學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的途徑

學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的途徑馮長新西南大學(xué)教育學(xué)院重慶400715摘要：教育是一個從外部向內(nèi)部轉(zhuǎn)化，從外部的德智體教育內(nèi)化為學(xué)生自我教育，自主管理的過程，其目的就在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育和自主管理能力。學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)就是一種以鼓勵學(xué)生主動參與，主動探索，主動思考，主動實踐為特征的，以實踐學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教育觀和教育形式，它是新時期學(xué)生工作與時俱進，不斷發(fā)展的時代特征。關(guān)鍵詞：自我管理；心智模式；標(biāo)桿管理；人本工程；自主自動。我們都很知道，學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動的主體，又是自我教育、自主管理的主體。因此學(xué)生的自我管理是從構(gòu)建學(xué)生管理主體地位的宗旨出發(fā)的，是引導(dǎo)學(xué)生通過自主參與學(xué)校各項管理，實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。我們還知道，真正意義上成功的教育是一個從外部向內(nèi)部轉(zhuǎn)化，從外部的德智體教育內(nèi)化為學(xué)生自我教育、自我管理的過程，其目的就在于努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育和自我管理能力。一、“自我管理”問題的提出1、學(xué)生：“被動的”“被工具化”的壓抑感和抵觸感許多教師不注重通過調(diào)查研究去了解學(xué)生的思想實際，也不擅長理論聯(lián)系實際，更沒考慮尋找理論與實際的結(jié)合點，思想政治教育照本宣科，夸夸其談，喜歡從概念到概念的羅列，樂于從理論到理論的推理，無視學(xué)生所關(guān)心的熱點、難點和疑點問題，陶醉于自我解說。這些空對空的理論，使學(xué)生感到是“鏡中花，水中月”是“上不著天，下不著地”的懸空之物，自然不能解決學(xué)生思想存在的問題。另外，對學(xué)生管理的方法藝術(shù)性不強也是導(dǎo)致學(xué)生有“被動的”“被工具化的”壓抑感和抵觸感原因之一：一是與學(xué)生喜聞樂見的形式結(jié)合不夠；二是與情感藝術(shù)結(jié)合不夠；三是與現(xiàn)代教育手段結(jié)合不夠。所以面對學(xué)校老師的教育和管理，學(xué)生就有如下反應(yīng)：教育過程中心理認同低，抵觸的多，疏導(dǎo)成本不斷加大；管理過程中，學(xué)生悅納、認可情緒狀態(tài)欠缺，達不到預(yù)期的效果。最終后果是學(xué)生多了愁容，少了笑容；多了束縛感，少了參與感；多了被支配和使用的雇傭感，少了自我價值實現(xiàn)的體驗感。2、老師：被“敵視”的孤獨感和無助感首先，雖然教師可以憑借“主導(dǎo)者”的“強勢力量”和“強勢語言”，推行自己的管理措施，然而卻不能做到暢行無阻。自己品嘗不到管理工作的“成就感”，相反卻有某種不可名狀的挫折感相拌。其次，在學(xué)生的教育管理實施過程中，學(xué)生個體行為所表現(xiàn)的更多的是做給教師“看的”，而不是自己情愿的，教師“在”與“不在”大不一樣。反映出學(xué)生對教育和管理工作的意義還沒有被認知，管理還游離于學(xué)生的認可程度之外。教師從中感受不到教育和管理工作的高尚意義和績效目的，產(chǎn)生孤獨無助的感覺。第三，管理的后果：管理者多了責(zé)難感、內(nèi)疚感，少了輕松感；多了畏難感，少了自覺推動感；多了“非獎即罰的工具動物感”，少了親和凝聚感?！坝贸绺叩睦硐爰钭约海酶呱械牡赖乱?guī)范自己，用科學(xué)的知識武裝自己，用嚴明的紀律約束自己”是思想政治工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。