能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟西安交通大學熱能工程系

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!內(nèi)容提要

第0章緒論

第1章能源概論

第2章可持續(xù)發(fā)展

第3章能源與經(jīng)濟發(fā)展第4章能源與社會進步第5章能源與環(huán)境第6章能源安全第7章建立一個可持續(xù)的能源系統(tǒng)第8章實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能源政策能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!第2章可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.2科學的發(fā)展觀2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵

2.4可持續(xù)發(fā)展對能源的需求能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!(1)1962年，美國海洋生物學家卡森推出了一本論述殺蟲劑、特別是滴滴涕對鳥類和生態(tài)環(huán)境毀滅性的危害的著作——《寂靜的春天》。環(huán)境問題從此由一個邊緣問題逐漸走向全球政治、經(jīng)濟議程的中心。(2)20世紀初，以工業(yè)電氣化、交通運輸摩托化兩大潮流為代表的“第二次工業(yè)革命”以及以機械化耕作、大量應(yīng)用化肥、殺蟲劑農(nóng)藥為代表的“農(nóng)業(yè)革命”相繼來臨。2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.1背景

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!4)1972年，一個名為“羅馬俱樂部”的知識分子組織發(fā)表了題為《增長的極限》的報告。5)從20世紀80年代開始，最早出現(xiàn)在卡森《寂靜的春天》中的“可持續(xù)發(fā)展”一詞，逐漸成為流行的概念。

6)1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在題為《我們共同的未來》的報告中，次闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。報告指出，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要在“不損害未來一代需求的前提下，滿足當前一代人的需求”。

7)1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，通過了《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等一系列文件，明確把發(fā)展與環(huán)境密切聯(lián)系在一起，響亮地提出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略.2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念－SustainableDevelopment2.1.1背景

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!(1)可持續(xù)的概念源遠流長:

1)我們的祖先在生存斗爭中十分注意改善環(huán)境與保護環(huán)境?！熬l(wèi)填?！?、“大禹治水”、“女媧補天”就屬于以神話傳說形式流傳下來的這一類活動。

2)中國西周時期(公元前11世紀～公元前3世紀)就有保護正在懷孕和產(chǎn)卵的鳥獸魚鱉以利“永續(xù)利用”的思想和封山育林定期開禁的法令。周文王臨終之前囑咐武王要加強山林川澤的管理，保護生物，因為國家治亂興亡都要仰仗生態(tài)的好壞。他說：“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。”（《逸周書·

文傳解》）；2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.2古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!(1)起源：人們對環(huán)境問題的逐步認識和熱切關(guān)注，(2)產(chǎn)生是人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境和資源遭到越來越嚴重的破壞。1)20世紀60～70年代以后，隨著“公害”的顯現(xiàn)和加劇以及能源危機的沖擊，幾乎在全球范圍內(nèi)開始了關(guān)于“增長的極限”的討論。2)可持續(xù)發(fā)展的思想在20世紀80年代逐步形成。2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.3現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!(4)可持續(xù)發(fā)展理論的提出及被認同

1)為尋求一種建立在環(huán)境和自然資源可承受基礎(chǔ)上的長期發(fā)展的模式，先后提出過“有機增長”、“全面發(fā)展”、“同步發(fā)展”和“協(xié)調(diào)發(fā)展”等各種構(gòu)想。2)1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WECD)把長達4年研究、經(jīng)過充分論證的報告《我們共同的未來》(OurCommonFuture)提交給聯(lián)合國大會，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。

3)“可持續(xù)發(fā)展”(sustainabledevelopment)同上述其他幾項構(gòu)想相比，具有更確切的內(nèi)涵和更完善的結(jié)構(gòu)。這一思想包含了當代和后代的需求、國家主權(quán)、國際公平、自然資源、生態(tài)承載力、環(huán)境與發(fā)展相結(jié)合等重要內(nèi)容。2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.3現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!第2章可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.2科學的發(fā)展觀2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵

2.4可持續(xù)發(fā)展對能源的需求能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!(1)JohnP．Holdren、GretchenC．Daily和PaulR.Ehrilich等人認為，發(fā)展必須解決的問題應(yīng)該包括：

(1)消除貧困；(2)改善環(huán)境；(3)消除戰(zhàn)爭可能性，限制大規(guī)模殺傷性武器，限制軍備；(4)保障人權(quán)；(5)避免人的潛力的浪費。(2)發(fā)展，必然強調(diào)動態(tài)上的量與質(zhì)的雙重變化。 發(fā)展即意味著那些導(dǎo)致改善或進步的變化。 無論如何，發(fā)展都應(yīng)該首先或至少都應(yīng)包含有人類社會物質(zhì)財富的增長和人群生活條件的提高這些多方面的含義。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.2發(fā)展觀的演變

