統(tǒng)編版【新教材】《短文兩篇》教學(xué)課件

短文兩篇第1課時(shí)第2課時(shí)短文兩篇第1課時(shí)第2課時(shí)1陋室銘第1課時(shí)陋室銘第1課時(shí)2新課導(dǎo)入秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。新課導(dǎo)入秋詞3初讀課文結(jié)合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音，同時(shí)劃出停頓。初讀課文結(jié)合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音4字音：馨（）苔痕（）鴻儒（）調(diào)（）素琴案牘（）xīntáihónɡrútiáodú字音：xīntáihónɡrútiáodú5重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山不在高水不在深苔痕上階綠無(wú)絲竹之亂耳方法指導(dǎo)：主語(yǔ)與謂語(yǔ)部分之間要停頓。有仙則名有龍則靈方法指導(dǎo)：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓。重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山不在高水不在深方法指導(dǎo)：6句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整，都是對(duì)句。讀起來(lái)朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。說(shuō)說(shuō)本文句式的特點(diǎn)。句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整，都是對(duì)句。讀起來(lái)朗朗上7銘的文體特點(diǎn)銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警誡勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色是一樣的：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、優(yōu)美。著名的銘文有漢代崔瑗的《座右銘》、宋代蘇軾的《徐州蓮華漏銘》、晉代張載的《劍閣銘》等。銘的文體特點(diǎn)8結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。無(wú)案牘之勞形古義：形體、軀體今義：形狀◆古今異義結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。無(wú)9鄧稼先1948年赴美國(guó)普渡大學(xué)物理系留學(xué)，1950年獲物理學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。1986年7月，因受核輻射身患癌癥逝世。情節(jié)概述：周進(jìn)失館，沒(méi)有生計(jì)，不得已隨姐夫金有馀等人外出經(jīng)商，幫忙記賬，路經(jīng)濟(jì)南時(shí)，周進(jìn)參觀貢院，觸動(dòng)了多年來(lái)來(lái)壓抑的情緒，頭撞號(hào)板，眾人深受感動(dòng)，相商共同出資，為周進(jìn)納監(jiān)。周進(jìn)當(dāng)年參加考試中了舉人，后來(lái)又中了進(jìn)士，做了廣東學(xué)道。大部分同學(xué)可能認(rèn)為雨勢(shì)比較大，因?yàn)榭梢月牭斤L(fēng)穿過(guò)樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過(guò)有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認(rèn)為雨勢(shì)小，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因?yàn)檫@樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實(shí)我覺得有點(diǎn)脫離實(shí)際。可以引導(dǎo)學(xué)生從“莫聽”二字入手，不管雨勢(shì)是大是小，蘇軾都會(huì)無(wú)所畏懼，毫不在意；“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動(dòng)。行文至此，一個(gè)在風(fēng)雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。6.從分析材料人手。材料是表現(xiàn)文章中心的基礎(chǔ)。嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過(guò)。他當(dāng)時(shí)被貶黃州，有一次準(zhǔn)備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺，并寫下了一首詞，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定風(fēng)波》。（只要生言之有理都給予肯定。如：勤學(xué)苦練，熟能生巧；不可自傲，要精益求精；知錯(cuò)能改……）【熱衷功名，一心應(yīng)考】①范進(jìn)窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；②他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被老丈人胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；③中舉的范進(jìn)竟然喜極而瘋?！兜豕艖?zhàn)場(chǎng)文》譯文（3）鄧稼先從小立志學(xué)習(xí)本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家，當(dāng)面對(duì)國(guó)外更優(yōu)越的科研、生活條件時(shí)，他毅然選擇回國(guó)。而回國(guó)后他“始終”站在中國(guó)核武器研究設(shè)計(jì)和制造的第一線，“長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知”。這些足以看出鄧稼先一生的方向十分明確，那就是為祖國(guó)的強(qiáng)大無(wú)私奉獻(xiàn)自己的全部力量，而且從未有過(guò)彷徨和矛盾?！径滦㈨?，勤奮好學(xué)】①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學(xué)給人放牛；②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃；③把每日的點(diǎn)心錢攢下來(lái)，買顏料畫荷花；④用賣畫得來(lái)的錢買好東西，孝敬母親；⑤不滿二十歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)史方面的大學(xué)問(wèn)，無(wú)不貫通；⑥靠自學(xué)，畫得一手好荷花。第2課時(shí)師：接下來(lái)我們一起走進(jìn)課文，去看看這篇人物傳記各部分講述了什么內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)绻芎退嘤?，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。無(wú)絲竹之亂耳（