誠然，大多教師具有良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德情操、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是學(xué)生的良師益友。但是，一些人尤其是青年教師表現(xiàn)出與教書育人天職不相適應(yīng)的弱點，表現(xiàn)在：①理想信念不夠堅定；②價值取向有些傾斜；③師德魅力有所削弱。使得學(xué)生的教育和管理工作成為當(dāng)前學(xué)校工作的難點，這個難點不突破，學(xué)校教育教學(xué)工作的目標(biāo)終將落空。3、學(xué)校：一“抓”即“死”，一“放”即“亂”，為學(xué)生的管理疲于奔命不少學(xué)校的學(xué)生教育和管理只停留在文件上和口號上，領(lǐng)導(dǎo)者實際上并不重視，主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校主要負責(zé)人的精力放在專業(yè)教學(xué)；二是分管領(lǐng)導(dǎo)主要精力放在學(xué)生日常管理方面，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；三是對從業(yè)教師的地位重視不夠，絕大多數(shù)學(xué)校的相關(guān)人員在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、工作量計算等方面享受不到專任教師的待遇。在地位得不到尊重、利益得不到保證、業(yè)務(wù)得不到提高的情況下，他們的工作積極性當(dāng)然會受到影響，教育效果和管理效率就難以保障了。在工作方法上也存在三大癥狀：其一是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的近乎“游擊式”的工作方式。不少管理者注重的是偶發(fā)事件的應(yīng)急處理，犯過行為的熱敷處理，而較少探本溯源，從根本上、實質(zhì)上把握問題的癥結(jié)所在。其二是教育工作“成人化”傾向嚴重。表現(xiàn)在運動式的政治活動多，報告作得多，大道理講得多，教育內(nèi)容抽象、空洞，學(xué)生在受教育過程中形成某種“藥性性，進而出現(xiàn)逆反心理。其三是教育的非個性化給學(xué)生的教育和管理工作設(shè)置了很大的障礙。從實施內(nèi)容到組織形式，從時間分配到實施辦法，靈活性不夠，變通性不大，忽視了教育和管理工作的循序漸進、群體與個體的差別。學(xué)生自我管理命題的提出，是時代賦予教師的神圣使命，因為當(dāng)今時代需要的是創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)只有在學(xué)生的自我管理和自主發(fā)展中才能形成。學(xué)生自我管理的提出，也是學(xué)生客觀發(fā)展的需要。因為他們自我意識逐漸增強，處于與長輩情感的疏離期，開始試圖客觀地評價周圍的人和事，注意自己的感受，常常偏激地堅持自己的想法，希望教師和家長相信自己已經(jīng)長大，有獨立處理事情的能力。所以，應(yīng)該把學(xué)校還給學(xué)生，交給他們一張講臺，賦予他們一定職責(zé)，努力讓每個學(xué)生參與到學(xué)校的管理中來。二、學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的策略《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：加強未成年人思想道德建設(shè)必須堅持以人為本，堅持教育與管理相結(jié)合的原則，注重自覺實踐、自主參與，不斷完善自律與他律相互補充和促進的運行機制。所以，學(xué)校的學(xué)生工作，必須始終圍繞“以生為本、自我管理、學(xué)會做人”，積極轉(zhuǎn)變教育觀念和管理思維，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，為學(xué)生自我管理能力的提高創(chuàng)設(shè)發(fā)展平臺，使學(xué)生由他律逐步走向自律，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)就是一種以鼓勵學(xué)生主動參與，主動探索，主動思考，主動實踐為特征的，以實踐學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教育觀和教育形式，它是新時期學(xué)生工作與時俱進，不斷發(fā)展的時代特征。