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!(4)美國一位學者把發(fā)展的涵義解釋為：1)是否對絕對貧困、收入分配不平等程度、就業(yè)水平、教育、健康及其他社會和文化服務(wù)的性質(zhì)和質(zhì)量有了改善；2)是否使個人和團體在國內(nèi)外受到更大的尊重；3)是否擴大了人們的選擇范圍。(5)牛文元和另兩位美國科學家在國際知名刊物上提出了“發(fā)展”的定義，強調(diào)了發(fā)展的不可逆性、進步性、正向性以及關(guān)聯(lián)到自然——社會——經(jīng)濟的復(fù)合性。(6)西納索為法國著名學者弗朗索瓦·佩魯《新發(fā)展觀》所寫的序言中，把發(fā)展與進化有機地聯(lián)系在一起。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.2發(fā)展觀的演變

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!(9)環(huán)境承載力是指一定時期內(nèi)，在維持相對穩(wěn)定的前提下，環(huán)境資源所能容納的人口規(guī)模和經(jīng)濟規(guī)模的大小。顯然，地球的承載力絕不是無限的。早期的經(jīng)濟增長模型是以資本為取向的。20世紀80年代的種種發(fā)展事實表明，如果不從環(huán)境的角度來發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟增長就面臨著極限。 發(fā)展，這種人為改變環(huán)境的行動以使環(huán)境能夠更有效地滿足人類的需求既是必須的，同時又必須立足于自然界的可再生資源能夠無限期滿足我們當代人和后代人的需求以及對于不可再生資源的謹慎節(jié)約的使用上。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.2發(fā)展觀的演變

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!

3)“系統(tǒng)”，不是各類組成要素的簡單疊加，它代表著涉及發(fā)展的各個要素之間的互相作用的有機組合。這種互相作用組合包含了各種關(guān)系(線性與非線性的、確定的與隨機的)層次思考、時序思考、空間思考與時空耦合思考。 承認發(fā)展所具有的“整體”、“內(nèi)生”與“系統(tǒng)”的特質(zhì)，將有助于我們?nèi)ダ斫庵車婕翱茖W發(fā)展觀的深層次分析。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.3科學發(fā)展觀點的內(nèi)涵

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!專欄2.2

一種“以人為本”的新發(fā)展觀

發(fā)展是硬道理，但這該如何理解? 首先，發(fā)展不等同于增長。發(fā)展的真正含義是人類發(fā)展，即以人為本的發(fā)展。增長并不是發(fā)展的目的，而是發(fā)展的手段。確切地說，增長旨在提高以人的生活質(zhì)量為核心的人類發(fā)展水平，而不僅僅是提高人均GDP水平。

（人均GDP水平的增長有可能是少數(shù)人口、少數(shù)城市、少數(shù)地區(qū)高增長，而大多數(shù)人口、大部分農(nóng)村、大多數(shù)地區(qū)低增長或無增長。人均GDP指標的概念常常掩蓋了居民貧富懸殊的差距、地區(qū)發(fā)展的不平衡、社會分配不公平的現(xiàn)象。）能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!第2章可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.2科學的發(fā)展觀2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵

2.4可持續(xù)發(fā)展對能源的需求能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁! 選編一組可持續(xù)發(fā)展定義，內(nèi)容一致，但表述有所不同：(1)較普遍的定義可以表述為：“在連續(xù)的基礎(chǔ)上保持或提高生活質(zhì)量?！币粋€較狹義的定義則是：“人均收入和福利隨時間不變或者是增加的?！?2)從經(jīng)濟方面對可持續(xù)發(fā)展的定義最初是由?？怂埂ち诌_爾提出，表述為“在不損害后代人的利益時，從資產(chǎn)中可能得到的最大利益。”(3)其他(如穆拉辛格)的定義是：“在保持能夠從自然資源中不斷得到服務(wù)的情況下，使經(jīng)濟增長的凈利益最大化”。這就要求使用可再生資源的速度小于或等于其再生速度，并對不可再生資源進行最有效率的使用，同時，廢物的產(chǎn)生和排放速度應(yīng)當不超過環(huán)境自凈或消納的速度。2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!(4)美國有人對可持續(xù)發(fā)展的表述同WECD相似：滿足現(xiàn)在的需求而不損害下一代滿足他們需要的能力。進一步說，可持續(xù)發(fā)展是一種主張：

