高考作文指導(dǎo)：孔顏之樂作文講評（課件24張）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）（2021年深圳一模）

孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼址Q贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。

作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。它對生活在新時代，擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！币缓勶垼黄八?，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　捌房最佒畼?，做幸福青年”作文講評總原則①審題要準(zhǔn)確，不能偏題；②不帶外傷:缺題、字?jǐn)?shù)不夠、錯別字、篇章不完整；③不帶內(nèi)傷:觀點(diǎn)不可偏激和錯誤；內(nèi)容重心把握不當(dāng)；觀點(diǎn)不明確和意到文不到等；④從結(jié)構(gòu)到題材熟記三至五篇作文，認(rèn)真翻看印發(fā)的作文素材。⑤作文的時間花費(fèi)控制在50分鐘左右。友情提示：1．時間分配要合理，要有時間觀念，要留出充裕作文時間進(jìn)行充足的思考。（確保5—8分鐘的審題時間）2．題目擬立要費(fèi)些心力，力爭新穎恰當(dāng)，尤其不能缺漏文題。3．開頭、結(jié)尾要盡量打草稿并做好全文段落構(gòu)思。開頭結(jié)尾忌諱冗長、拖沓，廢話太多。4．段落設(shè)置合理，全篇以5-6段為宜，每段盡量不要超過12行（180字），尤其是開頭，不宜篇幅過長，要迅速入題。5．字跡要清晰，講究卷面整潔，盡量不涂改。6．字?jǐn)?shù)一定要滿800字，最好為950字左右。作文模式推薦：引-提-議-聯(lián)-結(jié)這種模式。題目回顧

孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他又稱贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。

作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。它對生活在新時代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料寫作引導(dǎo)語常規(guī)寫作要求簡單（生活）的快樂、安貧樂道的快樂、精神追求（充盈）的快樂、追求道義的快樂等簡單（生活）的幸福、安貧樂道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道義的幸福、啟迪他人的幸福、引導(dǎo)（引領(lǐng)）他人的幸福、探索人生真諦的幸福、實(shí)現(xiàn)人生價值的幸福、擔(dān)當(dāng)使命的幸福等“孔顏之樂”“品孔顏之樂，做幸福青年”“幸福青年”（時代青年的幸福）兩者間的邏輯關(guān)系：“孔顏之樂”啟迪與引導(dǎo)時代青年的幸福觀、幸福追求、幸福實(shí)踐。（堅(jiān)守心中道義，不懼清貧艱苦）主題解讀“品孔顏之樂，做幸福青年”品——重點(diǎn)為思考與感悟；做——重點(diǎn)為行動與做法。本題需要感悟和行動兩兩結(jié)合。文體：背景：受眾：身份：情感主旨：任務(wù)驅(qū)動要求：

語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌０l(fā)言稿班級課堂交流會班級同學(xué)學(xué)生圍繞“品孔顏之樂，做幸福青年”的主題進(jìn)行交流，發(fā)表自己的理解和建議。（堅(jiān)守心中道義，不懼清貧艱苦）注意：

“孔顏之樂”的辯證分析

材料中孔子之心志，只可贊同。不可反對。顏回之樂，可以僅表示贊同，也可以辯證分析。比如，贊同顏回安貧樂道，肯定其時代意義。也可以在贊同顏回安貧樂道，肯定其時代意義的基礎(chǔ)上，涉及時代青年不能停留于物質(zhì)的貧困，在追求精神富足的同時追求物質(zhì)富足的相關(guān)內(nèi)容。

“品孔顏之樂，做幸福青年”是一個關(guān)系型的主題，寫作時二者不可偏廢，但可以有主次詳略之分。

考生可能偏離題意的關(guān)鍵詞：堅(jiān)持、堅(jiān)守、奮斗、拼搏、初心等。此類詞語在寫作中多會偏離題意。升格作文及點(diǎn)評：

持孔顏之燭，照時代之鏡（45---48分）——“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會發(fā)言稿

持孔顏之燭，照時代之鏡

——“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會發(fā)言稿親愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

1、時光荏苒，光陰似箭，時間長河奔流不息?？最佒畼吩跁r光中賡續(xù)綿延，歷久彌新。今日我們齊聚于此，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的先賢至理，于新時代百尺竿頭，更進(jìn)一步。在我看來，孔顏之樂，在乎堅(jiān)守心中道義，不懼清貧艱苦。