1、改變傳統(tǒng)觀念，努力提高認識是自我管理能力培養(yǎng)的前提現(xiàn)在，關(guān)于改變傳統(tǒng)教育觀念的學(xué)說不勝枚舉，但我始終以為改變傳統(tǒng)觀念當(dāng)從時代的立意出發(fā)，教育需再度返回人的生命發(fā)展來尋找它的原始動力：=1\*GB3①在意識層面要認識到學(xué)生不是“工具人”不能視學(xué)生為機器；學(xué)生不是“幼稚人”不能視學(xué)生為沒有主見的幼稚群體；學(xué)生也不是“問題人”不能視學(xué)生總是存在著很多的缺點和不足。我們應(yīng)該視學(xué)生為生命人——他們是一個個完整的、獨特的、不斷發(fā)展的生命體。=2\*GB3②在制度層面要協(xié)調(diào)好學(xué)生自由與自我管理的關(guān)系。自由是人的天性，個體的發(fā)展就是不斷擺脫枷鎖，尋求一種自由的過程，但是=1\*GB3①自由不是為所欲為，為所欲為是建立在沖動的基礎(chǔ)上任性的自由，實際上最不自由。自由建立在一理性選擇的基礎(chǔ)上，建立在規(guī)則許可的范圍內(nèi)。=2\*GB3②自我管理不是強制。自我管理的根本在于尊重人的生命，尊重人的主體性，表現(xiàn)為自由意志性和自我約束性的統(tǒng)一。自我管理的最終目的是走向自律。強制則是采取威脅、監(jiān)視、懲罰及禁止等手段，使學(xué)生處于屈從和謙卑的狀態(tài)，這當(dāng)然不是真正的自我管理。=3\*GB3③自我管理是合理的約束。自我管理為著學(xué)生的天性，合理地約束學(xué)生。約束是為了保護和發(fā)展學(xué)生積極的良好的天性，抵制和矯正不良的品質(zhì)。所以，真正的自我管理建立在自由的基礎(chǔ)上，是學(xué)生的一種積極主動的狀態(tài)。自由與自我管理的良好互動在于學(xué)生能自由地表現(xiàn)他的獨立性、自覺性和能動性。只有提高了這些認識才會形成師生間平等的交流與對話，表現(xiàn)學(xué)生在內(nèi)心世界中自勉于良知燭引的高尚追求。2、學(xué)生的自我認識是自我管理能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)澆水澆根，育人育心。要想幫助學(xué)生“認識自我”，首先必須了解他們的喜怒哀樂，把握他們的心理需要，一句話就是要對學(xué)生有一個正確、全面的認識。第一，從正面認識。當(dāng)代學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭認識的本質(zhì)和主流是好的，他們關(guān)心國家大事，擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策，他們理想遠大，抱負深遠，忠誠于祖國，他們熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，具有時代的緊迫感和進取意識。第二，從反面認識學(xué)生。目前，在一部分學(xué)生當(dāng)中還存在著幾種失落心理即追求失落、價值失落、社會失落、角色失落和生活失落心理。這些失落心理的口頭禪是“沒意思”“真無聊”由這幾種失落心理又帶來幾個思想困惑：明知學(xué)生時代貴比黃金，卻又不安心校園生活，總是憧憬著外出闖蕩一番；學(xué)習(xí)上勇于進取，政治思想上卻又表現(xiàn)冷淡；理智清醒卻又消極混世。可見我們要切實加強對學(xué)生的引導(dǎo)。第三，要了解學(xué)生的需求。學(xué)生的心理需求是多層次的，有生存需求，安全需求；有學(xué)習(xí)需求，交往需求，平衡與競爭需求；有信念需求，尊重需求，參與學(xué)校管理需求；有成就需求，為學(xué)校班級作出較大貢獻的需求等。這其中以成就需求（有所作為）為重點。只有滿足和強化這些需求，才能使學(xué)生的內(nèi)在動機受到充分的激發(fā)，這也是學(xué)生實現(xiàn)自我管理能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。3、提供實踐機會，讓學(xué)生“嘗試”是自我管理能力培養(yǎng)的主要方法學(xué)生既是受教育者，也是教育和管理全過程的參與者，讓學(xué)生積極嘗試是學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的主要方法。=1\*GB3①激勵嘗試，主動進取。