1)從長遠觀點看，經(jīng)濟增長同環(huán)境保護不矛盾；

2)應(yīng)當建立一些可被發(fā)達國家和發(fā)展中國家同時接受的政策，這些政策即使發(fā)達國家繼續(xù)增長，也使發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展，卻不致造成生物多樣性的明顯破壞以及人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)的永久性損害。(5)世界自然保護同盟、聯(lián)合國環(huán)境署和世界野生動物基金會1991年共同發(fā)表的《保護地球——可持續(xù)性生存戰(zhàn)略》一書中提出的定義是：“在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活品質(zhì)。”2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!(8)1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(UNCED)《里約宣言》中對可持續(xù)發(fā)展進一步闡述為“人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的生活權(quán)利，并公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權(quán)利必須實現(xiàn)?！?9)我國一些學者認為，可持續(xù)發(fā)展一詞的比較完整的定義是：“不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載力的、滿足當代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個地區(qū)或一個國家的人群需求又不損害別的地區(qū)或別的國家的人群滿足其需求能力的發(fā)展?！?.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!(1)對可持續(xù)內(nèi)涵的討論1)“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵包含了兩方面的內(nèi)容：

可持續(xù)性和發(fā)展。 對于資源和環(huán)境來說，持續(xù)指的是保持或延長資源的生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源的利用不應(yīng)該影響后代人的生產(chǎn)與生活。2.3.2可持續(xù)性的內(nèi)涵能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!4)可持續(xù)性的最基本的、必不可少的情況是保持自然資源總量存量不變或比現(xiàn)有的水平更高。5)1986年，彼得·維托塞克(PeterVitousek)等人在發(fā)表于《生命科學》上的一篇文章中估計，目前，地球上所有陸生生態(tài)系統(tǒng)的凈初級生產(chǎn)量(netprimaryproduction)的40％直接或間接地已經(jīng)被人類利用了。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!7)赫爾曼·戴利(HermanDaly)是系統(tǒng)考慮過這些問題的一位先驅(qū)。他在1991年提出了可持續(xù)性由三部分組成：

①使用可再生資源的速度不超過其再生速度； ②使用不可再生資源的速度不超過其可再生替代物的開發(fā)速度； ③污染物的排放速度不超過環(huán)境的自凈容量。 以上第三點受到的批評比較多，因為環(huán)境對于許多污染物的自凈容量幾乎為零(如氯氟碳CFCs、鉛、電離輻射等)。問題的關(guān)鍵是確定污染物究竟達到什么程度時，其危害乃是人們可以忍受的。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!9)根據(jù)不同的目標，對可持續(xù)性可以有經(jīng)濟的、生態(tài)(生物物理)的和社會文化的這3種主要的不同解釋：從經(jīng)濟學觀念來看，可持續(xù)性是指以最小量的資本投入獲取最大量的收益。從生態(tài)學觀點看可持續(xù)性，問題則集中在生物物理系統(tǒng)的穩(wěn)定性。從全球看，保持生物多樣性是關(guān)鍵?？沙掷m(xù)性的社會文化概念則試圖保持社會和文化體系的穩(wěn)定，包括減少它們之間的毀滅性碰撞。保持全球文化多樣性，促進代內(nèi)和代際公平是其重要組成部分。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!4)1980年國際自然保護同盟(IUCN)認為，保護基因多樣性和可持續(xù)地利用物種和資源是維持基本的生命過程和生命支持系統(tǒng)的基礎(chǔ)。 盡管可持續(xù)性在很大程度上是一種自然的狀態(tài)或過程，但是不可持續(xù)性卻往往是社會行為的結(jié)果。5)建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維(發(fā)展)、質(zhì)量維(協(xié)調(diào))、時間維(持續(xù))，從根本上表征了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的完滿追求。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!(1)可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念

可持續(xù)發(fā)展不僅涉及當代或一國人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)，還涉及到與后代的和國家或地區(qū)之間的人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間矛盾的沖突?？沙掷m(xù)發(fā)展也是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!(2)可持續(xù)發(fā)展是一個動態(tài)的概念

可持續(xù)發(fā)展并不是要求某一種經(jīng)濟活動永遠不變地運行下去，而是要求不斷地進行內(nèi)部的和外部的變革。 即利用現(xiàn)行經(jīng)濟活動剩余利潤中的適當部分再投資于其他生產(chǎn)活動，而不是被盲目地消耗掉。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!④社會上：認為環(huán)境意識是一種高層次的文明，要通過公約、法規(guī)、文化、道德等多種途徑，保護人類賴以生存的自然基礎(chǔ)；⑤生產(chǎn)目標上：謀求供求平衡條件下的可持續(xù)發(fā)展。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!3)可持續(xù)發(fā)展包括三個基本要素：可持續(xù)發(fā)展是當今科學對于人與環(huán)境關(guān)系認識的一個新階段。①少破壞、不破壞、乃至改善人類所賴以生存的環(huán)境和生產(chǎn)條件；②技術(shù)要不斷革新，對于稀有資源、短缺資源能夠經(jīng)濟有效地取得替代品；③對產(chǎn)品或服務(wù)的供求平衡能實現(xiàn)有效的調(diào)控。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!(4)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵和本質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展把發(fā)展與環(huán)境作為一個有機的整體,內(nèi)涵：