2、孔子曾道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”顏回亦以“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”而流芳百世。其中所飽含的對道義的熱忱，對清貧艱苦的不懼，不正是其靈魂振翮hé，超脫塵俗，達(dá)至清明的最佳注腳嗎？3、望中華五千年歷史，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂pāng，幾多能人志士，不正是繼承了孔顏之樂而實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)與價值嗎？二十多年的戰(zhàn)亂流亡里，伏生不是憑借本心，才終將《尚書》保存述作，而穿過了生命中的象牙塔嗎？三年的煮夫生涯里，靜水流深的李安不正是憑著安貧樂道之精神，才實(shí)現(xiàn)了生命的突圍嗎？在生命極度卑微的歲月里也未曾低頭，孫叔敖不正是以“孔顏之樂”為引，才終以命運(yùn)主人的身份成功上岸嗎？由此觀之，孔顏之樂，實(shí)在是激勵中華兒女不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

4、放眼世界，亦不乏有著孔顏之樂的思想哲人，將靈魂用寂寞與清苦之火煅打，馬克思韋伯終洞察世界的本質(zhì)，達(dá)到思想的成年；在花神咖啡館苦苦探求，薩特終在靈感迸發(fā)中窺見存在與虛無的結(jié)合；身無分文飽受非議，梵高亦堅(jiān)守自己心中的道義熱愛生活，創(chuàng)作出無數(shù)于后世驚艷四座的傳世名畫，孔顏之樂，是人類共有共求的優(yōu)秀思想品質(zhì)與人文精神。

5、然揆諸當(dāng)下，多少人為了眼前的富與貴，錢與名而放棄心中所堅(jiān)守的道義，深陷于馬爾庫塞所言的商品拜物教與單向度的人的陷阱中。直播亂象下多少人為了流量沖破道德底線，高額利潤前多少企業(yè)為博出位無所不用其極。人們用物質(zhì)代替道義填充自己的本質(zhì)，但存在結(jié)構(gòu)會溢出我們的想象，欲壑終究難填。

6、親愛的同學(xué)們，正如紀(jì)伯倫所言：“不要走得太久，而忘了自己為什么出發(fā)。”人不按照想的方式去活，那么，盡早會按活的方式去想。于新時代青年之我們，誠宜繼承孔顏堅(jiān)守道義，不懼艱苦之精神，做起而行之的行動者，不做坐而論道的清談客；做攻艱克難的實(shí)干家，不做怕見風(fēng)雨的泥菩薩。持孔顏之燭，照時代之鏡，以史為鑒，以人為鑒，向心中的道義揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，于“眾星羅秋旻mín”的新時代中尋找自己得以施展才干的一方天地！愿我們每個人都能秉持孔顏之樂，點(diǎn)燃國家前行的夜空與星火。7、我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【總評】一、本文可取之處

本文語言優(yōu)美，語言功底扎實(shí)。第一段“時光荏苒，光陰似箭，時間長河奔流不息。孔顏之樂在時光中賡續(xù)綿延，歷久彌新?！钡谌巍巴腥A五千年歷史，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，幾多能人志士”，這樣優(yōu)美的詞和句子在文中多處顯現(xiàn)，另外名人名言使用的都比較多。二、本文明顯不足

首先，對于“孔顏之樂”缺乏深入思考，沒有展開分析。另外，文章在闡述對“孔顏之樂”思考的同時，沒有提到做幸福青年

。

其次，舉例不當(dāng)。在生命極度卑微的歲月里也未曾低頭，孫叔敖不正是以“孔顏之樂”為引，(舉例不當(dāng)，此時孔子還沒出生，更別提顏回了）才終以命運(yùn)主人的身份成功上岸嗎？

三、本文升格辦法

第一段：對材料中孔顏之樂做出的提煉與概括基本正確。立馬回扣作文主題是“品孔顏之樂，做幸福青年”，“品”出“孔顏之樂”目的在于“做幸福青年”。

第二段：“道義的熱忱，對清貧艱苦的不懼”結(jié)論的提出過于簡單，應(yīng)具體展開論述。第二段就是把孔子和顏回的話語謄寫一遍，然后直接回扣自己總結(jié)出來“道義的熱忱，對清貧艱苦的不懼”的觀點(diǎn)，缺乏對給定材料具體的闡釋。

第三與第四段可以合成一段來論述“孔顏之樂”的重要性

第三段舉例最好能和“孔顏之樂”有契合之處。

第四段“孔顏之樂”和國外哲人品質(zhì)上有契合之處，是“人類共有共求的優(yōu)秀思想品質(zhì)與人文精神”，點(diǎn)到即可，不必展開一段。

第五六段回扣主題“做幸福青年”。升格作文：

持孔顏之燭，做幸福青年——“品孔顏之樂，做幸福青年”主題交流會發(fā)言稿親愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！時光荏苒，光陰似箭，時間長河奔流不息?？最佒畼吩跁r光中賡續(xù)綿延，歷久彌新。今日我們齊聚于此，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的先賢至理，于新時代百尺竿頭，更進(jìn)一步。在我看來，孔顏之樂，在乎堅(jiān)守心中道義，不懼清貧艱苦。升格為：親愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