教育者應(yīng)以新的教育理念為指導(dǎo)，以科學(xué)理論為依據(jù)，立足21世紀人才打基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造主動嘗試，主動進取的條件和氛圍，讓他們有充分展現(xiàn)自己才華的機會。如建立競爭的班級管理機制即“干部輪換制”，改變班團干部只能由少數(shù)人擔(dān)任，使大多數(shù)同學(xué)有機會得到鍛煉。=2\*GB3②組織嘗試，自我教育。教育者要發(fā)揮指導(dǎo)精神，組織學(xué)生主動嘗試，在嘗試的過程中增強自我教育和管理能力。除了干部輪換制度外，各班團組織還可以設(shè)立紀律檢查員、衛(wèi)生監(jiān)督崗，組織學(xué)生輪流評比檢查。每個學(xué)生都有自尊心、好勝心和自我表現(xiàn)的意識。學(xué)生的自我管理離開了嘗試參與，一切等于零。教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時，還必須去引導(dǎo)學(xué)生，改變學(xué)生一切聽教師、依賴教師的想法，不斷提供實踐機會，讓他們不斷嘗試參與。通過嘗試，讓每個學(xué)生都有事情做，都是學(xué)校的有益分子，人人有任務(wù)，個個是主人，人人都是管理者，又是執(zhí)行者。大家看到自己的工作能為集體帶來好處，就會感到自己是集體中不可缺少的一員，就能消除自卑心，增強自信心。不斷嘗試，就一定能夠獲得自我教育，從而提高自我管理的能力。三、學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的途徑1、建立班級的“心智模式”并積極有效的加以管理老子曾說過：“萬物生于有，有生于無”。還有一句俗語說：“有什么樣的思想，就有什么樣的心態(tài)；有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就會播種什么樣的命運?！币粋€人的思想雖然無形，卻能決定一個人有形的東西——命運。彼得·圣吉在《地五項修養(yǎng)》里提出心智模式，認為它對人的行為起著決定性的影響。心智模式即深植于內(nèi)心的對周遭世界如何運作的看法。我們的心智模式不僅決定著我們?nèi)绾握J識周遭世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?。一個人的心智模式本、直接經(jīng)驗和社會文化等等。班級心智模式中最重要的也是班級核心模式。參考有關(guān)心智模式理論與得魯克的企業(yè)商業(yè)理論，我認為班級核心心智模式包括：=1\*GB3①一個班級對于所處環(huán)境的假設(shè)，關(guān)于班級結(jié)構(gòu)、學(xué)校的假設(shè)以及關(guān)于家長、社會和教育藝術(shù)的假設(shè)；=2\*GB3②對班級自身目標(biāo)的假設(shè)。=3\*GB3③要認清班級自身能確保實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的優(yōu)勢所在。班級核心心智模式是建立在充分掌握和了解本班特點的前提上的。班級如何管理自己的心智模式呢=1\*GB3①要積極預(yù)防心智模式與環(huán)境的脫節(jié)。（1）積極論證，主動放棄。每隔一段時間班級就要對自己的心智模式尤其是核心心智模式進行徹底的反思和論證，迫使自己不斷檢驗管理假設(shè)，及時向自己提出問題。不僅如此，還要進行系統(tǒng)性的和目標(biāo)明確地主動放棄。（2）建立環(huán)境變化檢測、追蹤系統(tǒng)，不斷感應(yīng)變化。=2\*GB3②留意班級心智模式不符合環(huán)境的早期信號和征兆。班級心智模式或許曾帶給班級管理的成功，但當(dāng)出現(xiàn)如下信號時，班級心智模式可能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境的要求：（1）班級達成早期目標(biāo)；（2）快速成長變化；=3\*GB3③意料之外的成功與失敗。（3）如發(fā)現(xiàn)心智模式已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境，應(yīng)及時行動，棄舊立新。要使心智模式永遠與環(huán)境合拍，要從診斷和分析開始。達成目標(biāo)和快速成長是以心智模式的認真審視為前提。出乎意料的失敗可能是由于某一次要方面缺乏教育藝術(shù)的結(jié)果或干脆就是偶然。