1)可持續(xù)發(fā)展不否定經(jīng)濟增長，尤其是窮國的經(jīng)濟增長，但需要重新審視如何推動和實現(xiàn)經(jīng)濟增長。必須將生產(chǎn)方式從粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，減少每單位經(jīng)濟活動造成的環(huán)境壓力。

2)可持續(xù)發(fā)展要求以自然資產(chǎn)為基礎(chǔ)，同環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)。要力求降低自然資產(chǎn)的耗竭速率，使之低于資源的再生速率或替代品的開發(fā)速率。要鼓勵清潔生產(chǎn)工藝和可持續(xù)消費方式，使每單位經(jīng)濟活動所產(chǎn)生的廢物數(shù)量盡量減少。

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!5)可持續(xù)發(fā)展的實施以適宜的政策和法律體系為條件，強調(diào)“綜合決策”和“公眾參與”。提倡根據(jù)周密的經(jīng)濟、社會、環(huán)境考慮和科學原則、全面的信息和綜合的要求來制定政策并予以實施?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則要納入經(jīng)濟、人口、環(huán)境、資源、社會等各項立法及重大決策之中。從思想實質(zhì)看，包括三個方面的含義：人與自然界的共同進化思想；當代與后代兼顧的倫理思想；效率與公平目標兼容的思想。 換言之，必須近期效益與長期效益兼顧。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!(1)經(jīng)濟壓力

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求建立可持續(xù)的能源支持系統(tǒng)和不危害環(huán)境的能源利用方式。 若要加快國民經(jīng)濟發(fā)展，就必須保證能源消費量的相應(yīng)增長；若要經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，就必須走可持續(xù)的能源生產(chǎn)和消費的道路。 在快速增長的經(jīng)濟環(huán)境下，能源工業(yè)面臨經(jīng)濟增長與環(huán)境保護的雙重壓力：（a）能源支撐著所有的工業(yè)化國家，同時也是發(fā)展中國家發(fā)展的必要條件。（b）能源生產(chǎn)也是工業(yè)化國家環(huán)境退化的主要原因，也給發(fā)展中國家?guī)砹朔N種問題。

2.4可持續(xù)發(fā)展對能源的需求2.4.1能源發(fā)展面臨經(jīng)濟和環(huán)境壓力能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁! 我們還應(yīng)該考慮化石燃料資源的長期可耗竭性前景以及當前地理分布的不均勻性。

1)工業(yè)化國家于20世紀70年代的“能源危機”，現(xiàn)在仍舊面臨燃油供應(yīng)中斷的危機。 （據(jù)預(yù)測，隨著美國本國產(chǎn)量的繼續(xù)下降，未來十年內(nèi)其2／3以上的燃油都將依賴進口。其他的進口燃油的工業(yè)化國家，比如在西歐，由于到2l世紀第2個十年間北海石油產(chǎn)量的下降以及將來從東歐進口前景的不明朗，將更強烈地依賴進口。）

2.4.2能源的潛在需求能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!專欄2．4

氫能：21世紀能源開發(fā)新熱點 美國總統(tǒng)布什在2003年初簽署了一項指令，決定今后5年為開發(fā)氫能源撥款17億美元，目的是將美國對石油礦物能源的依賴減少到最低程度。他在華盛頓舉行的能源論壇會上說“一旦美國的氫能開發(fā)進入商業(yè)化，我們就能在2040年以前至少使每天的石油消耗量減少1100萬桶?！蹦茉磻?zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!

(2)加快開發(fā)環(huán)保驅(qū)動

進入20世紀90年代后，尤其是近幾年，一些國家對氫能的開發(fā)步伐明顯加快。原因：

1)氫能開發(fā)技術(shù)成果的大批商業(yè)化是導(dǎo)致氫能開發(fā)進入實用化的重要原因。據(jù)美國、歐洲和日本汽車工業(yè)協(xié)會的統(tǒng)計資料，過去5年上述地區(qū)汽車業(yè)在氫能開發(fā)上的投資年均增長22％左右，僅2001年在該領(lǐng)域的投資就達8．25億美元，其中美國的支出達5.33億美元。

