統(tǒng)編版《《論語》十二章》上課課件1

統(tǒng)編版《《論語》十二章》上課課件11《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。

《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子2

孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪究?，治理魯國三個月，便使強(qiáng)大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關(guān)孔子孔子（前551~前479），中國古代著名思想3

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。

孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚?？鬃颖蛔鸱Q為“至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其4錄音示范朗讀錄音示范朗讀5（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（分別指代不同的對象。一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會擇其善者/而從之，其不善者/而改之。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：“賢哉，回也！2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰:“學(xué)而不思則罔,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾學(xué)——朋——溫——子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而61.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）按時、及時先生，指孔子yuè通“悅”，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有按時、7分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不8課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)9劃分節(jié)奏曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”劃分節(jié)奏曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交102.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天，名詞當(dāng)狀語泛指多次自我檢查，反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識復(fù)習(xí)zēng替（《學(xué)而》）動詞當(dāng)名詞2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而我每天，名詞當(dāng)狀語泛指多11分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交12課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)13劃分節(jié)奏子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”劃分節(jié)奏子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑14知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；子曰：“賢哉，回也！不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。學(xué)——朋——溫——（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲樂——師——知——孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰螵?dú)立順承自然規(guī)律順承順承超過規(guī)范知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子曰：“吾十有五而志15分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠獨(dú)立，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道有些事情不是人力所能支配的，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑16課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。17學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。子曰:“溫故而知新,可以為師矣.我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。迷惑，感到迷茫而無所適從.2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。學(xué)——朋——溫——可以/為師矣。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是18劃分節(jié)奏子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！眲澐止?jié)奏子曰：“溫故/而知新，19思而不學(xué)/則殆。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，子曰：“知之者/不如好之者，本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。子曰：“飯疏食飲水，表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。樂——師——知——子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；知之者不如好之者，好之者不如樂之者?、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會舊的知識5.子曰:“學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”（《為政》）卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑，感到迷茫而無所適從有害思而不學(xué)/則殆。4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成20子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)21子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習(xí)舊的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”

孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害?！痹囋囎约簛矸g子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學(xué)而不思則罔,思22課文探究這兩章談的是：學(xué)習(xí)方法課文探究這兩章談的是：23劃分節(jié)奏子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”劃分節(jié)奏子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不24《雍也》章

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的竹器忍受《雍也》章子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的25分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不26課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。27劃分節(jié)奏子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！眲澐止?jié)奏子曰：“知之者/不如好之者，28

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡，愛好《雍也》章以……為樂趣子曰：“知之者29（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。擇其善者而從之，其不善者而改之。子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆擇其善者而從之，其不善者而改之。分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！保ū磙D(zhuǎn)折）可是，但是，卻分析文義子曰：“知之者/不如好之者，30課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：31劃分節(jié)奏子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！眲澐止?jié)奏子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣32《述而》章

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背?，名詞當(dāng)動詞粗糧冷水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危τ凇妒龆氛伦釉唬骸帮埵枋筹嬎?，?3分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣34課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)35劃分節(jié)奏子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！眲澐止?jié)奏子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不36《述而》章

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！碧撝福褐付鄠€于此，意思是“在其中”選擇優(yōu)點(diǎn)，長處學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正《述而》章子曰：“三人行，必有我虛指，泛37分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不38課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，39分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄40分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?1課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。42劃分節(jié)奏子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！眲澐止?jié)奏子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?3分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?4課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。45劃分節(jié)奏子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”劃分節(jié)奏子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”46分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在47分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p>

分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”48課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。49文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師502、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀513、古今異義：三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長處不善者：缺點(diǎn)這類詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，523、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。3、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。535、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時相當(dāng)于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記5、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時546、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而55于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云給己所不欲，勿施于人于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云給己所不欲，勿施于56而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾而“而”字的用法有：57如：（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修58判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（59（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接60全文主要內(nèi)容包括三個方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修61子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識觸類旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：62