同樣也不能把意料之外的成功視為理所當(dāng)然，而是要將它看成對原有假設(shè)的挑戰(zhàn)?？傊涎訜o濟于事，應(yīng)該當(dāng)機立斷。例如在班風(fēng)建設(shè)中，首先要幫助學(xué)生建立對班集體的自信心，要根據(jù)學(xué)校的具體情況或選擇最容易取得成效的方面做突破口，使本班在全校性的競賽評比中取得優(yōu)勝。一般地，可以選擇衛(wèi)生做突破口，只要管理者提出具體要求，因人制宜，發(fā)動班干部同心協(xié)力檢查督促，并以身作則，在這方面取得成績是不難的。當(dāng)學(xué)生看到進步的曙光后，再將目標(biāo)轉(zhuǎn)向組織紀律。其次還要幫助“問題學(xué)生”建立自信心。因為集體的自信心是由個人自信心聚合而成，二者相互依賴，相互激發(fā)。激勵學(xué)生個人的自信心重要的一條是發(fā)掘他們的“閃光點”用人之長，使之揚長避短。尊重他們的需要，激起“揚長”的欲望，創(chuàng)設(shè)“閃光”的條件。班級的心智模式有兩個層次：一是班干部和班委會共同負責(zé)，相互協(xié)調(diào)，自覺擔(dān)負起班級一部分組織工作和思想工作，為完成班級任務(wù)而努力的過程；二是指班級每一個成員對自己的活動和行為，按班級要求自行控制和調(diào)節(jié)，為實現(xiàn)班級組織目標(biāo)而努力的過程。2、構(gòu)筑學(xué)生自治組織的“標(biāo)桿管理”標(biāo)桿管理為學(xué)生提供了一個清楚地認識自我的工具，便于發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑，縮小自己與領(lǐng)先者的距離。=1\*GB3①有助于博采他人之長為我所用。=2\*GB3②有助于正確認識到與最優(yōu)秀的組織相比，自己究竟做得怎么樣。=3\*GB3③有助于確認自己的優(yōu)勢與劣勢。=4\*GB3④有助于安排各種改進活動的先后順序與輕重緩急。=5\*GB3⑤提供了各種已經(jīng)被實踐所證明的、正確的管理計劃和方案。從本質(zhì)上講，標(biāo)桿管理是一種面向?qū)嵺`面向過程的以方法為主的管理方式。其基本思想是系統(tǒng)優(yōu)化、不斷完善和持續(xù)改進。學(xué)生自治組織的標(biāo)桿管理實施大體可以這樣進行：第一步，確認標(biāo)桿管理的目標(biāo)。在實施標(biāo)桿管理的過程中，要堅持系統(tǒng)化的思想，不是追求某個局部的優(yōu)化而是要著眼學(xué)生自治組織的總體最優(yōu)。還要制定有效的實踐準則，以避免實施的盲目性。第二步，確定比較目標(biāo)。比較目標(biāo)就是能夠為組織提供值得借鑒的學(xué)生組織和個人，可能比較目標(biāo)的規(guī)模不一定與自己的組織相似，但是它應(yīng)該在標(biāo)桿比較方面是優(yōu)異的、領(lǐng)先的。第三步，收集與分析數(shù)據(jù)和資料，確定標(biāo)桿。分析最佳實踐和尋找標(biāo)桿是一項煩瑣的工作，對于標(biāo)桿管理的成效非常關(guān)鍵。標(biāo)桿的尋找包括實地調(diào)查、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、與自身實踐比較找出差距、確定標(biāo)桿指標(biāo)。第四步，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和改進。標(biāo)桿管理的精髓在于創(chuàng)造一種環(huán)境，使組織中的人能夠按組織遠景目標(biāo)工作，并自覺學(xué)習(xí)和變革，以實現(xiàn)組織的目標(biāo)。標(biāo)桿管理往往涉及到業(yè)務(wù)流程的重組，會改變一些人的行為方式，碰到學(xué)生思想上的阻力。第五步，評價與提高。實施標(biāo)桿管理不能一蹴而就，而是一個長期漸進的過程。每次作完后都有一項重要的后續(xù)工作，這就是重新檢查和審視標(biāo)桿研究的假設(shè)、標(biāo)桿管理的目標(biāo)和實際效果，分析差距，為下一輪的改進打下基礎(chǔ)。3、實施自我管理人本工程，促進人的全面發(fā)展人是管理中的首要因素，因而提高人的素質(zhì)，調(diào)動學(xué)生的積極性，促進人的全面發(fā)展是提高管理績效的關(guān)鍵。人的全面發(fā)展是人性的要求。現(xiàn)代管理只有把人當(dāng)作“全面的人”充分考慮人的需要，才能充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造精神。