2)推動氫能開發(fā)的另一個重要原因是工業(yè)化國家日趨嚴格的環(huán)保政策，其中尤其對汽車排污規(guī)定了更為嚴格的限制要求。調(diào)查表明，在世界上40家重要的汽車廠商中，已有25家決定考慮采用氫能，因此近年來在國際車壇出現(xiàn)了氫能汽車開發(fā)熱潮。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!思考題1.何謂可持續(xù)發(fā)展？2.何謂可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？3.可持續(xù)發(fā)展的綜合概念有哪些含義？4.能源的可持續(xù)發(fā)展面臨的壓力是什么？能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!全球性的問題：土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭、水污染事件、南極臭氧層空洞、溫室效應(yīng)(地球變暖)、酸雨面積擴大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動植物資源急劇減少、洪澇災(zāi)害、干旱災(zāi)難、大氣污染、人口爆炸、生態(tài)失衡、……，在剛剛過去的20世紀，“可持續(xù)發(fā)展”思想的形成可以說是人類最深刻的警醒。在新世紀里，保護人類的生存環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為國際社會“和平與發(fā)展”永恒主題的主要內(nèi)容之一。保護環(huán)境是人類21世紀的重大課題。2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.1背景

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!(3)大規(guī)模工業(yè)化帶來了一系列的惡果:

1)首先是大氣層受到破壞。氯氟烴化合物等導(dǎo)致臭氧層空洞從70年代開始在地球南北極相繼出現(xiàn)并不斷擴大；(2000年，南極上空的臭氧空洞面積達創(chuàng)記錄的2800萬平方公里，相當于4個澳大利亞

)二氧化碳等溫室氣體大量排放，成為地球溫室效應(yīng)的一個主要原因。

2)其次從20世紀中葉開始，森林的面積開始以驚人的速度減少。過度機械化耕作和過量使用化肥、農(nóng)藥造成了土壤質(zhì)量降低。

3)第三，水環(huán)境遭受污染。地表水資源在質(zhì)和量上都急劇下降。由于人類對生物資源的過度開發(fā)和對物種生存環(huán)境的破壞，每年都有0.2％的生物物種走向滅絕。

2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.1背景

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!(4)可持續(xù)發(fā)展的思想是人類社會近一個世紀高速發(fā)展的產(chǎn)物。它強調(diào)要在經(jīng)濟和社會發(fā)展的同時注重保護自然環(huán)境。

1)能源領(lǐng)域：發(fā)達國家不約而同地將技術(shù)重點轉(zhuǎn)向水能、風能、太陽能和生物能等可更新能源上；

2)交通運輸領(lǐng)域：研制燃料電池車或其他清潔能源車輛已成為各大汽車商技術(shù)開發(fā)能力的標志；

3)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：無化肥、無農(nóng)藥和無毒害的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品已成為消費者的首選；

4)城市規(guī)劃和建筑業(yè)：盡量減少能源和水的消耗、同時也減少廢水廢棄物排放的“生態(tài)設(shè)計”和“生態(tài)房屋”已成為近年來發(fā)達國家建筑業(yè)的招牌。2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.1背景

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.2古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想

(1)可持續(xù)的概念源遠流長:顯然，古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時，一定要有節(jié)制，要注意時令，要按一定的季節(jié)進行捕魚、獵獸的生產(chǎn)活動。公元前11世紀，西周王朝頒布了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦?！?/p>

3)著名思想家孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”(《論語·述而》)。春秋時在齊國為相的管仲，十分注意保護山林川澤及其生物資源，反對過度采伐。

4)戰(zhàn)國時期的荀子重視自然資源的持續(xù)保存和永續(xù)利用。1975年在湖北云夢睡虎地11號秦墓中發(fā)掘出1100多枚竹簡，這是中國和世界最早的環(huán)境法律之一。“與天地相參”可以說是中國古代生態(tài)意識的目標和理想。

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!(3)增長的極限和沒有極限的增長

1)1960年，F(xiàn)orester等在《科學》雜志上發(fā)表了《世界末日：公元2026年11月23日，星期五》的論文。2)1972年，以D·L·米都斯為首羅馬俱樂部提出了關(guān)于世界趨勢研究報告《增長的極限》，認為應(yīng)限制增長，即“零增長”。現(xiàn)實中幾乎不能實現(xiàn)零增長，但他指出地球潛伏著危機和面臨的困境警告，給人類開出了一副清醒劑。

3)樂觀主義者，或稱為“技術(shù)至上者”認為科學進步和對資源利用效率提高，有助于克服這些困難。樂觀派強調(diào)科技進步將獲得更多資源的觀點似乎充滿著辯證法的智慧。

世界未來學會主席Edwardcollins則認為：“樂觀主義者和悲觀主義者都以不同形式暗示我們放棄努力，我們不能上當。世界的好壞要靠我們自己的努力?！?/p>

2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.3現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!(5)可持續(xù)發(fā)展

1)可持續(xù)發(fā)展首先是從環(huán)境保護的角度來倡導(dǎo)保持人類社會的進步與發(fā)展的，它號召人們在增加生產(chǎn)的同時，必須注意生態(tài)環(huán)境的保護與改善。 可持續(xù)發(fā)展包含兩大方面的內(nèi)容： 一是對傳統(tǒng)發(fā)展方式的反思和否定； 二是對規(guī)范的可持續(xù)發(fā)展模式的理性設(shè)計。