）何陋之有（）助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義◆一詞多義鄧稼先1948年赴美國(guó)普渡大學(xué)物理系留學(xué)，1950年獲物理學(xué)10有仙則名（）無(wú)絲竹之亂耳（）無(wú)案牘之勞形（）名詞用作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂◆詞類活用形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累有仙則名（11倒裝句：何陋之有？（）◆文言句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”倒裝句：◆文言句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”12陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。出名，有名。神異。這。簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒(méi)有功名的人。陋室銘出名，有名。神異。這。簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這13可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。指弦樂(lè)器。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。形體、軀體。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？說(shuō)。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。指管樂(lè)器。指官府文書。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，14講述文章大意。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?，水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)講述文章大意。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?，水15往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗16品讀語(yǔ)言默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。請(qǐng)用這樣的句式回答：文中“______”（文中原句），從陋室的______來(lái)寫，寫出了______的特點(diǎn)。品讀語(yǔ)言默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。17文中“__________________________”，從陋室的_____來(lái)寫，寫出了_____________的特點(diǎn)。苔痕上階綠,草色入簾青環(huán)境陋室清幽寧?kù)o文中“_______________________18文中“________________________”，從陋室的_______________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁主人交往的人物陋室主人才學(xué)高、品德美文中“_______________________19如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。2. 了解課文所涉及的杰出人物的成就和襟懷，把握課文的思想內(nèi)涵。外貌描寫：2.通過(guò)品味文章語(yǔ)言的深刻含義，體會(huì)作者的思想情感。③要求：語(yǔ)言清楚、連貫、簡(jiǎn)明、真實(shí)，一定要出自內(nèi)心。②夫婦攜手游山性格特點(diǎn):范進(jìn)生活在明朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)八股取士制度盛行，長(zhǎng)達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會(huì)都沉浸在“科考熱”中。范進(jìn)一心想做個(gè)讀書人，他讀書幾十載，久經(jīng)科場(chǎng)，老大不悔。由于四體不勤，鄙視勞動(dòng)，范進(jìn)不會(huì)營(yíng)生。他借錢前去參加科考，終于考中了舉人，自此命運(yùn)發(fā)生了天翻地覆的變化，眾鄉(xiāng)鄰也對(duì)他刮目相看。中舉后，范進(jìn)老謀深算，伶牙俐齒，與官場(chǎng)中的人士相結(jié)交，應(yīng)酬自如，也得到了他夢(mèng)寐以求的功名富貴。由于物質(zhì)條件的突然巨變，母親喜極而亡。范進(jìn)因丁母憂過(guò)了三年才進(jìn)京會(huì)試，又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點(diǎn)山東學(xué)道。相關(guān)情節(jié)：五十四歲考取了秀才、中舉癲狂教學(xué)目標(biāo)唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使當(dāng)時(shí)文壇的陳舊面貌煥然一新。王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學(xué)給人放牛。東家給的點(diǎn)心錢，他都攢著來(lái)買書讀。后來(lái)，在放牛之際，靠自學(xué)畫得一手好荷花?？窟@門手藝，王冕賣畫賺錢補(bǔ)貼家用，孝敬母親。王冕天資聰穎，不滿二十歲就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離功名富貴，知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在那里隱居終老。（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會(huì)受到道家思想的影響。道家的無(wú)為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈?！局v求孝道，敬重孝子】①對(duì)父親的門客婁老爹極為敬重，“養(yǎng)在家里，當(dāng)祖宗看待，還要一早一晚自己服侍”，連他的夫人也要親自“煨人參”“送人參”。當(dāng)有老太爺病篤之際，又遵循他的意愿送其回鄉(xiāng)。婁老太爺病故之后，杜少卿又自前往陶紅鎮(zhèn)祭吊，不因婁老太爺?shù)墓芗疑矸荻兴p視；②修泰伯祠，用古禮古樂(lè)致祭，借此讓大家學(xué)習(xí)禮樂(lè)，成就人才；③杜少卿與郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下尋訪父親孝心，不避通判的嫌疑，自己尋衣服當(dāng)銀子給他準(zhǔn)備盤纏。文中“_______________________________________________”，從陋室的_________________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之主人的陋室里的日常生活亂耳，無(wú)案牘之勞形日常生活情趣高雅如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又20文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，從中可以感受到劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合句中的關(guān)鍵詞來(lái)分析。文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，21苔痕上階綠，草色入簾青?！吧稀薄叭搿倍謱?duì)仗工整，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)傳神，突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)主人劉禹錫安貧樂(lè)道的品質(zhì)。苔痕上階綠，草色入簾青?！吧稀薄叭搿倍謱?duì)仗工整，以22談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。“有”“無(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻儒”與“白丁”進(jìn)行對(duì)比，表明往來(lái)的朋友都是高雅賢德之人，俗話說(shuō)“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖俊Ｕ勑τ续櫲?，往?lái)無(wú)白丁。“有”“無(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻23可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。“可以”實(shí)寫，“無(wú)”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經(jīng)”與“案牘”對(duì)比鮮明，虛實(shí)相生，寫出了作者遠(yuǎn)離嘈雜的音樂(lè)和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經(jīng)，這樣高雅的日常生活，表現(xiàn)了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！翱?4析讀文本陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認(rèn)為“陋室”陋嗎？為什么？