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長補(bǔ)短子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：63人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個人修養(yǎng):自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個人修養(yǎng):64學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！獙W(xué)習(xí)了以后一定要花時間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)方法：—————學(xué)習(xí)了以后一定要花時間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)65學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄d趣對于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師?！睂r光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時光。學(xué)習(xí)態(tài)度：～～～～興趣對于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的66修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔〕古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。學(xué)習(xí)的樂趣。修身做人：〔〕古人治學(xué)非常重67飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮68學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之69學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用

來表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?/p>

.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：

.4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是

.溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C學(xué)以致用溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝?0統(tǒng)編版《《論語》十二章》上課課件171《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。

《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子72

孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪究?，治理魯國三個月，便使強(qiáng)大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關(guān)孔子孔子（前551~前479），中國古代著名思想73

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。

孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其74錄音示范朗讀錄音示范朗讀75（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（分別指代不同的對象。一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會擇其善者/而從之，其不善者/而改之。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：“賢哉，回也！2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰:“學(xué)而不思則罔,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾學(xué)——朋——溫——子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而761.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）按時、及時先生，指孔子yuè通“悅”，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有按時、77分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不78課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)79劃分節(jié)奏曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”劃分節(jié)奏曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交802.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天，名詞當(dāng)狀語泛指多次自我檢查，反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識復(fù)習(xí)zēng替（《學(xué)而》）動詞當(dāng)名詞2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而我每天，名詞當(dāng)狀語泛指多81分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交82課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)83劃分節(jié)奏子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！眲澐止?jié)奏子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑84知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；子曰：“賢哉，回也！不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。學(xué)——朋——溫——（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲樂——師——知——孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰螵?dú)立順承自然規(guī)律順承順承超過規(guī)范知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子曰：“吾十有五而志85分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠獨(dú)立，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道有些事情不是人力所能支配的，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑86課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。87學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。子曰:“溫故而知新,可以為師矣.我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。迷惑，感到迷茫而無所適從.2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。學(xué)——朋——溫——可以/為師矣。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是88劃分節(jié)奏子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！眲澐止?jié)奏子曰：“溫故/而知新，89思而不學(xué)/則殆。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，子曰：“知之者/不如好之者，本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。子曰：“飯疏食飲水，表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。樂——師——知——子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；知之者不如好之者，好之者不如樂之者?、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會舊的知識5.子曰:“學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”（《為政》）卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑，感到迷茫而無所適從有害思而不學(xué)/則殆。4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成90子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”重點(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)91子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習(xí)舊的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”

孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害?！痹囋囎约簛矸g子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學(xué)而不思則罔,思92課文探究這兩章談的是：學(xué)習(xí)方法課文探究這兩章談的是：93劃分節(jié)奏子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”劃分節(jié)奏子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不94《雍也》章

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的竹器忍受《雍也》章子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的95分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不96課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。97劃分節(jié)奏子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！眲澐止?jié)奏子曰：“知之者/不如好之者，98

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡，愛好《雍也》章以……為樂趣子曰：“知之者99（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。擇其善者而從之，其不善者而改之。子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆擇其善者而從之，其不善者而改之。分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！保ū磙D(zhuǎn)折）可是，但是，卻分析文義子曰：“知之者/不如好之者，100課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：101劃分節(jié)奏子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！眲澐止?jié)奏子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣102《述而》章

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背?，名詞當(dāng)動詞粗糧冷水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危τ凇妒龆氛伦釉唬骸帮埵枋筹嬎?，?03分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣104課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)105劃分節(jié)奏子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！眲澐止?jié)奏子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不106《述而》章

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”虛指，泛指多個于此，意思是“在其中”選擇優(yōu)點(diǎn)，長處學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正《述而》章子曰：“三人行，必有我虛指，泛107分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不108課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，109分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄110分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?11課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。112劃分節(jié)奏子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！眲澐止?jié)奏子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?13分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?14課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。115劃分節(jié)奏子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”劃分節(jié)奏子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”116分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在117分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p>

分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”118課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。119文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師1202、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀1213、古今異義：三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長處不善者：缺點(diǎn)這類詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，1223、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。3、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。1235、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時相當(dāng)于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記5、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時1246、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而