2)就理性設(shè)計而言，可持續(xù)發(fā)展具體表現(xiàn)在：工業(yè)應(yīng)當是高產(chǎn)低耗，能源應(yīng)當被清潔利用，糧食需要保障長期供給，人口與資源應(yīng)當保持相對平衡等許多方面。包括了節(jié)能減排，清潔生產(chǎn)等豐富的思想內(nèi)涵。

是能源經(jīng)濟的主要研究內(nèi)容:2.可持續(xù)發(fā)展2.1可持續(xù)發(fā)展概念2.1.3現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!(1)傳統(tǒng)狹義的發(fā)展(development)，指的只是經(jīng)濟領(lǐng)域的活動，其目標是產(chǎn)值和利潤的增長、物質(zhì)財富的增加。(2)實際上，既要“經(jīng)濟繁榮”，也要“社會進步”。發(fā)展除了生產(chǎn)數(shù)量上的增加，還包括社會狀況的改善和政治行政體制的進步；不僅有量的增長，還有質(zhì)的提高。(3)發(fā)展的目的是要改善人們的生活質(zhì)量。發(fā)展指人們福利和生活質(zhì)量的提高，因此不僅是經(jīng)濟的增長(或?qū)嶋H收入的增長)。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.1傳統(tǒng)意義上的發(fā)展觀

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!(3)社會物質(zhì)財富生產(chǎn)究竟增長到什么程度和如何去增長才能使人類社會的發(fā)展成為可持續(xù)性的?1)1987年，布倫特蘭委員會的報告《我們共同的未來》指出，發(fā)展已經(jīng)從單一的經(jīng)濟領(lǐng)域，擴大到以人的理性需求為中心和社會領(lǐng)域中那些具有進步意義的變革。

2)1990年，世界銀行資深研究人員戴爾和庫伯(DalyandCobb，1990)在他們合著中建議：“經(jīng)濟系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間保持某種動態(tài)平衡?！保粡娬{(diào)是衡量國家或區(qū)域發(fā)展的最高原則。

3)從總目標上看，發(fā)展是使全體人民在經(jīng)濟、社會和公民權(quán)利的需要與欲望方面得到持續(xù)提高。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.2發(fā)展觀的演變

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!(7)許多學者強調(diào)指出，只要一談到發(fā)展，其行為主體除了人之外似乎都不可能擔當，這是一個以人的全面發(fā)展為主線的社會整體進化，其合理的順延就漸漸形成了“可持續(xù)發(fā)展”的源頭。(8)發(fā)展并不是沒有極限的，通常受到3方面因素制約：

經(jīng)濟因素，即要求效益超過成本，或至少與成本平衡；

社會因素，要求不違反基于傳統(tǒng)、倫理、宗教、習慣等所形成的一個民族和一個國家的社會準則，即必須保持在社會反對改變的忍耐力之內(nèi)；

生態(tài)因素，要求保持好各種陸地的和水體的生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)等生命支持系統(tǒng)以及有關(guān)過程的動態(tài)平衡。其中生態(tài)因素的限制是最基本的。發(fā)展必須以保護自然為基礎(chǔ)，它必須保護世界自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和多樣性。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.2發(fā)展觀的演變

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!(1)在內(nèi)涵上具有以下三個基本的特征，即這種新概念特別強調(diào)“整體的”、“內(nèi)生的”和“系統(tǒng)的”含義。

1)“整體”是指這樣的一種觀點，即在系統(tǒng)各種因果關(guān)聯(lián)的具體分析之中，不僅僅考慮人類生存與發(fā)展所面對的各種外部因素，而且還要考慮其內(nèi)在關(guān)系中必須承認的各個方面的不協(xié)調(diào)。

2)“內(nèi)生”是指主導(dǎo)著發(fā)展行為軌跡的持續(xù)推動，在于系統(tǒng)的內(nèi)生動力。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.3科學發(fā)展觀點的內(nèi)涵

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁!(2)科學發(fā)展觀的理論核心，緊密地圍繞著兩條基礎(chǔ)主線：

1)其一，努力把握人與自然之間關(guān)系的平衡。尋求人與自然的和諧發(fā)展及其關(guān)系的合理性存在。事實上，全球所面臨的“環(huán)境與發(fā)展”這個宏大的命題，其實質(zhì)就主要體現(xiàn)了人與自然之間關(guān)系的調(diào)控和協(xié)同進化。

2)其二，努力實現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧。

全球所面臨的“可持續(xù)發(fā)展”這個宏大命題，其實質(zhì)就主要體現(xiàn)人與自然之間和人與人之間關(guān)系和諧與平衡。

有效協(xié)同“人與自然”的關(guān)系，是保障人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；而正確處理“人與人”之間的關(guān)系，則是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心。2.可持續(xù)發(fā)展2.2科學的發(fā)展觀2.2.3科學發(fā)展觀點的內(nèi)涵

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁!