陋室不陋析讀文本陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高25山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。寫“山”“水”來(lái)引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點(diǎn)，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。26南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句,表明因?yàn)樽髡咦约旱摹暗萝啊?，所以陋室不陋。南?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繉憽爸T葛廬27苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來(lái)的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩(shī)作對(duì)、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂(lè)道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，28作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。資料卡片一通過(guò)已知事物與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明一個(gè)道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。資料卡片一29——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾。他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點(diǎn)山河，評(píng)論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。（生自由閱讀批注，師指名回答）先找兩個(gè)同學(xué)朗誦，再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后聽名家范讀，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。3、說(shuō)真話，抒真情。碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅頭戴方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面色微黃，兩眉劍豎，好似畫上關(guān)夫子眉毛。（選自第三十一回）（5）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。3、一蓑煙雨任平生?！蛭囊颜f(shuō)“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？預(yù)設(shè)（1）從他為改變中華民族的命運(yùn)做出的巨大貢獻(xiàn)，我感受到了一個(gè)功勛卓著的鄧稼先。典型情節(jié)：閱讀 1.鄧稼先 2 1. 積累生字詞和文言詞語(yǔ)。三、自由誦讀，初步感知：3、學(xué)生舉手說(shuō)出自己準(zhǔn)備的一段話。作者借助對(duì)陋室的描繪和贊頌來(lái)表達(dá)自己的高潔志趣，這種寫作手法叫什么？托物言志——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾30資料卡片二托物言志是通過(guò)描繪事物的某些特征來(lái)表達(dá)作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點(diǎn)是用某一事物來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。資料卡片二31閱讀下面的資料，說(shuō)說(shuō)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時(shí)具有怎樣的人生態(tài)度。從中你獲得哪些啟示？感悟主旨閱讀下面的資料，說(shuō)說(shuō)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別32資料一：陋室的來(lái)歷劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，資料一：33信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣34又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，豎于門外。又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋35資料二：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）資料二：36示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住他高潔的靈魂，青青草色足以慰心，斗室之間，鴻儒往來(lái)，縱情暢懷，亦可安貧樂(lè)道，保持自己的節(jié)操，不因環(huán)境惡劣而改變自己的生活態(tài)度。啟示：面對(duì)生活中種種不平之事，不必過(guò)于介懷，不灰心喪氣，不消極逃避，不為環(huán)境所影響，而應(yīng)坦然接受，樂(lè)觀面對(duì)。示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住37示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如意，面對(duì)這些境遇，他有一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概，并且充滿了可以戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和自信，有一種奔騰流走的生命活力和樂(lè)觀的精神。

啟示：面對(duì)困難要有樂(lè)觀的精神，積極奮進(jìn)，勇敢地去戰(zhàn)勝它。示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如38課堂小結(jié)本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊(yùn)。運(yùn)用托物言志和類比的方法，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和贊美，傳達(dá)出作者的情感和志向，作者樂(lè)于過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。課堂小結(jié)本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字39課后作業(yè)背誦并默寫這篇銘文。試著為自己寫一則座右銘，以勸勉警示自己。課后作業(yè)背誦并默寫這篇銘文。40板書設(shè)計(jì)陋室銘托物言志陋室不陋環(huán)境清幽情趣高雅類比陋室不為物役高潔傲岸安貧樂(lè)道惟吾德馨板書設(shè)計(jì)陋室銘托物言志陋室不陋環(huán)境清幽情趣高雅類比陋41愛蓮說(shuō)第2課時(shí)愛蓮說(shuō)第2課時(shí)42新課導(dǎo)入蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。新課導(dǎo)入蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的43自學(xué)課文自學(xué)任務(wù)讀：朗讀課文，根據(jù)課下注釋和工具書疏通文意。品：勾畫描寫蓮的關(guān)鍵語(yǔ)句，品析語(yǔ)句做批注，思考：文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫蓮花？寫出了蓮哪些特點(diǎn)？析：作者運(yùn)用托物言志的手法，借助蓮花表達(dá)了自己怎樣的志趣？聯(lián)：聯(lián)系資料，探究作者寫菊花和牡丹的作用以及作者的寫作目的。自學(xué)課文自學(xué)任務(wù)44資料卡片重要詞語(yǔ)：“之”的意義和用法：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義?！八懖菽局ā薄盎ㄖ[逸者也”中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。詞類活用：“蔓”“枝”名詞活用為動(dòng)詞，分別意為橫生藤蔓、旁生枝莖。