時光荏苒，光陰似箭，時間長河奔流不息?？最佒畼吩跁r光中賡續(xù)綿延，歷久彌新。今日我們齊聚于此，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的先賢至理，于新時代百尺竿頭，更進(jìn)一步，立足當(dāng)下，做幸福青年。在我看來，孔顏之樂，在乎堅(jiān)守心中道義，不懼清貧艱苦，安貧樂道。

孔子曾道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鳖伝匾嘁浴耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”而流芳百世。其中所飽含的對道義的熱忱，對清貧艱苦的不懼，不正是其靈魂振翮，超脫塵見，達(dá)至清明的最佳注腳嗎？

孔子曾道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鳖伝匾嘁浴耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”而流芳百世。顏回“人不堪其憂，回也不改其樂”；外人給予的不義富貴，孔子不曾接受、視之如浮云。別人都不能忍受的陋室，顏回不改變他自己的樂趣。其中所飽含的對道義的熱忱，對清貧艱苦的不懼，不正是其靈魂振翮，超脫塵見，達(dá)至清明的最佳注腳嗎？3望中華五千年歷史，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，幾多能人志士，不正是繼承了孔顏之樂而實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)與價值嗎？二十多年的戰(zhàn)亂流亡里，伏生不是憑借本心，才終將《尚書》保存述作，而穿過了生命中的象牙塔嗎？三年的煮夫生涯里，靜水流深的李安不正是憑著安貧樂道之精神，才實(shí)現(xiàn)了生命的突圍嗎？在生命極度卑微的歲月里也未曾低頭，孫叔敖不正是以“孔顏之樂”為引，(舉例不當(dāng)，此時孔子還沒出生，更別提顏回了）才終以命運(yùn)主人的身份成功上岸嗎？由此觀之，孔顏之樂，實(shí)在是激勵中華兒女不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

4放眼世界，亦不乏有著孔顏之樂的思想哲人，將靈魂用寂寞與清苦之火煅打，馬克思韋伯終洞察世界的本質(zhì)，達(dá)到思想的成年；在花神咖啡館苦苦探求，薩特終在靈感迸發(fā)中窺見存在與虛無的綰合；身無分文飽受非議，梵高亦堅(jiān)守自己心中的道義熱愛生活，創(chuàng)作出無數(shù)于后世驚艷四座的傳世名畫，孔顏之樂，是人類共有共求的優(yōu)秀思想品質(zhì)與人文精神。

望中華五千年歷史，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，幾多能人志士，不正是繼承了孔顏之樂而實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)與價值嗎？二十多年的戰(zhàn)亂流亡里，伏生盡管貧困，仍堅(jiān)守道義，終將《尚書》保存述作，而穿過了生命中的象牙塔！三年的煮夫生涯里，靜水流深的李安不正是憑著安貧樂道之精神，才實(shí)現(xiàn)了生命的突圍！在荒涼的沙漠里樊錦詩先生身居“陋室”，設(shè)備條件落后，最終將敦煌文化推向世界。上雪山過黃沙，在惡劣的環(huán)境下國測一大隊(duì)仍然用精準(zhǔn)測量守護(hù)我們的錦繡山河。由此觀之，孔顏之樂，實(shí)在是激勵中華兒女不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。放眼世界，亦不乏有著孔顏之樂相契合的國外思想哲人，將靈魂用寂寞與清苦之火煅打，馬克思韋伯終洞察世界的本質(zhì)。達(dá)到思想的成年孔顏之樂，是人類共有共求的優(yōu)秀思想品質(zhì)與人文精神。5然揆諸當(dāng)下，多少人為了眼前的富與貴，錢與名而放棄心中所堅(jiān)守的道義，深陷于馬爾庫塞所言的商品拜物教與單向度的人的陷阱中。直播亂象下多少人為了流量沖破道德底線，高額利潤前多少企業(yè)為博出位無所不用其極。人們用物質(zhì)代替道義填充自己的本質(zhì)，但存在結(jié)構(gòu)會溢出我們的想象，欲壑終究難填。

持孔顏之燭，揆諸當(dāng)下。人們似乎忘記品讀孔顏之樂，享受幸福人生了。然揆諸當(dāng)下多少人為了眼前的富與貴，錢與名而放棄心中所堅(jiān)守的道義，深陷于馬爾庫塞所言的商品拜物教與單向度的人的陷阱中。直播亂象下多少人為了流量沖破道德底線，高額利潤前多少企業(yè)為博出位無所不用其