《立在地球邊上放號》教案 高中語文統(tǒng)編版必修上冊第一單元

PAGE5PAGE教學(xué)內(nèi)容立在地球邊上放號三維教學(xué)目標(biāo)1、通過《立在地球邊上放號》的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)朗誦的練習(xí)，培養(yǎng)朗誦呈現(xiàn)、內(nèi)容理解、情感識別有機(jī)融合的意識。2、從抒情表達(dá)的角度，多練習(xí)新詩創(chuàng)作的實(shí)踐。教學(xué)重點(diǎn)直抒胸臆的表達(dá)方式與詩歌的象、境、意的融合。教學(xué)難點(diǎn)內(nèi)容理解與清晰完整的表述呈現(xiàn)。教與學(xué)互動設(shè)計教學(xué)札記【預(yù)習(xí)導(dǎo)入】他幼年在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他思索了片刻，對道：。由于對句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。對句：他年攀桂步蟾宮，必定有我。這個人是誰呢？——郭沫若2、作者簡介郭沫若(1892-1978),原名郭開貞,字鼎堂,號尚武?，F(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一。1892年,出生于四川。1914年,在日本九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)。1919年,五四運(yùn)動爆發(fā),投身于新文化運(yùn)動。1926年,投筆從戎,隨國民革命軍北伐。1927年,參加南昌起義。1928年,流亡日本。1948年,當(dāng)選第一屆中央研究院院士。1949年,當(dāng)選中華全國文學(xué)藝術(shù)會主席。1958年至1978年,任中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長等職。1978年,病逝于北京。1914年春赴日本留學(xué),先學(xué)醫(yī),后從文。這個時期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品?19年五四運(yùn)動爆發(fā),他投身于新文化運(yùn)動,寫出了《鳳凰涅槃》爐中煤》等詩篇。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛,充分反映了“五四”時代精神,在中國文學(xué)史上開一代詩風(fēng),是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。3、作品介紹主要作品有詩歌《天狗》《詩的宣言》《鳳凰涅槃》《血肉的長城》《爐中煤》《春鶯曲》《鶯之歌》《太陽禮贊》《天上的街市》《立在地球邊上放號》等；詩集有《女神》等；歷史劇有《屈原》等；專著《中國古代社會研究》等。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。1.思想內(nèi)容上，《女神》體現(xiàn)了“五四”時代精神。2.藝術(shù)表現(xiàn)上，《女神》開拓和形成了浪漫主義新詩流派，它強(qiáng)烈的感情、唯美的藝術(shù)形象等對當(dāng)時和后來的浪漫主義詩人產(chǎn)生了重要影響。3.詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。現(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運(yùn)動?，F(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象經(jīng)營重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若。3、寫作背景《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。當(dāng)時郭沫若受五四運(yùn)動和十月革命的沖擊，決然從日本回國。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。詩人寫下的這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。【整體感知】1、朗讀詩歌，給你最大的感受是什么？請用簡短的詞語概括。宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。2、詩人是站在什么角度來抒發(fā)情感的？如何理解詩歌標(biāo)題的含義？詩人站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，以浪漫主義者的激越情懷，把整個世界都當(dāng)作自己的呼喚對象，吹響一聲聲響徹寰宇的號角?！胺盘枴笔菤g呼、是呼喊、是吶喊、也是贊歌。3、試用自己的語言描繪詩歌畫面。這首詩將巨人的形象呈現(xiàn)在讀者面前。他站在地球的邊緣，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響了響徹寰宇的號角。他的號角聲為怒涌的白云、雄偉的北冰洋、試圖將地球推開的太平洋歡呼雀躍，歡呼聲從宇宙四面八方傳來。滔天洪水的洪流將巨大的破壞力與巨大的創(chuàng)造力結(jié)合在一起，這取決于人們能否掌握和駕馭它?？窗桑瑵L滾而來的洪濤不斷努力前行，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞舞”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”?！窘庾x詩歌】無數(shù)的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！1、作者眼前看到了什么景物？明確：怒涌的白云壯麗的北冰洋狂暴的太平洋滾滾的洪濤啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！2、這一段話有什么含義？毀壞一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)；創(chuàng)造嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明并為之努力。3、怎樣理解“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”的深刻含義？這是對“力”的歌頌和贊美。詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩人盡情歌頌的“力”應(yīng)該指“時代的洪流、五四的精神、人民的覺醒、先驅(qū)的犧牲”。4、文中的“我”是怎樣的一個形象？明確：立在地球邊上，把北冰洋、太平洋都放在腳下、眼底，渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也對勞動者和工農(nóng)大眾表示頌揚(yáng)的先進(jìn)知識青年形象。【主題探索】郭沫若以巨人的慧眼和膽識，高瞻遠(yuǎn)矚。他目睹了“五四”浪濤對幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，激情無限膨脹。他躍然而起，站在歷史的高度，時代的巔峰，用一種超越現(xiàn)實(shí)的浪漫，凌空呼嘯，助威助興，熱情歌頌了“五四”對黑暗如漆的舊社會的蕩滌，這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢，振聾發(fā)聵，代表時代，摧枯拉朽。【延伸拓展】1、下列對詩歌思想內(nèi)容的分析與概括不正確的一項(xiàng)是（C.）A.詩中展現(xiàn)的空中云海,描繪的北冰洋、太平洋的滾滾洪濤,充分表現(xiàn)了大自然的雄奇、壯闊、瑰麗、博大,氣勢磅礴。B.“無數(shù)”“無限”這些詞語,寫出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象,顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。C.詩人描寫大自然,是把整個大自然當(dāng)作“自我表現(xiàn)的全字宙的本體”,當(dāng)作生命的化身,詩中對大自然進(jìn)行了客觀的描繪歌頌。D.這首詩的主體形象是橫跨兩大洋的巨人,也是詩人的自我形象。表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。2、下列對詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（B）A.詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn),借助豐富的想象,把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來。B.“無數(shù)