“人類發(fā)展”要求發(fā)展戰(zhàn)略從以商品為中心向以人為中心轉(zhuǎn)變。發(fā)展的政策目標應(yīng)當是增強人們的能力，滿足人的需求。沒有相應(yīng)的人類發(fā)展是片面的發(fā)展，經(jīng)濟增長也不具有公平性、可持續(xù)性。人類發(fā)展與經(jīng)濟增長應(yīng)該齊頭并進，互動互利。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁!

可持續(xù)發(fā)展作為一種全新的發(fā)展觀是隨著人類對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出來的?？沙掷m(xù)發(fā)展概念自誕生以來，越來越得到社會各界的關(guān)注，其基本思想已經(jīng)被國際社會廣泛接受，并逐步向社會經(jīng)濟的各個領(lǐng)域滲透?？沙掷m(xù)發(fā)展問題已成為當今社會最熱門的問題之一。 目前，可持續(xù)發(fā)展作為一個完整的理論體系正處于形成完善的過程中，而可持續(xù)發(fā)展概念本身的界定則相對滯后，可持續(xù)發(fā)展的定義在全球范圍內(nèi)仍然是眾說紛紜，莫衷一是。2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁!(3)在世界環(huán)境和發(fā)展委員會(WECD)于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的報告中，對可持續(xù)發(fā)展的定義為：“既滿足當代人的需求又不危及后代滿足其需求的發(fā)展”。該定義鮮明地表達了兩個基本觀點：

一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展有限度，不能危及后代人的發(fā)展。2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁!(6)美國世界能源研究所在1992年提出，可持續(xù)發(fā)展就是建立極少廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。(7)普朗克(Pronk)和哈克(Haq)在1992年所作的定義是：“為全世界而不是為少數(shù)人的特權(quán)而提供公平機會的經(jīng)濟增長，不進一步消耗世界自然資源的絕對量和涵容能力。”普朗克等認為，自然資源應(yīng)當以如下方式被應(yīng)用：不會因?qū)Φ厍虺休d能力和涵容能力的過度開發(fā)而導(dǎo)致生態(tài)債務(wù)。2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁!(10)關(guān)于可持續(xù)發(fā)展定義的討論 關(guān)于定義的評論很多，所提的問題主要有：究竟由哪些因素決定著地球的涵容能力?涵容能力如何隨時間和空間而變化?經(jīng)濟增長與發(fā)展之間的關(guān)系如何?公平是由哪些部分構(gòu)成的?如何定義“過度開發(fā)”?如何定義和測量“自然資源總量”?自然資源的現(xiàn)有水平又是怎樣的?等。 所有這些問題都反映了人們在對可持續(xù)發(fā)展定義基本認同的基礎(chǔ)上繼續(xù)深化自己認識的要求。2.可持續(xù)發(fā)展2.3可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵2.3.1可持續(xù)發(fā)展的定義能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁!2)一個可持續(xù)的過程是指該過程在一個無限長的時間內(nèi)，可以永遠地保持下去，而系統(tǒng)的內(nèi)外不僅沒有數(shù)量和質(zhì)量的衰減，甚至還有所提高。3)要給可持續(xù)性精確的下定義是相當困難的，客觀存在著內(nèi)涵不很明確和容易引起歧義等問題。這是因為：在普遍意義上說，任何一種行為方式，都不可能永遠持續(xù)不斷地進行下去。在一個有限的世界里，它總會受到這樣那樣的威脅。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁!6)有關(guān)生物地球物理可持續(xù)性的最重要的幾個問題是：①哪些是可持續(xù)的?②能夠維持多久?③以什么方式來實現(xiàn)可持續(xù)?④可持續(xù)是否僅僅指的是不降低平均生產(chǎn)能力或適應(yīng)能力?⑤誰將從可持續(xù)中受益?⑥如何分配這些好處?能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁!