如果只把學(xué)生簡單地看作“螺絲釘”不關(guān)心人的情感需要，不尊重人的個人利益，扼殺人的個性，使人的發(fā)展受到壓抑，就會消蝕人們追求自身素質(zhì)提高的積極性。實施人本工程就是以人為中心，采取種種手段，充分挖掘自然進程賦予人的各種潛能，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造精神，建立和諧的師生關(guān)系和良好的學(xué)校管理環(huán)境，從而促進人的全面發(fā)展，以提高管理績效。①鑄造靈魂人的行為是受思想意識支配的，如果思想出現(xiàn)問題，就會產(chǎn)生消極行為，因此作人的思想工作十分重要。管理必須開啟人的心智，充分激發(fā)人的精神動力，變“要我做”為“我要做”營造風(fēng)正、氣順、心齊、干勁足的良好氛圍。首先要引導(dǎo)學(xué)生為人生正確定位，在追求真、善、美的過程中實現(xiàn)自身價值。人有向上、光輝的一面，也有懶散、消極的一面。既可以沿著正確的道路前進，也可以滑向錯誤的泥坑，問題在于如何引導(dǎo)。點亮人性的光輝，激發(fā)對真、善、美的追求，是管理的首要使命。要進行多種形式的教育，使員工樹立正確的人生觀、價值觀，將自己塑造成一個說真話、追求真理、既真實對待自己又真誠對待他人的正直的人；一個不僅自尊自愛而且愛他人、愛集體、愛國家有善良之心的人。其次要塑造優(yōu)秀的校園文化，樹立共同的信念和價值觀。人是文化的人，文化對人的影響極其深刻，它潛移默化地影響人的價值觀、精神面貌，影響人的一言一行。校園文化把社會所倡導(dǎo)的價值觀具體化，提出了一系列以共同價值觀為核心的原則和理念，并通過廣泛的宣傳以及管理者的帶頭作用和模范人物的示范行為，感染和激勵學(xué)生，使他們增進主人翁的意識和責(zé)任感，識大體，顧大局，自覺自愿地遵從共同的價值觀，從而形成齊心協(xié)力、共赴目標(biāo)的強大精神動力。②使用干部用人工程實際是一個人的潛力不斷開發(fā)的過程。人的才干用則進，不用則退。用人適當(dāng)，能充分發(fā)揮人的聰明才智，有利于人的發(fā)展；相反，則會壓抑人的才干，束縛人的發(fā)展。人的發(fā)展是用人工程更為關(guān)注的問題。所以在學(xué)生干部的選拔上必須建立一套行之有效的制度和措施，使公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則得到切實的落實，為他們的自我實現(xiàn)打開通道。用人工程這里主要講的是學(xué)生干部的選拔、配備、培養(yǎng)和提高，也就是選人、用人和育人三個方面。選人：關(guān)鍵在于堅持學(xué)生干部的任用標(biāo)準。一是思想品德好，模范遵守學(xué)生守則和行為規(guī)范，具有一定的感召力和凝聚力；二是對人生、前途充滿理想和希望，工作熱情，責(zé)任心強，有一定的組織管理能力；三是有一定的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力，群眾基礎(chǔ)好；四是是非觀念強，作風(fēng)務(wù)實正派，心理素質(zhì)好，有忍耐精神與吃苦耐勞的意志品質(zhì)；五是努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，有較好的智力素質(zhì)與身體素質(zhì)，善于處理工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，保證工作學(xué)習(xí)雙贏。用人：就是放手讓學(xué)生干部大膽工作，使用干部講原則。一是要公道，堅持公平性和合理性。二是要信任，使其產(chǎn)生強烈的責(zé)任心和自信心。三是要激勵，對干部要用目標(biāo)、關(guān)心、感情與支持等方法進行激發(fā)和鼓勵。四要溝通，經(jīng)常進行思想交流，通融感情，互通情況，信息共享。五要壓擔(dān)子，增強干部的責(zé)任感，防止產(chǎn)生惰性。六是堅持考評，定期進行績效考核和評價，鼓勵其積極性和創(chuàng)造性。用人方法上要注意用人所長，工作分配上要量才使用。育人：就是對干部的培養(yǎng)，包括交給任務(wù)、教給方法和積極扶持。