2021年河北省石家莊市辛集第三中學(xué)高二政治期末試題含解析

2021年河北省石家莊市辛集第三中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.中國皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象、伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式，聯(lián)合國教科文組織已把中國皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對其意義加以描述，你認(rèn)為準(zhǔn)確表述的一組關(guān)鍵詞是：A．大眾文化

文化創(chuàng)新

文化豐富性

文化創(chuàng)新與發(fā)展B.歷史文化

文明演進

文化民族性

文化批判與繼承C．先進文化

文化發(fā)展

文化多元性

文化傳播與開發(fā)D．歷史文化

文明演進

文化多樣性

文化傳承與保護參考答案：D2.在哲學(xué)討論課上，甲同學(xué)說：“物質(zhì)是永恒的,不生不滅”。乙同學(xué)說：“世界上任何事物都有生有滅,都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”與“事物”是①抽象與具體的關(guān)系

②一般與個別的關(guān)系

③客觀與主觀的關(guān)系

④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A3.“三十萬洋弟子，一位大宗師。陳氏太極源于道，承于先祖，從前秘不示人，如今傳播海外。音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境。他讓國粹走出國門造福人類，開創(chuàng)了功夫傳承文化的新境界。”陳氏第十九世太極拳掌門人陳小旺獲得首屆“傳播中華文化年度人物”稱號。這說明（

）①文化傳播擴大了中華文化的國際影響

②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新③文化交流有利于世界文化的繁榮發(fā)展

④博大精深是中華文化傳承的主要源頭A.①②

B.②④

C.①③ D.③④參考答案：C4.改革開放以來，黨的干部隊伍經(jīng)受住了市場經(jīng)濟大潮的考驗，但在局部地區(qū)也發(fā)生了一系列較嚴(yán)重的腐敗事件，老百姓議論紛紛。對此認(rèn)識正確的是（

）A、腐敗蔓延將導(dǎo)致亡黨亡國，因此必須把整頓干部隊伍作為我國當(dāng)前的中心工作來抓B、矛盾的次要方面影響事物的性質(zhì)，矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、要集中力量抓主要矛盾，緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松，不要在意腐敗現(xiàn)象D、看問題要分清主流和支流，腐敗現(xiàn)象只是黨的干部隊伍的支流，所以不必過于關(guān)注參考答案：B5.“和諧社會除了促進政治文明與經(jīng)濟發(fā)展外，應(yīng)該努力打造第三極——文化的繁榮發(fā)展。這三極關(guān)系的和諧統(tǒng)一，對和諧社會至關(guān)重要?！蔽幕苑浅Ｖ匾?，是因為(C)A.文化生活決定著政治與經(jīng)濟發(fā)展B.人們的社會生活歸根到底是文化生活C.文化作為一種精神力量影響著人們的社會活動D.文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品參考答案：C6.良好的生活習(xí)慣是一個人一生的寶貴財富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有（

）①奢靡之始，危亡之漸；

②仁者見仁，智者見智；③物必先腐之，而后蟲生之；

④輕者重之端，小者大之源。A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

參考答案：D7.2011年9月26日，中共中央政治局召開會議，研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新

(

)

①可以推動社會實踐的發(fā)展

②是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉③能夠促進民族文化的繁榮

④是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B8.下列觀點屬于唯物主義的是(

)

A-眼開則花明，眼閉則花寂

B．物是觀念的集合

C形存則神存，形謝則神滅

D，神靈天意決定著社會的變化參考答案：C9.文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎②獨弦不成音，獨木不成林③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：B10.但在我國，有些漢語和英語的組合詞可能只有組合者自己明白是什么意思，有些城市里的店名中國老百姓根本就看不懂。這啟示我們（

）

A、漢語才是我們自己的民族語言 B、文化交流要以我為主、為我所用

C、發(fā)展文化必須學(xué)習(xí)國外的語言 D、文化融合要古為今用、洋為中用參考答案：B11.

我國人民民主專政國家性質(zhì)的首要標(biāo)志是A．人民當(dāng)家做主

B．工人階級的領(lǐng)導(dǎo)C．工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)

D．人民享有最廣泛的民主權(quán)利參考答案：B12.《集結(jié)號》作為紅色電影在央視《新聞聯(lián)播》播出后，引起了不同反響。有人認(rèn)為《新聞聯(lián)播》一直以報道國家政策、國計民生為主導(dǎo)，不宜播放《集結(jié)號》這樣的“娛樂片”；有人認(rèn)為《集結(jié)號》的藝術(shù)水平高，還符合社會主旋律，上《新聞聯(lián)播》無可厚非的。這表明ks5uA．文化會影響人們的思維方式