8)摩翰·穆納辛格(MohanMunasinghe)和瓦特·希勒(Waltershearer)認為，可持續(xù)性的概念應(yīng)該包括： ①生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該保持在一種穩(wěn)定狀態(tài)，即不隨時間衰減； ②可持續(xù)性生態(tài)系統(tǒng)是可以無限地保持永恒存在的狀態(tài)； ③強調(diào)保持生態(tài)系統(tǒng)資源能力的潛力。 這樣，生態(tài)系統(tǒng)可以提供同過去一樣數(shù)量和質(zhì)量的物品和服務(wù)。在這里，其潛力比之于資本、生物量和能量水平更應(yīng)被看重。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁!(2)可持續(xù)實現(xiàn)的途徑

1)穆拉辛格等人認為，只有當全部資本的存量隨著時間能夠保持一定增長時，這種發(fā)展途徑才是可持續(xù)的。如果獲得收益的過程是通過使環(huán)境付出高額代價才得以實現(xiàn)，那它就不是可持續(xù)的。

2)如果經(jīng)濟增長是生活質(zhì)量的進步，并不一定要求對所消費的資源在數(shù)量上的增加，這種對生活質(zhì)量進步超過對所消費的資源數(shù)量增加的追求則是可持續(xù)的，從而可以成為人類長期追求的目標。

3)在人類社會的一定歷史時期，由于技術(shù)、經(jīng)濟、社會、自然的因素限制，可供人類利用的資源確實有限，但隨著科學技術(shù)進步，利用范圍也將擴大。

能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁! 可持續(xù)發(fā)展是一種主要從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它不是在一般意義上所指的一個發(fā)展進程要在長時間上連續(xù)運行，不被中斷，而是特別指出環(huán)境和自然資源的長期承載能力對發(fā)展進程的重要性以及發(fā)展對改善生活質(zhì)量的重要性。 可持續(xù)發(fā)展的概念從理論上結(jié)束了長期以來把發(fā)展經(jīng)濟同保護環(huán)境與資源相互對立起來的錯誤觀點，并明確指出了它們應(yīng)當是相互聯(lián)系和互為因果的。 廣義的可持續(xù)發(fā)展－－是指隨著時間的推移，人類福利可以實現(xiàn)連續(xù)不斷地增加或者保持。

2.3.3可持續(xù)發(fā)展能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁!可持續(xù)發(fā)展主要包括自然資源與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展這三個方面:以自然資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)；以經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為前提；以謀求社會的全面進步為目標。可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟問題、社會問題、生態(tài)問題三者互相影響的綜合體。 經(jīng)濟學家們往往強調(diào)保持和提高人類生活水平，而生態(tài)學家則呼吁人們重視生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)性及其功能的保持，社會學家則注意社會和文化的多樣性上。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁!

(3)不同學者對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的理解

1)可持續(xù)發(fā)展的根本問題 有學者認為根本問題是資源分配，既包括代際分配，又包括地區(qū)分配。另有學者認為，可持續(xù)發(fā)展同傳統(tǒng)發(fā)展觀主要有五個不同點：①生產(chǎn)上：生產(chǎn)成本同其造成的環(huán)境后果同時考慮；②經(jīng)濟上：把眼前利益同長遠利益結(jié)合起來綜合考慮，要把環(huán)境損害作為成本計算在經(jīng)濟成本內(nèi)；

③哲學上：選擇人與自然和諧共處的哲學思想，類似于中國古代的“天人合一”；能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁!2)可持續(xù)發(fā)展有五大特征：

①持久。表現(xiàn)為資源的消耗量低于資源的再生量與技術(shù)替代量之和；②穩(wěn)定。指連續(xù)不斷地增加和發(fā)展，其波動幅度在能夠承受的安全限度以內(nèi)；③協(xié)調(diào)。各生產(chǎn)部門、各種產(chǎn)品以及同一產(chǎn)品的不同品種能夠達到結(jié)構(gòu)合理、共同協(xié)調(diào)地發(fā)展；④綜合。系指在對于產(chǎn)品及服務(wù)的供求平衡條件下，全面綜合地發(fā)展，表現(xiàn)為不依賴外援的連續(xù)發(fā)展；⑤可行。指可持續(xù)發(fā)展的方案措施是切實可行、經(jīng)濟有效、可為社會所接受的。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁!4)有學者指出，可持續(xù)發(fā)展的目標是：恢復(fù)經(jīng)濟增長；改善經(jīng)濟增長的質(zhì)量；滿足人類的基本需求；確保穩(wěn)定的人口；保護和加強自然資源基礎(chǔ)；改善技術(shù)發(fā)展方向；在決策中協(xié)調(diào)經(jīng)濟同生態(tài)的關(guān)系。 結(jié)論：可持續(xù)發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為前提，如果經(jīng)濟搞不上去，社會發(fā)展、環(huán)境保護和資源持續(xù)利用也不可能。

可持續(xù)發(fā)展的目的是發(fā)展，關(guān)鍵是可持續(xù)。能源戰(zhàn)略與能源經(jīng)濟第二章共66頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁!

3)可持續(xù)發(fā)展以提高生活質(zhì)量為目標，同社會進步相適應(yīng)?！敖?jīng)濟發(fā)展”遠比“經(jīng)濟增長”的含義更廣泛。發(fā)展必須使社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，使一系列社會發(fā)展目標得以實現(xiàn)。4)可持續(xù)發(fā)展承認并要求體現(xiàn)出自然