資料卡片45特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，為判斷句的標(biāo)志，翻譯為“……是……”。如“予謂菊，花之隱逸者也”譯為：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者46描寫景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)等角度來(lái)寫，要抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞分析其特點(diǎn)。描寫景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)47分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，“不染”寫出蓮在污濁環(huán)境中生長(zhǎng)能保持自己的高潔，不被沾染的特點(diǎn)。中通外直：“通”“直”描寫蓮?fù)庑?，它的莖中間是空的，外面是直的，寫出蓮內(nèi)心通達(dá)，外在正直的特點(diǎn)。香遠(yuǎn)益清：描寫蓮的香氣，芬芳四溢，寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)。分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，48我的分析：濯清漣而不妖：“不妖”描寫蓮的__________，寫出蓮__________。亭亭凈植：“亭亭”描寫蓮的__________，寫出蓮__________。我的分析：濯清漣而不妖：“不妖”描寫蓮的______49理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮贊美了君子哪些品質(zhì)。理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮50分析示例二：“出淤泥而不染”寫蓮的高潔，象征君子在污濁的現(xiàn)實(shí)中不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)?！爸型ㄍ庵薄睂懮彽耐ㄟ_(dá)、正直，象征君子內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度。分析示例二：“出淤泥而不染”寫蓮的高潔，象征君子在污51我的分析：“濯清漣而不妖”寫蓮的__________，象征君子__________?！安宦恢Α睂懮彽腳_________，象征君子__________?！跋氵h(yuǎn)益清”寫蓮的__________，象征君子__________。我的分析：“濯清漣而不妖”寫蓮的__________52展示成果1.誦讀賽。小組各推選一名代表朗讀課文，全班集中評(píng)議。展示成果1.誦讀賽。532.搶答賽。（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義。◆古今異義亭亭凈植（）古義：豎立今義：栽種2.搶答賽。（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義?！艄沤癞惲x亭亭凈植（54◆一詞多義水陸草木之花（）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義◆一詞多義水陸草木之花（）助詞，的助詞，55◆詞類活用不蔓不枝（）名詞用作動(dòng)詞。橫生藤蔓；旁生枝莖màn◆詞類活用不蔓不枝（56判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也。（“……者也”表判斷）省略句：

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（“出”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染”）◆文言句式判斷句：◆文言句式57愛蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。愛蓮說(shuō)多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。58泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）。洗。水波。艷麗。豎立?？拷p玩。褻，親近而不莊重。河溝、池塘里積存的污泥。更加。聳立的樣子。語(yǔ)氣詞。泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈59予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。認(rèn)為。隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人。少。應(yīng)當(dāng)。嘆詞，表示感慨。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君60（2）文中關(guān)鍵語(yǔ)句的翻譯。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我則唯獨(dú)喜歡蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。（2）文中關(guān)鍵語(yǔ)句的翻譯。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不61中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬。它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可623.必答賽。第一輪：作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪蓮？寫出了蓮哪些特點(diǎn)？描寫的角度：蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、香味、形體姿態(tài)等方面。3.必答賽。第一輪：作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪蓮？寫出了63特點(diǎn)：潔身自好，不同流合污；純真自然，不顯妖媚；內(nèi)心通達(dá)，行為正直；不攀附、不旁生枝節(jié)；美名遠(yuǎn)揚(yáng)；高潔獨(dú)立；莊重、自尊自愛，令人敬佩。特點(diǎn)：潔身自好，不同流合污；純真自然，不顯妖媚；內(nèi)心64第二輪：蓮的各種特質(zhì)象征君子的哪些美好品質(zhì)？從作者對(duì)蓮的描繪和贊美中，表達(dá)了怎樣的志趣？第二輪：蓮的各種特質(zhì)象征君子的哪些美好品質(zhì)？從作者對(duì)65君子的美好品質(zhì)：在污濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中保持自己的節(jié)操，潔身自好；莊重、質(zhì)樸；內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度；不攀附權(quán)貴，保持人格獨(dú)立；美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；端莊嚴(yán)肅，不嘩眾取寵，不炫耀自己。君子的美好品質(zhì)：在污濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中保持自己的節(jié)操，潔66作者的志趣：潔身自愛，在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。作者的志趣：潔身自愛，在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持674.展示賽。第一輪：文中不僅寫了作者喜歡的蓮，還寫了陶淵明喜愛的菊花、世人喜歡的牡丹，這樣寫有什么作用？各組代表展示探究結(jié)果。4.展示賽。第一輪：文中不僅寫了作者喜歡的蓮，還寫了68菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士，與蓮的“出淤泥而不染”的君子高潔品格相似，從正面襯托蓮；牡丹是富貴者，它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附權(quán)貴的庸碌之輩，從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱69第二輪：對(duì)于隱逸者、富貴者、君子這三種人，作者在文中做出了怎樣的評(píng)價(jià)？結(jié)合下列資料，探究作者這樣評(píng)價(jià)的目的。各組代表展示探究結(jié)果。