就教師而言，就是要摸清學(xué)生的思想脈搏，通過談心、家訪、書面交流和網(wǎng)絡(luò)溝通，了解他們的內(nèi)心活動，有針對性地進行幫助引導(dǎo)，使其糾正消極情緒，增強服務(wù)意識，放手讓學(xué)生干部各自獨立組織、設(shè)計和主持學(xué)生的集體活動，使其在活動中顯露才華，培養(yǎng)熱情，增長才干，提升能力。創(chuàng)造條件，組織學(xué)生到社會實踐中去，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，接受鍛煉。=3\*GB3③運用激勵人本管理的目的是聚合人的潛在動力。“鑄造靈魂”和“使用干部”給人一個寬松成長的環(huán)境，但這還不夠，還必須輔之以完整的激勵機制，才能保證其積極性的額持久與穩(wěn)定。激勵，就是激發(fā)人的動機，使人有一股動力，朝著所期望的目標(biāo)努力奮斗。最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這是我們加強學(xué)生自我管理的根本出發(fā)點，也是人本管理的最終追求。準確設(shè)計激勵手段，作到因人因事而異，有的放矢，論功行賞，獎罰分明。=4\*GB3④夯實制度學(xué)生自我管理的對象是人，無論是管理者還是被管理者，首先就得規(guī)范人的行為。單憑人本身的政治素質(zhì)、工作責(zé)任心等是不夠的，沒有規(guī)矩不成方圓，必須輔之以嚴密的規(guī)章制度。從本質(zhì)上講，學(xué)生都有生活的需求，都有為學(xué)校做貢獻的愿望，都有積極上進、爭當(dāng)先進的好勝心理?？墒侨水吘股钤诂F(xiàn)實中，是有血有肉、有情有欲的人。惰性就是人生中最大的天敵，所以，用制度來約束，才會制約惰性，控制學(xué)生自我管理中思想上出現(xiàn)的“落后”傾向。比如嚴格的考勤制度，就能制約學(xué)生按時出寢、做操、自習(xí)等，就不會自由散漫，拖沓懶惰。4、優(yōu)化活動建設(shè)，打造自主自動型活動平臺在教育和管理過程中，要尊重學(xué)生的愿望和合理要求，鼓勵他們自學(xué)、自理和自治。學(xué)校管理工作改革也是一個亟待實踐和探索的課題。因為目前大多管理者仍喜歡“大權(quán)獨攬”，像“管家婆”一樣管理學(xué)生。這種做法，有時表面上很奏效，但對培養(yǎng)學(xué)生的個性、才能及其自理能力無疑是很不適宜的。就整個教育過程來看，從培養(yǎng)學(xué)生自理、自治能力出發(fā)，我認為應(yīng)該提供給學(xué)生一個良好的平臺，打造自主自動型的活動。第一、開展豐富多彩的文學(xué)輔導(dǎo)活動，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，辦好中學(xué)生文學(xué)社。文學(xué)社宗旨是引導(dǎo)學(xué)生“讀好書、寫好文、做好人”即通過文學(xué)社活動培養(yǎng)和造就一代具有高尚精神素質(zhì)的人，促進社會主義精神文明建設(shè)。因此，每個學(xué)期都要組織學(xué)生開展一系列的活動，既做到訓(xùn)練有序，循序漸進，又講究生動活潑，形式多樣：如引導(dǎo)學(xué)生讀好書；舉辦文學(xué)專題講座；定期舉辦作品討論會；組織參觀訪問，開展社會調(diào)查。開展小記者活動等等。第二，開展形式多樣的體育藝術(shù)活動。在文體藝術(shù)活動中，不僅要傳授相關(guān)的基本知識、技術(shù)和技能，發(fā)展學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生的身體體質(zhì)，而且更要適應(yīng)文體藝術(shù)本身的優(yōu)勢，對學(xué)生進行自我管理能力的培養(yǎng)。在文體藝術(shù)活動中，諸如競賽、出場、游戲、練習(xí)、彩排、保護、觀摩、議論、表演、批評、表揚、鼓勵等行為活動都是在教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與集體，集體與集體的知識的傳授、技術(shù)的學(xué)習(xí)、行為的影響、感情的交流之中進行的。因此，政治思想教育者要根據(jù)文體藝術(shù)活動中人際交往頻繁的特點，有意識地放開，多讓學(xué)生自己組織活動，提高他們的組織才干，培養(yǎng)他們的自我服務(wù)、自我約束和自我管理能力。第三，讓學(xué)生全面參與學(xué)校精神文化建設(shè)。校園文化作為一種組織文化，是指在學(xué)校這一特定環(huán)境中通過師生的勞動而創(chuàng)造和傳遞的知識、觀念、制度和人際關(guān)系的總和。