5《論語》十二章導(dǎo)學(xué)案（附答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第二單元

《論語》十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。2.理解、整理、歸納本文重要的實詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識。3.理解本文所講的立身處世之道，思考它們在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義，提升自己的修養(yǎng)。預(yù)習(xí)案一、文化常識1.了解孔子孔子(公元前551--公元前479)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃又R淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃右簧篌w可分為五個階段：30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。30—50歲，欲仕不能。50—55歲，在魯從政。55—68歲，周游列國，歷盡艱辛。65—73歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)。2.了解《論語》《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。內(nèi)容上以教育為主，也包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)之一。南宋時，朱熹把它和、、合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。3.了解孔子思想孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”?？鬃又鲝埗Y治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！?《論語·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！?《論語·子路》)孔子主張克己復(fù)禮。《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁……”在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《論語·憲問》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。⑤在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。二、讀準(zhǔn)字音八佾（）文質(zhì)彬彬（）邇之事父（）譬如（）子罕（）未成一簣（）三、熟讀文本，準(zhǔn)確翻譯，寫下自己不理解的字詞、句子。課案一、導(dǎo)人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天，讓我們走近孔子，聆聽孔子，一起學(xué)習(xí)《<論語>十二章》。二、思、議1.準(zhǔn)確解釋詞語。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然后君子一日克己復(fù)禮請事斯語矣小子何莫學(xué)夫《詩》知者不惑就有道而正焉見賢思齊焉如禮何小子何莫學(xué)夫《詩》2.通讀全文，思考每章分別用哪些方法闡述了哪些觀點？三、展、評四、檢1.對下列各句中加點詞的理解,有誤的一項是 ()A.君子喻于義喻:比喻B.見不賢而內(nèi)自省也 省:反省C.質(zhì)勝文則野 野:粗野、鄙俗D.有一言而可以終身行之者乎 行:奉行,實踐2.下列各句中,有通假字的一項是 ()A.士不可以不弘毅B.多識于鳥獸草木之名C.知者不惑 D.敏于事而慎于言3.下列文化常識的解說,不正確的一項是 ()A.古代舞蹈奏樂,八個人為一行,一行叫一佾,八佾即六十四人。《周禮》規(guī)定,只有天子才能用八佾,諸公用六佾,諸侯用四佾。B.《論語》是儒家經(jīng)典之一,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》合稱“五經(jīng)”。C.小人,西周、春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂,又指道德低下的人。前者與“統(tǒng)治者”相對,后者與“君子”相對。D.士,在商、西周、春秋時期，士在政治上居于卿大夫與庶民之間,處于貴族的最底層，也泛指讀書人本文中就是后一種用法。4.對《<論語>十二章》中有關(guān)章節(jié)的理解,有誤的一項是 ()A.孔子在《八佾》中把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來,他認為禮與樂是外在的表現(xiàn),仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求,所以樂必須反映人們的仁德。B.“朝聞道,夕死可矣”中的“道”指的是“仁義之道”,要懂得仁義的道理,就要犧牲自己的生命。這句話千百年來激勵著無數(shù)仁人志士為追求真理而犧牲。C.《衛(wèi)靈公》一節(jié)所揭曉的是處理人際關(guān)系的原則。孔子主張人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人,這是尊重他人、平等待人的體現(xiàn)。D.在《陽貨》一節(jié)中,孔子全面而精確地概括了《詩經(jīng)》的社會價值,強調(diào)了《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學(xué)《詩經(jīng)》。5.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《<論語>十二章》中,“,”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實踐它,有時為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。

(2)在《<論語>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是“,”。

(3)《<論語>十二章》中“,”兩句就是指要向先進典型學(xué)習(xí),加強自身修養(yǎng),而對于反面典型要對照反省,引以為戒。

(4)在《<論語>十二章》中,“,”兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系。

(5)在《<論語>十二章》中,孔子認為一旦克制自己,按照禮的要求去做了,天下的人就會用仁來稱贊你的句子是“,”。

素材積累--《論語》名句1、德不孤，必有鄰?！墩撜Z·里仁》2、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z·學(xué)而》3、過而不改，是謂過已?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》4、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》6、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》7、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》參考答案1.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（古義：野，粗野、鄙俗；史，虛飾，浮夸。今義：野，野外；史，歷史）文質(zhì)彬彬，然后君子（古義：這樣之后。今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情）一日克己復(fù)禮(古義：一旦。今義：一天）請事斯語矣(古義：實踐，從事。今義：事情）小子何莫學(xué)夫《詩》[古義：老師對學(xué)生的稱呼。今義：男孩子；人（用于男性，含輕蔑意）]知者不惑（形容詞，同“智”，明智，聰明）就有道而正焉（形容詞作動詞，匡正）見賢思齊焉（形容詞作名詞，有德行的人；有才能的人）如禮何（如……何，譯為“把……怎么樣”）小子何莫學(xué)夫《詩》（何莫……，表反問的句式，譯為“為什么不……呢”）2.通讀全文本文分別用哪些方法闡述了哪些觀點？章節(jié)主要觀點說理方法第一章安貧樂道，就有道而正理論論證第二章禮樂以仁為基礎(chǔ)理論論證第三章執(zhí)著追求“道(真理)”理論論證第四章君子重義輕利對比論證第五章虛心學(xué)習(xí)，自我反省對比論證第六章文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子對比、理論論證第七章以仁為己任，意志堅強理論論證第八章不半途而廢,持之以恒比喻論證第九章智、仁、勇成就完美人格舉例論證第十章克己復(fù)禮為仁理論論證第十一章己所不欲，勿施于人理論論證第十二章《詩》的社會功用舉例論證檢1.A【解析】喻:知曉,明白。2.C【解析】