第二輪：對(duì)于隱逸者、富貴者、君子這三種人，作者在文中70資料一：陶淵明一生清廉，為官多年，最后因不愿為五斗米折腰而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和《飲酒》詩(shī)系列。資料一：陶淵明一生清廉，為官多年，最后因不愿為五斗米71資料二：牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩風(fēng)氣，更是盛行于長(zhǎng)安。很多古詩(shī)文中都有描述自唐以來(lái)世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了當(dāng)時(shí)追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。資料二：牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象72以菊、牡丹、蓮喻隱逸者、富貴者、君子三種人，以三種“愛”象征三種生活態(tài)度。作者結(jié)尾處“鮮有聞”“同予者何人”“宜乎眾矣”對(duì)三種人的人生態(tài)度做出評(píng)價(jià)，愛菊者少而難得，愛蓮的同道之人沒(méi)有，愛牡丹的貪慕富貴的俗人太多！運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明以菊、牡丹、蓮喻隱逸者、富貴者、君子三種人，以三種“73了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，委婉隱晦地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那74聯(lián)系生活如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？結(jié)合生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a所說(shuō)的“惟吾德馨”。聯(lián)系生活如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？75如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？蓮“出淤泥而不染”所體現(xiàn)的是一種高潔、遺世獨(dú)立的人生境界，因?yàn)樯徳谖蹪岬沫h(huán)境中生長(zhǎng)，不被污泥沾染，就如同君子處在紛擾的世俗中，卻能保持人格的獨(dú)立、自身的清白，不被污染，不會(huì)同流合污。如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？蓮“出淤泥而不76結(jié)合生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a所說(shuō)的“惟吾德馨”。我們需要學(xué)習(xí)劉禹錫高潔的情操。身處陋室，不因外在物質(zhì)的好壞而改變內(nèi)在的精神操守，不喪失自己的志氣、骨氣，不被物質(zhì)所奴役，保持自己的美好德行。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在人們迫切追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論是身處哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)職位，在追求物質(zhì)的同時(shí)，都應(yīng)守住自己的原則、做人的底線，不放棄精神的堅(jiān)守，不被物欲沖昏頭腦而喪失自我；在物質(zhì)滿足之時(shí)，更要注重精神追求。結(jié)合生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a所說(shuō)的“惟吾德馨”。我們需77課后作業(yè)模仿課文，運(yùn)用托物言志的方法寫一篇200～300字的小短文，表達(dá)自己的志向。收集幾篇托物言志的古詩(shī)文，了解古詩(shī)文中描寫的事物所蘊(yùn)含的文化意義，并做積累。課后作業(yè)模仿課文，運(yùn)用托物言志的方法寫一篇200～300字的78短文兩篇第1課時(shí)第2課時(shí)短文兩篇第1課時(shí)第2課時(shí)79陋室銘第1課時(shí)陋室銘第1課時(shí)80新課導(dǎo)入秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。新課導(dǎo)入秋詞81初讀課文結(jié)合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音，同時(shí)劃出停頓。初讀課文結(jié)合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音82字音：馨（）苔痕（）鴻儒（）調(diào)（）素琴案牘（）xīntáihónɡrútiáodú字音：xīntáihónɡrútiáodú83重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山不在高水不在深苔痕上階綠無(wú)絲竹之亂耳方法指導(dǎo)：主語(yǔ)與謂語(yǔ)部分之間要停頓。有仙則名有龍則靈方法指導(dǎo)：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓。重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山不在高水不在深方法指導(dǎo)：84句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整，都是對(duì)句。讀起來(lái)朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。說(shuō)說(shuō)本文句式的特點(diǎn)。句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整，都是對(duì)句。讀起來(lái)朗朗上85銘的文體特點(diǎn)銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警誡勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色是一樣的：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、優(yōu)美。著名的銘文有漢代崔瑗的《座右銘》、宋代蘇軾的《徐州蓮華漏銘》、晉代張載的《劍閣銘》等。銘的文體特點(diǎn)86結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。無(wú)案牘之勞形古義：形體、軀體今義：形狀◆古今異義結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。無(wú)87鄧稼先1948年赴美國(guó)普渡大學(xué)物理系留學(xué)，1950年獲物理學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。1986年7月，因受核輻射身患癌癥逝世。情節(jié)概述：周進(jìn)失館，沒(méi)有生計(jì)，不得已隨姐夫金有馀等人外出經(jīng)商，幫忙記賬，路經(jīng)濟(jì)南時(shí)，周進(jìn)參觀貢院，觸動(dòng)了多年來(lái)來(lái)壓抑的情緒，頭撞號(hào)板，眾人深受感動(dòng)，相商共同出資，為周進(jìn)納監(jiān)。周進(jìn)當(dāng)年參加考試中了舉人，后來(lái)又中了進(jìn)士，做了廣東學(xué)道。大部分同學(xué)可能認(rèn)為雨勢(shì)比較大，因?yàn)榭梢月牭斤L(fēng)穿過(guò)樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過(guò)有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認(rèn)為雨勢(shì)小，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因?yàn)檫@樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實(shí)我覺得有點(diǎn)脫離實(shí)際。可以引導(dǎo)學(xué)生從“莫聽”二字入手，不管雨勢(shì)是大是小，蘇軾都會(huì)無(wú)所畏懼，毫不在意；“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動(dòng)。行文至此，一個(gè)在風(fēng)雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。6.從分析材料人手。材料是表現(xiàn)文章中心的基礎(chǔ)。嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過(guò)。他當(dāng)時(shí)被貶黃州，有一次準(zhǔn)備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺，并寫下了一首詞，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定風(fēng)波》。（只要生言之有理都給予肯定。如：勤學(xué)苦練，熟能生巧；不可自傲，要精益求精；知錯(cuò)能改……）【熱衷功名，一心應(yīng)考】①范進(jìn)窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；②他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被老丈人胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；③中舉的范進(jìn)竟然喜極而瘋。《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》譯文（3）鄧稼先從小立志學(xué)習(xí)本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家，當(dāng)面對(duì)國(guó)外更優(yōu)越的科研、生活條件時(shí)，他毅然選擇回國(guó)。而回國(guó)后他“始終”站在中國(guó)核武器研究設(shè)計(jì)和制造的第一線，“長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知”。這些足以看出鄧稼先一生的方向十分明確，那就是為祖國(guó)的強(qiáng)大無(wú)私奉獻(xiàn)自己的全部力量，而且從未有過(guò)彷徨和矛盾。【懂事孝順，勤奮好學(xué)】①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學(xué)給人放牛；②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃；③把每日的點(diǎn)心錢攢下來(lái)，買顏料畫荷花；④用賣畫得來(lái)的錢買好東西，孝敬母親；⑤不滿二十歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)史方面的大學(xué)問(wèn)，無(wú)不貫通；⑥靠自學(xué)，畫得一手好荷花。第2課時(shí)師：接下來(lái)我們一起走進(jìn)課文，去看看這篇人物傳記各部分講述了什么內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)绻芎退嘤?，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。無(wú)絲竹之亂耳（

）何陋之有（）助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義◆一詞多義鄧稼先1948年赴美國(guó)普渡大學(xué)物理系留學(xué)，1950年獲物理學(xué)88有仙則名（）無(wú)絲竹之亂耳（）無(wú)案牘之勞形（）名詞用作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂◆詞類活用形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累有仙則名（89倒裝句：何陋之有？（）◆文言句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”倒裝句：◆文言句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”90陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。出名，有名。神異。這。簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒(méi)有功名的人。陋室銘出名，有名。神異。這。簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這91可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繌椙?。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。指弦樂(lè)器。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。形體、軀體。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？說(shuō)。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。指管樂(lè)器。指官府文書。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，92講述文章大意。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?，水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)講述文章大意。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?，水93往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”往往的沒(méi)有平民。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗94品讀語(yǔ)言默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。請(qǐng)用這樣的句式回答：文中“______”（文中原句），從陋室的______來(lái)寫，寫出了______的特點(diǎn)。品讀語(yǔ)言默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。95文中“__________________________”，從陋室的_____來(lái)寫，寫出了_____________的特點(diǎn)。苔痕上階綠,草色入簾青環(huán)境陋室清幽寧?kù)o文中“_______________________96文中“________________________”，從陋室的_______________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁主人交往的人物陋室主人才學(xué)高、品德美文中“_______________________97如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。2. 了解課文所涉及的杰出人物的成就和襟懷，把握課文的思想內(nèi)涵。外貌描寫：2.通過(guò)品味文章語(yǔ)言的深刻含義，體會(huì)作者的思想情感。③要求：語(yǔ)言清楚、連貫、簡(jiǎn)明、真實(shí)，一定要出自內(nèi)心。②夫婦攜手游山性格特點(diǎn):范進(jìn)生活在明朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)八股取士制度盛行，長(zhǎng)達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會(huì)都沉浸在“科考熱”中。范進(jìn)一心想做個(gè)讀書人，他讀書幾十載，久經(jīng)科場(chǎng)，老大不悔。由于四體不勤，鄙視勞動(dòng)，范進(jìn)不會(huì)營(yíng)生。他借錢前去參加科考，終于考中了舉人，自此命運(yùn)發(fā)生了天翻地覆的變化，眾鄉(xiāng)鄰也對(duì)他刮目相看。中舉后，范進(jìn)老謀深算，伶牙俐齒，與官場(chǎng)中的人士相結(jié)交，應(yīng)酬自如，也得到了他夢(mèng)寐以求的功名富貴。由于物質(zhì)條件的突然巨變，母親喜極而亡。范進(jìn)因丁母憂過(guò)了三年才進(jìn)京會(huì)試，又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點(diǎn)山東學(xué)道。相關(guān)情節(jié)：五十四歲考取了秀才、中舉癲狂教學(xué)目標(biāo)唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使當(dāng)時(shí)文壇的陳舊面貌煥然一新。王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學(xué)給人放牛。東家給的點(diǎn)心錢，他都攢著來(lái)買書讀。