一般可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化屬于校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)活動生活條件等硬件建設(shè)。精神文化側(cè)重于學(xué)校中的共同信念、道德、風(fēng)氣、行為準則、自我意識、校園精神等隱形文化。可以讓學(xué)生參與學(xué)校校園的整體美化和綠化：=1\*GB3①在校門通道里掛上黨和國家的教育方針、學(xué)生守則和中小學(xué)生日常行為規(guī)范等，宣傳櫥窗里經(jīng)常更換內(nèi)容、變換形式，運動場圍墻上書寫激勵標(biāo)語，教學(xué)樓走廊墻壁上張貼名人畫像，教室中懸掛名人警句和格言箴語等等都是學(xué)生自己自由發(fā)揮聰明才智的好地方，老師應(yīng)該交給學(xué)舌上他們很好的機會，讓其參與進來；=2\*GB3②綠化校園，凈化環(huán)境。綠化校園講究整齊美觀，富有變化，花草樹木與建筑、道路相互協(xié)調(diào)，達到平衡、和諧、勻稱的審美效果。綠化管理上，要賦予花木詩意和人格化。如花壇和樹木上，除了掛著花木的科屬種名稱外，還可以寫“小草如此可愛，怎能狠心踐踏”等提示。這些事情也可以讓學(xué)生參與進來，既搞好了學(xué)校工作，也能促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。學(xué)生在這種情況下更容易領(lǐng)會情景交融，物我同一，形神兼?zhèn)?，虛實相濟的美學(xué)思想，從而得到自我培養(yǎng)；=3\*GB3③教室美化。在教師的指導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，自己動腦設(shè)計，動手布置。四、學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)應(yīng)該注意的幾個問題1、需要運用和諧管理理論，擺脫“管理理論叢林”的羈束教師要秉持和諧管理理念，實現(xiàn)人文關(guān)懷，以學(xué)生為主體，排除其他與之相左的理論干擾，在學(xué)生自我管理的培養(yǎng)實踐中，綿延人性的情感，寄寓愛的信念。要在管理中實現(xiàn)師生的和諧，整個過程需要教師從始至終的尊重——呵護學(xué)生的自尊；激勵——喚起學(xué)生的激情；寬容——傳遞教師的溫情。讓學(xué)生在教師的期待、理解、信任和寬容之中實踐自我管理。強調(diào)和諧管理，首先學(xué)校要煉好內(nèi)功，和衷共濟。教師應(yīng)該處處以身作則，嚴于律己，率先垂范。既要造就學(xué)校師生人際間的誠信友愛，相互關(guān)愛的氛圍，又要形成一種人人爭先，實力競爭的氣氛。教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生全體成員，為他們的生活、學(xué)習(xí)、工作排憂解難，創(chuàng)造良好的工作和生活條件；其次要尊重學(xué)生個性，和而不同。學(xué)生的天賦總是有區(qū)別的，個性總是有差異的，這表現(xiàn)為學(xué)生興趣、愛好、潛能、旗幟性格等方面的不同特點《學(xué)會生存》指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進人的個性的全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨。因此要幫助、引導(dǎo)、激活學(xué)生開發(fā)自己的個性、潛能，使每個學(xué)生都發(fā)揚各自的優(yōu)點，各自的特長。只有針對學(xué)生個性、特長因材施教，才能收到最佳效果，培養(yǎng)出具有鮮活個性的多樣化的人才”。2、需要解決好管理實踐中的“沖突”問題，加以轉(zhuǎn)化沖突是任何管理過程中不可避免的現(xiàn)象。矛盾表面化，發(fā)生激烈爭執(zhí)、斗爭等就是沖突?，F(xiàn)代管理學(xué)認為沖突可分為建設(shè)性與破壞性兩類，凡雙方目的一致而手段不同給管理帶來良性結(jié)果的沖突是建設(shè)性的，雙方目的不同造成不良后果的沖突是破壞性的。沖突產(chǎn)生的原因在于溝通差異、結(jié)構(gòu)差異和個體差異。沖突是把雙刃劍，一方面它使組織對立加劇，導(dǎo)致組織渙散乃至瓦解；另一方面保持適度的沖突，有利于組織養(yǎng)成批評