B．文化對人的影響是潛移默化的C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

D．電視是文化傳播的主要手段參考答案：A13.中央經(jīng)濟工作會議提出：2011年我國宏觀經(jīng)濟政策的基本取向是積極穩(wěn)健、審慎靈活。一方面，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)問題，要保持一定的經(jīng)濟增長速度，所以要“積極”、“靈活”；另一方面，現(xiàn)在我們面臨的通脹壓力很大，要防止經(jīng)濟過熱，所以要“穩(wěn)健”、“審慎”。這啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動性

B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時機，促成飛躍

D．要堅持一切從實際出發(fā)參考答案：D略14.“嫦娥二號”是廣大科技工作者經(jīng)過長期共同努力自主研發(fā)而成的，與其姐妹星“嫦娥一號”相比，其搭載的CCD相機的分辨率更高，能獲得更加清晰的月球表面的影像數(shù)據(jù)，其他探測設(shè)備都有所改進，所探測到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)也更加翔實。這表明()①實踐是社會歷史性的活動

②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實踐是改造世界的一切活動

④認(rèn)識反作用于實踐A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①④參考答案：C15.文化對人產(chǎn)生影響的特點是（

）①深遠(yuǎn)持久

②潛移默化

③博大精深

④源遠(yuǎn)流長A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：A16.2011年3月11日，日本福島連遭強震海嘯自然災(zāi)害?！邦A(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強度。通常情況下，預(yù)測的時間段要跨越10年至30年左右。這說明

（

）

①人的認(rèn)識能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生

②認(rèn)識受到各種條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的

③科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的掌握

④實踐發(fā)展提出的客觀需要是推動認(rèn)識發(fā)展的根本動力A．②③

B．③④

C．①②

D．①④參考答案：A略17.如果服裝加工業(yè)勞動生產(chǎn)率普遍提高，那么生產(chǎn)一件連衣裙所用的社會必要勞動時間就會______,一件連衣裙的價值量就會___________。可見，商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成________。A．減少

減少

反比

B．減少

減少

正比C．增加

增加

正比

D．增加

減少

反比參考答案：A18.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們（

）①

要著眼于事物的整體性

②

要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④用綜合的思維方式來認(rèn)識事物A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：D19.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調(diào),而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了A．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

B．事物聯(lián)系的普遍性與多樣性

C．意識活動的主動性與選擇性

D．世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一

參考答案：C20.在廣州，本土宗教道教與外的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化（

）①具有多樣性 ②由其地理環(huán)境所決定③與世界文化日趨同一

④具有包容性、開放性A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B21.我們可以從一本書探知作者的內(nèi)心世界，從先民的遺物可以了解遠(yuǎn)古的文明，這說明（）A．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

B．人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化D．文化是一種社會精神力量

參考答案：B22.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了（

）A、人的認(rèn)識能力是無限的

B、意識對物質(zhì)具有反作用C、意識能夠反映客觀事物

D、意識不能脫離客觀事物而存在參考答案：C23.在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。對載人航天精神的認(rèn)識，正確的是

A．中華民族精神就是載人航天精神

B．載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時代的突出表現(xiàn)

C．載人航天精神是航天工作者獨有的精神財富D．載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的頂峰參考答案：B24.“不謀全局者，不足以謀一域”。在海西發(fā)展的戰(zhàn)略中，廈漳泉要拓寬發(fā)展空間，形成城市聯(lián)盟、優(yōu)勢互補，使閩南“金三角”擁有持續(xù)發(fā)展的動力。為此，我們應(yīng)該：(

)①堅持用聯(lián)系的觀點看問題

②注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③立足整體，樹立全局觀念

④重視關(guān)鍵部分對整體的決定作用

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A25.我國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于和諧文化的思想?！豆茏印氛f：“和合故能諧?！本褪钦f，有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。從哲學(xué)上看，“和合故能諧”體現(xiàn)了A．整體功能大于各個部分功能之和B．部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D．量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一參考答案：B26.評書藝術(shù)家田連元向記者介紹，“評書是國家級非特質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中國一種傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，從東漢開始已經(jīng)有2000多年的歷史了。今后評書也需要融入現(xiàn)代元素改革創(chuàng)新，才不會衰落和消亡?！被卮?-10題。9.上述材料說明①中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)③傳統(tǒng)文化要與時代精神相結(jié)合

④文化平等是世界文化繁榮的基礎(chǔ)A.①②

B.②③

C.①③

D.③④10.假如請你寫一份“保護評書文化遺產(chǎn)”的倡議書，你可以運用的觀點有①保護文化遺產(chǎn)具有展現(xiàn)世界文化多樣性的作用

②文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的集中展示

③繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的必然結(jié)果

④傳統(tǒng)文化是維系民旅生存和發(fā)展的特神紐帶A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：9.C