后來(lái)，在放牛之際，靠自學(xué)畫得一手好荷花?？窟@門手藝，王冕賣畫賺錢補(bǔ)貼家用，孝敬母親。王冕天資聰穎，不滿二十歲就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離功名富貴，知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在那里隱居終老。（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會(huì)受到道家思想的影響。道家的無(wú)為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。【講求孝道，敬重孝子】①對(duì)父親的門客婁老爹極為敬重，“養(yǎng)在家里，當(dāng)祖宗看待，還要一早一晚自己服侍”，連他的夫人也要親自“煨人參”“送人參”。當(dāng)有老太爺病篤之際，又遵循他的意愿送其回鄉(xiāng)。婁老太爺病故之后，杜少卿又自前往陶紅鎮(zhèn)祭吊，不因婁老太爺?shù)墓芗疑矸荻兴p視；②修泰伯祠，用古禮古樂(lè)致祭，借此讓大家學(xué)習(xí)禮樂(lè)，成就人才；③杜少卿與郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下尋訪父親孝心，不避通判的嫌疑，自己尋衣服當(dāng)銀子給他準(zhǔn)備盤纏。文中“_______________________________________________”，從陋室的_________________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之主人的陋室里的日常生活亂耳，無(wú)案牘之勞形日常生活情趣高雅如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又98文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，從中可以感受到劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合句中的關(guān)鍵詞來(lái)分析。文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，99苔痕上階綠，草色入簾青?！吧稀薄叭搿倍謱?duì)仗工整，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)傳神，突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)主人劉禹錫安貧樂(lè)道的品質(zhì)。苔痕上階綠，草色入簾青。“上”“入”二字對(duì)仗工整，以100談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。“有”“無(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻儒”與“白丁”進(jìn)行對(duì)比，表明往來(lái)的朋友都是高雅賢德之人，俗話說(shuō)“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖?。談笑有鴻儒，往?lái)無(wú)白丁?！坝小薄盁o(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻101可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！翱梢浴睂?shí)寫，“無(wú)”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經(jīng)”與“案牘”對(duì)比鮮明，虛實(shí)相生，寫出了作者遠(yuǎn)離嘈雜的音樂(lè)和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經(jīng)，這樣高雅的日常生活，表現(xiàn)了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！翱?02析讀文本陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認(rèn)為“陋室”陋嗎？為什么？陋室不陋析讀文本陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高103山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。寫“山”“水”來(lái)引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點(diǎn)，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。104南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句,表明因?yàn)樽髡咦约旱摹暗萝啊保月也宦?。南?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繉憽爸T葛廬105苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來(lái)的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩(shī)作對(duì)、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂(lè)道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，106作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。資料卡片一通過(guò)已知事物與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明一個(gè)道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。資料卡片一107——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾。他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點(diǎn)山河，評(píng)論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。（生自由閱讀批注，師指名回答）先找兩個(gè)同學(xué)朗誦，再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后聽名家范讀，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。3、說(shuō)真話，抒真情。碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅頭戴方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面色微黃，兩眉劍豎，好似畫上關(guān)夫子眉毛。（選自第三十一回）（5）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。3、一蓑煙雨任平生?！蛭囊颜f(shuō)“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？預(yù)設(shè)（1）從他為改變中華民族的命運(yùn)做出的巨大貢獻(xiàn)，我感受到了一個(gè)功勛卓著的鄧稼先。典型情節(jié)：閱讀 1.鄧稼先 2 1. 積累生字詞和文言詞語(yǔ)。三、自由誦讀，初步感知：3、學(xué)生舉手說(shuō)出自己準(zhǔn)備的一段話。作者借助對(duì)陋室的描繪和贊頌來(lái)表達(dá)自己的高潔志趣，這種寫作手法叫什么？托物言志——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾108資料卡片二托物言志是通過(guò)描繪事物的某些特征來(lái)表達(dá)作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點(diǎn)是用某一事物來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。資料卡片二109閱讀下面的資料，說(shuō)說(shuō)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時(shí)具有怎樣的人生態(tài)度。從中你獲得哪些啟示？