站在馬桶上!這與其說是對中國游客的諷刺,不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因為他們拒絕說英語而已,法國人和英國人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間,完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂,日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個民族最終都脫胎換骨,搖身成為先進文化的代表。
③與此形成鮮明對照的是,一個號稱禮儀之邦的文明古國,卻逐漸喪失文明優(yōu)勢,成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于,究竟從什么時候開始,中國人把粗鄙當(dāng)豪情,把無知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛,把仇恨當(dāng)愛國,又把無恥當(dāng)成了反叛?
④作為種族文明的個人表達,教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時,尊重他人
談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解
參考答案
1.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁,代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭的兩個方面:借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷
2.CC李清照號易安居士,宋代婉約派著名詞人。有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚。后人有《漱玉詞》輯本
3.B《長恨歌》以追憶當(dāng)年與尋找楊貴妃魂魄為主線,對失落不可再回的愛情表達了深切痛惜
4.C
5.DD《聲聲慢》(尋尋覓覓)中,作者通過梧桐細(xì)雨對心靈的敲擊,將愁情推向高潮,引出這次第,怎一個愁字了得的呼告
6.我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起
7.俯視洛陽川
8.君子所依
9.梧桐更兼細(xì)雨
10.征西車馬羽書馳
11.Y
12.N×韓愈、柳宗元是中唐古文運動的倡導(dǎo)者
13.N《我用殘損的手掌》的作者是戴望舒
14.N《論語》是記錄孔子及其弟子語錄體散文集
15.N×馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是寫秋思的名曲,被譽為秋思之祖
16.《春江花月夜》一詩在抒情方面的最大特點就是借景抒情。全詩處處是景,又處處是情。詩的第一部分寫的是春江花月夜的江南之景,但從這優(yōu)美恬靜的自然景物描寫中時時透出詩人無聲的贊美和輕輕的感嘆;第二部分以寫月為主,并由月生發(fā)出人生有限、宇宙無窮的感慨來;第三部分從寫景上說仍是以月為主,但又從明月常圓、月光普照,引發(fā)出了人世間的相思離別之情;第四部分與第一部分相對相襯,寫的是春歸、花落、霧漫、月殘,以此來引發(fā)游子的思?xì)w之情和思婦的盼歸之意。整首詩的景物描寫與情感的抒發(fā)完全融為一體,相輔相生,相映相襯,情景交融,景真情切。確實不愧為借景抒情的杰作
17.戴望舒《雨巷》一詩中的丁香是一個姣好而憂傷的姑娘的形象,也是作者憂愁感傷情緒的象征。作者將憂愁感傷的情緒寄托在姑娘的形象上,借姑娘的形象表現(xiàn)出來;姑娘也因作者的情緒而具有憂傷的情緒,變得朦朧。主觀情緒和客觀形象融合在一起,鑄就了丁香這一意象
18.BB越陌度阡,枉用相存中的存是問候的意思
19.停杯投箸和拔劍四顧
20.修辭手法:擬人、比喻、象征。效果:①擬人:文中多次運用擬人手法,將蝴蝶人格化,表現(xiàn)了大自然的神
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