10.D9.題肢②錯誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。題肢④錯誤，只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。題目材料說明了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化要與時代精神相結(jié)合。故本題答案選C。10.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義，是人類社會的共同的精神財富?！氨Ｗo評書文化遺產(chǎn)”也是保護傳統(tǒng)文化，①④正確。題肢②錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。題肢③表述錯誤，排除。故本題答案選D?！究键c定位】文化多樣性、文化遺產(chǎn)【名師點睛】文化多樣性，帶來了不同文化間的相互交流。通過文化交流，各民族文化都在不斷吸收外來文化成果，在促進世界文化發(fā)展的同時，也使自己民族的文化不斷得到豐富和發(fā)展。27.城市居民自治是居民參與政治生活的重要形式。下列說法不正確的是(

)A．居委會是居民進行自我管理的自治組織B．居委會干部實行上級任命與民主選舉相結(jié)合的方式產(chǎn)生C．凡是涉及居民切身利益的重大事務(wù)都由居民會議討論決定D．居委會實行辦事公開制度參考答案：B28.當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長(

)A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在主觀之外的矛盾

B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變

D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響參考答案：B試題分析：有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違，說明家長沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律，故B符合題意；根據(jù)題意，題中家長的做法是違背孩子成長規(guī)律的，而不是存在矛盾的問題，故A不符合題意；題中涉及的是規(guī)律問題，不是質(zhì)變問題，故C不符合題意；依據(jù)材料可知，這些家長太重視外部條件對事物發(fā)展的影響，才讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，故D不符合題意。故選B?？键c：此題考查規(guī)律的客觀性。二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一城市是政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單。但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調(diào)城市的經(jīng)濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市?！跋劝l(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進程中的重大課題。材料二2010年4月30日，第4l屆世界博覽會在上海開幕。全球80個城市圍繞城市多元文化的融合、經(jīng)濟的繁榮、科技的創(chuàng)新、社區(qū)的重塑及城市和鄉(xiāng)村的互動，在城市最佳實踐區(qū)同臺演繹和展示自己的城市發(fā)展理念，用低碳、綠色、和諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活更美好”這一世博歷史上首個城市主題，在跨越歷史、現(xiàn)在、未來的巨大時空坐標(biāo)上審視城市發(fā)展功能，把握城市發(fā)展規(guī)律，升華城市發(fā)展理念，促進城市科學(xué)發(fā)展。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的？（13分）參考答案：①追求和發(fā)展真理要以實踐為基礎(chǔ)。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實踐中獲得，我們要善于在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理。（4分）②追求和發(fā)展真理要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新。針對伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”，上海世博會在城市最佳實踐區(qū)演繹“城市，讓生活更美好”主題，審視城市發(fā)展功能，把握城市發(fā)展規(guī)律，升華城市發(fā)展理念，促進城市科學(xué)發(fā)展，表明要以深化和發(fā)展的實踐為基礎(chǔ)和動力，不斷深化、檢驗和發(fā)展真理性認(rèn)識。（4分）③追求和發(fā)展真理要以實踐為基礎(chǔ)進行無止境的探索。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到生態(tài)文明，人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個不斷克服謬誤、逐步科學(xué)完善的過程，說明任何真理都是具體的、有條件的，人類真理性認(rèn)識的獲得過程不是一次完成的，要在實踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，同時還要隨著社會實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。（5分）

30.2011年10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會在北京舉行。材料一

新世紀(jì)以來，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，對加快發(fā)展社會主義先進文化提出了新要求。下面是我黨對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的時間歷程：

結(jié)合材料，回答下列問題:（1）我黨對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的變化過程體現(xiàn)了求索真理的哪些知識？（7分）

.材料二2011年11月3日凌晨，“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛器交會對接成功，這是中國走向強大的有力標(biāo)志，是中國人獨立自主、勤學(xué)苦研、合作奮斗、勇攀高峰的又一歷史性成就。但航天器在外太空運行，受大氣阻力的影響，軌道會出現(xiàn)衰減，即偏離原軌道，這會影響后續(xù)任務(wù)。為此，在整個組合體運行期間，將實施兩次軌道維持，使其回到預(yù)定軌道進行正常工作。（2）依據(jù)所給材料信息，寫出相關(guān)哲學(xué)道理。（6分）信息材料哲學(xué)道理盡管國際上300多次空間交會對接曾遇到許多波折，甚至發(fā)生過飛行器相撞事故，但交會對接工作在不斷完善。

對接機構(gòu)在“上天”成功對接之前，在地面已進行了1101次對接試驗、647次分離試驗。

上海航天技術(shù)研究院805所的研制隊伍對對接技術(shù)難點，進行了長達16年的科技攻關(guān)

參考答案：（1）①實踐是認(rèn)識的來源和動力。黨對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的變化來自社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的實踐，適應(yīng)了加快發(fā)展社會主義先進文化的新要求。（2分）②真理是具體的，有條件的。我黨不同時期對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的變化體現(xiàn)了理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）

③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，我們要在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理。我黨對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的變化是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中不斷深化和發(fā)展的。（3分）（2）信息材料哲學(xué)道理

盡管國際上