感悟主旨閱讀下面的資料，說(shuō)說(shuō)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別110資料一：陋室的來(lái)歷劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，資料一：111信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣112又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，豎于門外。又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋113資料二：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）資料二：114示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住他高潔的靈魂，青青草色足以慰心，斗室之間，鴻儒往來(lái)，縱情暢懷，亦可安貧樂(lè)道，保持自己的節(jié)操，不因環(huán)境惡劣而改變自己的生活態(tài)度。啟示：面對(duì)生活中種種不平之事，不必過(guò)于介懷，不灰心喪氣，不消極逃避，不為環(huán)境所影響，而應(yīng)坦然接受，樂(lè)觀面對(duì)。示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住115示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如意，面對(duì)這些境遇，他有一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概，并且充滿了可以戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和自信，有一種奔騰流走的生命活力和樂(lè)觀的精神。

啟示：面對(duì)困難要有樂(lè)觀的精神，積極奮進(jìn)，勇敢地去戰(zhàn)勝它。示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如116課堂小結(jié)本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊(yùn)。運(yùn)用托物言志和類比的方法，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和贊美，傳達(dá)出作者的情感和志向，作者樂(lè)于過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。課堂小結(jié)本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字117課后作業(yè)背誦并默寫這篇銘文。試著為自己寫一則座右銘，以勸勉警示自己。課后作業(yè)背誦并默寫這篇銘文。118板書設(shè)計(jì)陋室銘托物言志陋室不陋環(huán)境清幽情趣高雅類比陋室不為物役高潔傲岸安貧樂(lè)道惟吾德馨板書設(shè)計(jì)陋室銘托物言志陋室不陋環(huán)境清幽情趣高雅類比陋119愛蓮說(shuō)第2課時(shí)愛蓮說(shuō)第2課時(shí)120新課導(dǎo)入蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。新課導(dǎo)入蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的121自學(xué)課文自學(xué)任務(wù)讀：朗讀課文，根據(jù)課下注釋和工具書疏通文意。品：勾畫描寫蓮的關(guān)鍵語(yǔ)句，品析語(yǔ)句做批注，思考：文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫蓮花？寫出了蓮哪些特點(diǎn)？析：作者運(yùn)用托物言志的手法，借助蓮花表達(dá)了自己怎樣的志趣？聯(lián)：聯(lián)系資料，探究作者寫菊花和牡丹的作用以及作者的寫作目的。自學(xué)課文自學(xué)任務(wù)122資料卡片重要詞語(yǔ)：“之”的意義和用法：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義?！八懖菽局ā薄盎ㄖ[逸者也”中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。詞類活用：“蔓”“枝”名詞活用為動(dòng)詞，分別意為橫生藤蔓、旁生枝莖。資料卡片123特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，為判斷句的標(biāo)志，翻譯為“……是……”。如“予謂菊，花之隱逸者也”譯為：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者124描寫景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)等角度來(lái)寫，要抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞分析其特點(diǎn)。描寫景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)125分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，“不染”寫出蓮在污濁環(huán)境中生長(zhǎng)能保持自己的高潔，不被沾染的特點(diǎn)。中通外直：“通”“直”描寫蓮?fù)庑?，它的莖中間是空的，外面是直的，寫出蓮內(nèi)心通達(dá)，外在正直的特點(diǎn)。香遠(yuǎn)益清：描寫蓮的香氣，芬芳四溢，寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)。分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，126我的分析：濯清漣而不妖：“不妖”描寫蓮的__________，寫出蓮__________。亭亭凈植：“亭亭”描寫蓮的__________，寫出蓮__________。我的分析：濯清漣而不妖：“不妖”描寫蓮的______127理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮贊美了君子哪些品質(zhì)。理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮128分析示例二：“出淤泥而不染”寫蓮的高潔，象征君子在污濁的現(xiàn)實(shí)中不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)?！爸型ㄍ庵薄睂懮彽耐ㄟ_(dá)、正直，象征君子內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度。分析示例二：“出淤泥而不染”寫蓮的高潔，象征君子在污129我的分析：“濯清漣而不妖”寫蓮的__________，象征君子__________?！安宦恢Α睂懮彽腳_________，象征君子__________?！跋氵h(yuǎn)益清”寫蓮的__________，象征君子__________。我的分析：“濯清漣而不妖”寫蓮的__________130展示成果1.誦讀賽。小組各推選一名代表朗讀課文，全班集中評(píng)議。展示成果1.誦讀賽。1312.搶答賽。（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義?！艄沤癞惲x亭亭凈植（）古義：豎立今義：栽種2.搶答賽。（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義?！艄沤癞惲x亭亭凈植（132◆一詞多義水陸草木之花（）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義◆一詞多義水陸草木之花（）助詞，的助詞，133◆詞類活用不蔓不枝（）名詞用作動(dòng)詞。橫生藤蔓；旁生枝莖màn◆詞類活用不蔓不枝（134判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也。（“……者也”表判斷）省略句：

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（“出”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染”）◆文言句式判斷句：◆文言句式135愛蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。愛蓮說(shuō)多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。136泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）。洗。水波。艷麗。豎立。靠近賞玩。褻，親